رواديد هذه الايام ..

[سلسبـيل]

السلام عليكم ..
كثرت في الآونه الاخيره ظهور الرواديد في فيديو كليب وفي بداية ظهوره كان شئ غريب عند البعض لعدم تواجده من قبل ..
ثم طرأ على البعض منهم اللحون المشابهه للغناء مثلا ..
والبعض منها بلغات اجنبيه وشخصيا عندما سمعتها تفاجأت من اللحن المطبق على الكلمات وطريقة نطقها .. وهي مشابهه للغناء الاجنبي ..
وفي احدى قراءتي لمهرجان ترانيم والتعليقات حوله وخاصه في لياليه الاخيره وبالاخص الفقره التي تخص دولة الكويت ..
فكانت ايضا مفاجأه للبعض من طريقة العرض والموسيقى الصاخبه عند البعض والبعض منهم قال ربما انهم وقعوا في اشتباه في تصنيف نوع الموسيقى ..
ولكن اللحن وماجرى في تلك الليله تم عرضه على احدى مشائخ القطيف وقد اجاز ذلك ..
وقد لفت انتباهي رد احد الاعضاء بقوله
وهذا بعض منه
.

اقتباس: .ولنرجع إلى الماضي قليلا كان أستخدام الموسيقى يشكل دخيلا غريبا علينا ولكن الآن الكل يجيزه فلا نكون عائقا لمواكبت التطور في خدمة أهل البيت ع حتى نرقى في فنوننا فليس كل شي خارجا عن المؤلوف يعتبر منبوذا لدينا

فهل ما يصدر الآن من فيديو كليب ايا كان نوعه وايا كان الرادود هو مواكبة للتطور لخدمة اهل البيت عليهم السلام ؟؟
وهل المواكبه تأتي بفعل هذه الامور لأن بعض من يستمع للغناء يجد في الفيديو كليب الاسلامي
بأنه مماثل للغناء الا ان الكلمات مختلفه
فالاولى يكون كلام حب وغرام وخيانه وسفر وهجره
والثانيه رسالات ساميه - افراح ومواليد اسلاميه تخص المذهب ..
واعلم ان هنالك مايسمى بالمقامات في قراءة القران ومثلها يستخدمها من اراد الغناء !!
اجد حقيقه إلتباس في الامر فهل قبل اصدار الفيديو كليب تكون هنالك تدقيق من حيث الاداء من جميع الجوانب ؟؟ لان في بعض المرات قرأت لاحد الرواديد بأن لحن قصيدته مشابه لاغنيه وهو لايعلم بذلك والذي لحن الاغنيه هو نفسه من قام بتلحين القصيده الاسلاميه ..
والعذر على الاطاله ..:)

[أبو عبود]

عزيزتي محلبية :d

عذرا سلسبيل


ستتعبين في هذه القضية

أنا شخصيا أشخص بنفسي و لنفسي إذا كانت اللطمية أو القصيدة تتناسب مع ذكر آل البيت أو لا

فالكثير من اللطميات أو الأناشيد هذه الأيام يكون أداؤها كالأغنية ناهيك عن الكلمات التي لا تتطرق لمدائح آل البيت أو رثائهم إلا نادرا

فأرجع بذاكرتي قليلا

نعم اللحن في الأغنية الفلانية لفلان مطابق للطور في اللطمية الفلانية لفلان

الحاصل

لطمية=أغنية
طور=لحن
رادود=مطرب

لم أعد أفرق بينهم كثيرا

و إذا قبلت الأول سأقبل الآخر

اعلم بأن الكثيرين سيسخطون علي لكن هذا هو الواقع في هذه الأيام

[سلسبـيل]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو عبود  عزيزتي محلبية عذرا سلسبيل ستتعبين في هذه القضية أنا شخصيا أشخص بنفسي و لنفسي إذا كانت اللطمية أو القصيدة تتناسب مع ذكر آل البيت أو لا فالكثير من اللطميات أو الأناشيد هذه الأيام يكون أداؤها كالأغنية ناهيك عن الكلمات التي لا تتطرق لمدائح آل البيت أو رثائهم إلا نادرا فأرجع بذاكرتي قليلا نعم اللحن في الأغنية الفلانية لفلان مطابق للطور في اللطمية الفلانية لفلان الحاصل لطمية=أغنية طور=لحن رادود=مطرب لم أعد أفرق بينهم كثيرا و إذا قبلت الأول سأقبل الآخر اعلم بأن الكثيرين سيسخطون علي لكن هذا هو الواقع في هذه الأيام

والله كلامك صحيح والذي يخالف قولك كاذب مع نفسه
ننتظر مولانا المنهال لينهل علينا من فيض علمه ولينير لنا دربنا فوالله اني احتار كثيرا
يعني استغفر الله اسمع اغنيه افضل لي استغفر الله استغفر الله ربي واتوب إليه :(
المعذره

[بيابي الغري]

هذا الكلام يحتاج لتوضيح المشرف العزيز ( المنهال ) ...

سلامي
بيابي الغري

[رحيق]

الأطوار كانت موجودة سابقا مو شي جديد ويختلف من لطمية إلى أخرى
وكان موجود رواديد واجد أمثال (حمزة الصغير-ياسين الرميثي)
وتختلف اللطمية عن الأغنية اللطمية تتكلم عن مصاب أهل البيت والأغنية كلام فسق وفجور
وأظن ياأبو عبود تعرف تفرق بين اللطمية والأغنية إلا إذا كنت...............

[سلسبـيل]

لازلنا ننتظر مولانا المنهال
فأرجو من الاعضاء الكرام عدم الاساءه الى الغير
بارك الله فيكم

[شمعة ولاء]

لازم الواحد يكون كنترول نفسه وما يعرض اذنه إلى شي يشوه التمسك بأهل البيت عليه السلام صحيح نشوف بعض الرواديد خرجوا عن الحد المعقول
بس الغلط على اللي يعطيهم فرصة وما يحطوا حد لهم
يسلمو سلسبيل على الموضوع الرائع

[المنهال]

بسمه تعالى
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اعتذر من الاخوة والاخوات فقد كنت في سفر ولما دخلت لم التفت للموضوع والان سأكتب جواباً مختصراً ارجو ان يكون فيه الفائدة ..
اخواني واخواتي :لا يطاع الله من حيث يعصى

مقدمة مختصرة وجواب مضمن :
في هذا المنتدى هناك موضوع طرح من قبل الاخ ذو الفقار تحتى عنوان : الموسيقى والغناء بين مطرقة الهوى وسندان الشرع فقد اورد فيه جزاه الله خير روايات عديدة وآراء الفقهاء وبعض آراء الاطباء وعلماء النفس فمن اراد فعليه الرجوع له ففيه جملة من أخبار المسألة وهي صريحة الدلالة على حرمة الغناء وحرمة استماعه وغير ذلك مما يتعلق بالحكم ككونه معصية كبيرة وكحرمة أجر المغني والمغنية وثمنهما ..
وهنا اطرح لكم شيء مهم وهو موضوع الغناء من هو المرجع في تشخيصه ؟
يقول الاعلام .. المرجع في تشخيصه هو العرف كسائر المفاهيم والموضوعات في أدلة الأحكام الشرعية..ويقولون ..كل ما كان ( غناء ) عرفا فهو محرم بغض النظر عن صدق عنوان ( اللهو ) ونحوه عليه وعدم صدقه ولذلك يقولون ..سواء كان في كلام حق أو باطل .. وسواء اقترن بشئ من المحرمات كاستعمال آلات اللهو والرقص ونحوهما أو لم يقترن ..
الغناء في كلمات الفقهاء واللغويين .. لقد اختلفت عبارات الفقهاء واللغويين في ( الغناء ) فعن المشهور من الفقهاء ..
عن المحقق عليه الرحمة : ( مد الصوت المشتمل على الترجيع المطرب ) وعن القواعد : ( ترجيع الصوت ومده ) وعن السرائر والايضاح : ( الصوت المطرب ) وفي الجواهر : ( الصوت المشتمل على الترجيع المطرب ) وعن المصباح : ( الغناء الصوت ) وعن الصحاح : ( السماع ) وفي القاموس : ( الغناء ككساء من الصوت ما طرب به ) وكذا في التاج . وعن النهاية ( كل من رفع صوتا ووالاه فصوته عند العرب غناء )
ثم إن الشيخ الأعظم الشيخ الانصاري قدس سره لما رأى تطبيق الأئمة عليهم السلام عناوين ( لهو الحديث ) و ( قول الزور ) و ( اللهو ) على ( الغناء ) جعل الدليل على حرمة الغناء حرمة هذه العناوين فإن كانت الكيفية ملهية كانت مصداقا لهذه العناوين وحرم ذلك الصوت سواء كانت الواد ملهية كذلك أو لا ، فجعل رحمه الله الأخبار الدالة على حرمة الغناء على ثلاث طوائف .. منها ما ورد في تفسير قوله تعالى ( واجتنبوا قول الزور ) . ومنها ما ورد في تفسير قوله تعالى : ( ومن الناس من يشتري لهو الحديث ليضل عن سبيل الله ) ومنها ما ورد في تفسير قوله تعالى ( والذين لا يشهدون الزور )..
وقد اتفقت كلمات وفتاوى الاعلام على ان .. الغناء حرام فعله وسماعه والتكسب به وليس هو مجرد تحسين الصوت بل هو مدة وترجيعه بكيفية خاصة مطربة تناسب مجالس اللهو ومحافل الطرب وآلات اللو والملاهي ولا فرق بين استعماله في كلام حق من قراءة القرآن والدعاء والمرثية وغيره من شعر أو نثر بل يتضاعف عقابه لو استعمله فيما يطاع به الله تعالى نعم قد يستثنى غناء المغنيات في الأعراس بتفصيل عند بعض الفقهاء وهناك من يمنع مثل السيد السيستاني حفظه الله تعالى ..
وعليه ..الغناء بحسب معناه اللغوي يشمل كل صوت حسن ولذلك أمر في بعض الأحاديث التغني بالقرآن ..
فالان جاء دوركم فتشخيص الموضوع راجع لكم واي سؤال حاضر وممنون
والسلام

[عاشق السماء]

تحياتي للجميع

قد يكون بعض الرواديد مثلما ذكرتم ألحانهم مطابقة لألحان بعض المغنيين

لكي لانظلمهم ونسيء الظن بهم وبنواياهم علينا أن نكون أكثر عدلاً وإنصافاً

فالهدف هو الخدمة في سبيل أهل البيت عليهم السلام

إذا أردنا أن نحكم على الحان قصيدة معينة فلنتفاعل معها قلباً وقالباً فالبعض مجرد

أن يسمع القصيدة تسمع في كلامه شيء من الأستهزاء والسخرية على هذا

الرادود أو ذاك وتارة أخرى يعلق على الصوت ورضا الناس غاية لاتدرك

لننظر في استماعنا إلى أشرطة العزاء باختلاف الأصوات المؤدية إلى تعدد المستمعين فمايعجبك لا يعجب غيرك

فالنظر إلى الشيء من جميع الزوايا سيفي بالغرض ويعطينا أجوبة مرضية على
مانعترض عليه

هذه وجهة نظري مع احترامي لآرائكم المحترمة

تحياتي

[سلسبـيل]

مولانا المنهال
لك الشكر الجزيل على التوضيح
مع ان توقعت ان يكون الرد مختلف قليلا ومفصلاّ اكثر من ناحية نتيجة العمل والحكم عليه في الاخير
فـ معنى الغناء معلوم لدينا وحكمه ايضا
واقسامه المحرمه والتي تدخل من ضمنها الكلمات الغرائزيه بعكس كلمات التعبير عن الوطن والام والاب والتجمل بالطبيعه مثلا..
العزيز عاشق السمــاء
نحن لا نظلم عزيزي ولانسئ ولا نشكك في نية الرادود ابدا ومايحدث هذه الايام من عرض الفيديو كليب ومايصاحبه من لحن مشابه لأغنيه يجعلنا نتعجب كثيرا ..
وماذكرته بالسخريه فهذا امر وارد بلاشك فالبعض عند استماعه لرادود يقول كأنه مغني فلان مثلا ..
ولهذا تم طرح الموضوع ليوضح لنا الاشكال ..

[المنهال]

اقتباس: .. المرجع في تشخيصه هو العرف كسائر المفاهيم والموضوعات في أدلة الأحكام الشرعية

المؤمنة سلسبيل دامت افضالك
قلت ان الجواب مضمن ولذلك كون اصل الاشكال هل هذا العمل الذي في الخارج هو غناء فنجتنب عنه ام هو امر مباح فنخير بالاستماع او هو مستحب كشعيرة فنتسابق بنشره والاستماع له ..وعليه ادرجت موضوع الغناء وتعريفه والى من نرجع في التشخيص ليعلم الجميع حدود الغناء وموضوعه ويتوقف عن التسرع في التشخيص لان التشخيص يرجع الى العرف فمثلاً من يقول ان هذا (غناء ) والعياذ بالله فلازمه ان يكون هو من اهل التشخيص واهل التشخيص هم المتخصصون والكل يعلم ان المتخصص اما مسيقار او مغني او دارس في هذا المجال بختصار نرجع في هذا لاهل الفسوق والعصيان اما اذا كان اللحن بصورة واضحة ومعروف انه لحن الاغنية الفلانية المشهورة فهذا اكثر الفقهاء يستشكلون فيه ويمنعونه .. وفي حالة الشك في كون هذا غناء ام لا ..يجوز الاستماع لان الاصل الاباحة .. واذا ثبت انه غناء والمستجار بالله يدخل في هذا :

اقتباس: الغناء حرام فعله وسماعه والتكسب به وليس هو مجرد تحسين الصوت بل هو مدة وترجيعه بكيفية خاصة مطربة تناسب مجالس اللهو ومحافل الطرب وآلات اللو والملاهي ولا فرق بين استعماله في كلام حق من قراءة القرآن والدعاء والمرثية وغيره من شعر أو نثر بل يتضاعف عقابه لو استعمله فيما يطاع به الله تعالى نعم قد يستثنى غناء المغنيات في الأعراس بتفصيل عند بعض الفقهاء وهناك من يمنع مثل السيد السيستاني حفظه الله تعالى

والله يرعاكم

[سلسبـيل]

وصلت الفكره ووضحت ايضا
تسلم مولانا ولاحرمنا الله منكم ..