مالحكمة من عدم شرعية الطلاق إذا كانت الزوجة حائضا ؟

[أم حُسين]

مالحكمة من عدم شرعية الطلاق إذا كانت الزوجة حائضا ؟
وهل ينطبق الأمر ذاته إذا لم يدخل الرجل بزوجته أي في فترة الخطوبة ؟

[ذو الفقار]

الأخت الفاضلة ريمي أهلا وسهلا بك

بالنسبة للجواب على أسئلتك :


س1 : مالحكمة من عدم شرعية الطلاق إذا كانت الزوجة حائضا ؟

ج1 : كثير من الأمور الشرعية تغيب عنا فلسفتها والغاية أو الحكمة منها ، لأنها أمور تعبدية مأخوذة من نصوص شرعية سواء من القرآن الكريم أو السنة المطهرة .

والأمثلة على ذلك كثيرة منها : عدد ركعات صلاة الصبح 2 والظهر 4 والمغرب 3 وهكذا فلا نعلم الغاية منها .

والقاعدة فيها جميعا عدم العلم بالفلسفة ما لم يذكر النص فلسفتها .

وعلى حد علمنا أن النصوص الشرعية الواردة في طلاق الحائض لم تذكر الفلسفة والحكمة .


س2 : وهل ينطبق الأمر ذاته إذا لم يدخل الرجل بزوجته أي في فترة الخطوبة ؟

ج2 : لا ، لا ينطبق ذلك .

منهاج الصالحين - السيد الخوئي ج 1 ص 63 :
( مسألة 230 ) : لا يصح طلاق الحائض وظهارها ، إذا كانت مدخولا بها - ولو دبرا - وكان زوجها حاضرا ، أو في حكمه ، إلا أن تكون حاملا فلا بأس به - حينئذ - وإذا طلقها على أنها حائض ، فبانت طاهرة صح ، وإن عكس فسد .

نتمنى أن نكون قد وفقنا في الرد على استفساركم ولا تنسونا من دعائكم

[أم حُسين]

لماذا تحرم الزوجة على زوجها عند مماتها ؟ بحيث انه لا ينزلها في لحدها ؟؟

[ذو الفقار]

الأخت الفاضلة ريمي سلمها الله وحرسها

إن الجواب على ما استفهمتي عنه على العكس مما تقولين ، فإن الزوج يحل له من زوجته مالايحل لغيره حتى بعد وفاتها ، فمثلا بالنسبة إلى إنزالها في قبرها فقد ذكر العلماء في مكروهات الدفن أنه يكره نزول الأب في قبر ولده خوفا من جزعه وكذلك سائر الأرحام فيكره لهم نزول قبر رحمهم ، واستثني من ذلك الزوج في قبر زوجته والمحرم في قبر محارمه من النساء .

وقد ورد في الأخبار الصحيحة المعتمدة عند علمائنا مافيه إشارة واضحة ودلالة صريحة على جواز هذا الفعل فمنها على سبيل المثال :

عن الإمام الصادق عليه السلام قال : الزوج أحق بامرأته حتى يضعها في قبرها .

وكذلك خبر أبي بصير سأله عليه السلام المرأة تموت ، من أحق بالصلاة عليها ؟ قال : زوجها ، قال : الزوج أحق من الأب والولد والأخ ؟ قال : نعم ويغسلها .


فاتضح من هذا أن أمور الزوجة بعد وفاتها من تغسيل وصلاة ودفن بيد زوجها فهذا حقه وهو الأولى بها من غيره ، إلا إذا تنازل عن حقه وقدم غيره على نفسه فالأمر راجع له .

أتمنى أن نكون قد وفقنا في الرد على استفساركم ولا تنسونا من دعائكم

[أم حُسين]

جزاك الله خيرا يا ذو الفقار.. فقد دارت بيني و بين أخواتي المؤمنات محاورة حول هذه القضية و جزمت إحداهن على تلك النقطة و أنا بصراحة لم أقتنع و استشهدت لهن بدفن الإمام علي للسيدة الزهراء عليهما السلام و لكنها لم تقتنع هي الأخرى و أحببت أن اتيقن من الموضوع فشكرا لك مرة أخرى..

[ذو الفقار]

سلمك الله وحفظك ورعاك ونحن بالخدمة

وعلى الرحب والسعة لأي سؤال وأي استفسار