.::/::. أعمال ليلة عرفة ويومها .::/::.

[شموع الامل]

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صل على محمد وآل محمد

السلام عليكم ورحمة الله

عرفة لغة واصطلاحاً :

جاء في كتاب المنجد : عَرَفة وهو جبل يقع بالقرب من مكّة المكرّمة .
ويوم عَرَفة : هو اليوم التاسع من شهر ذي الحجّة.
وعرفات : موقف الحاج على اثني عشر ميلاً من مكّة المكرّمة ، وهي اسم في لفظ الجمع.
وروي أنّها سُميت عرفات لأنّ جبرائيل ( عليه السلام ) أخذ النبي إبراهيم ( عليه السلام ) إلى المكان ليعلمه مناسك الحج ، فقال له : ( اعترف واعرف مناسكك ) أي: اعترف بذنوبك ، وتعلّم أحكام حجّك ، ولذلك سمّيت بعرفات .

في فضل يوم عرفة :

قال تعالى : ( فَإِذَا أَفَضْتُم مِّنْ عَرَفَاتٍ فَاذْكُرُواْ اللّهَ عِندَ الْمَشْعَرِ الْحَرَامِ ) البقرة : 198 .
وورد عن النبي ( صلى الله عليه وآله ) أنّه قال :( ولله رحمة ... ينزلها على أهل عرفات ، فإذا انصرفوا أشهد الله وملائكته بعتق أهل عرفات من النار ، وأوجب الله عزّ وجل لهم الجنّة ، ونادى منادٍ : انصرفوا مغفورين فقد أرضيتموني ورضيت عنكم ... ) .

أعمال يوم عرفة : نذكر منها :

1ـ الغسل .
2ـ زيارة الإمام الحسين ( عليه السلام ) ، فإنّها تعدل ألف حجّة وألف عمرة وألف جهاد بل تفوقها ، والأحاديث في كثرة فضل زيارته ( عليه السلام ) في هذا اليوم متواترة ، ومن وفّق فيه لزيارته والحضور تحت قبته المقدّسة ، لا يقل أجراً عمّن حضر عرفات ـ في حج مستحب ـ بل يفوقه .
3ـ صلاة ركعتين بعد فريضة العصر تحت السماء لمن كان في عرفة ، يقر فيها الحاج بذنوبه لله تعالى ، ليفوز بثواب هذا اليوم .
4ـ الصوم لمن لا يضعف عن أداء أعمال هذا اليوم المبارك .
5ـ قراءة دعاء الإمام الحسين ( عليه السلام ) في يوم عرفة .
يتبع

[شموع الامل]

فصل ( 7 ) فيما نذكره من فضل صوم التسعة أيام من عشر ذي الحجة

اعلم ان الأخبار بصوم ثمانية أيام من عشر ذي الحجة أولها أول يوم منه منفق على فضل صيامها ، والروايات بذلك متظافرة (1) ، وانما وردت أخبار مختلفة في فضل صوم يوم عرفة أو إفطاره ، وسوف نذكر ما اختاره منها عند ذكر يوم عرفة .
أقول : عمما رويناه بإسنادنا في فضل صوم هذه التسعة أيام من عشر ذي الحجة إلى مولانا موسى بن جعفر الكاظم صلوات الله عليه : ان من صامها كتب الله عز وجل له صوم الدهر (2) .
فصل ( 8 ) في صلاة ركعتين قبل الزوال في أول يوم الزوال بنصف الساعة ركعتان في هذا اليوم ، في كل ركعة الحمد مرة و ( قل هو الله احد ) وآية الكرسي و ( إنا أنزلناه ) عشرا عشرا
فصل ( 9 )فيمن يريد ان يكفى شر ظالم فيعمل أول يوم ذي الحجة وهو مما رويته في بعض الكتاب المذكورة ان من خاف ظالما فقال في هذا اليوم : حسبي حسبي حسبي من سؤالي علمك بحالي ، كفاف الله شره .
فصل ( 10 ) فيما نذكره من فضل اليوم الثامن من ذي الحجة ، وهو يوم التروية روينا ذلك بإسنادنا إلى أبى جعفر محمد بن بابويه بإسناده إلى مولانا الصادق صلوات الله عليه انه قال : صوم يوم التروية كفارة ستين سنة (1) .
فصل ( 11 ) فيما نذكره من فضل ليلة عرفة رأينا ذلك في كتاب احمد بن جعفر بن شاذان يرويه عن النبي صلوات الله عليه انه قال : ان ليلة عرفة يستجاب فيها مادعا من خير ، وللعامل فيها بطاعة الله تعالى اجر سبعين ومائة سنة ، وهى ليلة المناجاة وفيها يتوب الله على من تاب - والحديث مختصر .

يتبع

[شموع الامل]

روى عن جعفر بن محمد الصادق عليه السلام يرفعه إلى النبي صلى الله عليه وآله انه قال : من دعا به في ليلة عرفة أو ليالي الجمع غفر الله له ، والدعاء :

اَللّـهُمَّ يا شاهِدَ كُلِّ نَجْوى، وَمَوْضِعَ كُلِّ شَكْوى، وَعالِمَ كُلِّ خَفِيَّة، وَمُنْتَهى كُلِّ حاجَة، يا مُبْتَدِئاً بِالنِّعَمِ عَلَى الْعِبادِ، يا كَريمَ الْعَفْوِ، يا حَسَنَ التَّجاوُزِ، يا جَوادُ يا مَنْ لا يُواري مِنْهُ لَيْلٌ داج، وَلا بَحْرٌ عَجّاجٌ، وَلا سَمآءٌ ذاتُ اَبْراج، وَلا ظُلَمٌ ذاتُ
ارْتِتاج، يا مَنِ الظُّلْمَةُ عِنْدَهُ ضِيآءٌ، اَسْاَلُكَ بِنوُرِ وَجْهِكَ الْكَريمِ الَّذى تَجَلَّيْتَ بِهِ لِلْجَبَلِ فَجَعَلْتَهُ دَكَّاً وَخَرَّ موُسى صَعِقاً، وَبِاِسْمِكَ
الَّذى رَفَعْتَ بِهِ السَّماواتِ بِلا عَمَد، وَسَطَحْتَ بِهِ الاَْرْضَ عَلى وَجْهِ ماء جَمَد، وَبِاِسْمِكَ الَْمخْزوُنِ الْمَكْنوُنِ الْمَكْتوُبِ الطّاهِرِ
الَّذى اِذا دُعيتَ بِهِ اَجَبْتَ، وَاِذا سُئِلْتَ بِهِ اعَطْيَتْ، وَبِاِسْمِكَ السُّبوُحِ الْقُدُّوسِ الْبُرْهانِ الَّذى هُوَ نوُرٌ عَلى كُلِّ نُور وَنوُرٌ مِنْ
نوُر يُضيىُ مِنْهُ كُلُّ نوُر، اِذا بَلَغَ الاَْرْضَ انْشَقَّتْ، وَاِذا بَلَغَ السَّماواتِ فُتِحَتْ، وَاِذا بَلَغَ الْعَرْشَ اهْتَزَّ، وَبِاِسْمِكَ الَّذى تَرْتَعِدُ
مِنْهُ فَرائِصُ مَلائِكَتِكَ، وَاَسْاَلُكَ بِحَقِّ جَبْرَئيلَ وَميكائيلَ وَاِسْرافيلَ، وَبِحَقِّ مُحَمَّد الْمُصْطَفى صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَعَلى جَميعِ
الاَْنْبِيآءِ وَجَميعِ الْمَلائِكَةِ، وَبِالاِْسْمِ الَّذى مَشى بِهِ الْخِضْرُ عَلى قُلَلِ الْمآءِ كَما مَشى بِهِ عَلى جَدَدِ الاَْرْضِ، وَبِاِسْمِكَ الَّذى فَلَقْتَ
بِهِ الْبَحْرَ لِموُسى، وَاَغْرَقْتَ فِرْعَوْنَ وَقَوْمَهُ وَاَنْجَيْتَ بِهِ موُسَى بْنَ عِمْرانَ وَمَنْ مَعَهُ، وَبِاِسْمِكَ الَّذى دَعاكَ بِهِ موُسَى بْنُ
عِمْران مِنْ جانِبِ الطُّورِ الاَْيْمَنِ فَاسْتَجَبْتَ لَهُ وَاَلْقَيْتَ عَلَيْهِ مَحَبَّةً مِنْكَ، وَبِاِسْمِكَ الَّذى بِهِ اَحْيى عيسَى بْنُ مَرْيَمَ الْمَوْتى، وَتَكَلَّمَ
فِى الْمَهْدِ صَبِيّاً وَاَبْرَأَ الاَْكْمَهَ وَالاَْبْرَصَ بِاِذْنِكَ، وَبِاِسْمِكَ الَّذى دَعاكَ بِهِ حَمَلَةُ عَرْشِكَ وَجَبْرَئيلُ وَميكآئيلُ وَاِسْرافيلُ وَحَبيبِكَ
مُحَمَّدٌ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَمَلائِكَتِكَ الْمُقَرَّبوُنَ وَاَنْبِيآؤُكَ الْمُرْسَلوُنَ وَعِبادُكَ الصّالِحوُنَ مِنْ اَهْلِ السَّماواتِ وَالاَْرَضينَ،
وَبِاِسْمِكَ الَّذى دَعاكَ بِهِ ذوُ النُّونِ اِذْ ذَهَبَ مُغاضِباً فَظَنَّ اَنْ لَنْ نَقْدِرَ عَلَيْهِ فَنادى فِى الظُّلُماتِ اَنْ لا اِلـهَ اِلاّ اَنْتَ سُبْحانَك اِنّى
كُنْتُ مِنَ الظّالِمينَ فَاسْتَجَبْتَ لَهُ وَنَجَّيْتَهُ مِنَ الْغَمِّ وَكَذلِكَ نُنْجِى الْمُؤْمِنينَ، وَبِاِسْمِكَ الْعَظيمِ الَّذى دَعاكَ بِهِ داوُدُ وَخَرَّ لَكَ ساجِداً
فَغَفَرْتَ لَهُ ذَنْبَهُ، وَبِاِسْمِكَ الَّذى دَعَتْكَ بِهِ آسِيَةُ امْرَأَةُ فِرْعَوْنَ اِذْ قالَتْ رَبِّ ابْنِ لى عِنْدَكَ بَيْتاً فِى الْجَنَّةِ وَنَجِّنى مِنْ فِرْعَوْنَ
وَعَمَلِهِ، وَنَجِّنى مِنَ الْقَوْمِ الظّالِمينَ، فَاسْتَجَبْتَ لَها دُعآءَها وَبِاِسْمِكَ الَّذى دَعاكَ بِهِ اَيُّوبُ اِذْ حَلَّ بِهِ الْبَلاءُ فَعافَيْتَهُ وَآتَيْتَهُ اَهْلَهُ
وَمِثْلَهُمْ مَعَهُمْ رَحْمَةً مِنْ عِنْدَكَ وَذِكْرى لِلْعابِدينَ، وَبِاِسْمِكَ الَّذى دَعاكَ بِهِ يَعْقوُبُ فَرَدَدْتَ عَلَيْهِ بَصَرَهُ وَقُرَّةَ عَيْنِهِ يوُسُفَ
وَجَمَعْتَ شَمْلَهُ، وَبِاِسْمِكَ الَّذى دَعاكَ بِهِ سُلَيْمانُ فَوَهَبْتَ لَهُ مُلْكاً لا يَنْبَغى لاَِحَد مِنْ بَعْدِهِ اِنَّكَ اَنْتَ الْوَهّابُ، وَبِاِسْمِكَ الَّذى
سَخَّرْتَ بِهِ الْبُراقَ لُِمحَمَّد صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلِّمَ اِذْ قالَ تَعالى: سُبْحانَ الَّذى اَسْرى بِعَبْدِهِ لَيْلاً مِنَ الْمَسْجِدِ الْحرامِ اِلَى
الْمَسْجِدِ الاَْقْصى، وَقَوْلُهُ: سُبْحانَ الَّذى سَخَّرَ لَنا هذا وَما كُنّا لَهُ مُقْرِنينَ وَاِنّا اِلى رَبِّنا لَمُنْقَلِبوُنَ، وَبِاِسْمِكَ الَّذى تَنَزَّلَ بِهِ
جَبْرَئيلُ عَلى مُحَمَّد صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ، وَبِاِسْمِكَ الَّذى دَعاكَ بِهِ آدَمُ فَغَفَرْتَ لَهُ ذَنْبَهُ وَاَسْكَنْتَهُ جَنَّتَكَ، وَاَسْاَلُكَ بِحَقِّ الْقُرْآنِ
الْعَظيمِ، وَبِحَقِّ مُحَمَّد خاتِمَ النَّبِيّينَ، وَبِحَقِّ اِبْرهيمَ، وَبِحَقِّ فَصْلِكَ يَوْمَ الْقَضآءِ، وَبِحَقِّ الْمَوازينَ اِذا نُصِبَتْ، وَالصُّحُفِ اِذا
نُشِرَتْ، وَبِحَقِّ الْقَلَمِ وَما جَرى، وَاللَّوْحِ وَما اَحْصى، وَبِحَقِّ الاِْسْمِ الَّذى كَتَبْتَهُ عَلى سُرادِقِ الْعَرْشِ قَبْلَ خَلْقِكَ الْخَلْقَ وَالدُّنْيا
وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ بِاَلْفَىْ عام، وَاَشْهَدُ اَنْ لا اِلـهَ اِلاَّ اللهُ وَحْدَهُ لا شَريكَ لَهُ، وَاَنَّ مُحَمَّداً عَبْدُهُ وَرَسوُلُهُ، وَاَسْاَلُكَ بِاِسْمِكَ
الَْمخْزُونِ فى خَزآئِنِكَ الَّذى اسْتَأثَرْتَ بِهِ فى عِلْمِ الْغَيْبِ عِنْدَكَ لَمْ يَظْهَرْ عَلَيْهِ اَحَدٌ مِنْ خَلْقِكَ لا مَلَكٌ مُقَرَّبٌ وَلا نَبِىٌّ مُرْسَلٌ
وَلا عَبْدٌ مُصْطَفىً، وَاَسْاَلُكَ بِاِسْمِكَ الَّذى شَقَقْتَ بِهِ الْبِحارَ، وَقامَتْ بِهِ الْجِبالُ، وَاخْتَلَفَ بِهِ اللَّيْلُ وَالنَّهارُ، وَبِحَقِّ السَّبْعِ الْمَثانى
وَالْقُرْآنِ الْعَظيمِ، وَبِحَقِّ الْكِرامَ الْكاتِبينَ، وَبِحَقِّ طه وَيس وَكهيعص وَحمعسق، وَبِحَقِّ تَوْراةِ موُسى وَاِنْجيلِ عيسى وَزَبوُرِ
داوُدَ وَفُرْقانِ مُحَمَّد صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَعَلى جَميعِ الرُّسُلِ وَِباهِيّاً شَراهِيّاً، اَللّـهُمَّ اِنّى اَسْاَلُكَ بِحَقِّ تِلْكَ الْمُناجاةِ الَّتى كانَتْ
بَيْنَكَ وَبَيْنَ موُسَى بْنِ عَمْرانَ فَوْقَ جَبَلِ طوُرِ سَيْنآءَ، وَاَسْاَلُكَ بِاِسْمِكَ الَّذى عَلَّمْتَهُ مَلَكَ الْمَوْتِ لِقَبْضِ الاَْرْواحِ، وَاَسْاَلُكَ بِاِسْمِكَ
الَّذى كُتِبَ عَلى وَرَقِ الزَّيْتوُنِ فَخَضَعَتِ النّيرانُ لِتِلْكَ الْوَرَقَةِ فَقُلْتُ يا نارُ كوُنى بَرْداً وَسَلاماً، وَاَسْاَلُكَ بِاِسْمِكَ الَّذى كَتَبْتَهُ
عَلى سُرادِقِ الَْمجْدِ وَالْكَرامَةِ يا مَنْ لا يُحْفيهِ سآئِلٌ، وَلا يَنْقُصُهُ نآئِلٌ، يا مَنْ بِهِ يُسْتَغاثُ، وَاِلَيْهِ يُلْجَأُ، اَسْاَلُكَ بِمَعاقِدِ الْعِزِّ مِنْ
عَرْشِكَ وَمُنْتَهَى الرَّحْمَةِ مِنْ كِتابِكَ، وَبِاِسْمِكَ الاَْعْظَمِ وَجَدِّكَ الاَْعْلى وَكَلِماتِكَ التّآمّاتِ الْعُلى، اَللّـهُمَّ رَبَّ الرِّياحِ وَما ذَرَتْ،
وَالسَّمآءِ وَما اَظَلَّتْ، وَالاَْرْضِ وَما اَقَلَّتْ، وَالشَّياطينِ وَما اَضَلَّتْ، وَالْبِحارِ وَما جَرَتْ، وَبِحَقِّ كُلِّ حَقٍّ هُوَ عَلَيْكَ حَقٌّ، وَبِحَقِّ
الْمَلائِكَةِ الْمُقَرَّبينَ وَالرَّوحانِيّينَ وَالْكَروُبِيّينَ وَالْمُسَبِّحينَ لَكَ بِاللَّيْلِ وَالنَّهارِ لا يَفْتَروُنَ، وَبِحَقِّ اِبْرهيمَ خَليلِكَ، وَبِحَقِّ كُلِّ وَلِىٍّ
يُناديكَ بَيْنَ الصَّفا وَالْمَرْوَةِ وَتَسْتَجيبُ لَهُ دُعآءَهُ يا مُجيبُ اَسْاَلُكَ بِحَقِّ هذِهِ الاَْسْماءِ وَبِهذِهِ الدَّعَواتِ اَنْ تَغْفِرَ لَنا ما قَدَّمْنا وَما
اَخَّرْنا وَما اَسْرَرْنا وَما اَعْلَنّا وَما اَبْدَيْنا وَما اَخْفَيْنا وَما اَنْتَ اَعْلَمُ بِهِ مِنّا اِنَّكَ عَلى كُلِّ شَىْء قَديرٌ بِرَحْمَتِكَ يا اَرْحَمَ الرّاحِمينَ،
يا حافِظَ كُلِّ غَريب، يا موُنِسَ كُلِّ وَحيد، يا قُوَّةَ كُلِّ ضَعيف، يا ناصِرَ كُلِّ مَظْلوُم يا رازِقَ كُلِّ مَحْروُم، يا موُنِسَ كُلِّ
مُسْتَوْحِش، يا صاحِبَ كُلِّ مُسافِر، يا عِمادَ كُلِّ حاضِر، يا غافِرَ كُلِّ ذَنْب وَخَطيئَة، يا غِياثَ الْمُسْتَغيثينَ، يا صَريخَ
الْمُسْتَصْرِخينَ، يا كاشِفَ كُرَبِ الْمَكْروُبينَ، يا فارِجَ هَمِّ الْمَهْموُمينَ، يا بَديعَ السَّماواتِ وَالاَْرَضينَ، يا مُنْتَهى غايَةَ الطّالِبينَ،
يا مُجيبَ دَعْوَةِ الْمُضْطَرّينَ، يا اَرْحَمَ الرّاحِمينَ، يا رَبَّ الْعالَمين، يا دَيّانِ يَوْمِ الدّينِ، يا اَجْوَدَ الاَْجْوَدينَ، يا اَكْرَمَ الاَْكْرَمِينَ،
يا اَسْمَعَ السّامِعينَ، يا اَبْصَرَ النّاظِرينَ، يا اَقْدَرَ الْقادِرينَ، اِغْفِرْ لِىَ الذُّنوُبَ الَّتى تُغَيِّرُ النِّعَمَ، وَاغْفِرْ لِىَ الذُّنوُبَ الَّتى توُرِثُ
النَّدَمَ، وَاغْفِرْ لِىَ الذُّنوُبَ الَّتى توُرَثُ السَّقَمَ، وَاغْفِرْ لِىَ الذُّنوُبَ الَّتى تَهْتِكُ الْعِصَمَ، وَاغْفِرْ لِىَ الذُّنوُبَ الَّتى تَرُدُّ الدُّعآءَ،
وَاغْفِرْ لِىَ الذُّنوُبَ الَّتى تَحْبِسُ قَطْرَ السَّمآءِ، وَاغْفِرْ لِىَ الذُّنوُبَ الَّتى تُعَجِّلُ الْفَنآءَ، وَاغْفِرْ لِىَ الذُّنوُبَ الَّتى تَجْلِبُ الشَّقآءَ،
وَاغْفِرْ لِىَ الذُّنوُبَ الَّتى تُظْلِمُ الْهَوآءَ، وَاغْفِرْ لِىَ الذُّنوُبَ الَّتى تَكْشِفُ الْغِطآءَ، وَاغْفِرْ لِىَ الذُّنوُبَ الَّتى لا يَغْفِرُها غَيْرُكَ يا اَللهُ
وَاحْمِلْ عَنّى كُلَّ تَبِعَة لاَِحَد مِنْ خَلْقِكَ، وَاجْعَلْ لى مِنْ اَمْرى فَرَجاً وَمَخْرَجاً وَيُسْراً، وَاَنْزِلْ يَقينَكَ فى صَدْرى، وَرَجآءَكَ فى
قَلْبى حَتّى لا اَرْجُوَ غَيْرَكَ، اَللّـهُمَّ احْفَظْنى وَعافِنى فى مَقامى وَاصْحَبْنى فى لَيْلى وَنَهارى وَمِنْ بَيْنِ يَدَىَّ وَمِنْ خَلْفى وَعَنْ
يَمينى وَعَنْ شِمالى وَمِنْ فَوْقى وَمِنْ تَحْتى، وَيَسِّرْ لِىَ السَّبيلَ، وَاَحْسِنْ لِىَ التَّيْسِيرَ، وَلا تَخْذُلْنى فِى الْعَسيرِ، وَاهْدِنى يا خَيْرَ
دَليل، وَلا تَكِلْنى اِلى نَفْسى فِى الاُْموُرِ، وَلَقِّنى كُلَّ سُروُر، وَاقْلِبْنى اِلى اَهْلى بِالْفَلاحِ وَالنَّجاحِ مَحْبوُراً فِى الْعاجِلِ وَالاَْجَلِ
اِنَّكَ عَلى كُلِّ شَىْء قَديرٌ، وَارْزُقْنى مِنْ فَضْلِكَ، وَاَوْسِعْ عَلَىَّ مِنْ طَيِّباتِ رِزْقِكَ، وَاسْتَعْمِلْنى فى طاعَتِكَ، وَاَجِرْنى مِنْ عَذابِكَ
وَنارِكَ، وَاقْلِبْنى اِذا تَوَفَّيْتَنى اِلى جَنَّتِكَ بِرَحْمَتِكَ، اَللّـهُمَّ اِنّى اَعوُذُ بِكَ مِنْ زَوالِ نِعْمَتِكَ، وَمِنْ تَحْويلِ عافِيَتِكَ، وَمِنْ حُلوُلِ
نَقِمَتِكَ وَمِنْ نُزوُلِ عَذابِكَ، وَاَعوُذُ بِكَ مِنْ جَهْدِ الْبَلاءِ، وَدَرَكِ الشِّقآءِ، وَمِنْ سُوءِ الْقَضآءِ، وَشَماتَةِ الاَْعْدآءِ، وَمِنْ شَرِّ ما يَنْزِلُ
مِنَ السَّمآءِ، وَمِنْ شَرِّ ما فِى الْكِتابِ الْمُنْزَلِ، اَللّـهُمَّ لا تَجْعَلْنى مِنَ الاَْشْرارِ، وَلا مِنْ اَصْحابِ النّارِ، وَلا تَحْرِمْنى صُحْبَةَ
الاَْخْيارِ، وَاَحْيِنى حَياةً طَيِّبَةً وَتَوَفَّنى وَفاةً طَيِّبَةً تُلْحِقْنى بِالاَبْرارِ، وَارْزُقْنى مُرافَقَةِ الاَنْبِيآءِ فى مَقْعَدِ صِدْق عِنْدَ مَليك مُقْتَدِر،
اَللّـهُمَّ لَكَ الْحَمْدُ عَلى حُسْنِ بَلائِكَ وَصُنْعِكَ، وَلَكَ الْحَمْدُ عَلَى الاِْسْلامِ وَاتِّباعِ السُّنَةِ يا رَبِّ كَما هَدَيْتَهُمْ لِدينِكَ وَعَلَّمْتَهُمْ كِتابَكَ
فَاهْدِنا وَعَلِّمْنا، وَلَكَ الْحَمْدُ عَلى حُسْنِ بَلائِكَ وَصُنْعِكَ عِنْدى خآصَّةً كَما خَلَقْتَنى فَاَحْسَنْتَ خَلْقى، وَعَلَّمْتَنى فَاَحْسَنْتَ تَعْليمى،
وَهَدَيْتَنى فَاَحْسَنْتَ هِدايَتى، فَلَكَ الْحَمْدُ عَلى اِنْعامِكَ عَلَىَّ قَديماً وَحَديثاً، فَكَمْ مِنْ كَرْب يا سَيِّدى قَدْ فَرَّجْتَهُ، وَكَمْ مِنْ غَمٍّ يا
سَيِّدى قَدْ نَفَّسْتَهُ، وَ كَمْ مِنْ هَمّ يا سيِّدى قَد كَشَفتَه، وَكَم مَنْ بَلاء يا سيِّدى قَد صَرفَتَه وَكَمْ مِنْ عَيْب يا سَيِّدى قَدْ سَتَرْتَهُ، فَلَكَ
الْحَمْدُ عَلى كُلِّ حال فى كُلِّ مَثْوىً وَزَمان وَمُنْقَلَب وَمَقام، وَعَلى هذِهِ الْحالِ وَكُلِّ حال اَللّـهُمَّ اجْعَلْنى مِنْ اَفْضَلِ عِبادِكَ
نَصيباً فى هذَا الْيَوْمِ مِنْ خَيْر تَقْسِمُهُ اَوْ ضُرٍّ تَكْشِفُهُ اَوْ سُوء تَصْرِفُهُ اَوْ بَلاء تَدْفَعُهُ اَوْ خَيْر تَسوُقُهُ اَوْ رَحْمَة تَنْشُرُها اَوْ عافِيَة
تُلْبِسُها، فَاِنَّكَ عَلى كُلِّ شَىْء قَديرٌ وَبِيَدِكَ خَزآئِنُ السَّماواتِ وَالاَْرْضِ، وَاَنْتَ الْواحِدُ الْكَريمُ الْمُعْطِى الَّذى لا يُرَدَّ سآئِلُهُ، وَلا
يُخَيَّبُ آمِلُهُ، وَلا يَنْقُصُ نآئِلُهُ، وَلا يَنْفَدُ ما عِنْدَهُ بَلْ يَزْدادُ كَثْرَةً وَطَيِّباً وَعَطآءً وَجوُداً، وَارْزُقْنى مِنْ خَزآئِنِكَ الَّتى لا تَفْنى،
وَمِنْ رَحْمَتِكَ الْواسِعَةِ اِنَّ عَطآءَكَ لَمْ يَكُنْ مَحْظوُراً، وَاَنْتَ عَلى كُلِّ شَىْء قَديرٌ بِرَحْمَتِكَ يا اَرْحَمَ الرّاحِمينَ .
ومن عمل ليلة عرفة ما ذكره حسن بن اشناس رحمه الله في كتابه فقال : حدثنا أبو الفتح البراس املاء ، قال : حدثنا أبو عبد الله الحسين بن إسماعيل القاضي ، قال : حدثنا يوسف بن موسى ، قال : حدثنا مسلم الأزدي ، قال : حدثنا عروة بن قيس

اليحمدى ، قال : حدثني أم الفيض مولاة عبد الملك بن مروان ، قالت : سمعت عبد الله بن مسعود يقول : مامن عبد ولا أمة دعا ليلة عرفة بهذا الدعاء ، وهى عشر كلم ، ألف مرة ، لم يسأل الله عز وجل شيئا إلا أعطاه ، إلا قطيعة رحم أو إثم :

سبحان من في السماء عرشه ، سبحان الذي في النار سلطانه ، سبحان الذي في الجنة رحمته .
سبحان الذي في القبور قضاؤه ، سبحان الذي في الهواء أمره ، سبحان الذي رفع السماء ،
سبحان الذي وضع الأرض ، سبحان من لا منجا منه إلا إليه .

يتبع

[شموع الامل]

فيما نذكره من فضل زيارة الحسين عليه السلام ليلة عرفة
روينا ذلك عن مولانا الباقر صلوات الله عليه انه قال : من زار الحسين - أو قال : من زار ليلة عرفة - ارض كربلاء وأرقام بها حتى يعيد ثم ينصرف ، وقاه الله شر سنته . وروى ذلك جدي أبو جعفر الطوسي في المصباح عن ابن ميثم ، عن الباقر صلوات الله عليه (2) .
فصل ( 14 )فيما نذكره من فضل يوم عرفة على سبيل الجملة
اعلم ان يوم عرفة من أفضل أيام أعياد العباد ، وان لم يظهر اسمه بأنه يوم عيد ، فقد
ظهر انه يوم سعيد ، دعا الله جل جلاله عباده فيه إلى تحميده وتمجيده ، ووعدهم بإطلاق عام لجوده وانجاز وعوده ، ووعد فيه بغفران الذنوب وستر العيوب وتفريج الكروب ، وإذن للمقبل عليه والمعرض عنه في الطلب منه .
وقدمنا ان كل وقت اختاره الله جل جلاله لمناجاته واطلاق مواهبه وصلاته ، فينبغي ان يعرف جليل قدره ، ويقام لله جل جلاله بما يقدر العبد عليه من حمده وشكره ، وهذا اليوم كالمتعين للحاج إلى الله جل جلاله بقصد بيته الحرام .
وانما روينا عن النبي عليه أفضل الصلاة والسلام ، ان الحضور عند الحسين عليه السلام للزيارة والدعاء في اليوم المذكور يقوم مقام الدعاء بعرفة مع تعذر ذلك الحضور (1) ، وعرفنا رواية وعملا بفضل الله جل جلاله باطلاق عباده في طلب ارفاده أين كانوا من بلاده .
فصل ( 15 ) فيما نذكره من الاهتمام بالدلالة على الإمام يوم عرفة عند اجتماع الأنام ،
لأجل حضور الفرق المختلفة من أهل الإسلام اعلم ان الإشارات إلى الأئمة أوقات يوم عرفة من المهمات ، لما رويناه عن الثقات من كتاب الحج لمحمد بن يعقوب الكليني عن محمد بن يحيى ، عن محمد بن الحسين ، عن النضر بن شعيب ، عن عمرو بن أبى المقدام ، قال : رأيت أبا عبد الله عليه السلام يوم عرفة بالموقف وهو ينادى بأعلى صوته : يا أيها الناس ان رسول الله كان الامام ، ثم كان على بن أبى طالب ، ثم الحسن ، ثم الحسين ، ثم على بن الحسين ، ثم محمد بن على ، ثم هه ، فنادى ثلاث مرات بين يديه ، وعن يمينه وعن يساره ، وعن خلفه اثنى عشر صوتا . قال عمرو : فلما أتيت منى سألت أصحاب العربية عن تفسير ( هه ) ، فقالوا : لغة
بني فلان فاسألوني (1) ، قال : سألت غيرهم أيضا من أصحاب العربية فقالوا : مثل ذلك (2) .

أقول : ولعل السبب في الاهتمام بإظهار الإمام يوم عرفة ، لأنه يوم معظم عند كافة المسلمين ، فلا يستعبد ان في الحاضرين من هو من الفرق المختلفين ، وان يكون غير معاند في الاعتقادات ، بل لشهبة من الشبهات . فمن أهم مهمات أهل الإيمان في يوم عرفة الإشارة كما قلناه إلى معرفة إمام الزمان مع الأمان ، اقتداء بمولانا الصادق عليه وعلى آبائه وأبنائه الطاهرين أفضل الصلوات ، فقد عرفت ما كان عليه من التقية مع ملوك تلك الأوقات ، ومع ذلك فرأى الإشارة إلى الأئمة من المهمات

أقول : وقد ورد الحديث في تفسير قوله جل جلاله : ( وَمَنْ أَحْيَاهَا فَكَأَنَّمَا أَحْيَا النَّاسَ جَمِيعًا ) (3) ، ان معناه : من هدى نفسا ضالة إلى هداها فقد أحياها (4) . وورد الحديث المنقول عن الرسول صلوات الله عليه وآله انه قال : لان يهدى الله على يديك رجلا إلى الإسلام خير لك مما طلعت عليه الشمس (5) .

أقول : فان كنت تعلم ان الإنسان إذا كان ضالا عن الهدى فهو كالميت بل أدبر ، لأنه مع موته حاصل إلى الردى ، فهدايته إلى النجاة أهم من الحياة ، ليكن تذكيره على الوجه اللطيف كما دل عليه مالك القلوب والألسنة ، في قوله جل جلاله : ( ادْعُ إِلِى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ ) (6) .

ورأيت في بعض الروايات ان أول ما ظهر دعاء الناس يوم عرفة في عرفات في خلافة مولانا على صلوات الله عليه بما عرفهم به عن النبي صلوات الله عليه .

[شموع الامل]

فيما نذكره من فضل صوم يوم عرفة ، والخلاف في ذلك

رويت باسنادى إلى أبى جعفر بن بابويه فيما رواه في كتاب من لا يحضره الفقيه ، وقد ذكر في خطبة الكتاب كلما تضمنه فانه نقله من الأصول الصحيحة المعتمد عليها عن الأئمة عليهم السلام ، فقال : وفى تسمع من ذي الحجة أنزلت توبة داود عليه السلام ، فمن صام ذلك اليوم كان كفارة تسعين سنة (1) .
أقول : والأخبار في فضل صومه متظاهرة ، وانما نذكر بعض ما روى في خلاف ذلك وما يحضرنا من تأويلات حاضرة . فروينا بعدة أسانيد إلى مولانا الصادق صلوات الله عليه قال : أوصى رسول الله صلى الله عليه وآله إلى على عليه السلام وحده ، وأوصى على عليه السلام إلى الحسن والحسين جميعا ، وكان الحسن إمامه ، فدخل رجل يوم عرفة على الحسن وهو يتغدى والحسين عليه السلام صائم ، ثم جاء بعدما قبض الحسن عليه السلام فدخل على الحسين عليه السلام يوم عرفة وهو يتغدى وعلى بن الحسين عليه السلام صائم . فقال له الرجل : انى دخلت على الحسن يتغدى وأنت صائم ، ثم دخلت عليك وأنت مفطر ؟ فقال : ان الحسن عليه السلام كان إماما فافطر لئلا يتخذ صومه سنة ويتأسى به الناس ، فلما ان قبض كنت أنا الإمام فأردت ان لا يتخذ صومي سنة فيتأسى الناس بى (2) .

أقول : ولعل سبب كراهية صوم عرفة إذا كان الذي يصومه يضعفه عن استيفاء الدعاء ، أو يكون هلاله مشكوكا فيه ، فتخاف ان يكون يوم عرفة عيد الأضحى . وقد روينا ذلك بعدة طرق إلى أبى جعفر بن بابويه من كتاب من لا يحضره الفقيه ،
والى ابن فضال من كتاب الصيام عن حنان بن سدير ، عن أبيه ، عن أبى جعفر عليه السلام قال : سألته عن صوم عرفة فقلت : جعلت انهم يزعمون انه يعدل صيام سنة ؟ قال : كان أبى عليه السلام لا يصومه ، قلت : ولم ذاك جعلت فداك ؟
قال : ان يوم عرفة يوم دعاء ومسألة فأتخوف ان يضعفني عن الدعاء وأكره ان أصومه أتخوف أن يكون يوم عرفة يوم أضحى وليس بيوم صوم (1) .
أقول : فان كان هلال الشهر من ذي الحجة محققا ، والذي يريد صوم عرفة لا يضعفه الصوم عن شئ من عمل ذلك اليوم ، فالظاهر ان الصوم له أفضل . روينا ذلك عن عبد الرحمان بن أبى عبد الله ، عن أبى الحسن عليه السلام قال : صوم يوم عرفة يعدل صوم السنة ، وقال : لم يصمه الحسن وصامه الحسين عليهما السلام . (2)
أقول : ومن أبلغ ما رويت في ترك صومه باسنادى إلى محمد بن يعقوب الكليني ، بإسناده إلى محمد بن بشير قال : سمعت أبا جعفر عليه السلام يقول : ان رسول الله صلى الله عليه وآله لم يصم يوم عرفة منذ نزل صيام شهر رمضان (3) .
ومن ذلك باسنادى إلى محمد بن يعقوب الكليني أيضا بإسناده في كتاب الكافي إلى زرارة ، عن أبى جعفر وأبى عبد الله عليهما السلام قالا : لا تصومن يوم عاشوراء ولا عرفة ، بمكة ولا بالمدينة ، ولا في وطنك ، ولا في مصر من الأمصار (4)
أقول : لعل قد كانا عليهما السلام يعرفان من زرارة ان الصوم في يوم عرفة يضعفه عن الدعاء والمسألة في ذلك اليوم المذكور ، وعما هو اهم من وظائف ذلك اليوم المشكور .

يتبع

[شموع الامل]

فيما نذكره من فضل زيارة الحسين عليه السلام يوم عرفة

فمن ذلك مارويناه بإسنادنا إلى أبى جعفر بن بابويه بإسناده في كتاب ثواب الأعمال إلى أبى عبد الله عليه السلام في ثواب من زار الحسين عليه السلام فقال : من أتاه في يوم عرفة عارفا بحقه ، كتب له ألف حجة ، وألف عمرة مقبولة ، وألف غزوة مع نبي مرسل أو إمام عادل (1) .
وفى رواية أخرى : ومن أتاه في يوم عرفة عارفا بحقه كتب الله له ألف حجة ، وألف عمرة متقبلات ، وألف غزوة مع نبي مرسل أو إمام عادل ، قال : قلت : وكيف لي بمثل الموقف ؟ قال : فنظر إلى شبه المغضب ، ثم قال : يا فلان ان المؤمن إذا أتى قبر الحسين يوم عرفة ، واغتسل بالفرات ، ثم توجه إليه كتب الله له بكل خطوة حجة بمناسكها ، ولا اعلمه إلا قال : وعمرة (2) .
ومن ذلك ما رواه بإسناده إلى أبى عبد الله عليه السلام : ان الله تبارك وتعالى يتجلى لزوار قبر الحسين عليه السلام قبل أهل عرفات ، ويقضى حوائجهم ، ويغفر ذنوبهم ، ويشفعهم في مسائلهم ، ثم يأتي أهل عرفة فيفعل بهم ذلك (3) .
ومن ذلك عن الصادق عليه السلام أيضا انه قال : من زار الحسين بن على عليهما السلام يوم عرفة كتب الله عز وجل له ألف ألف حجة مع القائم ، وألف ألف عمرة
مع رسول الله صلى الله عليه وآله ، وعتق ألف ألف نسمة ، وحملان ألف ألف فرس في سبيل الله ، وسماه الله عبدى الصديق آمن بوعدي (1) . والأحاديث في فضل زيارة الحسين عليه السلام في عرفة متواترة عند أهل المعرفة . فصل ( 18 ) فيما نذكره من لفظ الزيارة المختصة بالحسين عليه السلام يوم عرفة
اعلم انه سيأتي في بعض ما نذكره من الدعوات في يوم عرفة زيارة النبي والأئمة عليهم أفضل الصلوات ، وانما نذكر في هذا الفصل زيارة تخصص بهذا اليوم غير داخلة في دعواته .
ذكر هذه الزيارة : إذا كنت بمشهد الحسين عليه السلام في يوم عرفة ، فاغتسل غسل الزيارة والبس أطهر ثيابك وطهر عقلك وقلبك مما يقتضى الابعاد بعقابك وعبابك ، لتكون طاهرا من الأدناس ، فيصح لك ان تقف بباب طاهر من الأرجاس ، واقصد مقدس حضرته وقف على باب حرمه وكبر الله تعالى وقل :

الله اكبر كبيرا والحمد لله كثيرا وسبحان الله بكرة وأصيلا ، والحمد لله الذي هدانا لهذا وما كنا لنهتدي لولا ان هدينا الله ، لقد جاءت رسل ربنا بالحق .
السلام على رسول الله السلام على أمير المؤمنين ، السلام على فاطمة الزهراء سيدة نساء العالمين ، السلام على الحسن
والحسين . السلام على على بن الحسين ، السلام على محمد بن على ، السلام على جعفر بن محمد ، السلام على
موسى بن جعفر ، السلام على على بن موسى ، السلام على محمد بن على ، السلام على على بن محمد ، السلام على
الحسن بن على ، السلام على الخلف الصالح المنتظر . السلام عليك يا أبا عبد الله ، السلام عليك يا بن رسول الله ،
عبدك وابن عبدك وابن أمتك ، الموالى لوليك ، المعادي لعدوك ، استجار بمشهدك ، وتقرب إلى الله بقصدك ،
الحمد لله الذي هدانا لولايتك ، وخصني بزيارتك ، وسهل لي قصدك .
ثم تدخل وتقف ما يلي الرأس وتقول :

السلام عليك يا وارث آدم صفوة الله ، السلام عليك يا وارث نوح نبي الله ، السلام عليك يا وارث إبراهيم خليل الله ،
السلام عليك يا وارث موسى كليم الله ، السلام عليك يا وارث عيسى روح الله . السلام عليك يا وارث محمد حبيب الله
السلام عليك يا وارث أمير المؤمنين ، السلام عليك يا وارث فاطمة الزهراء ، السلام عليك يابن محمد المصطفى ،
السلام عليك يابن على المرتضى ، السلام عليك يابن خديجة الكبرى . السلام عليك يا ثأر الله وابن ثاره والوتر الموتور
اشهد انك قد أقمت الصلاة ، وآتيت الزكاة ، وأمرت بالمعروف ، ونهيت عن المنكر ، وأطعت الله حتى أتاك اليقين .
فلعن الله امة قتلتك ، ولعن الله امة ظلمتك ، ولعن الله سمعت بذلك فرضيت به . يا مولاي يا أبا عبد الله ، اشهد الله
وملائكته وأنبيائه ورسله انى بكم مؤمن ، وبإيابكم موقن ، بشرائع ديني وخواتيم عملي ، فصلوات الله عليكم وعلى
أرواحكم وعلى أجسادكم ، وعلى شاهدكم وعلى غائبكم ، وعلى ظاهركم وعلى باطنكم . السلام عليك يابن خاتم النبيين ،
وابن سيد الوصيين ، وابن إمام المتقين ، وابن قائد الغر المحجلين إلى جنات النعيم ، وكيف لا تكون كذلك ، وأنت باب
الهدى وإمام التقى والعروة الوثقى ، والحجة على أهل الدنيا ، وخامس أصحاب الكساء . غذتك يد الرحمة ورضعت
من ثدي الإيمان ، وربيت في حجر الإسلام ، والنفس غير راضية بفراقك ، ولا شاكة في حياتك ، صلوات الله عليك
وعلى آبائك وأبنائك . السلام عليك يا صريع العبرة الساكبة ، وقرين المصيبة الراتبة ، لعن الله امة استحلت منك
المحارم ، فقتلت صلى الله عليك مقهورا ، وأصبح رسول الله صلى الله عليه وآله بك موتورا ، وأصبح دين الله لفقدك
مهجورا . السلام عليك وعلى جدك وأبيك وأمك وأخيك ، وعلى الأئمة من بنيك ، وعلى المستشهدين معك ، وعلى
الملائكة الحافين بقبرك ، والشاهدين لزوارك ، المؤمنين على دعاء شيعتك ، والسلام عليك ورحمة الله وبركاته .
بأبي أنت وأمي يابن رسول الله ، بأبي أنت وأمي يا أبا عبد الله ، لقد عظمت الرزية ، وجلت المصيبة بك علينا ،
وعلى جميع أهل السماوات والأرض ، فلعن الله امة أسرجت والجمت وتهيأت لقتالك . يا مولاي يا أبا عبد الله قصدت
حرمك ، واتيت مشهدك ، اسأل الله بالشأن الذي لك عنده ، وبالمحل الذي لك لديه ان تصلى على محمد وآل محمد ،
وان يجعلني معكم في الدنيا والآخرة ، بمنه وجوده وكرمه .
ثم قبل الضريح وصل عند الرأس ركعتين تقرأ فيهما ما أحببت ، فإذا فرغت فقل : اللهم لك صليت وركعت وسجدت ، لك وحدك لا شريك لك ، لان الصلاة والركوع والسجود لا يكون الا لك ، لأنك أنت الله لا اله لا أنت . اللهم صل على محمد وآل محمد وابلغهم وهاتان الركعتان هدية منى إلى مولاي وسيدي وإمامي الحسين بن على عليهما السلام . اللهم صل على محمد وآل محمد وتقبل ذلك منى ، وأجرني على ذلك أفضل أملى ورجائي فيك وفى وليك ، يا ارحم الراحمين .


ثم صر إلى رجلي الحسين عليه السلام وزر على بن الحسين عليهما السلام ورأسه عند رجلي أبى عبد الله عليه السلام، فتقول:



السلام عليك يابن رسول الله ، السلام عليك يابن نبي الله ، السلام عليك يابن أمير المؤمنين ، السلام عليك أيها
المظلوم ، لعن الله امة قتلتك ، ولعن الله امة ظلمتك ، ولعن الله امة سمعت بذلك فرضيت به . السلام عليك يا ولي الله
وابن وليه ، لقد عظمت المصيبة وجلت الرزية بك علينا وعلى جميع المؤمنين ، فلعن الله امة قتلتك ، وابرء إلى الله
واليك منهم في الدنيا والآخرة
ثم توجه إلى الشهداء فزرهم ، وقل

السلام عليكم يا أولياء الله وأحباءه ، السلام عليكم يا أصفياء الله واوداءه ، السلام عليكم يا أنصار دين الله وأنصار نبيه
وأنصار أمير المؤمنين وأنصار فاطمة سيدة نساء العالمين ، السلام عليكم يا أنصار أبى محمد الحسن الولي الناصح ،
السلام عليكم يا أنصار أبى عبد الله الحسين الشهيد المظلوم صلوات الله عليهم أجمعين .
بأبي انتم وأمي وطبتم وطابت الأرض التي فيها دفنتم ، وفزتم والله فوزا عظيما ، يا ليتني كنت معكم فأفوز معكم في
الجنان مع الشهداء والصالحين وحسن أولئك رفيقا ، والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

ثم عد إلى رأس الحسين عليه السلام واستكثر من الدعاء لنفسك وأهلك وإخوانك المؤمنين ، وإذا أردت وداعه فودعه والشهداء ببعض ما قدمناه من وداعاتهم .
ثم امض إلى مشهد العباس بن أمير المؤمنين عليه السلام ، فإذا أتيت فقف على قبره ، وقل :

السلام عليك يا أبا الفضل العباس بن أمير المؤمنين ، السلام عليك يابن سيد الوصيين ، السلام عليك يابن أول القوم
إسلاما ، وأقدمهم إيمانا ، وأقومهم بدين الله ، وأحوطهم على الإسلام ، اشهد لقد نصحت لله ولرسوله ولأخيك . فنعم
الأخ الصابر المجاهد المحامي الناصر ، والأخ الدافع عن أخيه ، المجيب إلى طاعة ربه ، الراغب ، فيما زهد غيره ،
من الثواب الجزيل والثناء الجميل ، فألحقك الله بدرجة آباءك في دار النعيم ، انه حميد مجيد .
ثم انكب على القبر وقل :

اللهم لك تعرضت ولزيارة أوليائك قصدت ، رغبة في ثوابك ورجاء لمغفرتك وجزيل إحسانك . فأسألك ان تصلى
على محمد وآل محمد وان تجعل رزقي بهم دارا ، وعيشي بهم قارا ، وزيارتي بهم مقبولة ، وذنبي بهم مغفورا ،
واقلبني بهم مفلحا منجحا ، مستجابا دعائي ، بأفضل ما ينقلب به احد من زواره والقاصدين إليه برحمتك يا ارحم الراحمين
ثم قبل الضريح ، وصل عنده صلاة الزيارة وما بدالك ، فإذا أردت وداعه رضوان الله عليه فودعه ببعض ما قدمناه من وداعاته


يتبع

[شموع الامل]

فيما نذكره من صلاة ركعتين قبل الخروج للدعاء المعتاد

وهل الاجتماع للدعاء يوم عرفة أفضل أو الانفراد فنقول : وقد وجدنا في كتاب أبى على حسن بن محمد بن اسماعيل بن محمد بن اشناس البزاز رحمه الله ركعتين يحتمل أن يكون صلاتهما قبل صلاة الظهرين ، فاقتضى الاستظهار للعبادات أن نذكرهما وفيهما فضل في العنايات . فقال في كتابه ما هذا لفظه : اما الصلاة في يوم عرفة من كتب أصحابنا رحمهم الله تعالى ، فانني وجدتهما اثنتى عشرة ركعة ، تقرأ ما تيسر من القرآن وتخر ساجدا وترفع يديك وتقول :

سبحان من لبس الغز وفاز به ، سبحان من تعطف بالحلم وتكرم به ، سبحان من أحصى كل شئ وعلم به ، سبحان من
لا ينبغي ان يسبح سواه ، سبحان ذي العز والقدرة ، سبحان العظيم الأعظم . أسألك يا رب بمعاقد العز من عرشك
وباسمك العظيم ، وأسألك بالمستجاب من دعاءك ، وبنور وجهك ان تصلى على محمد وآل محمد - وتدعو بما احببت .
وروى عن مولانا الصادق جعفر بن محمد عليهما السلام انه قال : من صلى يوم عرفة قبل أن يخرج إلى الدعاء في
ذلك ويكون بارزا تحت السماء ركعتين واعترف لله عز وجل بذنوبه واقر له بخطاياه نال ما نال الواقفون بعرفة من
الفوز ، وغفر له ما تقدم من ذنبه وما تأخر (2)
(2) عنه الوسائل 8 : 183 . ( * )
أقول : واما هل الاجتماع يوم عرفة أفضل أو الانفراد : فاعلم ان الأحاديث وردت ان اجتماع أربعين في الدعوات وقضاء الحاجات ، يقتضى تعجيل الإجابات وتفريج الكربات ، ووردت أحاديث ان الدعاء في السر أفضل الدعاء وابلغ في الظفر بالإجابة .
وإذا كانت الاخبار على هذه السبيل فينبغي ان يكون على نفسه بصيرة في كل كثير وقليل ، فان عرف من نفسه ان اجتماعه بالناس لا يشغله عن مولاه وانه يكون اقرب له إلى رضاه ، فالاجتماع لمثل هذه القوى من العباد أفضل من الانفراد ، وان كان يعلم من نفسه ان الاجتماع بالعباد يشغله عن سلطان المعاد ، فهذا ينبغي له ان يعمل على الانفراد .
وجملة الأمور ان المراد من العبد المبالغة في إخلاص الأعمال ، فكيف قدر على الظفر بهذه الحال ، فليبادر إليها ويعتمد عليها .

فصل ( 20 )فيما نذكره من الاستعداد لدعاء يوم عرفة اين كان من البلاد
أقول : قدت قدمنا في الجزء الأول من كتاب المهمات والتتمات شروطا للدعوات المقبولات ، وعيوبا في الدعاء تمنع من الإجابات ، فان قدرت على نظر ما هناك من التفصيل ، فاعمل عليه ، فانه واضح البرهان والدليل .
وان تعذر عليك حضور ذلك الكتاب وقت هذه الدعوات ، ولم تكن ممن يعرف شروط الإجابة ولا عيوب العبادة ، فاعلم انه ينبغي ان تلقى الله جل جلاله وقت الحضور لمناجاته ، وأنت طاهر من كل ما يقتضى استحقاقك لعقوباته أو معاتباته ، كما ان العقل يشهد انك إذا أردت دخول حضرة ملك من ملوك الزمان ، أو لقاء النبي صلوات الله عليه وآله ، أو أحد أئمتك العظمى الشأن ، فانك تستعد للدخول عليهم بكل ما يقربك إليهم .
ومهما عرفت انهم يؤثرون ان يكون عليك من الكسوات ، أو تكون عليه من
الصفات ، أو يرتصونه من ألفاظ التسليم عليهم ، أو القيام أو الجلوس بين يديهم . فانك تجتهد في العمل على مرادهم بغاية اجتهادك ، مع علمك بأنهم لا يطلعون على ضميرك وفؤادك ، فكيف يجوز الا تكون مع سلطان دنياك ومعادك على هذه الصفات ، وهو مطلع على الخفيات ، وحاجتك إليه أعظم من حاجتك إلى كل من تحضر بين يديه .
فإذا تطهرت وغسلت عقلك بماء سحائب الإقبال على مولاك ، وغسلت قلبك بدموع الخشوع والخضوع لما لك دنياك وآخرك ، فاغتسل الغسل المأمور به في عرفة ، فانه من المهمات ، ولتكن نيتك في ذلك الغسل الموصوف ، ولكل غسل تحتاج إليه في ذلك اليوم المعروف .
فتغتسل غسل التوبة ، عسى ان يكون قد بقى عليك شئ من عيوب القلوب وأدواء الذنوب ، وغسل الاستخارات ، عسى تحتاج إلى شئ من المشاورات ، وكل غسل يمكن في ذلك النهار .
واقتد بأهل الاحتياط والاستظهار ، وليكن غسلك قبل الظهرين بقليل لعلك تصلى وتدعو وانت على ذلك الحال الجميل ، ثم تصلى الظهرين بنوافلهما على التمام في المراقبات والدعوات .

فصل ( 21 )فيما نذكره من صلاة تخص بيوم عرفة بعد صلاة الظهرين
روينا هذه الصلاة عن والدي السعيد بإسناده إلى الشيخ المفيد محمد بن محمد بن النعمان تغمدها الله جل جلاله بالرضوان فيما اشتمل عليه كتابه كتاب الأشراف ، فقال فيه ما هذا لفظه : وصلاة يوم عرفة فيما سوى عرفات من الأماكن والاصقاع ركعتان بعد صلاة العصر وقبل الدعاء .
أقول : فينبغي ان تبالغ فيهما في الإخلاص وعوائد أهل الاختصاص ، لتكون هاتان الركعتان فاتحة للأبواب بين يديك ، ومقدمة إلى مولاك الذي أنت مضطر إلى إقباله عليك .

يتبع

[شموع الامل]

دعاء آخر في عشية عرفة ، وجدناه في نسخة تاريخ كتابتها سنة سبعين ومائتين ، فقال ما هذا لفظه :


بسم الله وبالله والله أكبر ، أعوذ بالله من الشيطان الرجيم ، ومن نزغه وشره وكيده وخيله وحيله ، اللهم انى أفتح القول في
مقامي هذا بما يبلغه مجهودي من تحميدك وتهليلك وتكبيرك ، والصلاة على أنبيائك ورسلك ، والاستغفار لأوليائك ،
ولأتقرت اليك بذلك ، فبمحمد وآل محمد عليه وعليهم السلام ، متوجها جميعا اليك في حوائجى ، صغيرها وكبيرها ،
عاجلها وآجلها . فكن اللهم الهادى في ذلك كله للصواب والمعين عليه بالتوفيق والرشاد ، صل على محمد وآل محمد ،
وامنن على بذلك يا أرحم الراحمين . اللهم أنت الله لا اله الا أنت وحدك لا شريك لك ، أنت قبل كل شئ وأوله ، وبعد
كل شئ ومنتهاه ، ورب كل شئ وخالقه ، ومدبر كل شئ ومحصيه ، ومالك كل شئ ووارثه . أنت الذى لم تستعن بشئ ،
ولم تشاور أحدا في شئ ، ولم يعوزك شئ ، ولم يمتنع عليك شئ ، أنت الذى أحصى كل شئ ، وذل كل شئ لعزتك ،
واعترف كل شئ لقدرتك ، وحارت الأبصار دونك ، وكلت الألسن عن صفاتك ، وضلت الأحلام فيك . أنت الذى تعاليت
بقدرتك ، وعلوت بسلطانك ، وقهرت بعزتك ، فأدركت الأبصار ، وأحصيت الأعمار ، وأخذت بالنواصي وحلت دون
القلوب . الله أكبر ، الله أكبر أهل الكبرياء والعظمة ، ومنتهى الجبروت والقوة ، وولى الغيث والقدرة، ملك الدنيا والآخرة
، الله أكبر الله أكبر ، عظيم الملكوت ، شديد الجبروت ، عزيز القدرة ، لطيف لما يشاء ، الله أكبر ، الله أكبر. مدبر الأمور
، مبدى الخفيات ، معلن السرائر ، محيى الموتى والعظام وهى رميم ، الله أكبر الله أكبر ، أول كل شئ وآخره ، وبديع
كل شئ ومعيده ، وخالق كل شئ ومولاه . لا اله الا أنت ، يا رب خشعت لك الأصوات ، وضلت فيك الأحلام والأبصار
، وأفضت اليك القلوب ، لا اله الا أنت كل شئ خاشع لك ، وكل شئ قائم بك وكل شئ مشفق منك ، وكل شئ ضارع
اليك ، لا اله الا أنت لا يقضى في الامور الا أنت ، ولا يدبر مقاديرها غيرك ، ولا يتم شئ منها دونك ، ولا يصير شئ
منها الا اليك . لا اله الا أنت ، الخلق ، كله في قبضك ، والنواصى كلها بيدك ، والملائكة مشفقون من خشيتك، وكل شئ
أشرك بك عبد داخر لك ، لا اله الا أنت ، علوت فقهرت وملكت فقدرت ، ونظرت فخبرت ، وعلى كل شئ ظهرت ،
علمت خائنة الأعين وما تخفى الصدور . سبحانك ربنا بسبيحا دائما لا يقصر دون أفضل رضاك ، ولا يجاوزه شئ ،
سبحانك عدد ما قهره ملكك ، وأحاطت به قدرتك ، وأحصاه كتابك ، سبحانك ما أعظم شأنك ، وأعز سلطانك ، وأشد
جبروتك ، سبحانك لك التسبيح والعظمة ، ولك الملك والقدرة ، ولك الحول والقوة ، ولك الدنيا والاخرة . الحمد لله الذى
من تكلم سمع كلامه ، ومن سكت علم ما في نفسه ، ومن عاش فعليه رزقه ، ومن مات فإليه مرده ، الحمد لله الذى يجير
ولا يجار عليه ، ويمتنع عليه ، ويحكم بحكمه ، ويقضى فلا راد لقضائه . الحمدلله الذى أحاط بكل شئ علمه ، ووسع كل
شئ حفظه ، وقهر كل شئ جبروته ، وأخاف كل شئ سلطانه . الحمدلله الذى ملك فقدر ، وبطن فخبر، الذى يحيى الموتى
ويميت الأحياء وهو حى لا يموت بيده الخير وهو على كل شئ قدير . اللهم لك الحمد على ما تأخذ ، ولك الحمد على ما
تعطى ، وعلى ما تبلى وعلى ما تبتلى ، ولك الحمد على ما بقى وعلى ما تبدى ، وعلى ما تخفى ، وعلى مالا يرى وعلى
ما يرى ، وعلى ما قد كان ، وعلى ما قد يكون ، وعلى ما هو كائن ، ولك الحمد على حلمك بعد علمك ، وعلى عفوك بعد
منك وقدرتك ، وعلى آلائك بعد حجتك ، وعلى صفحك بعد انتقامك . ولك الحمد على ما تقضى فيما خلقت ، وعلى بعد ما
فنى خلقك ، ولك الحمد قبل أن تخلق شيئا من خلقك ، وعلى بدء ما خلقت الى انقضاء خلقك وبعد ذلك ، حمدا أرضى
الحمد لك ، وأحق الحمد بك ، وأحب الحمد اليك وترضاه لنفسك ، حمدا لا يحجب عنك ، ولا ينتهى دونك ، ولا يقصر
دون أفضل رضاك . تباركت أسماؤك يا رب وتعالى ذكرك ، وقهر سلطانك ، وتمت كلماتك ، تباركت وتعاليت ، أمرك
قضاء ، وكلامك نور ، ورضاك رحمة ، وسخطك عذاب ، تباركت وتعاليت ، تقضى بعلم وتعفو بحلم ، وتأخذ بقدرة
وتفعل ما تشاء . تباركت وتعاليت ، واسع المغفرة ، شديد العقاب والنقمة ، قريب الرحمة ، سريع الحساب على كل خفية،
الحاضر لكل سريرة ، الشاهد لكل نجوى ، اللطيف لما يشاء . ثم تكبر الله مائة مرة ، وتحمده مائة مرة ، وتسبيحه مائة
مرة ، وتقرء ( قل هو الله أحد ) مائة مرة ، وتقول : لا حول ولا قوة الا بالله مائة مرة ، وتقول : لا اله الا الله وحده لا
شريك له ، له الملك وله الحمد ، يحيى ويميت ويميت ويحيى ، وهو حى لا يموت بيده الخير وهو على كل شئ قدير .
وتقول : اللهم صل على محمد وآل محمد - مائة مرة ، وتقرء عشرة آيات من أول البقرة :
بسم الله الرحمن الرحيم ، آلم ذلك الكتاب لا ريب فيه هدى للمتقين الذين يؤمنون بالغيب ويقيمون الصلاة ومما رزقنا هم
ينفقون والذين يؤمنون بما انزل اليك وما انزل من قبلك وبالاخرة هم يوقنون اولئك على هدى من ربهم واولئك هم المفلحون
. ان الذين كفروا سواء عليهم‌ء أنذرتهم أم لم تنذرهم لا يؤمنون ختم الله على قلوبهم وعلى سمعهم وعلى أبصارهم غشاوة
ولهم عذاب عظيم ومن الناس من يقول آمنا بالله وباليوم الاخر وماهم بمؤمنين يخادعون الله والذين آمنوا وما يخدعون الا
أنفسهم وما يشعرون في قلوبهم مرض فزادهم الله مرضا ولهم عذاب أليم بما كانوا يكذبون .
الله لا اله الا هو الحى القيوم لا تأخذه سنة ولا نوم ، له ما في السماوات وما في الأرض من ذا الذى يشفع عنده الا باذنه
يعلم مابين أيديهم وما خلفهم ولا يحيطون بشئ من علمه الا بما شاء وسع كرسيه السموات والأرض ولا يؤده حفظهما وهو
العلى العظيم . لله مافى السماوات وما في الأرض وان تبدوا ما في أنفسكم أو تخفوه يحاسبكم به الله فيغير لمن يشاء
ويعذب من يشاء والله على كل شئ قدير . آمن الرسول بما انزل إليه من ربه والمؤمنون كل آمن بالله وملائكته وكتبه
ورسله لا نفرق بين أحد من رسله وقالوا سمعنا وأطعنا غفرانك ربنا واليك المصير . لا يكلف الله نفسا الا وسعها لها ما
كسبت وعليها ما اكتسبت ربنا لا تؤاخذنا ان نسينا أو أخطانا ، ربنا ولا تحمل علينا اصرا كما حملته على الذين من قلبنا ،
ربنا ولا تحملنا مالا طاقة لنابه ، واعف عنا واغفر لنا وارحمنا أنت مولانا فانصرنا على القوم الكافرين . لو أنزلنا هذا
القرآن على جبل لرأيته خاشعا متصدعا من خشية الله وتلك الأمثال نضربها للناس لعلهم يتفكرون هو الله الذى لا اله الا هو
عالم الغيب والشهادة هو الرحمن الرحيم . هو الله الذى لا اله الا هو الملك القدوس السلام المهيمن العزيز الجبار المتكبر
سبحان الله عما يشركون هو الله الخالق الباري المصور له الأسماء الحسنى يسبح له ما في السماوات والأرض وهو
العزيز الحكيم . ان ربكم الله الذى خلق السماوات والأرض في ستة أيام ثم استوى على العرش يغشى الليل النهار يطلبه
حيثا والشمس والقمر والنجوم مسخرات بأمره ألا له الخلق والأمر تبارك الله رب العالمين . ادعوا ربكم تضرعا وخفية انه
لا يحب المعتدين ولا تفسدوا في الأرض بعد اصلاحها وادعوه خوفا وطعما ان رحمة الله قريب من المحسنين . والحمد لله
الذى لم يتخذ ولدا ولم يكن له شريك في الملك ، ولم يكن له ولى من الذل وكبره تكبيرا . قل أعوذ برب الفلق من شر ما
خلق ومن شر غاسق إذا وقب ومن شر النفاثات في العقد ومن شر حاسد إذا حسد . قل أعوذ برب الناس ملك الناس اله
الناس من شر الوسواس الخناس الذى يوسوس في صدور الناس من الجنة والناس . وتحمد الله على كل نعمة أنعم بها
عليك ، من أهل أو مال أو ولد ، وقليل أو كثير ، وتذكر النعم عليك في جميع ما أبلاك وأولاك شيئا ما أمكنك ذكره ،
وقل : الحمدلله على نعمة التى لا تحصى ولا تكافا بعمل الا بحمدالله ، والحمد لله الذى خلقني ولم أك شيئا مذكورا ،
وفضلني على كثير ممن خلق في حسن الخلق ، الحمد لله الذى علمني ولم أعلم شيئا وفضلني على كثير ممن خلق في
حسن الرزق . والحمد لله على حلمه بعد علمه ، والحمد لله على عفوه بعد قدرته ، والحمد لله على رحمته التى سبقت
غضبه ، والحمد لله سبقت غضبه ، والحمد لله الذى لم ينطقنى من بكم غيره ، والحمد لله الذى لم يبصرني من عمى غيره .
والحمد لله الذى لم يسمعني من صم غيره ، والحمد لله الذى لم يهدنى من ضلالة غيره ، والحمد لله الذى لم يؤمنى من
خوف غيره ، والحمد لله الذى لم يؤمن روعى غيره ، والحمد لله الذى لم يقلنى من عثرة غيره، والحمد لله الذى لم يكرمني
من هوان غيره . والحمد لله الذى لم يستر منى عورة غيره ، والحمد لله الذى لم يرفعنى من ضعة غيره ، والحمد لله الذى
لم يسد منى فاقة غيره ، والحمد لله الذى لم يشبعني من جوع غيره ، والحمد لله الذى لم يسقنى من ظممأ غيره . والحمد لله
الذى لم يكسبنى من عرى غيره ، والحمد لله الذى لم يفهمنى من عى غيره ، والحمد لله الذى لم يعلمنى من جهل غيره ،
والحمد لله الذى لم يقونى من ضعف غيره . والحمد لله الذى لم يكفنى المهم غيره ، والحمد لله الذى لم يصرف عنى السوء
غيره ، والحمد لله الذى أكرمنى في كل مصر قدمته ، والحمد لله الذى عافاني في كل طريق سلكته. والحمد لله الذى آوانى
، والحمد لله الذى أفرشني ، والحمد لله الذى مهدلى ، والحمد لله الذى أخدمنى ، والحمد لله زوجنى ، والحمد لله الذى
حملني في البر والبحر ، والحمد لله الذى رزقني من الطيبات ، أحدثها الناس بعد نبيهم عليه السلام. والحمد لله الذى هداني
لما اختلف فيه من الحق والحمد لله الذى بمحامده كلها على نعمائه كلها ، حتى ينتهى الحمد الى ما يحب ربنا ويرضى ،
والحمد لله الذى لم ينس من ذكره ، والحمد لله الذى لا يخيب من دهاه ، والحمد لله الذى لا يذل من والاه، والحمد لله الذى
يجزى بالاحسان احسانا وبالصبر نجاة . والحمد لله الذى من توكل عليه كفاه، والحمد لله الذى من وثق به لم يكله الى غيره
، والحمد لله الذى هو يقيننا حين ينقطع الحبل عنا ، والحمد لله الذى هو رجاؤنا حين يسوء ظننا بأعمالنا ، والحمد لله الذى
يكشف غمنا وينفس كربنا ، والحمد لله الذى يفرج همنا . اللهم صل على محمد وآل محمد وأوزعني شكر نعمتك التى
أنعمت بها على وعلى والدى فقد أنعمت على نعما لا احصيها ، فلك الحمد على جميع ما أحصيت منها وعلى كل حال ،
حمدا ترضاه ويصعد اليك ، ولا يحجب عنك ولا يقصر دون رضاك ، حمدا توجب لى به الكرامة عندك ، والمزيد من
عندك يا أرحم الراحمين . وتحمد الله وتسبحه وتهلكه وتكبره بكل مافى القرآن من ذلك . التحميد : الحمدلله رب العالمين *
والحمد لله الذى خلق الظلمات والنور * فقطع دابر القوم الذين ظلموا والحمد لله رب العالمين * والحمد لله الذى هدانا لهذا
وما كنا لنهتدي لولا أن هدينا الله * ولولا أن من الله علينا لخسف بنا * وآخر دعويهم أن الحمدلله رب العالمين . الحمدلله
الذى وهب لى على الكبر اسماعيل واسحاق * الحمد لله بل أكثرهم لا يعلمون * الحمدلله الذى لم يتخذ ولدا ولم يكن له
شريك في الملك ولم يكن له ولى من الذل وكبره تكبيرا . الحمدلله الذى أنزل على عبده الكتاب ولم يجعل له عوجا * وقل
الحمدلله الذى نجانا من القوم الظالمين * ولقد آتينا داود وسليمان علما وقالا الحمد في الاولى والاخرة * قل الحمدلله بل
أكثرهم لا يعلمون . الحمدلله الذى له ما في السماوات والأرض وله الحمد في الاخرة * الحمدلله فاطر السماوات والأرض
* وقالوا الحمدلله الذى أذهب عنا الحزن * وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين * هل يستويان مثلا الحمد لله بل
أكثرهم لا يعلمون * وقالوا الحمد لله الذى صدقنا وعده * وقضى بينهم بالحق وقيل الحمد لله رب العالمين * فلله الحمد
رب السماوات ورب الأرض رب العالمين * وله الحمد في السماوات والأرض وعشيا وحين تظهرون. التسبيح : سبحانك
لا علم لنا الا ما علمتنا * وقالوا اتخذ الله ولدا سبحانه هو الغني له ما في السماوات والأرض * سبحانك فقنا عذاب النار
* سبحانه أن يكون له ولد له ما في السماوات والأرض . سبحانك ما يكون لى أن أقول ما ليس لى بحق ان كنت قلته فقد
علمته ، تعلم ما في نفسي ولا أعلم ما في نفسك انك أنت علام الغيوب * وخرقوا له بنين وبنات بغير علم سبحانه وتعالى
عما يصفون * قال سبحانك تبت اليك وأنا أول المؤمنين * لا اله الا الله سبحانه عما يشركون * دعويهم فيها سبحانك اللهم
وتحيتهم فيها سلام . سبحانه وتعالى عما يشركون * ويجعلون لله البنات سبحانه ولهم ما يشتهون * سبحان الذى أسرى
بعبده ليلا من المسجد الحرام الى المسجد الأقصى * سبحانه وتعالى عما يقولون علوا كبيرا * سبحان ربى هل كنت الا
بشرا رسولا . سبحانه إذا قضى أمرا فانما يقول له كن فيكون * لو كان فيهما آلهة الا الله لفسدتا فسبحان الله رب العرش
عما يصفون * وقالوا اتخذ الرحمن ولدا سبحانه بل عباد مكرمون * لا يسبقونه بالقول وهم بأمره يعملون * إذا لذهب كل
اله بما خلق ولعلا بعضهم على بعض سبحان الله عما يصفون * ما يكون لنا أن نتكلم بهذا سبحانك هذا بهتان عظيم .
سبحانك ما كان ينبغى لنا أن نتخذ من دونك من أولياء * وربك يخلق ما يشاء ويختار ما كان لهم الخيرة سبحان الله وتعالى
عما يشركون * فسبحان الله حين تمسون وحين تصبحون وله الحمد في السماوات والأرض وعشيا وحين تظهرون * هل
من شركائكم من يفعل من ذلكم من شئ سبحانه وتعالى عما يشركون * قالوا سبحانك أنت ولينا من دونهم . سبحان الذى
خلق الأزواج كلها مما تنبت الأرض ومن أنفسهم ومما لا يعلمون * فسبحان الذى بيده ملكوت كل شئ واليه ترجعون *
سبحان الله عما يصفون * سبحان ربك رب العزة عما يصفون * سبحانه هو الله الواحد القهار * والسماوات مطويات
بيمينه سبحانه وتعالى عما يشركون سبحان الذى سخر لنا هذا وما كنا له مقرنين وانا الى ربنا لمنقلبون * سبحان رب
السماوات والأرض رب العرش عما يصفون * أم لهم اله غير الله سبحان الله عما يشركون * قالوا سبحان ربنا ان كان
وعد ربنا لمفعولا * قالوا سبحان ربنا انا كنا ظالمين * سبحان ربى الأعلى . التهليل : والهكم اله واحد لا اله الا هو الحى
القيوم * آلم الله لا اله الا هو الحى القيوم * لا اله الا هو العزيز الحكيم * شهد الله أنه لا اله الا هو والملائكة واولوا
العلم قائما بالقسط لا اله هو العزيز الحكيم . الله لا الا هو ليجمعنكم الى يوم القيامة لا ريب فيه * ذلكم الله لا اله الا هو
خالق كل شئ فاعبدوه * لا اله الا هو فادعوه مخلصين له الدين الحمد لله رب العالمين * الله لا اله هو وأعرض عن
المشركين * لا اله الا هو يحيى ويميت فآمنوا بالله ورسوله النبي الأمي . لا اله هو عليه توكلت وهو رب العرش العظيم
* لا له الا الذى آمنت به بنو اسرائيل * لا اله الا هو فهل أنتم مسلمون * لا اله الا هو عليه توكلت واليه متاب * لا اله
الا أنا فاتقون * لا اله الا هوالحسنى * لا اله الا أنا فا عبدنى * لا اله الا هو وسع كل شئ علما * لا اله الا أنا فاعبدون
. لا اله الا أنت سبحانك انى كنت من الظالمين * لا اله الا هو رب العرش العظيم * لا اله الا هورب العرش الكريم *
لا اله الا هو كل شئ هالك الا وجهه * لا اله الا هو فأنى تؤفكون * لا اله الا هو سبحانه وتعالى عما يشركون * وما
من اله الا الله الواحد القهار . لا اله الا هو يحيى ويميت ربكم ورب آبائكم الأولين * لا اله الا الله واستغفر لذنبك
وللمؤمنين والمؤمنات * لا اله الا هو عالم الغيب والشهادة الرحمن الرحيم * لا اله الا هو الملك القدوس * لا اله الا هو
فاتخذه وكيلا . ثم قل : سبحان الله وبحمده ، سبحان الله الحى القيوم ، سبحان الله الملك ، سبحان الله العلى الأعلى ،
سبحان من علا في الهواء ، سبحان الله وتعالى ، سبحان الله القائم الدائم ، سبحان الله العزيز الحكيم ، سبحان العزيز
الجبار المتكبر . اللهم لك الحمد ما أحمدك وأمجدك ، وأجودك ( وأكرمك ) 1 ، وأرأفك وأرحمك ، وأعلاك وأقربك ،
وأقدرك وأقهرك ، وأوسعك وأفضلك ، وأثبتك وأثوبك ، وأحضرك وأخبرك ، وألصفك وأعلمك ، وأشكرك وأحلمك ،
وأجل ثناءك ، وأتم ملكك ، وأمضى أمرك ، وما أقدم عزك ، وأعز شأنك ، وأمتن كيدك ، وأظهر مكرك ، وأقرب فتحك
، وأدوم نصرك ، وأقدم شأنك ، وأحوط ملكك ، وأظهر عدلك ، وأعدل حكمك ، وأوفى عهدك ، وأنجز وعدك ، وأكرم
ثوابك ، وأشد عقابك ، وأحسن عفوك ، وأجزل عطاءك ، وأشد أركانك ، وأعظم سلطانك . لأنك الله العظيم في عظمتك ،
جليل في بهائك ، بهى في جلالك ، جبار في كبريائك ، كبير في جبروتك ، ملك في قدرتك ، قادر في ملكك ، عزيز في
قهرك ، قاهر في عزك ، منير في ضيائك ، عدل في قضائك ، صادق في دعائك ، كريم في عفوك ، قريب في ارتفاعك،
عال في دنوك . اللهم ندبت المؤمنين الى أمر بدأت فيه بنفسك وملائكتك ، فقلت : ( ان الله وملائكته يصلون على النبي يا
أيها الذين آمنوا صلوا عليه وسلموا تسليما ) . اللهم صل على محمد وآل محمد ، عبدك ورسولك ، ونبيك وأمينك ، ونجيك
ونجيبك ، وصفوتك وصفيك ، ووليك وحبيبك ، خليلك وخاصتك وخالصتك وخيرتك من خلقك . الذى انتجبته لرسالتك
واستخلصته لدينك ، واسترعيته عبادك ، وائتمنته على وحيك ، وجعلته علم الهدى ، وباب النهى ، والحجة الكبرى ،
والعروة الوثقى فيما بينه وبين خلقك ، والشاهد لهم والمهيمن عليهم . كما بلغ رسالتك ، ونصح لعبادك ، وجاهد في سبيلك
، وصدع بأمرك ، وأحل حلالك ، وحرم حرامك ، وبين فرائضك ، واحتج على خلقك بأمرك ، أفضل وأشرف ، وأحسن
وأجمل ، وأنفع وأزكى ، وأنمى وأطهر ، وأطيب وأرضى ، وأكمل ما صليت على أحد من أنبيائك ورسلك وأصفيائك ،
وأهل المنزلة لديك ، والكرامة عليك . اللهم واجعل صلواتك وغفرانك وبركاتك ، ورضوانك ورحمتك ، ومنك وافضالك ،
وتحيتك وسلامك ، وتشريفك واعظامك ، وصلوات ملائكتك المقربين وأنبيائك المرسلين ، وعبادك الصالحين ، من الشهداء
والصديقين ، والأوصياء ، وحسن اولئك رفيقا ، وأهل السماوات والأرضين وما بينهما وما تحتهما ، وما بين الخافقين ،
وما في الهواء والشمس والقمر ، والنجوم والجبال ، والشجر والدواب ، وما يسبح لك في البر والبحر ، والظلمة والضياء
، بالغدو والاصال ، في ساعات الليل والنهار . على محمد بن عبد الله ، النبي الأمي ، المهدى الهادى ، السراج المنير ،
الشاهد الأمين ، الداعي اليك باذنك ، سيد المرسلين ، وخاتم النبيين ، وامام المتقين ، ومولى المؤمنين وولى المرسلين ،
وقائد الغر المحجلين ، كما هديتنا به من الضلالة ، وأنرت لنا به من الظلمة ، واستنقذتنا به من الهلكة . فاجزه عنا أفضل
ما جزيت نبيا عن امته ورسولا عمن أرسلته إليه ، واجعلنا ندين بدينه ، ونهتدى بهداه ، ونوالى وليه ، ونعادى عدوه ،
وتوفنا على ملته ، واجعلنا في شفاعته ، واحشرنا في زمرته ، غير خزاياولا نادمين ، ولاناكثين ولا مبدلين ، آمين رب
العالمين . اللهم وصل على محمد وعلى أهل بيته الذين أذهبت عنهم الرجس وطهرتهم تطهيرا ، اللهم صل على محمد
وأهل بيته ، الذى أمرت بطاعتهم ، وأوجبت حقهم ومودتهم . اللهم صل على محمد وعلى أهل بيته ، الذين ألهمتهم علمك،
واستحفظتهم كتابك ، فانهم معدن كلماتك ، وخزان علمك ، ودعائم دينك ، والقوام بأمرك ، صلاة كثيرة ، طيبة مباركة ،
تامة زاكية نامية ، وأبلغ أرواحهم وأجسادهم منى في هذه الساعة وفى كل ساعة تحية كثيرة وسلاما . اللهم صل على
حمد عبدك ورسولك ، وعلى ابراهيم خليلك ، وعلى ملائكتك المقربين ، واولى العزم من المرسلين ، والأولياء المنتخبين،
والأئمة الراشدين المهديين ، أولهم وآخرهم . واخصص خواص أهل صفوتك ، الذين اجتبيت لرسالاتك ، وحملت الأمانة
فيما بينك وبين خلقك ، بتفاضل درجات أهل صفوتك ، وزدهم الى كل كرامة كرامة ، والى كل فضيلة فضيلة ، والى كل
خاصة خاصة ، وعلى جميع ملائكتك ، وأنبيائك ورسلك وأهل طاعتك ، وصل بينى وبينهم في اتصال موالاتك . اللهم سلم
على جميع أنبيائك ورسلك ، واخصص محمدا من ذلك بأشرفه ، وسلم على جميع ملائكتك ، واخصص جبرئيل وميكائيل
واسرافيل من ذلك بأفضله ، وسلم على عبادك الصالحين ، واخصص أوليائك من ذلك بأدومه ، وبارك عليهم جميعا ،
وعلى أهلى وولدى ووالدى وما ولدا ، آمين رب العالمين . اللهم ان ذنوبي أكثر من أن تحصى ، وحوائجي أكثر من أن
تسمى ، اللهم ولى الى عفوك ومعروفك ، ومغفرتك ورحمتك ، ورضوانك وعافيتك ، وعصمتك وحسن اجابتك أعظم
الفاقة ، وأشد الحاجة . اللهم لا أجد في ذلك كله اليك شافعا ولا متقربا أوجه في نفسي رجاء فيما قصدت اليك به ، من
تحميدك وتسبيحك وتهليلك ، وتكبيرك وتمجيدك ، وتعظيم ذكرك ، وتفخيم شأنك ، والصلاة على ملائكتك وأنبيائك ورسلك
وأهل طاعتك والتقرب اليك ، بنبيك محمد نبى الرحمة ، وبأهل بيته الأوصياء المرضيين ، صلواتك وبركاتك ورحمتك
عليه وعليهم . يا محمد يارسول الله ، بأبى أنت وأمى انى أتقرب بك الى الله ربك وربى ليغفر لي ذنوبي ويقضى لى بك
حوائجى ، فكن لى شفيعا عند ربك وربى ، فنعم المسؤول ربى ، ونعم الشفيع أنت يا محمد ، اللهم انى أتقرب اليك بمحمد
وآل محمد ، الذين أذهبت عنهم الرجس وطهرتهم تطهيرا . اللهم اجعل صلواتك وبركاتك ورحمتك عليه وعليهم ، واجعلني
به وبهم وجيها في الدنيا والاخرة ومن المقربين ، واجعلي صلاتي بهم مقبولة ، ودعائي بهم مستجابا ، وذنبي بهم مغفورا،
ورزقي بهم مبسوطا ، وانظر الى في مقامي هذا نظرة رحيمة ، أستكمل بها الكرامة عندك ، ولا تصرفه عنى أبدا ،
برحمتك يا أرحم الراحمين . اللهم انى أسألك يا الله يا رحمان يا رحيم ، يا واحد يا ماجد ، يا أحد يا صمد ، يا حى يا قيوم
يا دائم ، يا قائم يا عالم ، يا ملك يا قدوس يا سلام ، يا مؤمن يا مهيمن ، يا عزيز يا جبار يا متكبر ، يا خالق يا بارى
يا مصور ، يا على يا عظيم ، يا حليم يا كريم ، يا حكيم يا عليم ، يا خبير يا كبير ، يا متعالى ياولى . يا أول يا آخر ،
يا ظاهر يا باطن ، يا حق يا مبين ، يا سميع يا بصير ، يا قريب يا مجيب ، يا حميد يا مجيد ، يا قادر يا قاهر ، يا مليك
يا مقتدر ، يا غنى يا كريم ، يا عفو يا غفور ، يا غفار يا غافر ، يا قابل ياتواب ، يا وهاب يا واسع ، يا رفيع يا رازق ،
يا منير يا شهيد يا حفيظ ، يا فالق يا فاطر ، يا بديع يا نور يا شاكر ، ياولى يا مولى ، يا نصير . يا الله ، يا مستعان
يا خلاق ، يالطيف يا شكور ، يا قدوس يا سريع ، يا شديد يا محيط ، يا رب ياقوى ، يا رؤوف يا ودود ، يا فعال لما يريد.
اللهم يا علام يا رقيب ، يا مغيث يا حبيب ، يا وكيل يا هادى ، يا مبدى يا معيد ، يامن في السماء ، يا ذا العرش ، يا ذا
الفضل ، يا ذا الطول يا ذا المعارج ، يا ذا الجلال والاكرام ، يا ذا التقوى ، يا أهل المغفرة ، يا جاعل يا ناشر يا باعث ،
يا كافي ياحفى يا مولج يا مخرج ، يا معطى يا قابض ، يا مجيب الدعوات . أسألك يا الله الذى لا اله الا أنت عالم الغيب
والشهادة الرحمان الرحيم ، هو الله الذى لا اله الا هو الملك القدوس السلام المؤمن المهيمن العزيز الجبار المتكبر سبحان
الله عما يشركون ، هو الله الخالق الباري المصور له الأسماء الحسنى ، يسبح له مافى السماوات والأرض وهو العزيز
الحكيم .
وتقول : قل هو الله أحد * الله الصمد * لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا أحد * ويا الله الذى لا اله الاهو الحى القيوم لا
تأخذه سنة ولانوم له مافى السماوات وما في الأرض من ذا الذى شفع عنده الا باذنه يعلم مابين أيديهم وما خلفهم ولا
يحيطون بشئ من علمه الا بما شاء وسع كرسيه السماوات والأرض ولا يؤده حفظهما وهو العلى العظيم. وأسألك بأسمائك
كلها ، يا الله يا رحمان ، وبكل اسم هو لك سميت به نفسك أو أنزلته في كتابك أو استأثرت به في علم الغيب عندك، ولكل
اسم سميت به نفسك أو انزلته في كتابك . وبكل اسم هو لك ، علمته أحدا من خلقك أو لم تعلمه اياه ، وأسألك بعزتك
وقدرتك ونورك وجميع ما أحاط به علمك ، وجميع ما أحطت به على خلقك . وأسألك بجمعك وأركانك كلها ، وبحق
رسولك صلى الله عليه وآله ، وبحق أوليائك وبحقك عليهم ، وباسمك الأكبر الاكبر الاكبر ، وباسمك الأعظم الأعظم
الأعظم الذى من دعاك من كان حقا عليك أن ترده ، وأن تعطيه ما سألك أن تصلى على محمد وآل محمد ، وأن تغفر لى
جميع ذنوبي وجميع علمك في . ولا تدع لى في مقامي هذا ذنبا الا غفرته ، ولاوزرا الا حططته ، ولا خطيئة الا كفرتها ،
ولا سيئة الا محوتها ، ولا حسنة الا أثبتها ، ولا شحا الا سترته ، ولا عيبا الا أصلحته ، ولا شينا الا زينته ، ولا سقما
الا شفيته ، ولا فقرا الا أغنيته ، ولا فاقة الا سددتها ، ولا دينا الا قضيته ، ولا أمانة الا أديتها ، ولا هما الافرجته ، ولا
غما الا كشفته ، ولا كربة الا نفستها ، ولا بلية الا صرفتها ، ولا عدوا الا أبدته ، ولا مؤونة الا كفيتها ، ولا حاجة من
حوائج الدنيا والاخرة الا قضيتها ، على أفضل أملى ورجائي فيك ، وامنن على بذلك يا أرحم الراحمين . اللهم انى عبدك،
ناصيتى بيدك ، وأجلى بعلمك ، أسألك أن تصلى على محمد وآل محمد ، وأن توفقني لما يرضيك عنى ، وفك رقبتي من النار ، وأوسع على من الرزق الحلال الطيب ، وادرء عنى شر فسقة العرب والعجم ، وشر فسقة الجن والأنس ، اللهم
صل على محمد وآل محمد ، ولا تمكر بى ولا تخدعني ، ولا تستدرجني . اللهم هذا مقام العائذ بك ، البائس الفقير ،
الخائف المستجير المشفق ، مقام من يبوة بخطيئته ، ويعترف بذنبه ، ويتوب الى ربه ، عصيتك الهى بلساني ، ولو تشاء
وعزتك لأخرستنى ، وعصيتك ببصرى ولو تشاء وعزتك لأكمهتنى ، وعصيتك بسمعي ولو تشاء وعزتك لأصممتنى ،
وعصيتك برجلي ولو تشاءو عزتك لجذمتنى ، وعصيتك الهى بجميع جوارحي التى أنعمت بها على ولم يكن ذلك جزاؤك
منى في حسن صنيعك الى وجميل بلائك عندي . اللهم ما عملت من عمل عمدا أو خطأ ، سرا أو علانية ، مما خانه
سمعي ، أو عاينه بصرى ، أو نطق به لساني ، أو نقلت إليه قدمى ، أو بطشته بيدى ، أو باشرته بجلدى ، أو جعلته في
بطني ، أو كسوته ظهرى ، أو هويته بنفسى ، أو شربته قلبى ، فيما هو لك معصية وعلى من فعله وزر ، ومن كل فاحشة
أو ذنب أو خطيئة عملتها في سواد ليل أو بياض نهار ، في خلاء أو ملاء ، علمته أو لم أعلمه ، ذكرته أو نسيته، عصيتك
فيه طرفة عين ، في حل أو حرم ، أو قصدت فيه مذ يوم خلقتني الى أن وقفت موقفي هذا ، فانني أستغفرك له وأتوب
اليك منه . وأسألك يا الله يا الله يا رب يا رب - تقول ذلك عشر مرات ، بحقك على نفسك ، وبحق محمد وآل محمد عليك
، وبحق أهل الحق عليك ، وبحقك عليهم ، وبالكلمات التى تلقاك بها آدم ، فتبت عليه ، أن تصلى على محمد وآل محمد ،
وأن تتوب على في مقامي هذا وأن تعطيني خير الدنيا والاخرة توبة لا تسخط على بعدها أبدا . وأن تغفر لى مغفرة لا
تعذبني بعدها أبدا ، وأن تعافينى فيه معافاة لا تبتليني بعدها أبدا ، وأن ترزقني فيه يقينا لا أشك بعده أبدا ، وأن تكرمني فيه
كرامة لا تهينني بعدها أبدا ، وأن تعزنى فيه أزا لا ذل بعده أبدا . وأن ترفعني فيه رفعة لا تضعنى بعدها أبدا ، وأن
ترزقني فيه رزقا واسعا حلالا طيبا كثيرا نافعا للاخرة والدنيا ، من حيث أرجو ومن حيث لا أرجو ، ومن حيث أحتسب
ومن حيث لا أحتسب ، لا تعذبني عليه ، ولا تفقرني بعده أبدا . وأن تهب فيه صلاحا لقلبي ، وصلاحا لبدنى ، وصلاحا
لأهلى ، وصلاحا لولدي ، وصلاحا لما خولتني 2 ورزقتني ، وأنعمت به على من قليل أو كثير ، ومغفرة لذنوبي وعافية
من كل بلاء ، يا أرحم الراحمين . ثم تقول سبعين مرة : أستغفر الله ، وسبعين مرة : أتوب الى الله ، وسبعين مرة أسأل
الله الجنة ، وسبعين مرة : أعوذ بالله من النار . ثم تقول وأنت رافع رأسك الى السماء : اللهم حاجتى اليك التى ان
أعطيتنيها لم يضرنى شئ ، وان منعتنيها لم ينفعني شئ ، فكاك رقبتي من النار ، وأوسع على من رزقك الحلال ، وادرأ
عنى شر فسقة العرب والعجم ، واكفنى مؤونة عيالي ، فانك ولى ذلك منى ومنهم في يسر وعافية . اللهم صل على محمد
وآل محمد ، واجعلني ممن رضيت عنه وأطللت عمره ، وأحييته بعد الموت حياة طيبة ، اللهم لك الحمد كما أقول وفوق ما
أقول ، وفوق ما يقول القائلون ، اللهم لك صلاتي وديني ، ومحياى ومماتي ، وبك قوامى وبك حولي وقوتى ، اللهم انى
أعوذ بك من الفقر ومن وسواس الصدر ، ومن شتات الأمر ومن عذاب النار ، ومن عذاب القبر . اللهم انى أسألك أن
تصلى على محمد وآل محمد ، وأسألك خير الرياح ، وأعوذ بك من شر ما تجريه الرياح ، وأسألك خير الليل وخير النهار
، اللهم صل على محمد وآل محمد ، واجعل لى في قلبى نورا ، وفى بصرى نورا وفى لحمى ودمى وعظامي ، وعروقي
ومفاصلي ، ومقعدى ومقامى ، ومدخلي ومخرجي نورا ، وأعظم لى نورا يا رب يوم ألقاك ، انك على كل شئ قدير .
الله من تهيأ وتعبأ واستعد لوفادة الى مخلوق رجاء رفده وطلب نائله وجائزته ، فاليك أي سيدى كان اليوم تهيئتي وتعبئتي
واعدادي واستعدادى ، رجاء عفوك ورفدك وطلب فضلك وجائزتك ، فصل على محمد وآل محمد ولا تخيبني في ذلك
اليوم وفى كل يوم أبدا ما أبقيتني من رجائي . يامن لا يحفيه سائل ، ولا ينقصه نائل ، فانى لم آتك اليوم ثقة منى بعمل
صالح قدمته ، ولا شفاعته مخلوق رجوته الا شفاعته محمد وآل محمد ، صلواتك وبركاتك ورحمتك عليه وعليهم . أتيتك
قرا بأن لا حجة لى ولا عذر لى ، أتيتك أرجو عظيم عفوك الذى عفوت به عن الخطائين ، فأنت الذى عفوت للخطائين
على عظيم جرمهم ، ولم يمنعك طول عكوفهم على عظيم الجرم ، أن عدت عليهم بالرحمة والمغفرة . فيامن رحمته واسعة
، وفضله عظيم ، يا عظيم يا عظيم يا عظيم ، يا كريم ، صل على محمد وآل محمد وعد على برحمتك ، وتحنن على
بمغفرتك ، وامنن على بعفوك وعافيتك ، وتفضل على بفضلك وتوسع على برزقك ، ليس يرد غضبك الا حلمك ، ولا يرد
سخطك الا عفوك ، ولا يجيرني من عقابك الا رحمتك ، ولا ينجى منك الا التضرع اليك . فصل على محمد وآل محمد
وهب لى يا الهي منك فرجا بالقدرة التى تحيى بها أموات العباد ، وبها تنشر ميت البلاد ، ولا تهلكني يا الهى غما حتى
تستجيب لى وتعرفني الاجابة في دعائي ، وأذقني طعم العافية الى منتهى أجلى ، ولا تشمت بى عدوى ، ولا تمكنه من
عنقي . يا الهى ان رفعتني فمن ذا الذى يضعني ، وان وضعتني فمن ذا الذى يرفعنى ، وان أكرمتني فمن ذا الذى يهينني،
وان أهنتني فمن ذا الذى يكرمني ، أو من ذا الذى يرحمنى ان عذبتني ، أو من ذا الذى يعذبنى ان رحمتني ، وان أهلكتني
فمن ذا الذى يعرض لك في عبدك أو يسألك عن أمره . وقد علمت يا الهي أنه ليس في حكمك ظلم ولا جور ، ولا في
عقوبتك عجلة ، انما يعجل من يخاف الفوت ، وانما يحتاج الى الظلم الضعيف ، وقد تعاليت يا الهى علوا كبيرا . الهى
صل على محمد وآل محمد ولا تجعلني للبلاء غرضا ولا لنقمتك نصبا ، وأمهلني ونفسني وأقلني عثرتي، وارحم تضرعي
، ولا تتبعني ببلاء في أثر بلاء ، فقد ترى ضعفى ، وقلة حيلتى ، وتضرعى اليك . أعوذ بك من غضبك ، فصل على
محمدو آل محمد وأعذني ، وأستجير بك من سخطك فأجرنى ، واؤمن بك فآمنى ، وأستهديك فاهدني ، وأسترحمك
فارحمني ، وأستنصرك فانصرني ، وأستكفيك فاكفني ، وأسترزقك فارزقني ، وأستعين بك على الصبر فأعنى ،
وأستعصمك فيما بقى من عمرى فاعصمتى ، وأستغفرك لما سلف من ذنوبي فاغفر لي ، فانى لن أعود لشئ كرهته منى
ان شئت ذلك يا رب . فإذا قاربت غروب الشمس فقل : بسم الله وبالله ، وسبحان الله والحمد لله ، ولا اله الا الله والله أكبر
، ولا حول ولا قوة الا بالله العلى العظيم ، سبحان الله آناء الليل وأطراف النهار ، سبحان الله بالغدو والاصال ، سبحان الله
حين تمسون وحين تصبحون ، وله الحمد في السماوات والأرض وعشيا وحين تظهرون . يخرج الحى من الميت ويخرج
الميت من الحى ، ويحيى الأرض بعد موتها وكذلك تخرجون ، سبحان ربك رب العزة عما يصفون ، سلام على المرسلين
، والحمد لله رب العالمين . سبحان ذى الملك والملكوت ، سبحان ذى العزة والعظمة والجبروت ، سبحان الملك الحى
الذى لا يموت ، سبحان القائم الدائم القديم ، سبحان الحى القيوم ، سبحان ربى الأعلى ، سبحانه وتعالى ، سبحان الله ،
سبوحا قدوسا رب الملائكة والروح . اللهم انى أمسيت منك في نعمة وعافية ، فصل على محمد وأهل بيته ، وأتمم على
يا رب نعمتك وفضلك وعافيتك ، وارزقني شكرك . اللهم بنورك اهتديت ، وبفضلك استغنيت ، وبنعمتك أصبحت وأمسيت
، أشهدك وكفى بك شهيدا ، وأشهد ملائكتك وحملة عرشك ، وأنبيائك ، ورسلك ، وأهل سماواتك وأهل أرضك ، وجميع
خلفك ، بأنك أنت الله وحدك لا شريك لك ، وأن محمدا عبدك ورسولك . اللهم صل على محمد وآل محمد ، واكتب لى
هذه الشهادة عندك حتى تلقنيها يوم القيامة ، وقد رضيت عنى انك على كل شئ قدير ، اللهم لك الحمد حمدا تضع لك
السماء اكنافهاأ ويسبح لك الأرض ومن عليها . اللهم لك الحمد حمدا يصعد ، ولاينقد ، حمدا يزيد ولا يبيد ، حمدا سرمدا
دائما لا انقطاع له ولانفاد ، حمدا يصعد أوله ، ولا ينفد آخره ، ولك الحمد على وفى ومعى ، وقبلي وبعدي ، وأمامي
ولدى ، وإذا كت وفنيت وبقيت أنت يا مولاى ، ولك الحمد بجميع محامدك كلها على جميع نعمائك كلها ، ولك الحمد في
كل عرق ساكن ، وكل أكلة وشربة ، ونفس وبط ، وعلى كل موضع شعرة وعلى كل حال . اللهم لك الحمد باعث الحمد،
ووارث الحمد ، وبديع الحمد ، وفى العهد ، صادق الوعد ، عزيز الجند ، قديم المجد ، رفيع الدرجات ، مجيب الدعوات،
منزل الايات ، من فوق سبع سماوات ، مخرجا من الظلمات الى النور ومبدل السيئات حسنات ، وجاعل الحسنات درجات.
اللهم لك الحمد غافر الذنب ، وقابل التوب ، شديد العقاب ، ذى الطول لا اله الا أنت اليك المصير ، اللهم لك الحمد في
الليل إذا يغشى ، ولك الحمد في النهار إذا تتجلى ، ولك الحمد في الاخرة والأولى ، ولك الحمد عدد كل ملك في السماء،
ولك الحمد عدد كل قطرة في البحار . ولك الحمد عدد القطر والشجر ، والحصى والنوى والثرى ، وجميع الانس والبهائم
والطير ، والسباع والهوام ، ولك الحمد عدد مافى جوف الأرض ، ولك الحمد عدد ما على وجه الأرض ، ولك الحمد
على ما أحصى كتابك وأحاط به علمك ، حمدا كثيرا طيبا مباركا أبدا .

[شموع الامل]

ثم قل : لا اله الا الله وحده لا شريك له ، له الملك وله الحمد ، يحيى ويميت ويميت ويحيى ، وهو حى لا يموت بيده الخير وهو على كل شئ قدير - عشر مرات .
ثم قل : أستغفر الله الذى لا اله الا هو الحى القيوم وأتوب إليه - عشر مرات ، يا الله يا الله - عشرا ، يا رحمان يا رحمان - عشرا ، يا رحيم يا رحيم - عشرا ، يا بديع السماوات والأرض - عشرا ، يا ذا الجلال والاكرام - عشرا ، ياحى يا قيوم - عشرا ، يا حنان يا منان - عشرا ، يا لا اله الا أنت - عشرا ، آمين آمين - عشرا .
ثم قل : أسألك يامن هو أقرب الى من حبل الوريد ، يامن يحول بين المرء وقلبه ، يامن هو بالمنظر الأعلى وبالافق المبين ، يامن هو الرحمان على العرش استوى ، يامن ليس كمثله شئ ، وهو السميع البصير ، أسألك أن تصلى على محمد وآل محمد وأن تفعل بى كذا وكذا ، وتسأل كل حاجة لك .
ثم قل : أمسينا والجود والجمال ، والنور والبهاء ، والعزة والقدرة ، والسلطان والدنيا والاخرة ، وما سكن في الليل والنهار ، لله رب العالمين لا شريك له . وتقول ثلاث مرات : الحمد لله رب العالمين لا شريك له ، والله أكبر لا شريك له ، لا اله الا الله وحده لا شريك له ، وسبحان الله وحده لا شريك له صلى الله على محمد وعلى أهل بيته ، اللهم صل على محمد وآل محمد ، واجعله أحب من أحب ، وآثر من اوثر عندي ، ثم ثبتنى على دين محمد وابراهيم عليهما السلام واتباعهما ، يا أرحم الراحمين . أشهد أن لا اله الا الله وحده لا شريك له ، له الملك وله الحمد ، يحيى ويميت ويميت ويحيى وهو حى لا يموت بيده الخير وهو على كل شئ قدير - تقولها أحد عشر مرة . وتقول عشر مرات : أعوذ بالله من همزات الشياطين وأعوذ بالله أن يحضرو .
ثم قل : الحمد لله مع كل شئ حتى لا يكون شئ بكل شئ وحده ، عدد جميع الأشياء وأضعافها منتهى علم الله ، ولا اله الا الله كذلك ، والله أكبر وسبحان الله كذلك ، وصلى الله على محمد وعلى آل محمد والحمد لله ملكلمة ممنوعةء الميزان ومنتهى العلم ومبلغ الرضا وزنة العرش . سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله أكبر ولاحول ولا قوة الا بالله زنة عرشه ومثله ، ومداد كلماته ومثله ، وعدد خلقه ومثله وملأ سماواته ومثله ، وملأ أرضه ومثله ، وعدد جميع ذلك كله سبحان الله ، والحمد لله ولا اله الا الله والله أكبر ، وصلى الله على محمد وآل محمد والسلام عليه وعليهم وعلى أرواحهم وأجسادهم ورحمة الله وبركاته .
ثم ارفع يديك وقل : اللهم لك الحمد حمدا خالدا مع خلودك ، ولك الحمد حمدا لا أمد له دون مشيتك ، ولك الحمد حمدا لا منتهى له دون علمك ، ولك الحمد حمدا لاحد لقائله الا رضاك . اللهم لك الحمد واليك المشتكى وأنت المستعان ، اللهم لك الحمد كما أنت أهله ، أشهد أنه ما أمسيت بى من نعمة في دينى ودنياى فانها من الله وحده لا شريك له ، له الملك وله الحمد على بها والشكر كثيرا . أمسيت لله عبدا مملوكا ، أمسيت لا أستطيع أن أسوق الى نفسي خير ما أرجو ولا أصرف منها شر ما أحذر ، أمسيت مرتهنا بعملي ، أمسيت لا فقر هو أفقر منى الى الله ، والله هو الغني الحميد ، بالله نصبح وبالله نمسي ، وبالله نحيا وبالله نموت ، والى الله النشور . اللهم انى أسألك أن تصلى محمد وآل محمد ، وأسألك خير ليلتى هذه وخير ما فيها ، وأعوذ بك من شرها وشر ما فيها ، اللهم انى أعوذ بك أن تكتب على فيها خطيئة أو اثما ، اللهم صل على محمد وآل محمد ، واكفنى خطيئتها واثمها وأعطني يمنها ونورها وبركاتها . اللهم نفسي خلقتها ، وبيدك حياتها وموتها ، اللهم فان أمسكتها فالى رضوانك والجنة ، وان أرسلتها فصل على محمد وآل محمد واغفر لها وارحمها ، اللهم صل على محمد وآل محمد ، وقنعني بما رزقتني ، وبارك لى فيما آتيتني ، واحفظنى في غيبتى وحضرتي وكل أحوالى . ثم قل عشر مرات : اللهم صل على محمد وآل محمد ، وابعثني على الايمان بك ، والتصديق برسولك ، والولاية لعلى بن أبى طالب ، صلواتك عليه والبراءة من عدوه ، والانتقام بالأئمة من آل محمد ، فانى قد رضيت بذلك يا رب ، اللهم صل على محمد عبدك ورسولك في الأولين والاخرين ، وصل على محمد في الملاء الأعلى ، وصل على محمد في المرسلين . اللهم أعط محمدا الوسيلة والشرف والفضيلة ، والدرجة الكبيرة الرفيعة في الجنة ، اللهم انى آمنت بمحمد ولم أره فلا تحرمنى يوم القيامة رؤيته ، ارزقني صحبته ، وتوفنى على ملته ، واسقني من حوضه مشربا رويا سائغا هينئا لا اظمأ بعده أبدا ، انك على كل شئ قدير . اللهم انى آمنت بمحد ولم أره فعرفني في الجنان وجهه ، اللهم بلغ روح محمد منى تحية كثيرة وسلاما ، اللهم صل على محمد وآل محمد الذين أذهبت عنهم الرجس وطهرتهم تطهيرا ، اللهم صل على محمد وعلى آل محمد الذين أمرت بطاعتهم وأوجبت حقهم ومودتهم . اللهم صل على محمد وعلى آل محمد الذين ألهمتهم علمك واستحفظتهم كتابك ، واسترعيتهم عبادك ، فانهم معدن كلماتك ، وخزان أرواحهم الطيبة وأجسادهم الطاهرة منى في هذه الساعة وكل ساعة تحية كثيرة وسلاما ، الحمد لله رب العالمين ، وصلى الله على محمد وأهل بيته وسلم تسليما ( 4 ) .
( 4 ) عنه البحار 98 : 270 - 291 .
دعاء آخر في عشية عرفة : يا رب ان ذنوبي لا تضرك ، وان مغفرتك لى لا تنقصك ، فأعطني ما لا ينقصك ، واغفر لى ما لا يضرك دعاء آخر في عشية عرفة : اللهم لا تحرمنى خير ما عندك لشر ما عندي ، فان أنت لم ترحمني بتعبي ونصبى ، فلا تحرمنى أجر المصاب على مصيبته ( 2 ) .
( 2 ) عنه البحار 98 : 291 .

أقول : وقد روينا في دعاء جدتنا ام جدنا داود بن الحسن ابن مولانا الحسن السبط ابن على بن أبى طالب عليهم السلام ، المذكور في عمل يوم النصف من رجب ، قالت ام داود : فقلت لأبى عبد الله عليه السلام : أيدعى بهذا الدعاء في غير رجب ؟ قال : نعم في يوم عرفة .
أقول : ويستحب أيضا أن يدعى في هذا اليوم بالدعاء الذى قدمناه في تعقيب الظهر يوم الجمعة ، في الجزء الرابع ، عن مولانا زين العابدين عليه السلام الذى أوله : يامن يرحم من لا يرحمه العباد ( 3 ) .
( 3 ) جمال الاسبوع : 262 . ( * )

فصل ( 23 ) فيما نذكره مما ينبغى ان يختم به يوم عرفة
اعلم ان كل يوم جعله الله جل جلاله من مواسم السعادات ومراسم العبادات ، ينبغى أن يكون العبد فيه موافقا لمولاه ساعات ذلك اليوم ، وقفا على طاعة الله جل جلاله ورضاه ، ويختمه بالاجتهاد في التضرعات بان منه بما صدر عنه ، ويتم نقصان أعماله بما الله جل جلاله أهله من مكارمه وافضاله . ويسلم ذلك العمل بلسان الحال الى من كان العبد ضيفا له في ذلك اليوم المشار إليه من امام وقته صلوات الله عليه ، ليكون عرضه على يديه ، ويكون هو الشفيع فيما لم يبلغ أمل العبد إليه ، فان كل ضيف بحكم مضيفه ، وكل متشرف بسلطان فحديث اعماله الى مشرفه .

يتبع

[شموع الامل]

فيما نذكره من أدعية يوم عرفة

اعلم اننى وجدت في الروايات اختلافا فيما نذكره قبل الشروع في الدعوات . فقال جدي أبو جعفر الطوسي : فإذا وقفت للدعاء فعليك بالسكينة والوقار واحمد الله تعالى وهلله ومجده ، وكبره مائة تكبيرة ، واحمده مائة مرة ، وسبحه مائة واقرأ ( قل هو الله احد ) مائة مرة (1) .
وقال محمد بن على الطرازي في كتابه بإسناده عن الصادق عليه السلام مثل هذا العدد في التكبير والتحميد والتسبيح ، مائة مرة كما قدمناه ، ثم قال : وان أحببت ان تزيد على ذلك فزد واقرأ سورة القدر مائة مرة .
ووجدت في رواية أخرى عن مولانا الصادق عليه السلام ما هذا لفظه : تكبر الله تعالى مائة مرة وتهلله مائة مرة وتسبيحه مائة مرة وتقدسه مائة مرة وتقرأ آية الكرسي مائة مرة وتصلى على النبي صلى الله عليه وآله مائة مرة .

أقول : فليكن الاستظهار لاخراك ارجح عندك من الاحتياط لدنياك . فلو ان سلطانا جعل لرعيته يوما يحضرون بين يديه ويعرضون حوائجهم عليه ، وكانت الرعية مفتقرة في كل شئ إليه واختلف عليهم خواص السلطان فيما عينه الملك من لفظ الكلام الذي يعرض عليه وقت الحضور بين يديه ، لطلب ما يحتاجون إليه من الإحسان ، اما كانوا يستظهرون لكل طريق في الاحتياط والاستظهار بذكر الألفاظ في جميعها التي ذكرها لهم الخواص عن الشفيق .
وأقول : يا أيها الرجل المتشرف بنور المعقول والمنقول وهداية الرسول ، أنت تعلم انك لو تعلمت تلك الألفاظ جميعها على التفصيل ، ثم دخلت بين يدي ذلك السلطان الجليل وتلوتها بلسانك ، وكنت معرض عنه أو مشغول بغيره عن الالتفات إليه وأدب القرب منه ، فانك تشهد على نفسك بالجهل بقدر السلطان ، وانك قد عرضت نفسك للحرمان أو الهوان .
فإذا لا يجوز ان تدخل حضرة السلطان الا وانك مقبل عليه بالقلب واللسان وجميع الجنان والأركان ، فكذا ينبغي ان يكون حالك مع الله جل جلاله المطلع على الأسرار ، فتكون عند تلاوة هذه الأذكار حاضرا بعقلك ولبك ، ومعظما للألفاظ والمعاني بلسانك وقلبك ومجتهدا ان يصدق فعالك مقالك .
فإذا تلوت : الله اكبر ، فيكون على سرائرك وظواهرك ، آثار انه لا شئ أعظم من الله جل جلاله الذي تتلفظ بتكبيرة ، فلا تشغل قلبك في تلك الحال بشئ غيره من قليل أمرك وكثيره .
وإذا تلوت تحميده وقلت : الحمد لله ، فقد شهدت ان الحمد ملكه وانه أحق به من سواه ، فلا يكن في خاطرك محمود عندك ممن أحسن إليك في دنياك أرجح مقالا ولا أصلح إخلاصا وإقبالا .
وإذا تلوت تسبيحه وتنزيهه فليكن خاطرك منزها له عن أن تؤثر عليه سواه ، وان يشغلك عنه في تلك الحال غيره ممن ترجوه أو تراه .
وإذا تلوت تهليله وقرأت آية الكرسي و ( قل هو الله احد ) فليكن عليك تصديق الاعتراف له ، بانه الهك الذي لا يشغلك عنه هواك ولا دنياك ، وانك مملوكه ، وعبده المفتقر إليه ، المشغول به اشتغالا يشهد بتحقيقه سرك ونجواك .
وإذا قرأت سورة القدر فليكن قلبك معظما للفظه الشريف ، الذي جعلك نائبا لتلاوته بين يديه ، وكأنك تقرأ لفظه المقدس عليه معترفا بحقها بأبلغ ما يصل جهدك إليه .
وإذا صليت على النبي صلوات الله عليه وآله ، فاذكر انهم غير محتاجين إلى دعاءك لهم بالصلاة عليهم ، بعد ما تعرفه من ان الله تعالى جل جلاله صلى هو وملائكته عليهم ،
لكن قد ورد في الحديث ان أبواب الإجابات تفتح لطلب الصلوات عليهم في الدعوات . وإذا فتحها الله جل جلاله لقبول الصلاة عليهم في مناجاتك كان أرحم وأكرم ان يغلقها عما تدعوه عقيب ذلك من حاجاتك ومهماتك .
أقول : فإذا عملت في تلاوة هذه الأمور على ما ذكرناه ، رجوت لنفسك ان تكون عبدا عرف حق مولاه وقبل منه فيما يدعوه ، ودعاه وظفر برضاه ، وكان مسعودا في دنياه وأخراه ، وها نحن ذاكرون ما نختاره من الدعوات المختصة بهذا اليوم المتفق على تعظ يمه بين الفرق المختلفات .
فمن ذلك ما رويناه بإسنادنا إلى جدي أبى جعفر الطوسي رضي الله عنه ، فيما ذكره في كتاب تهذيب الأحكام ، بإسنادنا إلى مولانا الصادق صلوات الله عليه ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله لعلى عليه السلام : ألا أعلمك دعاء يوم عرفة ، وهو دعاء من كان قبلي من الأنبياء ؟ قال : تقول :

لا اله إلا الله وحده لا شريك له ، له الملك وله الحمد ، يحيى ويميت ، وهو حي لا يموت بيده الخير ، وهو على كل
شئ قدير . اللهم لك الحمد كالذي تقول وخيرا مما نقول ، وفوق ما يقول القائلون ، اللهم لك صلاتي ونسكي ومحياي
ومماتي ، ولك برأني وبك حولي ومنك قوتي . اللهم انى أعوذ بك من الفقر ومن وسواس الصدر ، ومن شتات الأمر ،
ومنت عذاب القبر ، اللهم انى أسألك خير الرياح ، وأعوذ بك من شر ماتجى به الرياح ، وأسألك خير الليل والنهار .
اللهم اجعل في قلبي نورا ، وفى سمعي وبصري نورا ، وفى لحمى وعظامي نورا ، وفى عروقي ومقعدي ومقامي
ومدخلي ومخرجي نورا ، وأعظم لي نورا ، يا رب يوم ألقاك ، انك على كل شئ قدير (1) .
(1) عنه البحار 98 : 215 ، رواه الشيخ في التهذيب 5 : 183 ، مصباح المتهجد : 8 67 ، والصدوق في الفقيه 2 : 542 . ( * )

أقول : وقد كنا ذكرنا في كتاب عمل اليوم ولليلة في صفات المخلصين في الدعوات عدة روايات ، وسوف نذكر في هذا الموضع ما يلق منها .
فمن ذلك مارويناه بإسنادنا إلى محمد بن الحسن بن الوليد ، بإسناده إلى القاسم بن حسين النيسابوري قال : رأيت أبا جعفر عليه السلام عندما وقف بالموقف مد يديه جميعا ، فما زالتا ممدودتين إلى أن أفاض ، فما رأيت أحدا أقدر على ذلك منه (1) .

ومن ذلك ما رويته باسنادى إلى محمد بن الحسن الصفار ، بإسناده إلى على بن داود قال : رأيت أبا عبد الله عليه السلام في الوقف آخذ بلحيته ومجامع ثوبه وهو يقول بإصبعه اليمنى منكس الرأس : هذه رمتي بما جنيت (2) .

ومن ذلك ما رويته باسنادى عن محمد بن الحسن بن الوليد أيضا ، بإسناده إلى حمادبن عبد الله قال : كنت قريبا من أبى الحسن موسى عليه السلام بالموقف ، فلما همت الشمس للغروب أخذ بيده اليسرى بمجامع ثوبه ثم قال : اللهم انى عبدك وابن عبدك ان تعذبني فبأمور قد سلفت منى ، وأنا بين يديك برمتي ، وان تعف عنى فأهل العفو أنت يا أهل العفو ، يا أحق من عفى اغفر لي ولأصحابي ، وحرك دابته فمر (3) .

ومن ذلك مما لم نذكره في عمل اليوم والليلة ، عن مولانا على بن موسى الرضا صلوات الله عليه في يوم عرفة : اللهم كما سترت على ما لم أعلم ، فاغفر لي ما تعلم ، وكما وسعني علمك فليسعني عفوك ، وكما بدأتني بالإحسان فأتم نعمتك بالغفران ، وكما أكرمتني بمعرفتك فأشفعها بمغفرتك .

وكما عرفتني وحدانيتك فأكرمني بطاعتك ، وكما عصمتني ما لم أكن أعتصم منه الا بعصمتك ، فاغفر لي ما لو شئت عصمتني منه ، يا جواد يا كريم ، يا ذا الجلال والإكرام (4) .

أقول : فانظر رحمك الله إلى القوم الذين تقتدي بآثارهم ، وتهتدي بأنوارهم ، فكن عند دعواتك وفى محل مناجاتك على صفاتهم في ضراعاتهم

يتبع

[شموع الامل]

ومن الدعوات المشرفة في يوم عرفة دعاء مولانا الحسين بن على صلوات الله عليه
إستماع

تحميل

اَلْحَمْدُ للهِ الَّذى لَيْسَ لِقَضآئِهِ دافِعٌ، وَلا لِعَطائِهِ مانِعٌ، وَلا كَصُنْعِهِ صُنْعُ صانِع، وَهُوَ الْجَوادُ الْواسِعُ، فَطَرَ اَجْناسَ الْبَدائِعِ ، واَتْقَنَ بِحِكْمَتِهِ الصَّنائِعَ، لا تَخْفى عَلَيْهِ الطَّلائِعُ، وَلا تَضيعُ عِنْدَهُ الْوَدائِعُ، جازى كُلِّ صانِع، وَرائِشُ كُلِّ قانع، وَراحِمُ كُلِّ
ضارِع، وَمُنْزِلُ الْمَنافِعِ وَالْكِتابِ الْجامِعِ، بِالنُّورِ السّاطِعِ، وَهُوَ لِلدَّعَواتِ سامِعٌ، وَلِلْكُرُباتِ دافِعٌ، وَلِلدَّرَجاتِ رافِعٌ، وَلِلْجَبابِرَةِ
قامِعٌ، فَلا اِلهَ غَيْرُهُ، وَلا شَىءَ يَعْدِلُهُ، وَلَيْسَ كَمِثْلِهِ شَىءٌ، وَهُوَ السَّميعُ الْبَصيرُ، اللَّطيفُ الْخَبيرُ، وَهُوَ عَلى كُلِّ شَىء قَديرٌ،
اَللّهُمَّ اِنّى اَرْغَبُ إِلَيْكَ، وَاَشْهَدُ بِالرُّبُوبِيَّةِ لَكَ، مُقِرّاً بِاَنَّكَ رَبّى، اِلَيْكَ مَرَدّى، اِبْتَدَأتَنى بِنِعْمَتِكَ قَبْلَ اَنْ اَكُونَ شَيْئاًمَذكوراً،
وَخَلَقْتَنى مِنَ التُّرابِ، ثُمَّ اَسْكَنْتَنِى الاَْصْلابَ، آمِناً لِرَيْبِ الْمَنُونِ، وَاخْتِلافِ الدُّهُورِ والسِّنينَ، فَلَمْ اَزَلْ ظاعِناً مِنْ صُلْب اِلى
رَحِم، فى تَقادُم مِنَ الاَْيّامِ الْماضِيَةِ، وَالْقُرُونِ الْخالِيَةِ، لَمْ تُخْرِجْنى لِرَأفَتِكَ بى، وَلُطْفِكَ لى، وَاِحْسانِكَ اِلَىَّ، فى دَوْلَةِ اَئِمَّةِ
الْكُفْرِ الَّذينَ نَقَضُوا عَهْدَكَ، وَكَذَّبُوا رُسُلَكَ، لكِنَّكَ اَخْرَجْتَنى للَّذى سَبَقَ لى مِنَ الْهُدى، الَّذى لَهُ يَسَّرْتَنى، وَفيهِ اَنْشَأْتَنى، وَمِنْ
قَبْلِ رَؤُفْتَ بى بِجَميلِ صُنْعِكَ، وَسَوابِغِ نِعَمِكَ، فابْتَدَعْتَ خَلْقى مِنْ مَنِىّ يُمْنى، وَاَسْكَنْتَنى فى ظُلُمات ثَلاث، بَيْنَ لَحْم وَدَم
وَجِلْد، لَمْ تُشْهِدْنى خَلْقى، وَلَمْ تَجْعَلْ اِلَىَّ شَيْئاً مِنْ اَمْرى، ثُمَّ اَخْرَجْتَنى لِلَّذى سَبَقَ لى مِنَ الْهُدى اِلَى الدُّنْيا تآمّاً سَوِيّاً،
وَحَفِظْتَنى فِى الْمَهْدِ طِفْلاً صَبِيّاً، وَرَزَقْتَنى مِنَ الْغِذآءِ لَبَناً مَرِيّاً، وَعَطَفْتَ عَلَىَّ قُلُوبَ الْحَواضِنِ، وَكَفَّلْتَنِى الاُْمَّهاتِ الرَّواحِمَ،
وَكَلاْتَنى مِنْ طَوارِقِ الْجآنِّ، وَسَلَّمْتَنى مِنَ الزِّيادَةِ وَالنُّقْصانِ، فَتَعالَيْتَ يا رَحيمُ يا رَحْمنُ، حتّى اِذَا اسْتَهْلَلْتُ ناطِقاً بِالْكَلامِ،
اَتْمَمْتَ عَلَىَّ سَوابِغَ الانْعامِ، وَرَبَّيْتَنى آيِداً فى كُلِّ عام، حَتّى إذَا اكْتَمَلَتْ فِطْرَتى، وَاعْتَدَلَتْ مِرَّتى، اَوْجَبْتَ عَلَىَّ حُجَتَّكَ، بِاَنْ
اَلْهَمْتَنى مَعْرِفَتَكَ، وَرَوَّعْتَنى بِعَجايِبِ حِكْمَتِكَ، وَاَيْقَظْتَنى لِما ذَرَأتَ فى سَمآئِكَ وَاَرْضِكَ مِنْ بَدائِعِ خَلْقِكَ، وَنَبَّهْتَنى لِشُكْرِكَ،
وَذِكْرِكَ، وَاَوجَبْتَ عَلَىَّ طاعَتَكَ وَعِبادَتَكَ، وَفَهَّمْتَنى ما جاءَتْ بِهِ رُسُلُكَ، وَيَسَّرْتَ لى تَقَبُّلَ مَرْضاتِكَ، وَمَنَنْتَ عَلَىَّ فى جَميعِ
ذلِكَ بِعَونِكَ وَلُطْفِكَ، ثُمَّ اِذْ خَلَقْتَنى مِنْ خَيْرِ الثَّرى، لَمْ تَرْضَ لى يا اِلهى نِعْمَةً دُونَ اُخرى، وَرَزَقْتَنى مِنْ اَنواعِ الْمَعاشِ،
َصُنُوفِ الرِّياشِ بِمَنِّكَ الْعَظيمِ الاَْعْظَمِ عَلَىَّ، وَاِحْسانِكَ الْقَديمِ اِلَىَّ، حَتّى اِذا اَتْمَمْتَ عَلَىَّ جَميعَ النِّعَمِ، وَصَرَفْتَ عَنّى كُلَّ النِّقَمِ،.
لَمْ يَمْنَعْكَ جَهْلى وَجُرْأَتى عَلَيْكَ اَنْ دَلَلْتَنى اِلى ما يُقَرِّبُنى اِلَيْكَ، وَوفَّقْتَنى لِما يُزْلِفُنى لَدَيْكَ، فَاِنْ دَعْوَتُكَ اَجَبْتَنى، وَاِنْ سَأَلْتُكَ
اَعْطَيْتَنى، وَاِنْ اَطَعْتُكَ شَكَرْتَنى، وَاِنْ شَكَرْتُكَ زِدْتَنى، كُلُّ ذلِكَ اِكْمالٌ لاَِنْعُمِكَ عَلَىَّ، وَاِحْسانِكَ اِلَىَّ، فَسُبْحانَكَ سُبْحانَكَ، مِنْ
مُبْدِئ مُعيد، حَميد مجيد، تَقَدَّسَتْ اَسْمآؤُكَ، وَعَظُمَتْ آلاؤُكَ، فَأَىُّ نِعَمِكَ يا اِلهى اُحْصى عَدَداً وَذِكْراً، أَمْ اَىُّ عَطاياكَ أَقُومُ بِها
شُكْراً، وَهِىَ يا رَبِّ اَكْثرُ مِنْ اَنْ يُحْصِيَهَا الْعآدّوُنَ، أَوْ يَبْلُغَ عِلْماً بِهَا الْحافِظُونَ، ثُمَّ ما صَرَفْتَ وَدَرَأْتَ عَنّى اَللّهُمَّ مِنَ الضُرِّ
وَالضَّرّآءِ، أَكْثَرَ مِمّا ظَهَرَ لى مِنَ الْعافِيَةِ وَالسَّرّآءِ، وَاَنَا اَشْهَدُ يا اِلهى بِحَقيقَةِ ايمانى، وَعَقْدِ عَزَماتِ يَقينى، وَخالِصِ صَريحِ
تَوْحيدى، وَباطِنِ مَكْنُونِ ضَميرى، وَعَلائِقِ مَجارى نُورِ بَصَرى، وَاَساريرِ صَفْحَةِ جَبينى، وَخُرْقِ مَسارِبِ نَفْسى، وَخَذاريفِ
مارِنِ عِرْنَينى، وَمَسارِبِ سِماخِ سَمْعى، وَما ضُمَّتْ وَاَطبَقَتْ عَلَيْهِ شَفَتاىَ، وَحرِكاتِ لَفظِ لِسانى، وَمَغْرَزِ حَنَكِ فَمى وَفَكّى،
وَمَنابِتِ اَضْراسى، وَمَساغِ مَطْعَمى وَمَشْرَبى، وَحِمالَةِ اُمِّ رَأْسى، وَبُلُوغِ فارِغِ حبائِلِ عُنُقى، وَمَا اشْتَمَلَ عَليْهِ تامُورُ صَدرى،
وَحمائِلِ حَبْلِ وَتينى، وَنِياطِ حِجابِ قَلْبى، وَأَفْلاذِ حَواشى كَبِدى، وَما حَوَتْهُ شَراسيفُ اَضْلاعى، وَحِقاقُ مَفاصِلى، وَقَبضُ
عَوامِلى ، وَاَطرافُ اَنامِلى وَلَحْمى وَدَمى ، وَشَعْرى وَبَشَرى ، وَعَصَبى وَقَصَبى ، وَعِظامى وَمُخّى وَعُرُوقى ، وَجَميعُ
جَوارِحى، وَمَا انْتَسَجَ عَلى ذلِكَ اَيّامَ رَِضاعى، وَما اَقلَّتِ الاَْرْضُ مِنّى، وَنَوْمى وَيقَظَتى وَسُكُونى وَحرَكاتِ رُكُوعى
وَسُجُودى، اَنْ لَوْ حاوَلْتُ وَاجْتَهَدْتُ مَدَى الاَْعصارِ وَالاَْحْقابِ لَوْ عُمِّرْتُها اَنْ أُؤَدِّىَ شُكْرَ واحِدَة مِنْ أَنْعُمِكَ مَا اسْتَطَعْتُ ذلِكَ
اِلاّ بِمَنِّكَ الْمُوجَبِ عَلَىَّ بِهِ شُكْرَكَ اَبَداً جَديداً، وَثَنآءً طارِفاً عَتيداً، اَجَلْ وَلوْ حَرَصْتُ اَنَا وَالْعآدُّونَ مِنْ اَنامِكَ، أَنْ نُحْصِىَ مَدى
اِنْعامِكَ، سالِفِهِ وَآنِفِهِ ما حَصَرْناهُ عَدَداً، وَلا اَحْصَيناهُ اَمَداً، هَيْهاتَ أنّى ذلِكَ وَاَنْتَ الُْمخْبِرُ فى كِتابِكَ النّاطِقِ، وَالنَّبَأِ الصّادِقِ،
وَاِنْ تَعُدُّوا نِعْمَةَ اللهِ لا تُحْصُوها، صَدَقَ كِتابُكَ اَللّهُمَّ وَاِنْبآؤُكَ، وَبَلَّغَتْ اَنْبِيآؤُكَ وَرُسُلُكَ، ما اَنْزَلْتَ عَلَيْهِمْ مِنْ وَحْيِكَ، وَشَرَعْتَ
لَهُمْ وَبِهِمْ مِنْ دينِكَ، غَيْرَ أَنّى يا اِلهى اَشْهَدُ بِجَُهْدى وَجِدّى، وَمَبْلَغِ طاعَتى وَوُسْعى، وَأَقُولُ مُؤْمِناً مُوقِناً، اَلْحَمْدُ للهِ الَّذى لَمْ
يَتَّخِذْ وَلَداً فَيَكُونَُ مَوْرُوثاً، وَلَمْ يَكُنْ لَهُ شَريكٌ فى مُلْكِهِ فَيُضآدَُّهُ فيَما ابْتَدَعَ، وَلا وَلِىٌّ مِنَ الذُّلِّ فَيُرْفِدَهُ فيما صَنَعَ، فَسُبْحانَهُ
سُبْحانَهُ، لَوْ كانَ فيهِما آلِهَةٌ اِلاَّ الله لَفَسَدَتا وَتَفَطَّرَتا، سُبْحانَ اللهِ الْواحِدِ الاَْحَدِ الصَّمَدِ الَّذى لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ، وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُواً
اَحَدٌ ، اَلْحَمْدُ للهِ حَمْداً يُعادِلُ حَمْدَ مَلائِكَتِهِ الْمُقَرَّبينَ ، وَاَنْبِيآئِهِ الْمُرْسَلين َ، وَصَلَّى اللهُ عَلى خِيَرَتِهِ مُحَمَّد خاتَمِ النَّبِيّينَ، وَآلِهِ
الطَّيِبينَ الطّاهِرينَ الُْمخلَصينَ وَسَلَّمَ .

ثمّ اندفع في المسألة واجتهد في الدّعاء ، وقال وعيناه سالتا دموعاً :

اَللّهُمَّ اجْعَلْنى اَخْشاكَ كَاُنّى اَراكَ، وَاَسْعِدْنى بِتَقوايكَ، وَلا تُشْقِنى بِمَعْصِيَتِكَ، وَخِرْلى فى قَضآئِكَ، وَبارِكْ لى فى قَدَرِكَ، حَتّى
لا أُحِبَّ تَعْجيلَ ما اَخَّرْتَ وَلا تَأخيرَ ما عَجَّلْتَ، اَللّهُمَّ اجْعَلْ غِناىَ فى نَفْسى، وَالْيَقينَ فى قَلْبى، وَالاِْخْلاصَ فى عَمَلى،
وَالنُّورَ فى بَصَرى، وَالْبَصيرَةَ فى دينى، وَمَتِّعْنى بِجَوارِحى، وَاجْعَلْ سَمْعى وَبَصَرىَ الْوارِثَيْنِ مِنّى، وَانْصُرْنى عَلى مَنْ
ظَلَمَنى، وَاَرِنى فيهِ ثَاْرى وَمَآرِبى، وَاَقِرَّ بِذلِكَ عَيْنى، اَللَّهُمَّ اكْشِفْ كُرْبَتى، وَاسْتُرْ عَوْرَتى، وَاغْفِرْ لى خَطيئَتى، وَاخْسَأْ
شَيْطانى، وَفُكَّ رِهانى، وَاْجَعْلْ لى يا اِلهى الدَّرَجَةَ الْعُلْيا فِى الاْخِرَةِ وَالاُْوْلى، اَللّهُمَّ لَكَ الْحَمْدُ كَما خَلَقْتَنى فَجَعَلْتَنى سَميعاً
بَصيراً، وَلَكَ الْحَمْدُ كَما خَلَقْتَنى فَجَعَلْتَنى خَلْقاً سَوِيّاً رَحْمَةً بى، وَقَدْ كُنْتَ عَنْ خَلْقى غَنِيّاً، رَبِّ بِما بَرَأْتَنْى فَعَدَّلْتَ فِطْرَتى،
رَبِّ بِما اَنَشَأْتَنى فَاَحْسَنْتَ صُورَتى، رَبِّ بِما اَحْسَنْتَ اِلَىَّ وَفى نَفْسى عافَيْتَنى، رَبِّ بِما كَلاَتَنى وَوَفَّقْتَنى، رَبِّ بِما اَنَعْمَتَ
عَلَىَّ فَهَدَيْتَنى، رَبِّ بِما اَوْلَيْتَنى وَمِنْ كُلِّ خَيْر اَعْطَيْتَنى، رَبِّ بِما اَطْعَمْتَنى وَسَقَيْتَنى، رَبِّ بِما اَغْنَيْتَنى وَاَقْنَيْتَنى، رَبِّ بِما
اَعَنْتَنى وَاَعْزَزْتَنى، رَبِّ بِما اَلْبَسْتَنى مِنْ سِتْرِكَ الصّافى، وَيَسَّرْتَ لى مِنْ صُنْعِكَ الْكافى، صَلِّ عَلى مُحَمَّد وَآلِ مُحَمَّد،
وَاَعِنّى عَلى بَوائِقِ الدُّهُورِ، وَصُرُوفِ اللَّيالى وَالاَْيّامِ، وَنَجِّنى مِنْ اَهْوالِ الدُّنْيا وَكُرُباتِ الاْخِرَةِ، وَاكْفِنى شَرَّ ما يَعْمَلُ
الظّالِمُونَ فِى الاَْرْضِ، اَللّهُمَّ ما اَخافُ فَاكْفِنى، وَما اَحْذَرُ فَقِنى، وَفى نَفْسى وَدينى فَاحْرُسْنى، وَفى سَفَرى فَاحْفَظْنى، وَفى
اَهْلى وَمالى فَاخْلُفْنى، وَفى ما رَزَقْتَنى فَبارِكْ لى، وَفى نَفْسى فَذلِّلْنى، وَفى اَعْيُنِ النّاسِ فَعَظِّمْنى، وَمِنْ شَرِّ الْجِنِّ وَالاِْنْسِ
فَسَلِّمْنى، وَبِذُنُوبى فَلا تَفْضَحْنى وَبِسَريرَتى فَلا تُخْزِنى، وَبِعَمَلى فَلا تَبْتَِلْنى، وَنِعَمَكَ فَلا تَسْلُبْنى، وَاِلى غَيْرِكَ فَلا تَكِلْنى،
اِلهى اِلى مَنْ تَكِلُنى اِلى قَريب فَيَقطَعُنى، اَمْ اِلى بَعيد فَيَتَجَهَّمُنى، اَمْ اِلَى الْمُسْتَضْعَفينَ لى، وَاَنْتَ رَبّى وَمَليكُ اَمْرى، اَشْكُو
اِلَيْكَ غُرْبَتى وَبُعْدَ دارى، وَهَوانى عَلى مَنْ مَلَّكْتَهُ اَمْرى، اِلهى فَلا تُحْلِلْ عَلَىَّ غَضَبَكَ، فَاِنْ لَمْ تَكُنْ غَضِبْتَ عَلَىَّ فَلا اُبالى
سُبْحانَكَ غَيْرَ اَنَّ عافِيَتَكَ اَوْسَعُ لى، فَأَسْأَلُكَ يا رَبِّ بِنُورِ وَجْهِكَ الَّذى اَشْرَقَتْ لَهُ الاَْرْضُ وَالسَّماواتُ، وَكُشِفَتْ بِهِ الظُّلُماتُ،
وَصَلُحَ بِهِ اَمْرُ الاَْوَّلينَ وَالاْخِرِينَ، اَنْ لا تُميتَنى عَلى غَضَبِكَ، وَلا تُنْزِلْ بى سَخَطَكَ، لَكَ الْعُتْبى لَكَ الْعُتْبى حَتّى تَرْضى قَبْلَ
ذلِك، لا اِلهَ اِلاّ اَنْتَ، رَبَّ الْبَلَدِ الْحَرامِ وَالْمَشْعَرِ الْحَرامِ، وَالْبَيْتِ الْعَتيقِ الَّذى اَحْلَلْتَهُ الْبَرَكَةَ، وَجَعَلْتَهُ لِلنّاسِ اَمْنَاً، يا مَنْ عَفا
عَنْ عَظيمِ الذُّنُوبِ بِحِلْمِهِ، يا مَنْ اَسْبَغَ النَّعْمآءَ بِفَضْلِهِ، يا مَنْ اَعْطَى الْجَزيلَ بِكَرَمِهِ، يا عُدَّتى فى شِدَّتى، يا صاحِبى فى
وَحْدَتى، يا غِياثى فى كُرْبَتى، يا وَلِيّى فى نِعْمَتى، يا اِلهى وَاِلهَ آبائى اِبْراهيمَ وَاِسْماعيلَ وَاِسْحاقَ وَيَعْقُوبَ، وَرَبَّ جَبْرَئيلَ
وَميكائيلَ وَاِسْرافيلَ، وَربَّ مُحَمَّد خاتَمِ النَّبِيّيينَ وَآلِهِ الْمُنْتَجَبينَ، مُنْزِلَ التَّوراةِ وَالاِْنْجيلَ، وَالزَّبُورِ وَالْفُرْقانِ، وَمُنَزِّلَ كهيعص،
وَطه وَيس، وَالْقُرآنِ الْحَكيمِ، اَنْتَ كَهْفى حينَ تُعيينِى الْمَذاهِبُ فى سَعَتِها، وَتَضيقُ بِىَ الاَْرْضُ بِرُحْبِها، وَلَوْلا رَحْمَتُكَ لَكُنْتُ
مِنَ الْهالِكينَ، وَاَنْتَ مُقيلُ عَثْرَتى، وَلَوْلا سَتْرُكَ اِيّاىَ لَكُنْتُ مِنَ الْمَفْضُوحِينَ، وَاَنْتَ مُؤَيِّدى بِالنَّصْرِ عَلى اَعْدآئى، وَلَوْلا
نَصْرُكَ اِيّاىَ لَكُنْتُ مِنَ الْمَغْلُوبينَ، يا مَنْ خَصَّ نَفْسَهُ بِالْسُّمُوِّ وَالرِّفْعَةِ، فَاَوْلِيآؤهُ بِعِزِّهِ يَعْتَزُّونَ، يا مَنْ جَعَلَتْ لَهُ الْمُلُوكُ نَيرَ
الْمَذَلَّةِ عَلى اَعْناقِهِمْ، فَهُمْ مِنْ سَطَواتِهِ خائِفُونَ، يَعْلَمُ خائِنَةَ الاَْعْيُنِ وَما تُخْفِى الصُّدُورُ، وَغَيْبَ ما تَأتِى بِهِ الاَْزْمِنَةُ وَالدُّهُورُ،
يا مَنْ لا يَعْلَمُ كَيْفَ هُوَ اِلاّ هُوَ، يا مَنْ لا يَعْلَمُ ما هُوَ اِلاّ هُوَ، يا مَنْ لا يَعْلَم يَعْلَمُهُ، اِلاّ هُوَ يا مَنْ كَبَسَ الاَْرْضَ عَلَى الْمآءِ،
وَسَدَّ الْهَوآءَ بِالسَّمآءِ، يا مَنْ لَهُ اَكْرَمُ الاَْسْمآءِ، يا ذَا الْمَعْرُوفِ الَّذى لا يَنْقَطِعُ اَبَداً، يا مُقَيِّضَ الرَّكْبِ لِيُوسُفَ فِى الْبَلَدِ الْقَفْرِ،
وَمُخْرِجَهُ مِنَ الْجُبِّ وَجاعِلَهُ بَعْدَ الْعُبودِيَّةِ مَلِكاً، يا رآدَّهُ عَلى يَعْقُوبَ بَعْدَ اَنِ ابْيَضَّتْ عَيْناهُ مِنَ الْحُزْنِ فَهُوَ كَظيمٌ، يا كاشِفَ
الضُّرِّ وَالْبَلْوى عَنْ اَيُّوبَ، وَمُمْسِكَ يَدَىْ اِبْرهيمَ عَنْ ذَبْحِ ابْنِهِ بَعْدَ كِبَرِ سِنِّهِ، وَفَنآءِ عُمُرِهِ، يا مَنِ اسْتَجابَ لِزَكَرِيّا فَوَهَبَ لَهُ
يَحْيى، وَلَمْ يَدَعْهُ فَرْداً وَحيداً، يا مَنْ اَخْرَجَ يُونُسَ مِنْ بَطْنِ الْحُوتِ، يا مَنْ فَلَقَ الْبَحْرَ لِبَنى اِسْرآئيلَ فَاَنْجاهُمْ، وَجَعَلَ فِرْعَوْنَ
وَجُنُودَهُ مِنَ الْمُغْرَقينَ، يا مَنْ اَرْسَلَ الرِّياحَ مُبَشِّرات بَيْنَ يَدَىْ رَحْمَتِهِ، يا مَنْ لَمْ يَعْجَلْ عَلى مَنْ عَصاهُ مِنْ خَلْقِهِ، يا مَنِ اسْتَنْقَذَ
السَّحَرَةَ مِنْ بَعْدِ طُولِ الْجُحُودِ، وَقَدْ غَدَوْا فى نِعْمَتِهِ يَأكُلُونَ رِزْقَهُ، وَيَعْبُدُونَ غَيْرَهُ، وَقَدْ حادُّوهُ وَنادُّوهُ وَكَذَّبُوا رُسُلَهُ، يا اَللهُ
يا اَللهُ، يا بَدىُ يا بَديعُ، لا نِدَّلَكَ، يا دآئِماً لا نَفَادَ لَكَ، يا حَيّاً حينَ لا حَىَّ، يا مُحْيِىَ الْمَوْتى، يا مَنْ هُوَ قآئِمٌ عَلى كُلِّ نَفْس بِما
كَسَبَتْ، يا مَنْ قَلَّ لَهُ شُكْرى فَلَمْ يَحْرِمْنى، وَعَظُمَتْ خَطيئَتى فَلَمْ يَفْضَحْنى، وَرَآنى عَلَى الْمَعاصى فَلَمْ يَشْهَرْنى، يا مَنْ
حَفِظَنى فى صِغَرى، يا مَنْ رَزَقَنى فى كِبَرى، يا مَنْ اَياديهِ عِنْدى لا تُحْصى، وَنِعَمُهُ لا تُجازى، يا مَنْ عارَضَنى بِالْخَيْرِ
والاِْحْسانِ، وَعارَضْتُهُ بِالاِْساءَةِ وَالْعِصْيانِ، يا مَنْ هَدانى لِلاْيمانِ مِنْ قَبْلِ اَنْ اَعْرِفَ شُكْرَ الاِْمْتِنانِ، يا مَنْ دَعَوْتُهُ مَريضاً
فَشَفانى، وَعُرْياناً فَكَسانى، وَجائِعاً فَاَشْبَعَنى، وَعَطْشاناً فَاَرْوانى، وَذَليلاً فَاَعَزَّنى، وَجاهِلاً فَعَرَّفَنى، وَوَحيداً فَكَثَّرَنى، وَغائِباً
فَرَدَّنى، وَمُقِلاًّ فَاَغْنانى، وَمُنْتَصِراً فَنَصَرَنى، وَغَنِيّاً فَلَمْ يَسْلُبْنى، وَاَمْسَكْتُ عَنْ جَميعِ ذلِكَ فَابْتَدَاَنى، فَلَكَ الْحَمْدُ وَالشُّكْرُ، يا مَنْ
اَقالَ عَثْرَتى، وَنَفَّسَ كُرْبَتى، وَاَجابَ دَعْوَتى، وَسَتَرَ عَوْرَتى، وَغَفَرَ ذُنُوبى، وَبَلَّغَنى طَلِبَتى، وَنَصَرَنى عَلى عَدُوّى، وَاِنْ اَعُدَّ
نِعَمَكَ وَمِنَنَكَ وَكَرائِمَ مِنَحِكَ لا اُحْصيها، يا مَوْلاىَ اَنْتَ الَّذى مَنْنْتَ، اَنْتَ الَّذى اَنْعَمْتَ، اَنْتَ الَّذى اَحْسَنْتَ، اَنْتَ الَّذى اَجْمَلْتَ،
َنْتَ الَّذى اَفْضَلْتَ، اَنْتَ الَّذى اَكْمَلْتَ، اَنْتَ الَّذى رَزَقْتَ، اَنْتَ الَّذى وَفَّقْتَ، اَنْتَ الَّذى اَعْطَيْتَ، اَنْتَ الَّذى اَغْنَيْتَ، اَنْتَ الَّذي
اَقْنَيْتَ، اَنْتَ الَّذى آوَيْتَ، اَنْتَ الَّذى كَفَيْتَ، اَنْتَ الَّذى هَدَيْتَ، اَنْتَ الَّذى عَصَمْتَ، اَنْتَ الَّذى سَتَرْتَ، اَنْتَ الَّذى غَفَرْتَ، اَنْتَ
الَّذى اَقَلْتَ، اَنْتَ الَّذى مَكَّنْتَ، اَنْتَ الَّذى اَعْزَزْتَ، اَنْتَ الَّذى اَعَنْتَ، اَنْتَ الَّذى عَضَدْتَ، اَنْتَ الَّذى اَيَّدْتَ، اَنْتَ الَّذى نَصَرْتَ،
اَنْتَ الَّذى شَفَيْتَ، اَنْتَ الَّذى عافَيْتَ، اَنْتَ الَّذى اَكْرَمْتَ، تَبارَكْتَ وَتَعالَيْتَ، فَلَكَ الْحَمْدُ دآئِماً، وَلَكَ الشُّكْرُ واصِباً اَبَداً، ثُمَّ اَنَا
يا اِلهَى الْمُعَتَرِفُ بِذُنُوبى فَاغْفِرْها لى، اَنَا الَّذى اَسَأتُ، اَنَا الَّذى اَخْطَأتُ، اَنَا الَّذى هَمَمْتُ، اَنَا الَّذى جَهِلْتُ، اَنَا الَّذى غَفِلْتُ،
اَنَا الَّذى سَهَوْتُ، اَنَا الَّذِى اعْتَمَدْتُ، اَنَا الَّذى تَعَمَّدْتُ، اَنَا الَّذى وَعَدْتُ، وَاَنَا الَّذى اَخْلَفْتُ، اَنَا الَّذى نَكَثْتُ، اَنَا الَّذى اَقْرَرْتُ،
اَنَا الَّذِى اعْتَرَفْتُ بِنِعْمَتِكَ عَلَىَّ وَعِنْدى، وَاَبُوءُ بِذُنُوبى فَاغْفِرْها لى، يا مَنْ لا تَضُرُّهُ ذُنُوبُ عِبادِهِ، وهُوَ الَغَنِىُّ عَنْ طاعَتِهِمْ،
وَالْمُوَفِّقُ مَنْ عَمِلَ صالِحاً مِنْهُمْ بِمَعُونَتِهِ وَرَحْمَتِه، فَلَكَ الْحَمْدُ اِلهى وَسيِّدى، اِلهى اَمَرْتَنى فَعَصَيْتُكَ، وَنَهَيْتَنى فَارْتَكَبْتُ نَهْيَكَ،
فَاَصْبَحْتُ لا ذا بَرآءَة لى فَاَعْتَذِرُ، وَلاذا قُوَّة فَاَنْتَصِرَُ، فَبِأَىِّ شَىء اَسْتَقْبِلُكَ يا مَوْلاىَ، اَبِسَمْعى اَمْ بِبَصَرى، َاْم بِلِسانى، اَمْ بِيَدى
اَمْ بِرِجْلى، اَلَيْسَ كُلُّها نِعَمَكَ عِندى، وَبِكُلِّها عَصَيْتُكَ يا مَوْلاىَ، فَلَكَ الْحُجَّةُ وَالسَّبيلُ عَلىَّ، يا مَنْ سَتَرَنى مِنَ الاْباءِ وَالاُْمَّهاتِ
اَنْ يَزجُرُونى، وَمِنَ الْعَشائِرِ وَالاِْخْوانِ اَنْ يُعَيِّرُونى، وَمِنَ السَّلاطينِ اَنْ يُعاقِبُونى، وَلَوِ اطَّلَعُوا يا مَوْلاىَ عَلى مَا اطَّلَعْتَ عَلَيْهِ
مِنّى اِذاً ما اَنْظَرُونى، وَلَرَفَضُونى وَقَطَعُونى، فَها اَنَا ذا يا اِلهى بَيْنَ يَدَيْكَ يا سَيِّدى خاضِعٌ ذَليلٌ، حَصيرٌ حَقيرٌ، لا ذُو بَرآءَة
فَاَعْتَذِرَ، وَلا ذُو قُوَّة فَاَنْتَصِرَُ، وَلا حُجَّة فَاَحْتَجُّ، بِها، وَلا قائِلٌ لَمْ اَجْتَرِحْ، وَلَمْ اَعْمَلْ سُواً، وَما عَسَى الْجُحُودُ وَلَوْ جَحَدْتُ يا
مَوْلاىَ يَنْفَعُنى، كَيْفَ وَاَنّى ذلِكَ وَجَوارِحى كُلُّها شاهِدَةٌ عَلَىَّ بِما قَدْ عَمِلْتُ، وَعَلِمْتُ يَقيناً غَيْرَ ذى شَكٍّ اَنَّكَ سآئِلى مِنْ عَظائِمِ
الاُْمُورِ، وَاَنَّكَ الْحَكَمُ الْعَدْلُ الَّذى لا تَجُورُ، وَعَدْلُكَ مُهْلِكى، وَمِنْ كُلِّ عَدْلِكَ مَهْرَبى، فَاِنْ تُعَذِّبْنى يا اِلهى فَبِذُنُوبى بَعْدَ حُجَّتِكَ
عَلَىَّ، وَاِنْ تَعْفُ عَنّى فَبِحِلْمِكَ وَجُودِكَ وَكَرَمِكَ، لا اِلهَ اِلاّ اَنْتَ سُبْحانَكَ اِنّى كُنْتُ مِنَ الظّالِمينَ، لا اِلهَ اِلاّ اَنْتَ سُبْحانَكَ اِنّى
كُنْتُ مِنَ الْمُسْتَغْفِرينَ، لا اِلهَ اِلاّ اَنْتَ سُبْحانَكَ اِنّى كُنْتُ مِنَ الْمُوَحِّدينَ، لا اِلهَ اِلاّ اَنْتَ سُبْحانَكَ اِنّى كُنْتُ مِنَ الْخائِفينَ، لا اِلهَ
اِلاّ اَنْتَ سُبْحانَكَ اِنّى كُنْتُ مِنَ الْوَجِلينَ، لا اِلهَ اِلاّ اَنْتَ سُبْحانَكَ اِنّى كُنْتُ مِنَ الَّراجينَ، لا اِلهَ اِلاّ اَنْتَ سُبْحانَكَ اِنّى كُنْتُ مِنَ
الرّاغِبينَ، لا اِلهَ اِلاّ اَنْتَ سُبْحانَكَ اِنّى كُنْتُ مِنَ الْمُهَلِّلينَ، لا اِلهَ اِلاّ اَنْتَ سُبْحانَكَ اِنّى كُنْتُ مِنَ السّائِلينَ، لا اِلهَ اِلاّ اَنْتَ
سُبْحانَكَ اِنّى كُنْتُ مِنَ الْمُسَبِّحينَ، لا اِلهَ اِلاّ اَنْتَ سُبْحانَكَ اِنّى كُنْتُ مِنَ الْمُكَبِّرينَ، لا اِلهَ اِلاّ اَنْتَ سُبْحانَكَ رَبّى وَرَبُّ آبائِىَ
الاَْوَّلينَ، اَللّهُمَّ هذا ثَنائى عَلَيْكَ مُمَجِّداً، وَاِخْلاصى بِذِكْرِكَ مُوَحِّداً، وَاِقْرارى بِآلائكَ مَعَدِّداً، وَاِنْ كُنْتُ مُقِرّاً اَنّى لَمْ اُحْصِها
لِكَثْرَتِها وَسُبوغِها، وَتَظاهُرِها وَتَقادُمِها اِلى حادِث، ما لَمْ تَزَلْ تَتَعَهَّدُنى بِهِ مَعَها مُنْذُ خَلَقْتَنى وَبَرَأتَنى مِنْ اَوَّلِ الْعُمْرِ، مِنَ
الاِْغْنآءِ مِنَ الْفَقْرِ، وَكَشْفِ الضُّرِّ، وَتَسْبِيبِ الْيُسْرِ، وَدَفْعِ الْعُسْرِ، وَتَفريجِ الْكَرْبِ، وَالْعافِيَةِ فِى الْبَدَنِ، وَالسَّلامَةِ فِى الدّينِ،
وَلَوْ رَفَدَنى عَلى قَدْرِ ذِكْرِ نِعْمَتِكَ جَميعُ الْعالَمينَ مِنَ الاَْوَّلينَ وَالاْخِرينَ،، ما قَدَرْتُ وَلاهُمْ عَلى ذلِكَ، تَقَدَّسْتَ وَتَعالَيْتَ مِنْ
رَبٍّ كَريم، عَظيم رَحيم، لا تُحْصى آلاؤُكَ، وَلا يُبْلَغُ ثَنآؤُكَ، وَلا تُكافى نَعْمآؤُكَ، فَصَلِّ عَلى مُحَمَّد وَآلِ مُحَمَّد، وَاَتْمِمْ عَلَيْنا
نِعَمَكَ، وَاَسْعِدْنا بِطاعَتِكَ، سُبْحانَكَ لا اِلهَ اِلاّ اَنْتَ، اَللَّهُمَّ اِنَّكَ تُجيبُ الْمُضْطَرَّ، وَتَكْشِفُ السُّوءَ، وَتُغيثُ الْمَكْرُوبَ، وَتَشْفِى
السَّقيمَ، وَتُغْنِى الْفَقيرَ، وَتَجْبُرُ الْكَسيرَ، وَتَرْحَمُ الصَّغيرَ، وَتُعينُ الْكَبيرَ، وَلَيْسَ دُونَكَ ظَهيرٌ، وَلا فَوْقَكَ قَديرٌ، وَانْتَ الْعَلِىُّ
الْكَبيرُ، يا مُطْلِقَ الْمُكَبِّلِ الاَْسيرِ، يا رازِقَ الطِّفْلِ الصَّغيرِ، يا عِصْمَةَ الْخآئِفِ الْمُسْتَجيرِ، يا مَنْ لا شَريكَ لَهُ وَلا وَزيرَ، صَلِّ
عَلى مُحَمَّد وَآلِ مُحَمَّد، وَاَعْطِنى فى هذِهِ الْعَشِيَّةِ، اَفْضَلَ ما اَعْطَيْتَ وَاَنَلْتَ اَحَداً مِنْ عِبادِكَ، مِنْ نِعْمَة تُوليها، وَآلاء تُجَدِّدُها،
وَبَلِيَّة تَصْرِفُها، وَكُرْبَة تَكْشِفُها، وَدَعْوَة تَسْمَعُها، وَحَسَنَة تَتَقَبَّلُها، وَسَيِّئَة تَتَغَمَّدُها، اِنَّكَ لَطيفٌ بِما تَشاءُ خَبيرٌ، وَعَلى كُلِّ شَىء
قَديرٌ، اَللَّهُمَّ اِنَّكَ اَقْرَبُ مَنْ دُعِىَ، وَاَسْرَعُ مَنْ اَجابَ، وَاَكْرَمُ مَنْ عَفى، وَاَوْسَعُ مَنْ اَعْطى، وَاَسْمَعُ مَنْ سُئِلَ، يا رَحمنَ الدُّنْيا
والاْخِرَةِ وَرحيمُهُما، لَيْسَ كَمِثْلِكَ مَسْؤولٌ، وَلا سِواكَ مَأمُولٌ، دَعَوْتُكَ فَاَجَبْتَنى، وَسَأَلْتُكَ فَاَعْطَيْتَنى، وَرَغِبْتُ اِلَيْكَ فَرَحِمْتَنى،
وَوَثِقْتُ بِكَ فَنَجَّيْتَنى، وَفَزِعْتُ اِلَيْكَ فَكَفَيْتَنى، اَللَّهُمَّ فَصَلِّ عَلى مُحَمَّد عَبْدِكَ وَرَسُولِكَ وَنَبِيِّكَ، وَعَلى آلِهِ الطَّيِّبينَ الطّاهِرينَ
اَجْمَعينَ، وَتَمِّمْ لَنا نَعْمآءَكَ، وَهَنِّئْنا عَطآءَكَ، وَاكْتُبْنا لَكَ شاكِرينَ، وَلاِلائِكَ ذاكِرينَ، آمينَ آمينَ رَبَّ الْعالَمينَ، اَللّهُمَّ يا مَنْ مَلَكَ
فَقَدَرَ، وَقَدَرَ فَقَهَرَ، وَعُصِىَ فَسَتَرَ، وَاسْتُغْفِرَ فَغَفَرَ، يا غايَةَ الطّالِبينَ الرّاغِبينَ، وَمُنْتَهى اَمَلِ الرّاجينَ، يا مَنْ اَحاطَ بِكُلِّ شَىء
عِلْماً، وَوَسِعَ الْمُسْتَقيلينَ رَأفَةً وَحِلْماً، اَللّهُمَّ اِنّا نَتَوَجَّهُ اِلَيْكَ فى هذِهِ الْعَشِيَّةِ الَّتى شَرَّفْتَها وَعَظَّمْتَها بِمُحَمَّد نَبِيِّكَ وَرَسُولِكَ،
وَخِيَرَتِكَ مِنْ خَلْقِكَ، وَاَمينِكَ عَلى وَحْيِكَ، الْبَشيرِ النَّذيرِ، السِّراجِ الْمُنيرِ، الَّذى اَنْعَمْتَ بِهِ عَلَى الْمُسْلِمينَ، وَجَعَلْتَهُ رَحْمَةً
لِلْعالَمينَ، اَللَّهُمَّ فَصَلِّ عَلى مُحَمَّد وَآلِ مُحَمَّد، كَما مُحَمَّدٌ اَهْلٌ لِذلِكَ مِنْكَ يا عَظيمُ فَصَلِّ عَلَيْهِ وَعَلى آلِهِ، الْمُنْتَجَبينَ الطَّيِّبينَ
الطّاهِرينَ اَجْمَعينَ، وَتَغَمَّدْنا بِعَفْوِكَ عَنّا، فَاِلَيْكَ عَجَّتِ الاَْصْواتُ بِصُنُوفِ اللُّغاتِ، فَاجْعَلْ لَنا اَللّهُمَّ فى هذِهِ الْعَشِيَّةِ نَصيباً مِنْ
كُلِّ خَيْر تَقْسِمُهُ بَيْنَ عِبادِكَ، وَنُور تَهْدى بِهِ، وَرَحْمَة تَنْشُرُها، وَبَرَكَة تُنْزِلُها، وَعافِيَة تُجَلِّلُها، وَرِزْق تَبْسُطُهُ، يا اَرْحَمَ
الرّاحِمينَ، اَللَّهُمَّ اقْلِبْنا فى هذَا الْوَقْتِ مُنْجِحينَ مُفْلِحينَ مَبْرُورينَ غانِمينَ، وَلا تَجْعَلْنا مِنَ الْقانِطينَ، وَلا تُخْلِنا مِنْ رَحْمَتِكَ،
وَلا تَحْرِمْنا ما نُؤَمِّلُهُ مِنْ فَضْلِكَ، وَلا تَجْعَلْنا مِنْ رَحْمَتِكَ مَحْرُومينَ، وَلا لِفَضْلِ ما نُؤَمِّلُهُ مِنْ عَطآئِكَ قانِطينَ، وَلا تَرُدَّنا
خائِبينَ وَلا مِنْ بابِكَ مَطْرُودينَ، يا اَجْوَدَ الاَجْوَدينَ، وَاَكْرَمَ الاَْكْرَمينَ، اِلَيْكَ اَقْبَلْنا مُوقِنينَ، وَلِبَيْتِكَ الْحَرامِ آمّينَ قاصِدينَ، فَاَعِنّا
عَلى مَناسِكِنا، وَاَكْمِلْ لَنا حَجَّنا، وَاْعْفُ عَنّا وَعافِنا، فَقَدْ مَدَدْنا اِلَيْكَ اَيْديَنا فَهِىَ بِذِلَّةِ الاِْعْتِرافِ مَوْسُومَةٌ، اَللَّهُمَّ فَاَعْطِنا فى هذِهِ
الْعَشِيَّةِ ما سَأَلْناكَ، وَاكْفِنا مَا اسْتَكْفَيْناكَ، فَلا كافِىَ لَنا سِواكَ، وَلا رَبَّ لَنا غَيْرُكَ، نافِذٌ فينا حُكْمُكَ، مُحيطٌ بِنا عِلْمُكَ، عَدْلٌ فينا
قَضآؤُكَ، اِقْضِ لَنَا الْخَيْرَ، وَاجْعَلْنا مِنْ اَهْلِ الْخَيْرِ، اَللَّهُمَّ اَوْجِبْ لَنا بِجُودِكَ عَظيمَ الاَْجْرِ، وَكَريمَ الذُّخْرِ، وَدَوامَ الْيُسْرِ، وَاغْفِرْ
لَنا ذُنُوبَنا اَجْمَعينَ، وَلا تُهْلِكْنا مَعَ الْهالِكينَ، وَلا تَصْرِفْ عَنّا رَأفَتَكَ وَرَحْمَتَك، يا اَرْحَمَ الرّاحِمينَ، اَللّهُمَّ اجْعَلْنا فى هذَا الْوَقْتِ
مِمَّنْ سَاَلَكَ فَاَعْطَيْتَهُ، وَشَكَرَكَ فَزِدْتَهُ، وَتابَ اِلَيْكَ فَقَبِلْتَهُ وَتَنَصَّلَ اِلَيْكَ مِنْ ذُنُوبِهِ كُلِّها فَغَفَرْتَها لَهُ يا ذَالْجَلالِ وَالاِْكْرامِ، اَللّهُمَّ
وَنَقِّنا وَسَدِّدْنا واقْبَلْ تَضَرُّعَنا، يا خَيْرَ مَنْ سُئِلَ، وَيا اَرْحَمَ مَنِ اسْتُرْحِمَ، يا مَنْ لا يَخْفى عَلَيْهِ اِغْماضُ الْجُفُونِ، َولا لَحْظُ
الْعُيُونِ، وَلا مَا اسْتَقَرَّ فِى الْمَكْنُونِ، وَلا مَا انْطَوَتْ عَلَيْهِ مُضْمَراتُ الْقُلُوبِ، اَلا كُلُّ ذلِكَ قَدْ اَحْصاهُ عِلْمُكَ، وَوَسِعَهُ حِلْمُكَ،
سُبْحانَكَ وَتَعالَيْتَ عَمّا يَقُولُ الظّالِمُونَ عُلُوّاً كَبيراً، تُسَبِّحُ لَكَ السَّماواتُ السَّبْعُ، وَالاَْرَضُونَ وَمَنْ فيهِنَّ، وَاِنْ مِنْ شَىء اِلاّ يُسَبِّحُ
بِحَمْدِكَ، فَلَكَ الْحَمْدُ وَالَْمجْدُ، وَعُلُوُّ الْجَدِّ، يا ذَالْجَلالِ وَالاِْكْرامِ، وَالْفَضْلِ وَالاِْنْعامِ، وَالاَْيادِى الْجِسامِ، وَاَنْتَ الْجَوادُ الْكَريمُ،
الرَّؤُوفُ الرَّحيمُ، اَللَّهُمَّ اَوْسِعْ عَلَىَّ مِنْ رِزْقِكَ الْحَلالِ، وَعافِنى فى بَدَنى وَدينى، وَآمِنْ خَوْفى، وَاعْتِقْ رَقَبَتى مِنَ النّارِ، اَللّهُمَّ
لا تَمْكُرْ بى، وَلا تَسْتَدْرِجْنى، وَلا تَخْدَعْنى، وَادْرَأ عَنّى شَرَّ فَسَقَةِ الْجِنِّ وَالاِْنْسِ .

ثمّ رفع رأسه وبصره الى السّماء وعيناه ماطرتان كأنّهما مزادتان وقال بصوت عال :

يا اَسْمَعَ السّامِعينَ ، يا اَبْصَرَ النّاظِرينَ، وَيا اَسْرَعَ الْحاسِبينَ ، وَيا اَرْحَمَ الرّاحِمينَ ، صَلِّ عَلى مُحَمَّد وَآلِ مُحَمَّد السّادَةِ
الْمَيامينَ، وَاَسْأَلُكَ اَللَّهُمَّ حاجَتِى اَّلتى اِنْ اَعْطَيْتَنيها لَمْ يَضُرَّنى ما مَنَعْتَنى، وَاِنْ مَنَعْتَنيها لَمْ يَنْفَعْنى ما اَعْطَيْتَنى، اَسْأَلُكَ فَكاكَ
رَقَبَتى مِنَ النّارِ، لا اِلهَ اِلاّ اَنْتَ، وَحْدَكَ لا شَريكَ لَكَ، لَكَ الْمُلْكُ، وَلَكَ الْحَمْدُ، وَاَنْتَ عَلى كُلِّ شَىء قَديرٌ، يا رَبُّ يا رَبُّ .

[يافاطمه]

في ميزااااااااااان حسناتك

نسالكم الدعاء

[صدى الروح]

مشكوووووووووووره
في ميزان حسناتك

[شموع الامل]

جزيــــــــــــــــــــــــــــــــــــتم الجنة

[alberhe]

جزاش الله ألف خير ياشمووووع الامل
وجعله الله في ميزان أعمالش ..
موضوع جميل ومتعوب عليه تستاهلي الشكر
وماقصرتي .. تحياتي ..