العزاء الحسيني وهرطقات العصر الشارونية

[ذو الفقار]

العزاء الحسيني أحد مظاهر الجزع على مصاب أبي عبد الله الحسين عليه السلام وأهل البيت عموما ، والحزن لمصابهم ومواساة لهم ، وينال فاعله الأجر والثواب الكبيرين ، لكن ما يحدث في مثل هذا الزمان وفي هذه الأيام أن أصبح العزاء اسما على غير مسمى فأصبح وكالة أنباء عالمية وجرائد سياسية وإذاعات تهتف بما لا يمت للحسين بصلة .

فتارة يعزون على شارون ،
وتارة على البي بي سي وال سي إن إن .
وتارة على الشقاقي
وتارة على فلسطين .
وتارة على الأمم المتحدة .

وعلى غير ذلك من التفاهات ومن ثم يقولون بأنهم يعزون على الحسين عليه السلام والحسين بريء منهم ومن عزائهم .

وبعيدا عن ذلك فبأي مسوغ شرعي يلطمون على صدورهم على مثل هذه الأسماء ؟

أتمنى أن يعي المعزون الأهداف السامية وراء العزاء الحسيني ، لكي يتجنبوا ما هو بعيد عنها .

[سفير الجزيرة]

بسمه تعالى

لقد اصبح اسم العزاء الحسيني علكا على كل لسان

فبدل الجزع على ابي عبد الله الحسين سلام الله عليه اصبح الجزع على

كل قضية ليس للحسين صلة بها
وكأن الثورة الحسينية اصبحت شاغل كل قضايا العصر في هذه الايام

لقد انشا العزاء على مصاب اهل البيت عليهم السلام فقط لاغير من ذلك الذي يقال في عكس اتجاه العقيدة والثورة الحسينية

ان مصيبة الحسين مصيبة اجزعت قلوب الشيعة ولذلك شرع العزاء والبكاء ولطم الصدور والخدود على مصيبتهم الجلل والعظيمة على قلوبا

لم يشرع العزاء للعن فلان وفلان وعلان من هذا العالم الدين لايعرفون من هم اهل البيت فهؤلاء كفار لايستحقون التلفظ باسمائهم على منابر اهل البيت عليهم السلام
نحن شيعة اهل البيت (ثبتنا الله واياكم على محبتهم)لا نذكر سوى من قتل الحسين وجاهد على ظلم اهل البين عليهم السلام بالسب واللعن

فيأتم من لايفقه في الامر من شيء ويتلفظ على منبر الحسين في كلمات يلطم عليها (وللاسف) عن (وانتم بكرامه)كلب كلنتون وهيلري وبوش وما شابه ذلك
فهل الثواب والجزع على ابي عبد الله الحسين يأتي بذكر محطات الخراب الغربية وذكر دولة فلان وعلان

فشكرا للاخ ذو الفقار على هذا الموضوع
وفمان الله

[ذو الفقار]

شكرا للأخ العزيز سفير الجزيرة على مداخلته .

يريدون أن يجعلوا العزاء الحسيني منبر إعلامي ؟؟ كما يقولون !!

العزاء الحسيني اسمى من ذلك وأجل .
من يريد الإعلام فالجرائد والأخبار والمجلات منتشرة في كل مكان وبأبخس الأثمان ؟
لكن هل في فرائتها أو سماعها ثواب ، أو فائدة أخروية ؟

الفائدة كل الفائدة عند أهل البيت عليهم السلام وفي حضور التعزية على أبي عبد الله الحسين عليه السلام .

[عاشق الحسين]

بسمه تعالى

والصلاة والسلام على خير خلق الله محمد وعلى آله الطيبين الطاهرة

ايها الأخوة الكرام ردا على ما ذكرتم اقول

كان لثورة الأمام الحسين(ع) أهداف عدة منها الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر حيث قال(ع)"أني ما خرجت اشر ولا بطرا وأنما خرجت لطلب الصلاح في أمتي جدي", فقد تحقق ذلك الهدف بالشهادة التي أكرم الله بها أبا عبد الله الحسين(ع). فالثورة الحسينية كانت هي حجر الأساس للحركات الجهادية التي قامت لاحقا والتي كان أساسها هيهات منا الذلة, أمثال الثورة الأسلامية الايرانية وغيرها. فالمنابر الحسينية لعبت دورا مهم في تصدير الفكر الجهادي القائم على ذلك الأساس. والعزاء الحسيني ما هو الا منبرا آخر لتخليد ثورة أبي الشهداء والمضي على خطه.

فما الضرر أذا في أن يذكر في العزاء ما يثقف الناس ويرشدهم الى اهداف الأمام عليه السلام من الجهاد ضد طغاة الأرض, والحجاب وعدم التمثل بالكفر الذي يمثله الغرب وامريكا وذللك بمقارنة ما وقع في كربلاء من مآسي وبين ما هو حادث اليوم في فلسطين وفي البلدان الأسلامية؟ هل في مقارنة شارون الجزار بشمر بن ذي الجوشن خروج عن الأهداف الحسينية؟ أم ذكر الشهيد فتحي الشقاقي ووصفه بأنه جسد ثورة الأمام في وقوفه ضد الكفر المتثل في أسرائيل كما وقف الحسين(ع) ضد يزيد؟ ام في التحدث عن الحجاب؟ أو في ذكر المحطات الأجنبية وتوعية الأباء بأخطاره وما تصبو اليه من بث الفساد في مجتمعنا؟ اليس هذا امر بالمعروف ونهي عن المنكر؟

بقي امر آخر وهو أن اما الذين يقيمون هذا النوع من العزاء جهال مع ملاحظة ان فيهم من قد يكون شيخ(عالم دين) قام بذلك الأمر من محض أرادته بدون الرجوع الى اي مرجع أو لا قد رجع في ذلك الى مقلده وهذا هو راي مقلده؟ فكون أن نضع مثل تلك العمال في دائرة السؤال هنا الأشكال. ليس بالضروري ان يكون من تقلده انت يوافق ذلك الراي ولكن لابد من احترام آراء العلماء الخرين أيضا. ,ما هو تفسير مشاركة بعض العلماء في ذلك النوع من العزاء دون أبداء اي اعتراض هل لجهلهم ايضا ام لسكوتهم عن المنكر والعياد بالله؟؟؟!

في الختام أقول أخواني طرح مثل هذه المواضيع الخلافية سوف لن يؤدي الا الى المزيد من الخلافات, وما أحوجنا في هذا الوقت اكثر من اي وقت مضى الى التقارب.

والسلام

[الصراط المستقيم]

بسمه تعالى

السلام على عاشق الحسين ورحمة الله

لم يكن في بالي ان أعقب على هذاالموضوع ولاحتى المشاركة فيه هذا قبل تعقيبكم الكريم غير ان عزمي تبدل وذلك لعموم الفائدة لاللموضوع كموضوع وانا اقرأ تعقيبكم استوقفني قولكم ((فما الضرر أذا في أن يذكر في العزاء ما يثقف الناس ويرشدهم الى اهداف الأمام عليه السلام من الجهاد ضد طغاة الأرض, والحجاب وعدم التمثل بالكفر الذي يمثله الغرب وامريكا وذللك بمقارنة ما وقع في كربلاء من مآسي وبين ما هو حادث اليوم في فلسطين وفي البلدان الأسلامية؟ هل في مقارنة شارون الجزار بشمر بن ذي الجوشن خروج عن الأهداف الحسينية؟ أم ذكر الشهيد فتحي الشقاقي ووصفه بأنه جسد ثورة الأمام في وقوفه ضد الكفر المتثل في أسرائيل كما وقف الحسين(ع) ضد يزيد؟ ام في التحدث عن الحجاب؟ أو في ذكر المحطات الأجنبية وتوعية الأباء بأخطاره وما تصبو اليه من بث الفساد في مجتمعنا؟ اليس هذا امر بالمعروف ونهي عن المنكر؟ ))
اولاً: ليس الامر كما تتصور اذا ما ذكر في العزاء امور اجتماعية او سياسية لايفقد العزاء روحانيته وعطائه ان العزاء على الحسين عليه السلام في حد ذاته ثورة على الطغات ولذلك هم يحاولون ان يوقفوا هذا النوع من الحركة الجهادية المتواصلة والتي لم يستطع احد ان يخمدها ولن تخمد ابداً لكن أخي الكريم ليس الامر برفع بعض الشعارات الدعائية التي يستزم منها التوهين بهذا السفر الخالد
اخي الكريم اليس هناك ضير ان نندد بالطغات ولكن ليس على حساب الحسين عليه السلام .......
ثانياً: هل ذكر الحجاب او شارون اوغيره داخل في دائرة الجزع على الحسين عليه السلام ام لا ؟
ان الضرب على الصدور في المصيبة من الامور المنهي عنها شرعاً وليس في هذا خلاف عند الشيعة حرسهم الله غايت الامر اجازوا الطم على ائمة الهدى عليهم السلام والحسين خاصة لوجود ادلة خاصة في الباب وهي ادلة الجزع فكل شيئ داخل تحت هذا العنوان جائز وغير ذلك محرم عند جميع مراجع الطائفة المحقة

ثالثا :ارجو ان تتأمل جيداً فيما كتبته انت (أم ذكر الشهيد فتحي الشقاقي ووصفه بأنه جسد ثورة الأمام في وقوفه ضد الكفر المتثل في أسرائيل كما وقف الحسين(ع) ضد يزيد؟)
هل انت تعرف الشقاقي من هو ؟واي موقف هذا الذي يمكن ان يقارن بموقف المعصوم ؟ ان الذي اريده منك اخي الكريم التأمل جيداً ولن أعلق على ماذكرت بغي هذا الطلب لأني احتمل ان التعبير او البيان خانك والا لاتصدر مثل هذه منك !!!!!!!

اخيراً اخي الكريم هنا اكرر ان المراجع حفظهم الله وحرسهم من كيدي الاعداء لايختلفون في هذه المسألة كل شيئ داخل تحت عنوان الجزع على سينا الحسين جائز بل راجح شرعاً وهو من المقربات الى الله عزوجل كما اكرر ما ذكرته انت من اننا بحاجة الى الرجوع الى مراجعنا والتوحد تحتى الويتهم وترك المسائل الخلافية التي ليس من الحكمة الدخول فيها .......
وتقبل اعتذاري
والسلام

[سفير الجزيرة]

بسمه تعالى
(((((((رحم الله من احيا ذكرنا)))))))))
(((((((((شيعتنا منا خلقوا من فاضل طينتنا يفرحون لفرحنا ويحزنون لحزننا)))))))))

هكذا تعامل اهل البيت مع شيعتهم المحروسين

فلم يقولوا يفرحوا لفرح فلسطين ويحزنون لحزنهم
لقد شرع اهل البيت عليهم السلام(((((((((الحزن والجزع))))))
على ابي عبد الله الحسين عليه السلام فقط
فكيف يقولو ان الحسين اتى من ثورته لكي يجمع البشرية ويوحدها

الحسين عليه السلام رساله من اهل البيت عليهم السلام وقف في وجه من(((((((((يعادون اهل البيت وينزلون الظلم عليهم ))))))))

اننا كلنا تحت شعاو واحد الاوهو((((((((( اللهم العن اول ظالم ظلم حق محمد وال محمد واخر تابع له على ذلك)))))))))

وليس تحت شعار من ظلم فلسطين وصدام وووووووووووووو.....وان فلان ظالم.........
كيف يقولن ان قضية الحسين جائت للتثقيف العام للناس وتعليمهم الاخبار
ان الناس لايعرفون الكتابه ولا القراءة اولم يجدوا غير منبر الحسين ختى ينشروا اخبار من لالالالالالالالا يساووووون شيئا امام الحسين والحسين بريء منهم ومن افعالهم

وفمان الله

[الصراط المستقيم]

بسمه تعالى

السلام عليكم أخي سفير الجزيرة

ارجو الا يأخذ هذا الموضوع جانب السب والمهاترات والقضية ياسيدي ليست شعارات ولا غيرها فالشكر لك على المداخلة واملي ان نتجنب الحزبية اين كانت .......

وقد ذكرت في مداخلتي اعلاه ان كل شيئ يدخل تحتى الجزع على الحسين فهو راجح شرعا وليس لنا ان نتحدث في شيئ لايعنينا

والسلام

[عاشق الحسين]

بسم الله الهادي بسم الله الشافي

اللهم صلي على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين

شكري وتقديري للأخ الفاضل الصراط المستقيم لما تفضل به من الأجابة على ردي ولي بعض الأيضاحات على ما كتبته وما قصدته في كلامي السابق.

الحمد لله على نعمة الولاية أولا وعلى عشق الحسين(ع) والأنتماء لتلك المدرسة ثانيا...

المقصود من أن الشهيد فتحي الشقاقي قد جسد ثورة الأمام(ع) ليس بكون موقفه يقارن بموقف الأمام المعصوم شتان بين الثرىو الثريا ولكن بقصد انه أستفاد من ثورة الأمام الحسين كفكرة بالوقوف في وجه الظلم.

نعم اخي اني اتفق معك أنه اذا ما ذكر في العزاء امور اجتماعية او سياسية ربما يفقد العزاء روحانيته, ولكن أذا كان الأمر يقتصر على ذكر الأمام الحسين(ع) في الشعائر الحسينية أليس المنبر الحسيني أحد تلك الشعائر؟ لماذا أذن يتكلم الخطباء عن الأمور الأجتماعية وغيرها؟ هل ذلك ايضا يضعف من روحانية المجالس الحسينية؟ وهل ذلك مخالف الى آراء المراجع الكرام أيضا؟ فالخطباء الأجلاء مرة يتكلمون عن الحجاب ويقرنون ذلك بمواقف السيدة العقيلة زينب(ع) وأخرى يتحدثون عن المحافظة على الصلاة وهكذا, و والعزاء الحسيني ما هو الا صورة من المنبر الحسيني لكونه داة لأيصال فكر اهل البيت(ع) الى المجتمع عن طريق القصائد التي ربما تحوي شي عن ما هو واقع في مجتمعنا ومقارنته بما حدث في كربلاء وربما لا.

هل من يلطم على صدره في مواكب العزاء عندما يقارن شارون اللعين بشمر الفاجر, وعندما يحذر من أمريكا وغيرها قد خرج عن الملة؟ أو أن هذا يدخل في باب الثواب والعقاب؟

ولكم فائق التحية ودوام الموفقية

والسلام

[الصراط المستقيم]

بسمه تعالى

السلام عليكم ايها العاشق الى العشق الدائم ابي الشهداء عليه السلام

اخي الكريم احتاج الى ان تصغي لي جيداً

اولاً ان المنبر شيئ والموكب شيئ آخر والقياس بينهما قياس مع الفارق وهذا كما تعرف سيدي ممقوت ..

ثانياً لو كان الخطيب او من أعتلى المنبر تحدث عن الحجاب او امور سياسية او عقائدية وطغت تلك الامور على السيرة الحسينية وكان ذلك المجلس من الوقف فأن الخطيب لايستحق الاجرة ...

اما الموكب الحسيني او العزاء فهنا امر مهم وهو

اننا لو لطمنا على صدورنا وشققنا الجيوب وجزعنا ولكن على غير الحسين فهذا حرام شرعاً ولو للحظه واحدة وكيف اذا كان نصف ساعة ؟

نعم العزاء على الحسين مستحب وقد يصل الى الوجوب فيما لو ترك العزاء حينئذ يجب المحافظة على الشعيرة هذا اذا دخلت تحتى العنوان العام وهو الجزع والا تحرم .....
مثال تقريبي لو بكى انسان في حال الصلاة كل علمائنا يقولون تبطل الصلاة الا اذا كان البكاء على الحسين عليه السلام

عزيزي انت الذي عليك ان تحكم على هذا الموضوع من خلال السؤال الذي سوف اطرحه عليك راجياً التأمل والتدقيق

هل الامور الاجتماعية تدخل تحتى الجزع على الحسين ام لا ؟اريد الجواب منك ....

هناك امر آخر وهو يمكن ان ندخل اي امر ولكن من غير لطم على الصدور بان يلقي الشاعر او الراثي او الرادود القصيدة المتظمنة الامور الاجتماعية لستغلال تواجد الناس وبهذا لايعتبر عزاء وانما عبارة عن امسية شعرية لمعالجة الامور الاجتماعية او غيرها ...

وأخيراً ارجع واقول هل تعرف الشقاقي من هو ؟

واما الثواب والعقاب فهنا نقول على من انت تلطم ان كان على الحسين فأجرك تأخذه منه وان كان على غيره فأجرك تأخذه منه اليس هذا هو العدل هل تريد ان تلطم على الصراط المستقيم مثلاً وتريد الثواب من الحسين عليه السلام وخصوصا لو كانت على هذا البعض اشارة ؟

والسلام

[الصراط المستقيم]

بسمه تعالى

السلام عليكم ايها العاشق الى العشق الدائم ابي الشهداء عليه السلام

اخي الكريم احتاج الى ان تصغي لي جيداً

اولاً ان المنبر شيئ والموكب شيئ آخر والقياس بينهما قياس مع الفارق وهذا كما تعرف سيدي ممقوت ..

ثانياً لو كان الخطيب او من أعتلى المنبر تحدث عن الحجاب او امور سياسية او عقائدية وطغت تلك الامور على السيرة الحسينية وكان ذلك المجلس من الوقف فأن الخطيب لايستحق الاجرة ...

اما الموكب الحسيني او العزاء فهنا امر مهم وهو

اننا لو لطمنا على صدورنا وشققنا الجيوب وجزعنا ولكن على غير الحسين فهذا حرام شرعاً ولو للحظه واحدة وكيف اذا كان نصف ساعة ؟

نعم العزاء على الحسين مستحب وقد يصل الى الوجوب فيما لو ترك العزاء حينئذ يجب المحافظة على الشعيرة هذا اذا دخلت تحتى العنوان العام وهو الجزع والا تحرم .....
مثال تقريبي لو بكى انسان في حال الصلاة كل علمائنا يقولون تبطل الصلاة الا اذا كان البكاء على الحسين عليه السلام

عزيزي انت الذي عليك ان تحكم على هذا الموضوع من خلال السؤال الذي سوف اطرحه عليك راجياً التأمل والتدقيق

هل الامور الاجتماعية تدخل تحتى الجزع على الحسين ام لا ؟اريد الجواب منك ....

هناك امر آخر وهو يمكن ان ندخل اي امر ولكن من غير لطم على الصدور بان يلقي الشاعر او الراثي او الرادود القصيدة المتظمنة الامور الاجتماعية لستغلال تواجد الناس وبهذا لايعتبر عزاء وانما عبارة عن امسية شعرية لمعالجة الامور الاجتماعية او غيرها ...

وأخيراً ارجع واقول هل تعرف الشقاقي من هو ؟

واما الثواب والعقاب فهنا نقول على من انت تلطم ان كان على الحسين فأجرك تأخذه منه وان كان على غيره فأجرك تأخذه منه اليس هذا هو العدل هل تريد ان تلطم على الصراط المستقيم مثلاً وتريد الثواب من الحسين عليه السلام وخصوصا لو كانت على هذا البعض اشارة ؟

والسلام

[عاشق الحسين]

بسمه تعالى

أشكرك اخي الصراط المستقيم على التعقيب ولي هنا اضافة أخرى

اللطم يعتبر من أشد الجزع كما روي عن الباقر عليه السلام عندما سئل عن الجزع؟ فقال عليه السلام: "أشد الجزع الصراخ بالويل والعويل ولطم الوجه والصدر وجز الشعر من النواصي..."

وقد حكم فقهاؤنا بكراهة الجزع إلا في مصيبة الإمام الحسين عليه السلام, عن أبي عبد الله الصادق عليه السلام، أنه قال: "إن البكاء والجزع مكروه للعبد في كل ما جزع ما خلا البكاء والجزع على الحسين بن علي عليه السلام فإنه فيه مأجور" . فأذا كانت القضايا الأجتماعية لا تدخل في دائرة الجزع فاللطم على مثل هذه الأمور لا يتعدى الكراهة بناء على حديث الأمام وكما تفضلتم وأنه لا يثاب على ذلك.

أما عن فتحي الشقاقي, فليس المهم الشخص ولكن الذي اريد قوله أنه أستفاد من ثورة الأمام الحسين(ع) في كربلاء. وفي ما يلي نبدة مختصر عن الدكتور الشهيد.
الدكتور فتحي الشقاقي احد المانضلين الفلسطنيينالذي أغتالتهم قوات الأحتلال الأسرائيلي في عام 1995 في مالطا, , الأمين العام لحركة الجهاد الأسلامي,. يحمل شهادة دكتوراة, طبيب جراح من جامعة الزقازيق في مصر, نفي الى لبنان في 1987, له عدة مؤلفات منها "السنة والشيعة ضجة مفتعلة" يقول فيه: أي دعوة او عمل لتفريق الصفوف باسم الشيعة والسنة يعني الوقوف ضد السلام والمسلمين وهي بالتالي كما افتى الأمام الخميني حراما شرعا, كما ألف كتاب"رحلة الدم الذي هزم السيف" عن الثورة الأسلامية الايرانية.
ألقى كلمة في ذكرى رحيل الأمام الخميني قال فيها "أن كربلاء خالدة في ضمائرنا, أن الحسين باق في دمنا ووجودنا, أن الخميني لا زال حيا في واقعنا وايامنا كانه لم يفارقنا بعد, رحل السيد الذي قالوا له لا تذهب جنوبا كما قالوا لجده العظيم الحسين لا تذهب شمالا...لا تذهب الى كربلاء"

ولكم فائق التحية والاحترام

[ابن الجزيرة]

العزاء أمر توقيفي ، لا يجوز صرفه عن محله إلا بدليل .

[ذو الفقار]

أنا مع الصراط المستقيم في كل كلمة قالها وأضيف تعقيبا على آخر رد للعزيز عاشق الحسين جعله الله إن شاء الله من عشاقه والذائبين فيه .

قلت : (فأذا كانت القضايا الأجتماعية لا تدخل في دائرة الجزع فاللطم على مثل هذه الأمور لا يتعدى الكراهة بناء على حديث الأمام وكما تفضلتم وأنه لا يثاب على ذلك) .

أقول : يا أخي لست أنا ولا أنت من يفهم حديث الإمام ويكشف أغواره ، فإن كان هذا حديث فهناك عدة أحاديث معارضة له ، فمن يعلم كيف يرجع خاصها إلى عامها ومطلقها إلى مقيدها ، ويفهم معنى الكراهة والجواز لست أنا وأنت إنما هم أهل التخصص وهم العلماء .
فقد تكون الكراهة بمعنى الحرمة وقد يكون الجواز بمعنى الوجوب وهكذا ، إذا كان كما تقول أنها مجرد كراهة فلماذا تبطل الصلاة بفعل مكروه ؟
مع العلم أنك إذا بكيت على غير الحسين (ع) في الصلاة بطلت صلاتك ؟

أما ما ذكرته من سيرة للشقاقي فهل هذا مدعاة لجواز اللطم عليه ؟

وليس كل من سار على مسيرة الحسين ولو كان شيعيا ، جاز اللطم عليه ، فضلا عن السني .

[عاشق الحسين]

بسمه تعالى

الأخ الفاضل ذو الفقار بعد التحية والسلام

ليس عندي اضافة سوى أن ما ذكرت عن سيرة الشقاقي كان جوابا على سؤال الأخ الفاضل الصراط المستقيم(من هو الشقاقي؟) لا للدعوة للطم عليه أو على غيره من الناس.

أقول كما قلت في اول تعقيب لي على الموضوع ما الفائدة المرجوة في طرح مثل هذه المواضيع؟ هل ان النقاش سيغير شي في الواقع؟

وتقبلوا تحياتي
والسلام

[الداماد]

بسمه تعالى

الاخ العاشق

النقاش في حد نفسه اسلوب حضاري وفي موضوعنا يثري الشاحة ..

ويضع النقاط على الحروف بمعرفة موزيين العزاء الصحيح والشرعي

الحوار ليس لك فقط فهناك الكثير ممن يتصفح ولا يرد

الحوار يضع الموازين ، ولا ضير فيه بل هو نافع وناجع

ولكي يعرف هؤلاء الذين رفعوا شعار العزاء على هرطقات زائفة ان عملهم

بعيد عن الروح الحسينية ولا يصب في أهدافها ، والكثير منهم مضللون

لا يعرفون ابجديات الدين

وعلى قولتنا : مع القوم يا شقرا


اشكر الاخوة : الصراط ، ذو الفقار ، العاشق .. على هذه الروحية

العالية في تسيير دفة الحوار .. الى الهدف المنشود

وتحياتي للجميع