هل فشل النبي(ص) عن تربيت الجل الاسلامي الأول؟

[أبو زينب]

[ALIGN=CENTER]بس الله الرحمن الرحيم [/ALIGN]اللهم صلي على [ALIGN=JUSTIFY]محمد وآله محمد
السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة ............... وبعد
[COLOR=orangered][[B]ALIGN=CENTER] معذرة سيدي يارسول الله على هذا العنوان هنا يطرح سؤال مهم جداً يستخدمه المخالفون لمنهج اهل البيت (ع) كحجة ضد اتباع اهل البيت(ع) وهو بما أننا نعتقد بعظمة نبينا (ص) وأنه منقد البشرية جمعاء فكيف لايستطيع ان يربي الجيل الأول من الصحابه الذين خالفوه ونقلبوا على منهجه بمجرد وفاته روحي له الفداء ولم يلتزموا بوصاياه الا ثله قليلة من الأخيار وهنا علامة استفهام حول هذه الثله ؟؟؟؟؟؟؟؟؟ هو كيف لم يحركوا ساكناً عندما رأو الأنقلاب على وصايا النبي (ص) ؟ وهل النبي عاجز عن تربية اكثر من هؤلاء ليكونو على الأقل السد المنيع ضد المنافقين ممن كانو حول النبي الأكرم (ص)؟
هذا تسائل يثار كثيراً في صفوف الجيل الناشء من ابناء أتباع أهل البيت (ع)
فهل من يجيب بالجواب الشافي على مايحير عقول هؤلاء الأبرياء الذين يصطادهم اعدائنا في المدارس والجامعات والقنوات الفضائية المضللة
[[ALIGN=CENTER]ALIGN=CENTER]وسلام ختام
اخوكم ابو زينب [/ALIGN][/ALIGN]

[فداك ياحسين]

[ALIGN=CENTER]بسمه تعالى [/ALIGN]اللهم صلي على محمد اآله الاطهار............... وبعد
اشكر الأ خ الكريم أبو زينب على هذا الموضوع المهم جدً والذي كما قال يثار في هذه الأيام و يستدلون به المخالفون به علينا وصادفني موقف شبيه له وأعترف عن عجزي عن الرد عليه الرد الشافي
واضم صوتي لصوت الأخ ابو زينب حفظه الله تعالى واناشد العارفين من اهل الخير بالرد على استفساراته لنستفيد كلنا ونفيد بها الأخرين
[ALIGN=LEFT]وشكرن لكم[/ALIGN][ALIGN=LEFT]خادمكم [/ALIGN] [ALIGN=LEFT]فداك ياحسين[/ALIGN]

[الصراط المستقيم]

بسمه تعالى
السلام عليكم
الاخوين الفاضلين أبوزينب زفداك ياحسين حفظكما الله من كل سوء قلتم في سؤالكم الكريم ((هنا يطرح سؤال مهم جداً يستخدمه المخالفون لمنهج اهل البيت (ع) كحجة ضد اتباع اهل البيت(ع) وهو بما أننا نعتقد بعظمة نبينا (ص) وأنه منقد البشرية جمعاء فكيف لايستطيع ان يربي الجيل الأول من الصحابه الذين خالفوه ونقلبوا على منهجه بمجرد وفاته روحي له الفداء ولم يلتزموا بوصاياه الا ثله قليلة من الأخيار وهنا علامة استفهام حول هذه الثله ؟؟؟؟؟؟؟؟؟ هو كيف لم يحركوا ساكناً عندما رأو الأنقلاب على وصايا النبي (ص) ؟ وهل النبي عاجز عن تربية اكثر من هؤلاء ليكونو على الأقل السد المنيع ضد المنافقين ممن كانو حول النبي الأكرم (ص)؟
هذا تسائل يثار كثيراً في صفوف الجيل الناشء من ابناء أتباع أهل البيت (ع)
فهل من يجيب بالجواب الشافي على مايحير عقول هؤلاء الأبرياء الذين يصطادهم اعدائنا في المدارس والجامعات والقنوات الفضائية المضللة ...الخ ))
ونحن نجيب على هذا التسائل بالاتي:
لقد أخبر رسول الله « صلى الله عليه وآله وسلّم » بأنّ أمته سوف تفترق إلى ثلاث وسبعين فرقة ، كما جاء عن أمير المؤمنين علي « عليه السلام » حيث قال : ( سمعت رسول الله « صلى الله عليه وآله وسلّم » يقول : إنّ أمّة موسى افترقت بعده على إحدى وسبعين فرقة ، فرقة منها ناجية ، وسبعون في النار ، وافترقت أمّة عيسى بعده على اثنتين وسبعين فرقة ، فرقة منها ناجية ، واحدى وسبعون في النار ، وإنّ أمتي ستفترق بعدي على ثلاث وسبعين فرقة ، فرقة منها ناجية ، واثنتان وسبعون في النار ) ـ سفينة البحار ، الشيخ عباس القمي ، 2 / 359 ، ومابعدها ، باب ( فرق ) . والميزان ، للسيد الطباطبائي 3 / 379 ـ .

وهذه الرواية موافقة لما أخرجه ابن داود ، والترمذي ، وابن ماجة ، وغيرهم في باب افتراق الأمم مع اختلاف يسير في الالفاظ لبعضها .

والفرقة ( الناجية ) هي الفرقة التي تمسّكت بحبل ولاء آل بيت النبي المصطفى « صلى الله عليه وآله وسلّم » ، ورجعت إليهم « عليهم السلام » في عقائدها ، وعباداتها ، وأحكامها ، وأخلاقها ، وتلك الفرقة هم ( الشيعة ) .

وعلى هذا فإنّ المقياس لمعرفة وتشخيص الفرقة ( الناجية ) هو الرجوع إلى أهل البيت « عليهم السلام» في الولاء ، وفي أصول الدين وفروعه ، وذلك للأدلة الكثيرة القرآنية والروائية التي أكدت وأوجبت الرجوع والولاء إليهم « عليهم السلام » .

أما الأدلة القرآنية فمنها قوله تعالى :

1 ـ ( إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيراً ) ـ الأحزاب / 33 ـ .

2 ـ ( إنما وليّكم الله ورسوله والذين آمنوا الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون ) ـ المائدة / 55 ـ .

3 ـ ( أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأُولي الأمر منكم ) ـ النساء / 59 ـ . وغيرها من الآيات .

وأما الأدلة الروائية فمنها :

1 ـ حديث الثقلين : ( إني تارك فيكم الثقلين ما إن تمسكتم بهما لن تضلوا بعدي ، أحدهما أعظم من الآخر : كتاب الله ، حبل ممدود من السماء إلى الأرض ، وعترتي أهل بيتي ، ولن يفترقا حتى يردا عليَّ الحوض ، فانظروا كيف تخلفوني فيهما ) ـ ذخائر العقبى ، محب الدين الطبري ، ص16 ، وما بعدها ، والتشيع للغريفي ص601 ، والمراجعات ، للسيد شرف الدين ، ونور الابصار للشبلنجي ، وغيرها ـ .

2 ـ وحديث السفينة : ( مثل أهل بيتي فيكم كمثل سفينة نوح ، مَن ركبها نجا ، ومن تخلّف عنها غرق ) ـ المصادر السابقة نفس الصفحات ـ .

3 ـ وحديث الأمان : ( النجوم أمان لأهل الأرض من الغرق ، وأهل بيتي أمان لأمتي من الاختلاف، فإذا خالفتها قبيلة من العرب اختلفوا فصاروا حزب إبليس ) ـ المصادر السابقة نفس الصفحات ـ .

4 ـ ( مَن كنت مولاه فعليٌّ مولاه ، اللهمّ والِ مَن والاهُ ، وعادِ مَن عاداه ، وانصر مَن نصره ، واخذل مَن خذله ) ـ المصادر السابقة ، نفس الصفحات

وللمزيد من الاطلاع نعلمكم بأن حديث الثقلين بلفظ : ( كتاب الله وعترتي )

رواه أكثر من (18) نفر من الصحابة منهم الامام علي والامام الحسن (عليهما السلام) وأبو ذر وسلمان وجابر , وكذلك من رواته فاطمة الزهراء (سلام الله عليها) وأم سلمة وأم هاني أخت الامام علي (عليه السلام) , وكذلك رواه المئات من مشاهير الأئمة في مختلف القرون .

قال المنّاوي في فيض القدير 3/15 : في هذا الحديث تصريح بأنهما [ أي : القرآن والعترة ] كتوأمين خلّفهما وأوصى أمته بحسن معاملتهما وإيثار حقهما على أنفسهم والاستمساك بهما في الدين .

وقال الزرقاني المالكي في شرح المواهب 7/5 : وأكّد تلك الوصية فقواها بقوله :( فانظروا بمَ تخلفوني فيهما بعد وفاتي ) , هل تتبعونهما فتسروني , أو لا فتسيئوني .


وهنا لابدّ من ملاحظة أمر وهو أنّنا بحكمنا على جماعة من الصحابة بالانحراف عن خط الرسالة ، لم نكن أعلم من الرسول "صلى الله عليه وآله وسلّم" ـ كما يتوهّمه بعضهم ـ بل إنّ الحوادث السلبيّة التي وقعت بعد ارتحال النبي "صلى الله عليه وآله وسلّم" هي مسلّمة الوقوع عندنا لأنّ علمنا بها كانت بعد وقوعها ، ولكن تلك الحوادث لم تقع في حياة الرسول "صلى الله عليه وآله وسلّم" فعلمه بها ـ بالعلم العادي والظاهري ـ لم يحصل بعد وإن كانت هذه الوقائع معلومة بالتفصيل عنده "صلى الله عليه وآله وسلّم" بالعلم النبوي ويدلّ عليه ما جاء عنه "صلى الله عليه وآله وسلّم" في وصيّته لعلي "عليه السلام" وإخباره عن مستقبل الأمّة وحكامها وغيرها ؛ وحتى إنّ أمثال هذه الرواية "إنّك لا تدري ما أحدثوا بعدك"المبحوث عنها في المقام خير دليل لإثبات علمه النبوي إذ يتحدّث هو "صلى الله عليه وآله وسلّم" ويخبرهم بأنّ أمر الصحابة ـ بمجموعهم ـ لم يكن إلى خير ، خصوصاً أنّ في بعض الروايات التي وردت في هذا المجال لم تذكر عبارة "إنّك لا تدري ما أحدثوا بعدك" بل جاء فيها قول النبي جازماً بحدوث الردّة في الصحابة بعبارة "ولكنكم أحدثتم بعدي ورجعتم ـ أو ارتددتم ـ على أعقابكم القهقري" [ مسند أحمد 3/18 ، 28 ، 39 ، 62 ، ح 11154 ـ مستدرك الحاكم 4/84 ح 6958 وغيرها من المصادر ] .

واحتمال أن يكون جوابه "صلى الله عليه وآله وسلّم" جواباً تعريضيّاً واستنكارياً أي يريد أن يلفت أنظار الجميع إلى ما أحدثه بعضهم بعد ارتحاله ، وهذا النوع من البيان يكون أبلغ في إيصال المعنى ؛ وله نظائر حتى في القرآن المجيد فمثلاً يخاطب الله عزّ وجل عيسى "عليه السلام" يوم القيامة : "وإذا قال الله يا عيسى ابن مريم ءأنت قلت للناس اتّخذوني وأمّي الهين من دون الله قال سبحانك ما يكون لي أن أقول ما ليس لي بحقٍ .... ما قلت لهم إلاّ ما أمرتني به .... وكنت عليهم شهيداً ما دمت فيهم فلّما توفّيتني كنت أنت الرقيب عليهم وأنت على كلّ شيء شهيد" [ المائدة : 116 ، 117 ] وأيضاً جاء في قصّة إبراهيم "عليه السلام" إنّه قال " قال هذا ربّي فلمّا أفل قال لا اُحبّ الآفلين " " قال هذا ربّي هذا أكبر فلمّا أفلت قال يا قوم إنّي بريءٌ ممّا تشركون " [ الأنعام 76 ـ 78 ] والحال نعلم بالقطع واليقين إنّ عيسى "عليه السلام" يعلم يوم القيامة بانحراف قومه ـ إذ هو "عليه السلام" سيهبط قبل القيامة إلى دار الدنيا ويصلّي خلف المهدي "عليه السلام" بإجماع الفريقين فسيكون على علمٍ ممّا حدث في أُمّته بعد توفّيه ؛ وهكذا فانّ إبراهيم "عليه السلام" لم يعتقد بعبادة الأصنام قطّ ، ولكن هذا نوع من البيان يتماشى القائل والمستدل فيه مع اعتقاد المخاطب ثمّ يفنّد أساس معتقده بالأدلّة الواضحة عنده
وللمزيد من الاطلاع رجع هذا الرابط
http://www.taroot.cc/montada/showthr...&threadid=5678
حيث بحثنا الكثير فيه بعض الشبهات ومنها الصحابة
نتمنى أن يكون هذا الجواب واضح ومفيد
والسلام

[ذو الفقار]

الأخوان العزيزان أبو زينب وفداك يا حسين ، لا يسعني إلا شكركما على إثارة مثل هذه الأسئلة والشبهات الحرجة والتي تواجه الكثير من شبابنا في هذه الأيام ، وللأسف فإن أكثرهم لا يعرف الإجابة عليها ولا يعير لها أي اهتمام ، فلا يسأل عنها ولا هم يحزنون .
فجزاكم الله خيرا على مثل هذه الأسئلة وننتظر منكم المزيد .

إضافة لما قاله أخي وعزيزي الصراط المستقيم الذي أجاد وأفاد ، إلا أننا سوف نتناول الموضوع من جانب آخر ، فنحيط بالشبهة إحاطة السوار بالمعصم إنشاء الله تعالى .

قلتم : بما أننا نعتقد بعظمة نبينا (ص) وأنه منقد البشرية جمعاء فكيف لايستطيع ان يربي الجيل الأول من الصحابه الذين خالفوه ونقلبوا على منهجه بمجرد وفاته روحي له الفداء ولم يلتزموا بوصاياه الا ثله قليلة من الأخيار .

نقول : كما يقولون العيب في القابل لا في الفاعل ، فدين الله سبحانه وتعالى الذي قام به النبي صلى الله عليه وآله خير قيام وأدى ما عليه وما هو مطلوب منه بأكمل وجه فيه ، ليس فيه نقص أو خطأ ولا يشوبه أي خلل ، ولكن الخلل في الناس اللذين لم يتبعون هذا الدين وخالفوا أمر الله ورسوله ، مثلهم كمثل قوم وأصحاب جميع الأنبياء والمرسلين الذين خالفوا أوامر ربهم ونبيهم .

فإن الله سبحانه وتعالى يعلم بالكفار والمنافقين أيضا الذين كانوا من حول جميع الأنبياء ويعلم أنه لن يؤمن به إلا القليل منهم كأمثال قوم نوح عليه السلام ، فلم يؤمن به إلا من كان في السفينة فقط ، وقوم إبراهيم وقوم موسى عليهما السلام وغيرهما من الأنبياء ، فمن آمن بهم يعتبرون القلة القليلة قياسا بغير المؤمنين .

فهل هذا مسوغ لعدم بعثة الأنبياء والرسل للناس ، إن الغرض من بعثتهم سلام الله عليهم إلقاء الحجة من قبل الله سبحانه وتعالى على الناس ، فلا يأتون إليه يوم القيامة ويحتجون بأنك كيف تعذبنا ولم تخبرنا ولم تعلمنا بما هو مطلوب منا ، فتسقط بذلك حجتهم ، فيقول لهم الله سبحانه وتعالى لقد بعثنا لكم الأنبياء والمرسلين مبشرين ومنذرين وهادين لكم فمنكم من كفر ومنكم من أصبح من المنافقين .

فالناس هم الناس في كل مكان ،وفي كل زمان ، لا تتغير طباعهم البشرية بتغير أماكنهم السكنية ولا بتغير العصور الزمنية .

وإذا أشكلوا عليك وقالوا أن دين الإسلام أفضل الأديان السماوية والرسول محمد صلى الله عليه وآله وسلم أفضل الأنبياء والمرسلين ، ولا تقس بالعصور الماضية فكيف تجاوب عليهم ؟؟؟

تقول في جوابهم والرد على شبهتهم ما يلي :


إن الله سبحانه وتعالى بعث الأنبياء مبشرين ومنذرين وداعين إلى توحيد الله سبحانه وتعالى .

وعلى ذلك فكل دين مهم ، وإلا للزم العبث على الله سبحانه وتعالى حيث أنه يطالب الناس بدين ليس له أهمية . كل دين في وقته أهم الأديان .

وأهمية الإسلام بوقته ولكونه آخر الأديان ، فلو كان هنالك دين آخر لكان الأفضل في وقته أيضا .

وأهميته أيضا لكون الرسول محمد صلى الله عليه وآله خاتم الأنبياء والمرسلين .

ولكن كل هذا لايمنع من وجود منحرفين عن الطريق القويم والصراط المستقيم ، فليس معنى أن هذا أفضل الأديان أن يكون أهله معصومين عن الخطأ ، مثلهم كمثل غيرهم .


فالناس هم الناس في كل مكان ،وفي كل زمان ، لا تتغير طباعهم البشرية بتغير أماكنهم السكنية كما سبق وأن قلنا .

ولو أعطاهم الله سبحانه ، ما لم يعطي الأقوام السابقين ، لكان للسابقين أن يحتجوا عليه سبحانه يوم القيامة بأن قد أعطاهم مالو أعطانا إياه لأصبحنا مثلهم وأفضل منهم .

فالله سبحانه وتعالى أعطى الجميع من الأولين والآخرين كل المقومات والمتطلبات للهداية ، فأرسل لهم الأنبياء وأجرى على أيديهم المعجزات ، وأعطاهم أهم شيء العقل ليتدبروا وحذرهم من النار إن عصوه ، وبشرهم بالجنة إن أطاعوه .

وكل ذلك كان بالتساوي بين كل الأمم ، فلا ميزة لإحداها على الأخرى في العطاء .


وقد أخبر الرسول صلى الله عليه وآله بأن أصحابه سوف يعملون ما عملته الأمم السابقة ويقلدونهم في كل شيء صحيحا كان أم خطأ وإليك هذه الأحاديث التي تبين ذلك من صحيح البخاري :

1- صحيح البخارى - البخاري ج 8 ص 151 :
أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا تقوم الساعة حتى تأخذ امتي بأخذ القرون قبلها شبرا بشبر وذراعا بذراع فقيل يا رسول الله كفارس والروم فقال ومن الناس الا اولئك .

2- صحيح البخارى - البخاري ج 8 ص 151 :
عن أبي سعيد الخدري عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لتتبعن سنن من كان قبلكم شبرا شبرا وذراعا بذراع حتى لو دخلوا جحر ضب تبعتموهم قلنا يا رسول الله اليهود والنصارى قال فمن .

فما المانع إذا من وجود كفار ومنافقين وكونهم الأكثرية في أصحاب الرسول صلى الله عليه وآله ، حيث أن الأكثرية في أصحاب الأنبياء وقومهم هم الكفار والمنافقين ، وقليلين هم من آمنوا ؟؟؟؟

هذا ما يتعلق بالنقطة الأولى .
[HR]



النقطة الثانية :

قلتم : وهنا علامة استفهام حول هذه الثله ؟؟؟؟؟؟؟؟؟ هو كيف لم يحركوا ساكناً عندما رأو الأنقلاب على وصايا النبي (ص) ؟ وهل النبي عاجز عن تربية اكثر من هؤلاء ليكونو على الأقل السد المنيع ضد المنافقين ممن كانو حول النبي الأكرم (ص)؟

أقول : إن أبو ذر سلمان والمقداد وعمار وغيرهم من المؤمنين كانوا منهيين من قبل أمير المؤمنين عليه السلام من الدخول في أي قضية سياسية لا سلبا ولا إيجابا .

ومن المفترض منهم عدم مخالفة أمر مولاهم علي ابن أبي طالب عليه السلام ، فقد طلب منه بعضهم وهوالمقداد (رضي ) عندما رآه يجر للمبايعه هل أسل سيفي إيذانا بالحرب يامولاي ?? فأمره عليه السلام بإغماده فأغمده مباشرة ولم يجادل ولم يناقش الإمام عليه السلام ، وهذا هو الولاء الحقيقي لأمير المؤمنين عليه السلام المتمثل في الطاعة المطلقة العمياء إن صح التعبير لأوامر مولاه .

والإمام علي بن أبي طالب عليه السلام كان بدوره أيضا مأمور وموصى من قبل الرسول صلى الله عليه وآله بأن لا يدخل معهم في حرب على الخلافة التي هي حق له إلا إذا تحققت أمور معينة من ضمنها وجود أنصار أقلهم 20 شخصاً إذا وجدتهم قاتل وإلا فلا تطبيقا لقوله تعالى :
{يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ حَرِّضِ الْمُؤْمِنِينَ عَلَى الْقِتَالِ إِن يَكُن مِّنكُمْ عِشْرُونَ صَابِرُونَ يَغْلِبُواْ مِئَتَيْنِ وَإِن يَكُن مِّنكُم مِّئَةٌ يَغْلِبُواْ أَلْفًا مِّنَ الَّذِينَ كَفَرُواْ بِأَنَّهُمْ قَوْمٌ لاَّ يَفْقَهُونَ} (65) سورة الأنفال

فلم يكن الإمام علي عليه السلام مخول له بمقاتلة القوم ، لكنه مع ذلك ليس كما يقولون لم يحرك ساكناً ، بل إنه في كل مناسبة يستطيع أن يوصل صوته وظلامته إلى الناس كان يفعل ولا يألو جهدا في ذلك ، كما كانت تسانده زوجته سيدة نساء العالمين السيدة فاطمة الزهراء عليها السلام وكذلك بعض أصحابه المؤمنين . وخطبه عليه السلام كالشقشقية وغيرها وخطبة الزهراء عليها السلام في المسجد النبوي وكلامها لأمير المؤمنين بعدها حيث قالت له من ضمن ما قالت : اشتملت شملة الجنين ، وقعدة حجرة الظنين ، نقضت قادمة الأجدل ، وخانك ريش الأعزل ! هذا ابن أبي قحافة يبتزني نحلتي وبلغة ابنيّ ، لقد أجهر في خصامي وألفيته الألد من كلامي .... الخ

فأجابها علي عليه السلام بقوله : نهنهي عن نفسك يا ابنةالصفوة وبقية النبوة ، فما ونيت عن ديني ولا أخطأت مقدوري . فإكنت تريدين البلغة فرزقك مضمون وكفيلك مأمون . وما أعد لك أفضل مما قطع عنك .
قالوا : فبينما علي عليه السلام يكلمها ويهدأها وإذا بصوت المؤذن ارتفع ، فقال لها علي عليه السلام : يابنت رسول الله ! إذا تحبين أن يبقى هذا الصوت مرتفعاً ويخلد ذكر أبيك رسول الله فاحتسبي لله واصبري .
فقالت : حسبي الله ، وأمسكت .

وكلامهما عليهما السلام وعتابهما لبعضهما ، ليس لعدم علمهما ، حاشا لله ، إنهم يعلمون السر وأخفى ، بل لكي يوصلوا للناس أمثالي أن لسكوتهم وجه وهم ليسوا بغافلين عنه .

فضحى علي عليه السلام بحقه وحق زوجته فاطمه عليها السلام وسكت عن المغتصبين ، حفظا للدين وشريعة سيد المرسلين من الضياع والإنهيار ، ولكي لا تقع حرب داخلية في تلك الظروف الزمنية الحرجة ، حيث أن الإسلام لا زال في أوله والمسلمين كانوا مسلمين بألسنتهم ولمّا يدخل الإيمان قلوبهم .

وعذرا على الإطالة .

نسأل الله لنا ولكم الثبات على الولاية والسيرعلى الصراط المستقيم لمحمد وآله الطاهرين عليهم جميعا أفضل الصلاة وأزكى التسليم .

نتمنى أن نكون قد وفقنا للإجابة على استفساركم ولا تنسونا من دعائكم

[ملكة الحزن]

شكرا لك من اثرى هذا الموضوع

و لنا بشرى بركات مولد المربي الاول
و نور الاكوان محمد صلى الله عليه و آل و سلم
نبي الهدى و الرحمة

ملكة

[المنهال]

والشكر موصول لكم وكل عام وانتم بخيروعافية وسرور بجه اول نور وموجد النور ومنور النور ابو الزهراء محمد صلى الله عليه وآله