ظاهر تقليد البدو الأجلاف

[يتيم الآل]

هلا

نتيجة للعولمة والغزو الفكري النصراني الصهيوني أصبحنا نقلد الغرب البغيض في كل شيء لباسه عاداته تقاليدهم وووو

الا انه وفي السنوات الاخيرة ظهر على الافق نوع جديد من التقليد وهو تقليد البدو XXXXXXXX وصار الكثير منا يقلدهم في لباسهم وفي كلامهم وحتى في اخلاقهم ويصل بالبعض الى حد التفاخر.

وقد كان في الماضي اهالي القطيف يعرفون بطيب القلب وحسن النية وحتى نوعية اللباس, والآن تغير الحال حتى السلام لا نتفوه به وصار الجفاف في احاسيسنا والكثير الكثير من الامور التي كان يعرف بها XXXXX والتصقت بنا.

لو حصل وقلدنا الغرب يمكن هضم الموضوع لحجة أن ما عندهم أرقى منا فما بالنا نقلد ما دوننا؟

هذه الظاهر يشمأز لها الفؤاد فما رأيكم أنتم؟

[عنابه]

اخي الكريم الآثم الضريح
ارى بين ما خطته يداك تحامل كثير على أخوانا او مثل ما قلت البدو

وجهت نظري فقط اني اتقبل ان يقلدوهم الشباب في لبس لانهم لا يرتدون الثوب الذي يعرف على هويتنا وليس كما الغرب الذي جردنا من كل شيء

ومن حقنا ان نفتخر بعراقتنا ..أجل القطيف اهل الطيبه ولكرم ولم ينتهي بعد بل مثل النهر الفياض الذي يتدفق في كل مكان ويعم اهلها وكل غريب بكرمها

أنت قلت السبب وهي العولمه ..وهي شيء لا يمكن حصره ولا تسيطر عليه بكلتاء يداك
ولكن هنا راجع الى التربيه التي تزرع في نفس الانسان منذالطفوله أنتمائه الى وطنه والى بيئته وهو يحملها في نفسه اينما ارتحل..
وايضا ترجع الى نفس الانسان اذا هو ارد سوف يفتخر بنتمائه وسوف تكون مثل الجدور باقية في قاع الارض بنسبة له ومن يريد ان..
يخفيها سوف يخفيها ويمحها كما تمحي الممحاه القلم الرصاص..

هذا مجرد رأي خاص
وتسلموووووووا

[يتيم الآل]

هلا

عنابة

وأنا أقدر وجهة نظرك

بدايةً أسمي لاثم الضريح وليس الأثم

ومعنى اللثم: التقبيل


تحامل على XXXXXXXXX:

ليس بتحامل ولكن من يتعامل مع مثل هؤلاء سيعلم مدى الفرق الشاسع بين ابناء مذهب الحق وبينهم, وليس هذا تعميم ولكن الأكثرية العظمى منهم لا يستحقوا ان يتعامل معهم انسان موالي فما بالك ان نأخد من عاداتهم؟


التقليد في اللباس لا بأس به وأخد الشيء المفيد لا أحد يعارضه ولكن ماذا عن الأخلاق وتغيير لكنة الكلام وتقمص الشخصيات ومحاولة أنكار الأنتماء؟

العولمة لا يمكن حصرها:

العولمة لها الأثر الأكبر في تدمير القيم والمباديء من ناحية تقليد الغرب فيما يفعلون وهذا الأمر بارز وواضح والكل يعرفه ولكن لا احد يتحرك وعندما تتأتي الى واقع التنفيد فلن تجدي سوى الصمت.

فما الذي جعلنا نقلد اهل العامة؟

هل هو أنتقاص للذات؟

ولك الاحترام

[عنابه]

كلامك معقول اخي الكريم

سؤالي هنا لك ؟ ما ذا تريد منا ان نفعل هل كل شخص يجلس في بيته و يغلق عليه الابواب ؟
هل نبني بيننا وبينهم جدار شا هق البناء!

هل نرحل عن المكان الذي يتواجدون فيه!

لا ليس هذا الاحل الامثل هم مو جودين ! ونحن موجودين لماذا لا تكن بيننا وبينهم علاقه ولو تكن بسيطه جدا وهي انهم من امة لا اله لا الله محمد رسول الله
ونعاملهم بأخلاق ال البيت عليهم السلام .. وعندها سوف نبرهن ونثبت من الذي يقلد من
اما بمسألة العولمه ..في راجعه الاستخدام الفرد مو يريد منها وبكل اسف احنا العرب ذائمن نستخدمها في الجانب السلبي ...وضرر يرجع النا بضعفين ..اولا الجهالتنا لاننا لم نطمح ونصل الى ما وصله له الغرب والثاني بما نظر بهي أنفسنا بأضرار شتىء
والله يستر علينا وبتوفيق

[يتيم الآل]

هلا

أختي انا لم أقل نجلس في البيت ولكن لنجعل لتعاملنا مع المخالفين حدود.

نحن بطبيعتنا نتعامل مع الغير باخلاق اهل البيت عليهم السلام ونقابل بالأساءة وتوجه اعمالنا بالكذب والنفاق واستخدام التقية ووووو

وسؤالي هو لماذا نحن نأخد أطباعهم ولم يأخدوا هم أطباعنا وتصرفاتنا؟

[فارس حزن]

اخي العزيز لاثم الضريح

[ALIGN=JUSTIFY]كنت اتمنى انك لم تضع الموضوع هذا ، او حذف من قبل الإشراف ، ليس دفاعاً عن ما ذكرت او حباً.[/ALIGN]

ولك وجهة نظري

بداية انتم وضعت عنوان البدو الإجلاف فهناك منهم المحايد وهو الذي لم ينصب عداءة للأمة الأطهار عليهم السلام وهناك من نصب العداء للأمة الأطهار ويخص بالذكر الإمام علي عليه السلام.

[ALIGN=JUSTIFY]في اللبس انا اكد لك الآن تأكيد بأن لبسي الثوب الحجازي المطرز والأشماغ الذي يتميزون فيه وهذا لبس ليس به ما يعيب سلوك الإنسان ولا يعيب الشخص نفسه. فالبعض للأسف الشديد ينظر للشخص الذي يلبس (الشماغ) نظرية غريبة أحياناً لدى البعض ويأخذها بمبدأ (التعصب) فأنا لا استطيع مثلا التكيف مع (الغترة) المقصود بها (بيضاء اللون) هل يحكمني هنا شخص لا البس ابيض او لا نحترمك .

وأيضاً اكد لك تأكيد بأن لهجتي لا استطيع ان احددها من اي منطقة فاصبحت لهجتي بها من الغربلة الكبيرة أولاً بسبب اني لم اكن اتكلم اللهجة المحلية (البحته) وكان مجال عملي يستدعي ان اتكلم اللهجة المفهومة في سنوات عدة. والآن الوحيد الشيعي من بين 39.
هل يتوقع ان لا أخذ ولو لكلمات بسيطة منهم!!

ولكن هنا اريد ان اقول لك الحمد لله دام تحافظ على كرامتك وعزة نفسك بينهم فأنت تستطيع ان توصل لهم رسالة بأن هؤلاء هم أبناء القطيف ولكن للأسف في بعض الأشخاص لا يفهم توصيل الرسالة جيداً.

هنا في تقليد البعض لهم وانتهاج لجل سلوكهم فهنا اعرف الكثير وانا اعيب على هؤلاء في هذا النهج واعتقادة بأنه الصحيح للأسف الشديد في سلوكيات خاطئة. ويجوز تأثر البنات في مجال الدراسة في الرياض او غيره اكثر من الرجال.

اخي العزيز فينا عيوب كثيرة نحن، ولا اريد ان احصرها لك ولكن صدقني لو افردت لك ما يفعله الشباب من سلوك أحياناً نقول نحن ليس في ((؟؟)).[/ALIGN]


مع تحياتي لك عزيزي ،،
فارس حزن

[عنابه]

أخي الكريم ما طرحته ليس لا من زاويه واحده سؤالك هو
وسؤالي هو لماذا نحن نأخد أطباعهم ولم يأخدوا هم أطباعنا وتصرفاتنا؟
سوف اطرح شيء حينما يزورنا شخص من اخوانا او البذو في مجتمعنا ويتكيف فيه هل تعتقد انه لان ياخد اطباعنا وسلوكنا .. نعم سؤف يتأثر وذلك بحكم تفوق الكثره على لاقله
وبل مثل حينما يخطلط شبابنا ببيئتهم سوف يثاثرون بذلك لان طبع لانسان بيئي يتكيف في البيئه التي يعيش فيها ....
وشكرا لك

[يتيم الآل]

من قام بتحرير الموضوع؟

هل في كلمة بدو وأهل السنة والمخالفين ما يخالف سياسة المنتدى؟

أرجو ممن قام بهذا العمل الأيضاح

[يتيم الآل]

هلا أخي فارس حزن

تلخيص تعقيبك في نقاط

تتمنى عدم وضع الموضوع أو حذفه:

المشرف حرر المشاركة لأجل كلمات بسيطة ولا أدري ما هو السبب.

سؤالي لك

أليست هذه القضية موجودة ومنتشرة؟
أذا كانت كذلك فلماذا نتغاضى عنها؟


هناك البدو النواصوب وغيرهم:

أعتراضي على تقليد المخالف على العموم والنواصب على الخصوص.

لبس الثوب والشماغ:

قلت في رد سابق على الأخت عنابة لو كان الأمر يقف عند اللباس لكان الأمر أهون ولكن الأمر أعمق من هذا.

لهجتك لا تستطيع تحيدها:

أنا أتفق معك لو كان الحديث مع هؤلاء الناس قد تضطر الى ذلك يمكن ما يفهوا كلامك أما الكلام مع ابناء بلدك بلهجة بدوية عليها علامة استفهام.

تحافظ على كرامتك وعزة نفسك لتوصيل رسالة:

الكرامة وعزة النفس شيء والمعاملة شيء أخر.

تنتقد بعض من ينتهج نهجهم:

هل هذا أعتراف منك بوجود هذه الظاهرة؟
أذن لماذا لا تفضل الحديث عنها؟

يجوز تأثر البنات بهم اكثر:

أتفق معك

فينا عيوب كثيرة:

في مجتمعنا عيوب كثيرة ومنها هذه الظاهرة التي ساهمت في توتر العلاقة بين افراد المجتمع.

[يتيم الآل]

هلا

عنابة

التأثر بحكم الكثرة على القلة:

لماذا لم نرى هذا التأثير على أهل دارين وعنك وهم اقرب الناس للشيعة ويختلطون معهم في المدارس والجامعات وأماكن الأعمال؟
ولم نرى أثر تربية أهل البيت عليهم السلام عليهم؟

ما نلاحظه هو العكس نحن من نتأثر ونحن الأكثرية فما تفسير هذا؟

[فارس حزن]

[ALIGN=JUSTIFY]اخي العزيز لاثم الضريح

اوضح لك قليلاً فأجد نفسي أحياناً غير موصل جيد للمعلومة وهذا ليس ذنبك ولكن هو عيب بي.

أما الكلام مع ابناء بلدك بلهجة بدوية عليها علامة استفهام.

انا لا اتكلم اللهجة البدوية يا عزيزي ولكن لهجتي قلت لك بها غربلة كبيرة أي لم تقتصر على لهجة واحدة بحكم عملي السابق فلو قلت لك الآن بأني إذا اتيت بمصطلحات لغة عربية هل تعرف ماذا يقول اصحابي،، انت (شايف حالك) هل عندما احذف من كلامي جملة محلية واستبدلها من اللغة العربية اصبح (متكبر) او غيرها من الالقاب. اي هناك بعض الجمل القليلة جداً التي اقولها من (البدوية) ولكن أحياناً اقول جمل يتساءل البعض ما معناها في غير تكلف اي تخرج تلقائية وانا بطبعي لا احب التصنع ابدا. وعملي السابق كان به من الحساسية يا عزيزي فهل تريد مني ان اقول (زعق عليه) او (تعال لاه) او ما شابهه من الالفاظ فأنت لم تعش معاناتي بهذا الخصوص. وليس انا من يتكبر عن منطقي فسؤالهم لي من اين انت لا اتردد في القول (القطيف) فكانوا يعتقدون اني من سكان الخبر، بحكم اللبس وليس الشكل ، فأنا شكلي يفضحني وليس فضح بعيب ولكن فضح (بانتمائي وهذا اعتز فيه).


الكرامة وعزة النفس شيء والمعاملة شيء أخر
كيف تفصل المعاملة والكرامة والعزة
فلو عرض عليك مثلاً منصب كبير بمقابل شيء بسيط تفعله وهذا الشيء مخالف ،، هل تفعل من اجل المناصب او المبالغ وهنا انت تعلم الشخص المقابل بأنه هكذا تعاملنا هكذا أمانتا هكذا كرامتنا لا تقبل المغريات.


هل تعلم لماذا لا افضل الحديث عنها ؟؟
الغريب انك لا تعلم ،، سأدرج لك مثال بسيط فقط
متزوج ولديه اطفال ويتمشى في الأسواق بشورت ماذا تقول في هذا؟ - من اين هذا الظاهرة ؟؟
لا تقل لي بأنها حالة شاذة فأنا لا احب نشر مثل هذه المواقف الا اذا كانت تشمل الجميع.

اتمنى ان توضح لي التوتر في المجتمع بأكثر تفصيل؟؟


تحياتي لك عزيزي
فارس حزن[/ALIGN]

[يتيم الآل]

هلا اخي فارس

التحدث بتلقائي لا غبار عليه والحديث مع ابناء العامة بلهجتهم ايضا لا امانع فيه ولكن اعتراضي هو على التنكر للذات ولا اقصدك بهذا الكلام ولكن هناك من يقوم بهذه الادوار ويحاول بشتى الوسائل ان لا يظهر وأنه من منطقة القطيف ليتقرب لهم

فما السبب؟


المعاملة/الكرامة/عزة النفس:

المعمالة تعني لي حسن وسوء الخلق وأما الكرامة وعزة النفس فهي لي عدم قبول الأهانة والتصغير

اما عن عدم قبول المغريات فهذا يرجع الى مخافة الله والايمان

لماذا لا تفضل الحديث في هذه الظاهرة؟:

لا يعني قيام المتزوج او الكبير بعمل انه مستحسن او جائز وان كان شاذ لماذا لا يقدم له النصيحة وهي ابسط الحقوق؟


التوتر في المجتمع:

المرور وعدم السلام على الآخرين

سوء الأخلاق

الخروج الى البر محاكاة لهم

مرافقتهم الى الأماكن المشبوهه

نشر أفكارهم

والكثير من الأشياء المكتسبة ترى ما تأثيرها أليست تاثر سلبا على المجتمع؟

[الملك الحزين]

اخي الاثم الضريح .. مشكور على الموضوع ..
اخواني اللي وضعوا مشاركاتهم وأرائهم على الموضوع .. لكم كل الشكر

بصراحة شدني الحوار ... وحبيت اشارك ...

انا .. تقريبا اتعامل مع هذه " المشكلة " بشكل يومي

انا اعمل في موقع .. يحتم علي الاحتكاك .. بمن اطلق عليهم ..اخي الاثم " البدو ... "

فأنا احتك .. بجميع عيناتهم .. المعتدلين .. دينيا .. المتعصبين دينيا ..وحتى المتعصبين للعادات والتقاليد لديهم ... وبعض الشخصيات المهمة ...

لذلك اجدني مظطرا .. في أغلب الأحيان .. بأن استخدم مفرداتهم

مثل " سم " .. " هلا والله وغلا " " تامر امر طال عمرك "
نظرا .. لوظيفتي .. يجب ان اتعامل مع هذه الشخصيات .. بطريقة ملائمة ... " فالوضع حساس "


المهم ... تعقيبي على الموضوع ...

مثل ما اتفق الاعضاء .. التقليد في طريقة اللبس .. الثوب .. اوحتى الشماغ ..شي قد يكون عادي ...

انا البس الغترة البيضاء ..والشماغ .. ما عندي اي مشكلة ..

" اعتراف " انا اصلا ماالبس ثوب إلى عشان الدوام

التأثر .. باللكنه ... شيء طبيعي .. الكل يتأثر بما حوله .. وحتى هم
سكان دارين ..ايضا يتأثروا بإحتكاكهم .. فينا ... سواء طريقة اللبس ..او الكلام .. وانا احتك فيهم ..

نجي هنا .. للأخلاقيات ...

يمر ... وما يسلم ... يرفع خشمة على الناس ...
هذي اشياء .. ما تدل على تقليد لهم .. انما تدل على اشياء ثانيه

الشخص هذا انسان متعالي بطبعه .. بغض النظر عن انتماءاته

طلعات البر ... ليست تقليدا لهم .. فهي هواية .. بإمكان اي انسان ان يمارسها ..

محاولة التقرب لهم والتشبه بهم ... لمصلحة وظيفية ...
هنا .. تظهر .. شخصية الانسان المتسلق ........

.........................................
اخواني ...
الامور الشكلية .. مقدور عليها ......
....................
المشكلة الخطيرة ... اذا وصل التقليد .. للأفكار ..والمعتقدات ...هنا يجب الوقوف ....


سلااااااااااااااااااااااااااام

[يتيم الآل]

هلا

أحسنت ايها الملك

هذه هي المشكلة

(المشكلة الخطيرة ... اذا وصل التقليد .. للأفكار ..والمعتقدات ...هنا يجب الوقوف .... )

ما أحب الاشارة اليه هو أن من يقلد في الصغيرة متعمدا سيقلد في الكبيرة يعني ان قبلت على نفسي تقليدهم بأختياري ولأني اشعر بأنتقاص في مباديء فمن السهل التقليد في الافكار والمعتقدات.

أخالفك الرأي في قضية السلام

في الماضي اذا مر احد يرفع يديه بالسلام على الذي يعرفه والذي لا يعرفه ولكن نتيجة الأختلاط صرنا نمر على ابناء السنة ونبدا السلام فلا يرد علينا ومع مرور الزمن تعودنا على هذه الظاهرة وتبنيناهاو فما رايك؟

اللكنة:

أن كان الأمر عفوي فلا مانع وأن كان مصطنع فهنا المشكلة


شكري لك

[الملك الحزين]

ما أحب الاشارة اليه هو أن من يقلد في الصغيرة متعمدا سيقلد في الكبيرة يعني ان قبلت على نفسي تقليدهم بأختياري ولأني اشعر بأنتقاص في مباديء فمن السهل التقليد في الافكار والمعتقدات.


لي تعليق ..على هذا الكلام....

من يقلد .. في الصغيرة .. يقلد في الكبيرة ... " لكل انسان ظوابط وحدود .. يقف عندها .." وانسان بلا ظوابط ... هو انسان يعيش فوضى مادية .. وعقائدية .. فلكل انسان خطوط حمراء ... لا يستطيع ان يتجاوزها ...


.................................

اخي ..الاثم الضريح ... كلامي ليس انتقادا .. لشخصك .. لكني ارى في كلامك ..نظرة غريبة .. للحياة ...

.................................................

كل مافي الأمر .. والحل للمشكلة .. " هو تحصين .. الأفكار والمعتقدات " ضد .. التأثر بهم ... وهنا تنتهي المشكلة ...

اما موضوع السلام ..... فلا اجد مبررا .. لإنسان يمر على " مسلمين " ولا يسلم .. او لا يرد عليهم السلام ....

ولكني لا أربطه بالتأثر .. " بالبدو "

سلااااااااااااااااااااااااااااااااام .. اخي الاثم الضريح