شرح دعاء الصبــاح ... دروس

[سحايب شوق]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ....

إخواني و أخواتي ........

فهذا شرح موجز و ميسر لدعاء الصباح المشهور عن أمير المؤمنين عليه السلام للمؤلف / على سعيد

أحببت أن أضعها بين أيديكم على شكل دروس

و أدعو الله سبحانه و تعالى أن يوفقني لذلك.......

و الله من وراء القصد ......


منقول للفائده

تحياتي
سحـــــــــــايب شوق

[سحايب شوق]

الدرس الأول

{ اللَّهُمَّ يا مَنْ دَلَعَ لسَانَ الصَّبَاحِ بنُطْقِ تبَلُّجْهِ }

دلع : دلع لسانه دلوعاً : أخرج اللسان من الفم لتعب ، أو ظمأ
بلج : أشرق و أنار ، و الشمس أضاءت .

إن بين لسان الإنسان و لسان الصباح تشابه من حيث النطق و الكشف ، فكلا

اللسانين ناطق : اللسان عند الإنسان بالكلام و النور عند الصباح بالإشراق و

التبلج .

فسبحان من جعل لسان الإنسان ناطقاً بالكلام ،و سبحان من جعل لسان الصباح

ناطقاً بالإشراق و كلاهما آية من آياته الدالة على قدرته العظيمة ، و ظاهرة يقف

العقل متحيراً إزاءها .


يتبـــــــــــــــع ...

[شروفه]

أكملي خيوه ترا أحنا وياش حتى لو ماأحد رد وجزاك الله كل الخير



منتدي تاروت الثقافي
بستان الفكر والمعرفة

[janat]

مشكوره سحايب شوق

تابيع ترا أحنا وياش

[سحايب شوق]

[align=center]مشرفتنا العزيزه شروفه

janat

مشكورين حبيباتي جبرتوا بخاطري ..


تحياتي ..[/align]

[سحايب شوق]

[align=center]الدرس الثاني


{ وَسَرَّحَ قِطَعَ الّلَيْلِ الْمُظْلِمِ بِغَياهِبِ تَلَجْلُجِهِ }

** معاني الكلمات **

سرَّح : أرسل أو صرف أو أطلق

قِطَعَ الّلَيْلِ : آناته المكنونة من الساعات و الدقائق و الثواني

الغَياهِبِ : جمعغ غيهب وهو الظلمة الشديدة الحالكة .

التَلَجْلُجُ : التردد و الاضطراب

كلمة (سرح ) توحي بالسيطرة الكاملة على آنات الليل وساعاته ، و الخضوع

لإرادته سبحانه و هذا التسريح يكون بغياهب تلجلجه كدليل على عظمته سبحانه

و تعالى .

إن تسريح آنات النهار نحس بها و بتدرجها حيث تظهر تغيرات الجو من الصباح

إلى الغروب تبعاً لقوة ضوء الشمس و لكننا لا نرى لتسريح أنات الليل هذا

الوضوح وهذه الآثار ، و ذلك بسبب ظلمة الليل الحالمة الشديدة و التي أطلق

عليها لفظ ( الغياهب ) فإنها التي أوجبت هذا الابهام للصور فلم تتميز الحركات

بالتحولات الليلية كما هو الحال في المتلجلج الذي لا يفصح في كلامه فلا يفهم

ما يريد و ماذا يقصد .

و في افتتاح الدعاء لهاتين الفقرتين :

" اَللّـهُمَّ يا مَنْ دَلَعَ لِسانَ الصَّباحِ بِنُطْقِ تَبَلُّجِهِ، وَسَرَّحَ قِطَعَ الّلَيْلِ الْمُظْلِمِ "
الدالتين على الظاهرتين الكونيتين و تقديمهما على غيرهما من صفات الله سبحانه

في مقام تمجيده

و تعظيمه دلالة على عظمة الله ة قدرته البالغة في نفسه أولاً ، و بيان ما لهاتين

الظاهرتين من أهمية بالغة في هذه الحياة ، و على الأخص في حياة الأنسان

قال سبحانه و تعالى

( و من رحمته جعل لكم الليل و النهار لتسكنوا فيه و لتبتغوا من فضله و لعلكم تشكرون ) [/align]


يتبــــــــــــــــــــــــــــــــع ........

[سحايب شوق]

[align=center]الدرس الثالث

معاني الكلمات

أتقن الأمر: أحكم و ضبط

وصنع الشيء : أخرجه من العدم إلى الوجود

الفلك : مدارات النجوم و الكواكب و الاجرام السماوية

التبرج : اظهار الزينة

الشرح

لم يتمكن العلماء من ضبط ما في السماء من أنواع النجوم و الكواكب و

اعدادها ، بل كل ما وصلوا إليه هو بالتقدير و التخمين فقد قدروا أن المجرة

الواحدة تحوي تقريباً ( 100000) مليون من النجوم . وقالوا أن في السماء

مجرات عديدة لا تتمكن العين المجردة من مشاهدتها حتى قيل إن اعداد المجرات

قد يصل إلى 100 مليون .

ولكل نجم أو كوكب ، بل كل جرم سماوي فلك و مدار يدور فيه ، و إن لكل منها

طاقته و قدرته و حدوده و حجمه . و الفلك بما فيه يدور في حركة دائمة ، و لكل

جرم حركته الخاصة و نسبته في السرعة و البطء ، بل إن البحوث العلمية أثبتت

إن لكل شيء له دورانه الخاص به ، و أن الكائنات كلها تتحرك .

لقد صنع الله سبحانه السماء ، و ما فيها و أتقن ما صنعه و أوجده ، فكل يسير

بنظام دقيق ، و سير متكاملٍِ لا يقبل أي غلط ، و لا نقص ، و لا تخلُّف و على

مرور السنين من أولَّ الخليقة إلى الآن

( لا الشمس ينبغي لها أن تدرك القمرو لا الليل سابق النهار و كل في فلك يسبحون )

عن ابن عباس (يسبحون) أي يجري كل واحد منها في فلكه كما يدور المغزل في فلكه .

و تضيف هذه الفقرة من الدعاء إظهار نوع آخر من أنواع العظمة لله سبحانه ،

فمضافاً إلى إتقان صنع الفلك تأتي روعة الجمال و الزينة ، فأنوار النجوم اللامعة تبدو

كقناديل معلقة في السماء ( و لقد زينا السماء الدنيا بمصابيح ) و كل هذا من

( صنع الله الذي أتقن كل شيء )

و دمتم في رعاية الله[/align]

يتبــــــــــــــــــــــــــــع ..

[سحر الشوق]

[align=center]السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اللهم صل على محمد وآله الطيبين الطاهرين

بارك الله فيك عزيزتي سحايب شوق على المجهود الرائع

اثابك الله وسدد خطاك بالايمان وطاعة الرحمن ومحبة أهل البيت الكرام عليهم السلام

دعاء عظيم وانا ممن يحبون سماعه وترديده

جزاك الباري خير الجزاء

الله يعطيك العافية

سحــــر الشــــوق[/align]

[سحايب شوق]

[align=center]أخيتي سحر الشوق .. شكرا لمرورك بصفحتي المهجوره لاحرمنا الله منك ومن خالص دعائك ..
لك الشكر الجزيل ..[/align]

[سحايب شوق]

[align=center]الدرس الرابع

قوله عليه السلام { وَشَعْشَعَ ضِياءَ الشَّمْسِ بِنُورِ تَاَجُّجِهِ }


معاني الكلمات

وَشَعْشَعَ ضِياءَ : أطالهُ وحده

التَاَجُّجْ: التلهُّب


الشرح :

لقد أنعم الله على عباده بأن مدَّ ضياء الشمس ، و أطاله ، و وسع رقعة الضوء

بالنور الملتهب المتأجج ليشمل الأرض بما تشتمل عليه من سهولٍ ، و جبالٍ ، و بحارٍ ،

و أنهار { هو الذي جعل الشمس ضياء و القمر نوراً } يونس (5)

يقول الحكيم ملا هادي السبزواري : " إنه عليه السلام بعد ذكر الفلك ، أفرد الشمس

لمزيد العناية بها ، فإنها النِّير الأعظم ، وقلب العالم ، و سيد الكواكب ، آية نور الله

القاهرة ، لقهرها أنوار الكواكب الموجودة عند طلوعه ، و هي فاعل النهار و جاعل

الصباح بإذن فالق الإصباح "


و دمتم سالمين

يتبــــــــــــــــــــــــع ..[/align]

[سحايب شوق]

[align=center]الدرس الخامس


قوله عليه السلام { يا مَنْ دَلَّ عَلى ذاتِهِ بِذاتِهِ }

بهذه الفقرة شرع الامام (صلوات الله عليه ) بتمجيد الله سبحانه ببيان صفاته

المختصة به الدالة على توحيده و استغنائه عن الغير بينما لا بد للغير من

الاستعانة به ، و الانتساب إليه في وجوده في كل ما يقوِّمه بعد الوجود .

فقد أعاد صرف النداء و أبرزه لتغيير الأسلوب الدعائي أولاً ، و لبيان الانتقال

من مرحلة إلى أخرى جديدة فقال ( يا من دل على ذاته بذاته ) .


قوله عليه السلام { وَتَنَزَّهَ عَنْ مُجانَسَةِ }

معاني الكلمات :

1ــ تنزه عن الشيء : تبعَّد عنه

2ــ المجانسة : المشاركة في و الاتحاد فيه . يقال هذا يجانس هذا أي يشاكله .


الشرح :

تأتي هذه الصفة في مقدمة صفاته سبحانه و تعالى حيث ينادي الداعي و يقول

( يا من تنزه عن مجانسة مخلوقاته ) أي بعد عن الاشتراك مع مخلوقاته في

الجنس و الماهية .

أقول :
هناك آيات قرآنية تتحدث في هذا الشأن كقوله تعالى
( ليس كمثله شيء وهو السميع البصير ) الشورى (11)


نسألكم الدعـــــــــــــــــــاء


يتبـــــــــــــــــــــع ..[/align]

[أجمل إحساس]

الله يعطيك العافية أختي سحايب على المجهود الرائع

اثابك الله وسدد خطاك بالايمان وطاعة الرحمن ومحبة أهل البيت الكرام عليهم السلام

أجمل إحساس

[ترانيم]

يعطيك العافيه اختي سحايب شوق
جزاك الله الف خير على هذا الشرح الممتاز

[سحايب شوق]

[align=center] أجمل إحســــــاس

ترانيم

لكم كل الشكر والتقدير وسددنا الله وإياكم بالايمان وطاعة الرحمن ومحبة أهل البيت الكرام عليهم السلام

تحياتي[/align]

[سحايب شوق]

[align=center]الدرس السادس


قوله عليه السلام { وَجَلَّ عَنْ مُلاءَمَةِ كَيْفِيّاتِهِ }

معاني الكلمات :

جلَّ : عظم

الملاءمة : الموافقة . لاءم زيد بين شيئين إذا جمع بينهما

الكيفية : حالته و صفته ، لذلك قالوا أن الكيفية ما يقال في جواب : كيف هو ؟ .


الشرح

الضمير في قوله (ع) : " كيفياته " يعود يمكن أن يعود إلى الله سبحانه و تعالى

، و يكون المراد من الكيفية ( كيفياته، و صفاته جلت عظمته )


أما المعنى التقديري للجملة فهو :

أنه سبحانه أجلُّ و أرفع من أن يكون صفاته و كيفياته تتلاءم و تجتمع مع

صفات غيره من االمخلوقين ، بل صفاته خاصة به كما قال الإمام

جعفر الصادق (ع) في حديث له تطرق فيه إلى صفات الله و كيفياته :

" و لكن لا بد من إثبات أن له كيفية لا يستحقها غيره ، و لا يشارك فيها

و لا يحاط بها و لا يعلمها غيره "

وقد علق الشيخ المجلسي على هذا التفسير بقوله :

" في الكلام تقدير " و التقدير هو هذا الذي بيناه من أنه سبحانه أجلُّ

من أن تلائمه كيفيات غيره ، لأن كيفيات غيره من المخلوقين تتعرض

إلى التغيير و التبديل و التعديل و الزيادة و النقصان حسب عمر الانسان

و تجاربه . و لكن هذا لا يحدث لله سبحانه .

و يمكن أن يعود الضمير إلى المخلوق المذكور في قوله ( ع ) :

" مخلوقاته " في الفقرة السابقة من الدعاء ، و يكون المعنى

على هذا التقدير : إنه سبحانه أجلُّ و أرفع من أن تجتمع و تلتئم صفاته

مع صفات مخلوقاته و كيفياتهم .


النتيجة :

و على كلا التقديرين فإن ترفُّعه على ملاءمة كيفياته و صفات المخلوقين

أمر يفرضه الالتزام بكماله الذاتي ، و أن صفاته عين ذاته و ليست زائدة

عليها ، إذ لو كانت زائدة عليه لكانت الصفات محددة للموصوف و الله لا يحدُّ بحد .


و دمتم في رعاية الله و لطفه


يتبــــــــــــــــــــــع ...[/align]