مفهوم الحرية

[الوسام الذهبي]

الى الاخوان والزملاء الاعزاء
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اريد معرفة مفهوم الحرية والى كم قسم ينحدر تحت كلمة الحرية آمل من الجميع المشاركة

وتقبلوا خالص تحياتي ،،،،،

[المنار]

استخدم مصطلح الحرية في العالم الغربي للدلالة على رفــض الأنظمـــة العبودية والإقطاعية في العصور الوسطى، وترسخ بعد انتصار الثورات التي ألغت الإقطاع وأقامت الأنظمة الجمهورية، واستمر حتى صار يحمل دلالة تعادل (صيغة تقرير المصير الفردي والجماعي، وفي درجة الاستقلال الذاتي الذي تشجع عليه وتبيحه (الديمقراطية)، وفي طبيعة العملية الديمقراطية وفي مجال أوسع للحريات الأخرى الأكثر خصوصية والتي هي من صلب طبيعة العملية الديمقراطية، أو انها من المتطلبات الضرورية لوجودها)
وفي النادر ورد في التراث الإسلامي الفقهي مصطلح يحمل هذا اللفظ حيث ورد بمرادفات اكثر قد تعبر في بعض مداليله على أوقع من الحرية كالسلطنة المستفادة من (الناس مسلطون على أموالهم)، و الرحمة والاختيار ونحوها نعم وردت الحرية كثيرا بمعنى يقابل العبودية ويشار به إلى المملوك أو المملوكة وهذه القضية خارج نطاق الدلالة السياسية لهذه الكلمة.

إلا أن المفردة شاعت بدلالتها الغربية في الثقافة الإسلامية المعاصرة بتأثر الاحتكاك الحضاري وحملت دلالة التحرر من الأنظمة الدكتاتورية ومن السيطرة الاستعمارية والدعوة للمشاركة الشعبية في القرار السياسي ولذلك فهي لا تحمل دلالة محددة وثابتة.

ولقد وجه المفكرون والسياسيون مسوغاً لاستخدامها لما وجدوه من تشابه في الرؤية الإسلامية لمنح الإنسان حقوقاً تنحو نحو تحريره من الضغوط والإكراه وتمنحه الاستقلالية التامة في إدارة شؤونه في إطار الأحكام الشرعية التي نصت عليها الشريعة الإسلامية بل حاول البعض ادعاء التطابق بين النظام الإسلامي الحقوقي والنظام الغربي.

غير أن الحريات والحقوق حتى لو وجدت بنفس الكيفية في النظام الحقوقي الإسلامي إلا أنها تقوم على أرضية سياسية واعتقاديه مختلفة تماما، ذلك أن النظام الغربي يرى أن الإنسان هو مصدر السلطات وبالتالي فهو يمتلك مصيره وبغض النظر عن سلطة أخرى سواء كانت في السماء أو الأرض، و مثل هذا التصور مرفوض تماما في الإسلام حيث أن المشرع هو الله والإنسان منفذ للبرنامج سواء كان الحاكم فقيها أو واليا، لهذا فان العقد سيكون في النظام الغربي عقداً اجتماعياً بين الإنسان والإنسان وفي النظام الإسلامي عقد بين الله والإنسان من جهة وبين الإنسان والإنسان من جهة أخرى .

ولهذا فأن التشابه لا قيمة له طالما أن روح التشريع متباينة تماما وبالتالي فان ما يترتب على الاختلاف في روح التشريع واسسه من توسعة لدائرة الحقوق أو تضييق سوف لا يترك فرصة للمقارنة المباشرة، بل لابد من العودة إلى ما يؤديه النظام من تحقيق للعدالة بناءاً على كونها الهدف الذي يسعى إلى تحقيقه إي نظام كما يدعي.

ولعل المقارنة المباشرة جعلت البعض يضعون الإسلام في خانة أنظمة التسلّط الديني لمجرد كونه يعتمد على عقيدة دينية، بينما لا تستطيع هذه الادعاءات الصمود أمام المحاكمة الواعية التي تبحث بنية النظام السياسي برمته بناءاً على ان دائرة الحقوق الاجتماعية والسياسية والاقتصادية تنشأ وتتأثر تبعاً لطبيعة النظام السياسي، و هو بدوره تبعاً للفلسفة الكونية التي يقوم تعبيراً عنها وهناك نقود موجهة لكل الأنظمة من أنصارها أو من معارضيها مما يقتضي بدءاً البحث في الجذور.

هذا ما لدينا اخي الكريم

[وجه القمر]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

صلى الله عليه وآله وسلم

××××××××××

اخوي..الحرية بمفهومها البسيط بالنسبة لي.....

هي بحر لاقرار له وموطن حدوده الاسلام والعقيدة.......

نعم الحرية مباحة ولكن يجب ان تكوت في اطار يرسمه لنا الشرع والعرف..

هذا وبكل اختصار معنى الحرية الحقيقية..

لاالحرية التي يشوهها الغرب ويهديها لنا بطبق من فضة.....بغرض التحرير من

كهف العروبة..الى كهف اظلم واظلم..

والسلام عليكم

[همسة حب]

بسم الله الرحمن الرحيم

الحرية ضد التقيد

الحرية هي رغبة كل إنسان ( السجين يرغب في الحرية سواء كان ظالما أو مظلوما.... )

العاصي سجين ذنوبه إن استيقظ منها طلب التحرر من الذنوب...

من هنا نستنتج أن المعاصي هي سجن الإنسان فعليه إن يتحرر منها وذلك عن طريق التوبة....

كما رغبة الإنسان للحرية أيضا الحيوان رغبة لها ( عندما تضع عصفورا في قفص مما لاشك فيه إن حانت له الفرصة للهرب يهرب يريد التحرر من ذلك القفص... )

الحرية:

طبيعة الإنسان أن يميل إلى الحرية فعلى الإنسان أن تكون حريته لا تتعارض مع القيم والمبادىء ( أي تكون الحرية محدودة تتخللها ضوابط و أحكام ) فتحديد الإنسان لحريته تعود لصالحه ولصالح المجتمع ( تحديد الحرية هي الحرية الصحيحة )

الحرية المطلقة:

هي تلك الحرية التي يطلبها بعض الأشخاص مثلا كأن يقول أنا حر أفعل ما أريد أسرق أعمل الفواحش أي يمشي مع غرائزه ورغابته المحرمة .. فهذا لا تعتبر حرية ( بل قيد من قيود الشيطان )

فعلى الإنسان أن يستخدم حريته بحيث لا تضر بالآخرين.....

قال أمير المؤمنين عليه السلام ( من قام بشرائط الحرية أهل للعتق، ومن قصُر عن أحكام الحرية أُعيد إلى الرّق ) غرر الحكم

من قول أمير المؤمنين عليه السلام نستنتج أن للحرية شرائط وأحكام....

تحياتي اختكم همسة حب

[ملكة الحزن]

[ALIGN=CENTER][TABLE="width:70%;"][CELL="filter:;"][ALIGN=right]
كل الشكر لك أخي الكريم على هذا الموضوع

" إن الإنسان الذي يمد يده لطلب الحرية .. ليس بمتسول .. ولا مستجد وإنما هو يطلب حقاً من حقوقه التي سلبته إياها المطامع البشرية .. فإن ظفر بها.. فلا منَّة لمخلوقٍ عليه .. ولا يد لأحد عنده"

أول سؤال يطرح نفسه هو..
هل الحرية أنواع؟
هل بإمكاننا فصلها عن بعضها فلا ارتباط بينها و لا علاقة تجمع الواحدة بالأخرى؟
أعتقد بأننا نستطيع أن نورد أقسام للحرية.. ولكن هذا لا يعني إن الحرية مجزأة .. بل هي كل كامل شامل
فالإنسان ليس حرا إذا لم يحترم حقوق الآخرين .. والمجتمع لا يتسم بصفة الحرية إذا تجاوز حدوده وداس على حريات فراده وحقوقهم المشروعة
من هنا نستطيع أن ندرك ..تقسيم الحرية .. وجزئها إلى نوعين:
أ\ حرية شخصية .. المعني فيها الفرد .. أو الإنسان بعينه
ب\ حرية مرتبطة بعلاقته مع الآخرين والمجتمع..
وكما قيل "أن حريتك تنتهي عندما تبدأ حرية الآخرين"
*الحرية الشخصية:
وهي الخاضعة للأمور التي تكتسب صبغة فردية في اتخاذ قراراتها .. فتبعاتها تعود على الفرد نفسه .. والشخص الذي يقوم بها.. كحية الفكر.. و إصدار الأحكام .. و ابدأ الرأي والتعبير عن الذات .. وتحقيق الطموح.. وربما تجاوزت ذلك إلى أمور بسيطة .. مثل اختيار الملبس والمسكن وغيرها..
و لكن علينا أن ُنخضِع حريتنا لنواميس وأسس سليمة.. تحت عدة اعتبارات… لقيم المجتمع .. و احترام حرية الآخرين .. وقبل هذا وذاك ..يجب أن تكون الحرية مقننة وخاضعة لتعاليم الدين القويم .. والشرائع المستقيمة.. فلا تستعبدنا الأهواء.. ولا تطغى علينا (الأنا العليا).. لاننا بذلك سنكون رقيق ولا ننتمي إلى مفهوم الحرية الصحيحة لا من قريب ولا من بعيد

*الحرية المرتبطة بالمجتمع:
هي الحرية التي يملكها الأفراد جميعاً.. كأن يكون للجميع وطن .. فلا يتجاوز الآخرون حقوق الجماعة والناس وبسلب الأرض من تحت قدمي أصحابها دون وجه حق.. وكذلك في اختيار الحاكم.. .. وغيرها
و عموماً " بقاء المجتمع مرتهن بتوفر النظام والحرية والثقافة .. وهذا ثالوث لا يجوز أن تنفصل عراه "

في النهاية ومن وجهة نظري لا يمكننا فصل الحرية و تقسيمها دون ربط
ربما علينا الآن أن نعرف و نشرح " حرية الفكر" .. والتعبير عن الرأي؟
وما هو مداها .. وحدودها؟
وهل هي متاحة أم مسلوبة؟
وإن كانت مسلوبة فمن سلبها.. و كيف خسرناها؟
و كيف بإمكاننا إرجاعها؟
أدلوا بدلوكم ..أخوتي الأعضاء

أختم كلامي .. بقول:
"الحرية شمس يجب أن تشرق في كل نفس ..فمن عاش محروما منها.. عاش في ظلمة حالكة يتصل أولها بظلمة الرحم و آخرها بظلمة القبر"
~أخت محبة~
[/ALIGN][/CELL][/TABLE][/ALIGN]