ماحكمكم في هذا الامر

[ام فراس 2010]

قضية حصلت لاحدى قريباتي خطبت لشخص ولكن سبحان الله البنت لم تتقبله نفسيا ولم تحبه
جلسوا مع بعض قرابة الاسبوعان فقط ساءت احوال هذه البنت وكان عمرها في ذلك الوقت 22 فقط
المهم اخبرت اهلها في ليلة الخطوبة بعد ان عقدوا انها لا تريدوه
وبعد المحاولات امروها اهلها بالتصبر والتريث وعدم الاستعجال في الطلاق ولكن من دون جدوى تدهورت حالتها النفسية وهزلت والرجل مصر عليها ويريدها ولكن رب العباد مؤلف القلوب وكلما اصر عليها زادت هي نفورا وكراهية
المهم
بعد ان راوا الاهل ان ابنتهم سوف يفقدوها من كثرت الاكتئاب تدخلوا الأهل وامروا الرجل بالأسراع بالطلاق في لحظة منه قال نعم لا عليكم سأطلق
ومر شهر على الخطوبة والتقى الطرفان في المحكمة سأل الشيخ وكان في تلك الفترة شيخ ليس عادلا نعم في حقيقة الأمر سأل البنت لماذا تريدي الطلاق قالت وهي ترتعش لم احبه لم اتقبله
نهرها الشيخ وصف مع الزوج ( انا لي تعليق في هذا الامر ان البنت اذا لم تحب الرجل مستحيل ستحبه)
المهم لم يعجبه السبب وامر الطرفان بالصلح لا حول ولاقوة الا بالله واخدا الطرفان يماطلان والضحية البنت
وتاجلت المحاكمة ل3 اشهر تخيلوا والبنت في الاساس لاتريدوه في هذه الفترة طبعا البنت ازداد كرهها لخطيبها وطبعا انقطعا عن بعض وظل هو يكلمها يغيظها ويقول لها سأخدك بالقوة وانتي زوجتي واقدر اجي لك عند بيتكم واتعش من راسش تخيلوا عذرا على العامية بس فقط احكموا
مرضت البنت وهزلت وجاء وقت المحكمة وتغيب الخطيب واتى بموكل له ولم يطلقوا وتأجلت المحكمة ايضا ل3 اشهر وكل هذ على نفسية البنت اليس هذا حرام
وهذه البنت من عائلة فقيرة وابوها عجوز مريض
وتطور الحال وطالبوا اهل البت بالخلع ولم يرضى ومرت سنة ولم يطلق وتدخلوا الجمعيات الخيرية وحتى المحكمة السنية ولم يطلق
والله حرام
كادت البنت انت تموت ودخلت في صراع مع نفسها اصبحت كثيرة البكاء مسجونة سنة كاملة
وبعد هذه المعاناة تدخل الاهل
وتخيلوا ماذا اشترط هذا الانسان المريض نعم مريض ( اقصد الخطيب) وضعهم في 3 شروط تعجيزية
اولا : بالرجوع له وهذا مستحيل
ثانيا: تظل معلقة العمر كله والله حرام بنات الناس مو لعبة
ثالثا": دفع مبلغ وقدره 50000 على المهر علما بانه دفع فقط 20000
وطبعا اختاروا الشرط الثالث وانا دكرت ان هذه البنت من عائلة فقيرة
ودفعوا له المبلغ بالرغم من ان الاب يقول ان هذه الامول لابنائه المرضى ( لذيه ابناء مرضئ) كان الاب يجمعها لابنائه لعلاجهم
مارايكم في هذا القصة
عدا ذلك اصبحت البنت ترى كل الرجال في شخصية هذا الطماع الشيطاني
وتقدم لها العديد من الخطاب لخطبتها وهي ترفض خوفا من تكرار التجربة
في النهاية عندي كم سؤال ارجو الاجابة
ماهي حكم الاموال التي اخدت؟
عندما جلست مع البنت وسألتها لماذا لم تحبيه لماذا لم تصبري عليه اجابتني بأنه طلب منها العلاقة الزوجية في بداية الايام وشعرت بالخوف الذي اريد ان اوضحه هو ان بعض الرجال في بداية الخطوبة يطلب من زوجته العلاقة الكاملة وهذا غلط ففي بعض الحيان هذا الامر يسبب الرعب والخوف بالبنت ( رفقا بالقوارير) المراءة مخلوق ضعيف علينا مراعاته والحياة خطوة خطوة
مارايكم؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

[Cute Girl]

••
•´*°•°*`•°
*´**•`**´• *´• •´*`
`•`***´
•

حسسبي الله ونعم الوكيل عليه
( وولاخرة خيرُ لك من الاولى )

خلها تصصبر .. صدقني حوبتها مابتتعداه
والله مايضرب بعصآ ,, اذا ماجازاه الله في الدنيا
بيجازيه في الاخرة
والفلوس الي اخذها مابينتفع ابها
الي ابغا اعرفه .. وش موقف اهله من السالفة!؟
بس الشرهه على الشيخ الي مارضى يطلقها

حسبي الله ونعم الوكيل
ناس ماتخاف ربها

••
•´*°•°*`•°
*´**•`**´• *´• •´*`
`•`***´
•

[ام عباس وزينب]

القضيه فيها امران
وكل واحد نقيض الثاني

في الحقيقه اختي ام فراس كلنا كرهنا ازواجنا بالشهور الاولى

انا زيها كنت راح اطلق بسبب هالشي
واخذتني بت خالتي الكبيره وفهمتني
وبالاخير تشجعت وكلمت خطيبي الي هو زوجي والحمد لله
وتفاهمنا
يعني هالشي وارد من اغلب الرجال
وبالنهايه الطرفين لازم يلقو حل بدل التسرع بفسخ الخطبه
هذا اولا

ثانيا تصرف الخطيب معها ربما لتعلقه بها ثم غضبه من عدم رغبتها فيه الغير مبرره بنظره
بالتالي تصرف بهذا التصرف الخاطيء
اما حكم الاموال لااعلم
لكن الحديث الذي اعلمه ترد عليه حديقته ويسمى ذلك خلع
اما انها تدفع مبلغ اكبر هذا مايغيضنا بهالشيوخ

تمنيت لو انه احد حصل لها ووعاها ووعى زوجها
لكن اتمنى منكم تنصحوها الآن بهذا الشي لانه معظم الرجال كدا
بخلاف الوحشين طبعا فذلك مرض والعياذ بالله
من خلال القصه احط الوم مو على البنت ولا على الولد احط الوم على الناصح من العائلتين

[ام فراس 2010]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة cute girl   •• •´*°•°*`•° *´**•`**´• *´• •´*` `•`***´ • حسسبي الله ونعم الوكيل عليه ( وولاخرة خيرُ لك من الاولى ) خلها تصصبر .. صدقني حوبتها مابتتعداه والله مايضرب بعصآ ,, اذا ماجازاه الله في الدنيا بيجازيه في الاخرة والفلوس الي اخذها مابينتفع ابها الي ابغا اعرفه .. وش موقف اهله من السالفة!؟ بس الشرهه على الشيخ الي مارضى يطلقها حسبي الله ونعم الوكيل ناس ماتخاف ربها •• •´*°•°*`•° *´**•`**´• *´• •´*` `•`***´ •

الي فهمته اهله كانوا معاه وكانوا يبغوها ترجع له ياناس مافي شي بالغصب اكيد وافقت برضاها بس اكيد يمكن شافت شي ماحد شافه فيه

[ام فراس 2010]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ام عباس وزينب  القضيه فيها امران وكل واحد نقيض الثاني في الحقيقه اختي ام فراس كلنا كرهنا ازواجنا بالشهور الاولى انا زيها كنت راح اطلق بسبب هالشي واخذتني بت خالتي الكبيره وفهمتني وبالاخير تشجعت وكلمت خطيبي الي هو زوجي والحمد لله وتفاهمنا يعني هالشي وارد من اغلب الرجال وبالنهايه الطرفين لازم يلقو حل بدل التسرع بفسخ الخطبه هذا اولا ثانيا تصرف الخطيب معها ربما لتعلقه بها ثم غضبه من عدم رغبتها فيه الغير مبرره بنظره بالتالي تصرف بهذا التصرف الخاطيء اما حكم الاموال لااعلم لكن الحديث الذي اعلمه ترد عليه حديقته ويسمى ذلك خلع اما انها تدفع مبلغ اكبر هذا مايغيضنا بهالشيوخ تمنيت لو انه احد حصل لها ووعاها ووعى زوجها لكن اتمنى منكم تنصحوها الآن بهذا الشي لانه معظم الرجال كدا بخلاف الوحشين طبعا فذلك مرض والعياذ بالله من خلال القصه احط الوم مو على البنت ولا على الولد احط الوم على الناصح من العائلتين

احسنتي اختي الكريمة من وجهة نضري من الي فهمته من البنت نعم كانت احد اسباب البنت تصرف الزوج من البداية بهذه الطريقة
والاهل ايضا تدخلوا ونصحوها وفهموها ولكن القضية لا تكمن في هذه المسألة فقط سبحان الله مسألة( التقاء الأرواح ) سبحان الله مؤلف القلوب رب العباد الاية تقول (فَإِمْسَاكٌ بِمَعْرُوفٍ أَوْ تَسْرِيحٌ بِإِحْسَانٍ)
من وجهة نضري كان الموضوع سيحسم لصالحه لكن بمماطلته هذه جعلت الأمر ضده

[الكشاف]

أتفق مع الأخوات أن كثير من الأزواج والزوجات يبدأون زواجهم بمشاكل عديدة . والمفروض أن يكون التعامل مع هذه المشاكل بالصبر والحلم وخاصة من قبل الرجل . وإذا كان فعلا متعلق بالمرأة فهذا حجة عليه أكثر أن يتأنى معها ويصبر عليها ويتفاهم معاها باللين والرفق وليس على طريقة ( خذوه فعلوه )

أعرف واحد كانت زوجته ( تخاف ) حتى بعد شهور عديدة من الزواج .. ومع ذلك صبر عليها وبدلا من أن يغضب ويثور للمطالبة بـ ( حقه الشرعي ) فإنه تسلح بالصبر والعقل والحكمة وتشاور مع أهلها وتعاونوا مع بعض لحل مشكلتها .. وبالفعل كانت لديها مشكلة نفسية وتم حلها وأنجبت بعد ذلك ما شاء الله عددا من البنين والآن اثنان من هؤلاء الأولاد تزوجوا وأنجبوا

كذلك في ناس واجد مو بس ابتدأوا زواجهم بمشاكل إلا الاختلاف في الطبائع بين الزوجين استمر وياهم ختى بعد عشرات السنين من الزواج ومع ذلك فالصبر والحلم سيد الموقف و غض الطرف بين حين وآخر يجعلهم يعيشون في زواج ناجح بالرغم من كل شيء

عندي كلمة أقولها للشباب المقبلين على الزواج

المجتمع علمكم أن ( الرجال قوامون على النساء ) .. هناك سبب لهذا وهو أن ( المفروض ) يكون عقل الرجل أكبر من عقل المرأة وأقل تأثر بالعواطف والكلام اللي يسمعه من هنا وهناك .. فلذلك لما تصير مشكلة في أسرتك الصغيرة فـ ( أنت ) المسئول عن حلها حلا سليما وقيادة الأسرة إلى بر الأمان

نعم .. حتى لو كانت الزوجة هي الغلطانة فأنت المسئول ..
أنت رئيس الأسرة وأنت المسئول عما يجري فيها

والنجاح والفشل أنت المسئول عنه بالدرجة الأولى

والا بس تبي رئاسة وصلاحيات وتكون خالية من المسئوليات ؟؟؟

:::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::

قي القصة المذكورة أعتقد أن الزوج تسرع بطلباته كما أن الزوجة تسرعت في ردة فعلها وكان ممكن ترده بأسلوب لين ورقيق .. لكن الطرفين كما يبدو انفعلوا وتشددوا في مواقفهم ..

كما أن الزوج الله يهديه ما كان مفروض ان ينزل لمستوى طلب فلوس .. ومن المروءة أنه حتى يتنازل عن بعض ما أعطاها لو لم تفلح الحلول الوسطية ولكن نزوله لهذا المستوى يلقي الضوء على مستواه العقلي والنفسي وهو يتحاور معها في المراحل الأولى من المشكلة .. الظاهر انه ما تكلم معاها بأسلوب رقيق ولين بل بأسلوب فظ وخال من المروءة .

[القلب السليم]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الكشاف  كما أن الزوج الله يهديه ما كان مفروض ان ينزل لمستوى طلب فلوس .. ومن المروءة أنه حتى يتنازل عن بعض ما أعطاها لو لم تفلح الحلول الوسطية ولكن نزوله لهذا المستوى يلقي الضوء على مستواه العقلي والنفسي وهو يتحاور معها في المراحل الأولى من المشكلة .. الظاهر انه ما تكلم معاها بأسلوب رقيق ولين بل بأسلوب فظ وخال من المروءة .

أتفق مع الكشاف في هذا الكلام ...أعتقد أن الزوج ماعندة لغة حوار أو أسلوب مع خطيبتة ...

[عاشق السماء]

الأخت الكريمة أم فراس
لكِ تحية تتنامى فيها المحبة الأخوية في الله

أنا في مثل هذه القضايا أحب أسمع من الطرفين
لقول لأميري عليه السلام (اربطوا بعض الرأي ببعضه يتولد الصواب)
كي لا نظلم في المجمل أمر أي أحد من الطرفين
بالنسبة لنهر الشيخ لست معه عندما أخبرته بعدم رغبتها بالشاب فتصرفه ليس مناسب
وليس صحيحاً إلا إن كان هناك تجاوز صريح من البنت بإطلاقها بعض الكلمات الغير مسؤولة
وكان ينبغي عليه أن يتفهم الأمر منها بشكل جيد وأن يصغي لموقفها ويسمع الطرف الآخر
ويحاول أن يدرس الموضوع وينظر فيه كي تتبين له الحلول المناسبة فتصرفه إذا كان هكذا
فلا إشكال من أن له أثراً سلبياً ولا يساعد في الحل وتهدئة النفوس المشتعلة
وهنا لي تعليق حول هذا الأمر وأرجو أن لايفهم على أنه وقوف
في جانب طرف دون الطرف الآخر كان ينبغي للبنت أن تعبر عن رأيها
بطريقة تقنع فيها الشيخ بقوة منطقها وبكلام مرتب يصور جوهر المشكلة بعينها
وأنها تحترم هذا العقد المقدس الذي تم وطلبها هذا ليس فيه أي تنزيل من قيمة هذا العقد
لما فيه من قداسة من السماء وهي بذلك تنظر في المحكمة أن توفر لها الحكم المناسب
بعيدا ً عن العاطفة وتحكيم العقل هنا أقوى في دعم الحجة .

أنا سأبين مافهمته من المعطيات التي تفضلتي بها اختي العزيزة أم فراس
عادةً مثل هذه القضايا تكبر وتصعب بسبب وجود إصرار وتحدي وغلبة من الطرفين
فالبنت مصرة على الفراق والشاب مصر على الزواج منها فهنا تنشأ بعض الأمور
فكلمة من هنا وآخرى من هناك وتصرفات خاطئة من الطرفين تساهم في البعد
عن وجود حل قريب بسبب التنافر الموجود من جهة وعدم توفر بيئة حوار مناسبة
بين الأطراف ووجود من هو غير مسؤول خلف الطرفين يصدر الأقوال والتصرفات
ويرفع من حدة التحدي ممايؤثر على أحد الأطراف وبدل أن يأخذ بيده نحو بر الأمان
يوقعه في مأزق آخر وتتطور المسألة إلى أمور لا يحمد عقباها
شكا رجل إلى الإمام جعفر الصادق عليه السلام أذية جاره، فقال اصبر عليه، قال ينسبني إلى الذل
(يعني يستضعفني) فقال الإمام جعفر الصادق، إنما الذليل من ظلم الناس. ...
فالصبر هنا ليس به المقصود من باب الضعف وحاشى لأهل البيت عليهم السلام
أن يمنعونا من أن نطالب بالحق ويدعون الظالم يجور في ظلمه ولكن الأمر لوجود بعد نظر
وقال (ص)" ما من عبد مؤمن اصيب بمصيبة فقال كما أمره الله إنا لله وانا إليه راجعون،
اللهم اجرني في مصيبتي واعقبني خيراً منها، إلا وفعل الله ذلك "

الأخت المحترمة أم فراس أتمنى أن تكون الإجابات التي وضعتها شافية
وإن كانت لدي نقاط إضافية وسنحت الفرصة سأقوم بوضعها حول هذه القصة
والله يوفق الجميع لمافيه الخير والصلاح والله على كل شيء قدير .

تحياتي السماوية
عاشق السماء

[حلم البنفسج]

لي عوده ان شاء الله قريبا

[حلم البنفسج]

المشكله مي مشكله كبيره ولا معقده
ولكن الشخصيات مضخمه الامور
اني ماباقول فلان او فلانه غلطانيين
المشكله ان في كميه تفسخ والسبب المذكور
خلينا نكون واقعيين شوي
في نسبه من الرجال ماعندهم ثقافه التعامل مع المرأه
وغير هذا تفكيرهم في الزواج
خذوه فغلوه
ماعندهم ثقافه ...
والبنت بعد ماعندها ثقافه
المفروض تتوقع رده فعل الخطيب
مع العلم ان رده فعله مبالغ فيها
هي لو سألت احد اكبر منها ولو خففت من خوفها
يمكن انحلت المشكله
وطبعا مو اكيد تنحل لان يمكن يطلع مصر على هالسالفه
تصرف الخطيب غلط كبير بالنسبه لمضاعفه المبلغ
الي يهم في هالقصه
ان البنت لازم تبدأبدايه جديده
ولازم تنسى السالفه الحياه تجارب وهذذا الي تسويه هو الغلط
الله يفرجها عليها ويوفقها ان شاء الله

[وقفة الم]

انا بصراحه ما ألوم الشيخ
الطلاق مو شي سهل وماراح الشيخ يوافق على الطلاق اذا لم يقتنع باسبابه
هو في مكان يرد عليه اشكال والوان من القضايا
وبالنسبه للبنت اذا هي وافقت عليه من البدايه ورفضته للسبب المذكور هم تصرفها خطء
كلنامرينا بهالمواضيع تقريبا وصار زعل من الخطيب ولكن طريقةمعالجة الموضوع لها دور
والعتب الثالث على الخطيب انه طلب هالتعويض وهو عارف حالتهم الماديه

[روح الربيع]

في الحقيقة موضوع قاتل للروح الانسانية ، وفي عصرنا الغالب الطابع المادي سائد في التعاملات الاجتماعيه فأصبحت مبنية عل هذه الاسس مما يزيد الامر سوءاً عندما توجد هذه المفاهيم القاتلة للروح الانسانيه بين خطيبين تحت عقد نكاح مقدس ..
عندم يكون البناء غير سليم ومزعزع عند مواجهة اي مشكلة يتعتري الضعف في اي لحظة ..
يعني المشكلة اكبر من اي مشكلة اخرى "لعدم وجود التلاقي والانسجام مما ورث البعد النفسي والعاطفي للبنت..
كما ان اسلوب الحوار وكيفيته التي توافق شخصية الخطيب قد تكون عامل مهم في تغير سلوكه واستغلال الوضع لصالحه ..
ومع ذلك ان الحظ لم يساند الفتاة في وجود شخصية تردعه ردعاً بما يناسب الموقف
ربي يسهل عليها
موفقين

[همس الزمن]

بسم الله الرحمن الرحيم
أثابكم الله أخواني أخواتي وعظم الله أجوركم بمصاب مولى الموالي وأمير المؤمنين"ع"
قضايا اجتماعية تثقل الكاهل وتوجع القلب وتؤلم الروح والسبب الرئيس في نظري البعد عن الأحكام الشرعية التي توفر للإنسان حياة سعيدة ( هن لباس لكم وانتم لباس لهن) وقد تمزق هذا الثوب الرائع الجميل وواأسفاه!!!
القضية التي عَرضتها الأخت الكريمة واحدة من مئات القضايا اليومية ولي وقفات ثلاث :
الوقفة الأولى : مع الزوج
أيها الزوج هل تتعقل معي هذه الآية (هن لباس لكم وانتم لباس لهن) كيف نريد أن نرتدي هذا الثوب ؟
هل تراه معروضاً وتأخذه عشوائياً أم لك حدود وحدود؟
ألا تتفكر أن لك حقاً وعليك حقوقاً؟
صحيح بأنك تسمع (من ملك ملك) -الأولى من الملكة والثانية من الملك- لكن هل تستوعب هذه الكلمة ؟
ثم جعل الله لك القيمومة ( الرجال قوامون على النساء) لكنك تفكرت يوماً وتساءلت ماحدود هذه القيمومة؟
هل القيمومة هي التسلط؟ وهل هي بسط اليد والرغبة ؟ أم هي التعقل والتدبير؟ وهي إدارة أسرة هم عيال الله قبل أن يكونوا عيالك، وهم خلق الله قبل أن يكونوا تحت يدك.
أخي الخاطب :
هل يجب عليك الإنفاق على خطيبتك في بيت أبيها؟
وهل يجوز لك أن تطلب منها ما للزوج من زوجته؟
انتظرني بالإجابة!!!
الوقفة الثانية: مع الزوجة
أختي الكريمة ...هل تفكرتِ عندما تقدم رجل طالبا يدك وتساءلت : ما معنى أن رجلاً يطلب يدك؟
هل تعلمين أن من الروايات ما يقول: ( الزواج رق فانظر إلى من تسترق ابنتك)
الزواج لباس جميل لكنه عظيم
هل ننظر إلى عظمة هذا اللباس فقط من جهة لونه وشكله أم أنه من أي مادة صُنع؟
إن أهم ما يواجه المرأة هو أن ما هو معروض أمام عينها من لباس من أي مادة صُنع لأن ذلك هو الذي يلامس جسدها وإن تحلى بشكل رائع وبدت ملكة جمال لكنها سوف تبتلي بحساسية تأكل في جلدها.
ثم إن هذا اللباس ما مقاسه؟
وأقصد بمقاس هذا اللباس هو روحية الزواج من ناحية الزوجة وهو ماذا تفهم من الزوجية ؟ وما دور الزوجة بالنسبة لزوجها؟
في الورقة الأولى: الاندماج النفسي وتلعب الزوجة فيه دوراً كبيراً (تسره إذا نظر إليها)
وفي الورقة الثانية: المسئولية البيتية ولو قرئنا الروايات فيما أعد الله من ثواب للتدبير والتنظيم في البيت لرأينا شيئاً مهولاً منها أن ( المرأة إذا رفعت شيئا في بيت زوجها من مكان لمكان آخر تريد به صلاح بيتها أعطاها الله بيتاً في الجنة) وما شاكل من هذا المضمون.
وفي الورقة الثالثة: التمكين في العلاقة الزوجية وهو من أعظم الأدوار التي تقوم بها الزوجة وحاجة الرجل في ذلك للمرأة بمعنى هل تعلم الزوجة أن الرجل محتاج إليك يعني هو المحتاج وهو يد المرأة وقد جعل الله ذلك من حق الزوج في كل وقت إلا ما منع الشرع المقدس منه، فهل تعلم الزوجة أن ذلك حصنا تحرسه المرأة لمملكة الرجل؟
فلماذا نرى كثيرا من المشاكل وعندما نرجع للسبب نراه هو عدم التوافق في هذه الناحية؟
فالتقصير في هذه الناحية يهلك الطرفين ويرمي به إلى الشارع يمينا وشمالاً
ولكن بعد ذلك أختي الزوجة...
هل يجوز تمكين الزوج أيام الخطوبة؟
وهل يجوز تمكين الزوج حين الامتناع عن النفقة؟
انتظريني للإجابة
الوقفة الثالثة: مع الشيخ القاضي
الطلاق أبغض الحلال إلى الله، وإن العرش ليهتز للطلاق
نحن بين نارين: الطلاق أم البقاء على حد السيف؟
هناك عدة أمور تفتقدها المحاكم الشرعية لسبب أو لآخر
لكن القشة التي تقصم ظهر البعير هي كثرة ما يواجه المشايخ حفظهم الله وأكثرها تكون بلا عقلانية فيصعب التوصل لحل لها ومنها أيها الأخوة والأخوات ما يضحك الثكلى:
زوجة تقول : والله هو ما يحبني لو يحبني كان طاوعني ، أقول له نروح نتمشى في المجمعات لو على الكرنيش ما يرضى وبالموت إذا رضا يروح يلبس ليي غترة وعقال لو بدلة ويش شكلها.
يقول الزوج : والله ما كنت أروح مجمعات وزحمة حريم ما لي خلق وما متعود أتمشى على الكرنيش مع بنية أنا أقعد ويا الشباب طيب خل نقعد في مكان معين قال : لا ويش اسوي ؟ أو تبغاني ألبس شورت أتمشى وياها؟
حالة ثانية
ليش ما تريدها
قال ويش اسوي فيها هي ما ادري تحب واحد لو كذا !!
ليش؟ قال إي كاما اتصلت لها شوي وتسكت ما تتكلم !!
طيب انت تكلم
قال: كلما أقول لها نطلع تقول أذاكر بكرة عليي دراسة أو إختبار أو أو تتحججعليي أنا ما اريدها هي أكيييييييييد تحب واحد غيري وأنا ما أقدر أعيش ويا وحده تحب غيري.
إذا كانت هذه الحالات أمام الشيخ !!!!!!!!!!!!!!!
كيف ينظر الشيخ للمجتمع أو للزوج عندما يقول هي لا تحبني ويأتي بأسباب تافهة
و للزوجة بهذا المقياس للزوج.
وإذا كان الشرع يمنع من الخلع إلا بسبب عقلائي ماذا يصنع؟
ثم المبلغ الذي يأخذه الزوج في الخلع له حدود ينبغي قبل الحكم أنه حرام أن نتعرف على أحكامه وأعتذر عن عرض ذلك لطول ما كتبت
وهناك أسباب وأسباب تحت الرماد في مجتمعنا المسكين الذي لا يريد أن يعي في مثل هذه المسائل والآن وقد أطلت عليكم أضع هذه الاستفتاءات من موقع السيد السيستاني حفظه الله
السؤال :
الخطوبة عندنا هي بعقد فهو شرعا زواج وعرفا خطوبة فهل تقع علي احكام الزواج ام لا مثل وجوب الاستئذان عند الخروج من المنزل ؟ وهل يؤثر حكم العرف هنا فيجوز لي رفضه عندما يريد الجماع ام ذلك واجب ولايؤثر حكم العرف هنا؟
الجواب :
إذا تم العقد فانت زوجته ولكن لا يجب عليك التمكين بالوطء ونحوه وكذا بالنسبة إلى الحرية في الخروج من البيت من دون اذنه إذا كان هناك شرط إرتكازي بانها تكون بعد الزفاف ولو كان منشأ هذا الشرط التعارف الخارجي.٤
السؤال :
هل يجوز للمخطوبة ان تمنع خطيبها من تمكينه من نفسها في فترة الخطوبة، علما انهما قد أتما عقد القرآن الشرعي؟
الجواب :
يجوز بناءً على الشرط الارتكازي المأخوذ في العقد على ان يكون التمكين والتبعية بعد الزفاف كما النفقة لا تجب على الزوج في تلك الفترة لذلك.۱۱

النتيجة
1. لا يجب التمكين على الزوجة أيام الخطوبة.
2. لا يجب النفقة على الزوج أيام الخطوبة.
3. لا حق للزوج على زوجته في الاستئذان منه في الخروج وما شاكل.