المجالس الحسينية ...والتخلف!!

[الصراط المستقيم]

بسمه تعالى
السلام عليكم
الاخوة الكرام حياكم الله جميعاً
((مشاركتي معكم من باب تغليض الصالونه كما يقول الاخ وصي سلمان ))
لماذا يحارب هؤلاء الشعائر الحسينية ؟ألا يرد هؤلاء مواسات الحسين عليه السلام ؟
ألا يعلم هؤلاء ان مسألة العزاء والمواساة والجزع على الإمام الحسين عليه السلام وما يمثله من الحضور الدائم، لهذه الشخصية في الوجدان الانساني، له أثر عظيم في دفع هذا الانسان باتجاه العمل والسير نحو الهدف الأسمى الذي ضحى لاجله عليه السلام بكل ما لديه وبأغلى ما يملك.

وله أثر عظيم في ربط الإنسان عاطفياً ووجدانياً وإنسانياً بأهل البيت عليهم السلام، وتفاعله مع قضاياهم، وتسليمه لهم بكل وجوده، وبكل مشاعره وأحاسيسه فيحزن لحزنهم ويفرح لفرحهم.. وهل أعظم من واقعة كربلاء مناسبة يعبر فيها الإنسان عن هذا الارتباط وتلك العلاقة بهم عليهم السلام؟

أليس التعبير عن الحزن والجزع بأشكال وطرق مختلفة تظهر الشعور الإنساني الفطري المرتكز إلى قداسة الأهداف والى مقام من ضحى من أجلها، ومنازل كرامته، وقداسة شخصيته، وحساسية موقعه من هذا الدين؟

ألم تأتي الأوامر الشرعية لتعطي الإنسان فسحة ومجالا واسعا من خلال تسجيل الأمر بإقامة العزاء على عناوين عامة؟ مثل: أحيوا أمرنا رحم الله من أحيا أمرنا. حيث تركت له هو الحرية في اختيار الأسلوب والطريقة التي تناسبه، وفق أحكام الشرع، وحيث لا يصاحب ذلك أية مخالفة أو إساءة، فإنه لا يطاع الله من حيث يعصى، فالإنسان هو الذي يختار كل حسب حاله وظرفه وخصوصيته أم لكم ياهؤلاء نظر خلاف ما جاء عن الائمة ؟.

ألم يحيها الشاعر بشعره؟و الأديب بنثره؟وثالث بإقامة مجالس العزاء؟

ورابع آثر أن يسقي الناس الماء ليذكرهم بعطش الحسين عليه السلام؟

وخامس علق يافطة سوداء على الطريق العام أو على منزله أو في حسينيته ؟
أليس بهذا الاحياء وتعدده .. تستمر قائمة وسائل التعبير تتنامى وتتكاثر؟
وإن طرق إحياء تلك الشعيرة كما ذكرنا متعددة ومنها بل ومن أجلها مواكب لمن آثر جرح رأسه بآلة حادة, أو آثر ضرب ظهره بالسلاسل، أو اللطم في المواكب والمجالس.
وإن أثيرت أسئلة حول التطبير وبذلت محاولات لتهجينه، والتنفير منه، والتشكيك بمشروعيته رغم وجود فتاوى أكثر مراجع الأمة في هذه العصور المتأخرة بالمشروعية..
إلا أننا نقول وبكل صراحة وراء الامر ما ورأه فماذا يريد هؤلاء ؟
فليس هناك أعظم وأسمى وأشرف من إحياء أمرهم عليهم السلام
والسلام

[الغدير]

الأخوة الأعزاء

السلام عليكم

حتى لا نبتعد عن الموضوع و هو ( الشعائر الحسينية )

و لكن لي كلمة ( سؤال ) :

لماذا لم نسمع عن التطبير في بلادنا إلا بعد أن أفتى السيد الخامنائي فيه ؟؟

عجبي ! !

[الصراط المستقيم]

بسمه تعالى
السلام عليكم
وحتى لانبتعد عن الموضوع كما قال الاخ الفاضل الغدير
نقول للاخ الغدير أنت تعلم أن يوم عاشوراء، هو من أعظم أيام الله أثراً في إحياء الدين وحفظه، وحفظ جهود الأنبياء، وهو من أجلى مصاديق شعائر الله التي أمرنا بتعظيمها.. وإن المواكب والمراسم في هذا اليوم من أظهر مفردات هذا التعظيم، كما أنها من سبل إحياء أمرهم عليهم السلام، وقد أمروا عليهم السلام بهذا الإحياء.

وضرب السلاسل، واللطم، وجرح الرؤوس قد جاء على سبيل التعظيم، وبهدف إحياء أمرهم عليهم السلام
فيكون محبوبا لله سبحانه، ولأجل ذلك نقول: إن حلية اللطم، وضرب السلاسل، وجرح الرؤوس لا تحتاج إلى التهاب الأفئدة بحرقة المصاب إلى درجة ينتج عنها هذه الأفعال..

بل إن نفس الظهور على هذه الحالة، واظهار هذه الكيفية أو تلك هو بنفسه تعظيم للشعائر، وإحياء للأمر وهو محبوب لله تعالى، وهو عبادة وعد الله عليها الثواب.. حتى لو لم يصاحبه حرقة ولا بكاء، ولا حتى حزن.

ويدل على ذلك وجود أحاديث كثيرة تأمر بالتباكي على الإمام الحسين عليه السلام، فالثواب يترتب على البكاء الحقيقي تارة.. ويترتب على التظاهر بالبكاء تارة أخرى. وكذلك الحال في المراسم، فإن الثواب يكون على نفس فعل هذه الكيفيات التي هي مصداق للتعظيم، أو لعنوان إحياء أمرهم عليهم السلام

ويا أخي الجليل

أنت تعلم أن الفقيه يتكفل بأن يعطي حكم الله في الواقعة، وليس مطالباً بأن يفتش عن نوايا الناس، وعن قصودهم، فهو يقول: عظموا شعائر الله، وأحيوا أمر أهل البيت عليهم السلام، والناس هم الذين يختارون كيفيات ذلك ومفرداته كل بحسب حاله. ويقول: إن في المواكب الحسينية تعظيما لشعائر الله، وفيها أيضا إحياء لأمرهم عليهم السلام، وعلى الناس أن يقوموا بها لهذا الغرض، تحقيقا للأهداف الإلهية، وانصياعاً لأوامره سبحانه..

وليس له أن يقول: فلان يقصد هذا الأمر أو لا يقصده، وفلان الآخر حزين أو غير حزين.. وفلان الثالث يرائي في ما يفعل أو لا يرائي.. فإن الله لم يطلع أحدا على غيبه ولا بد من حمل فعل المسلم على الصحة.

ولنفترض وجود مرائين أو منحرفين، فإن ذلك لا يجوِّز أن يسوقنا إلى الدعوة إلى إلغاء الشعائر وإلا لساقنا مثل ذلك إلى إلغاء الواجبات حتى الصلاة. فإن هناك من يحاول خداع الناس عن طريق التظاهر بالعبادة والتقى.

وهل يمنع الحج لأن بعضهم يرائي فيه؟! وهل تمنع الصلاة جماعة لأجل ذلك أيضا.

إن المطلوب هو: أن ندعو الناس إلى القيام بواجباتهم وبإحياء أمرهم وبتعظيم الشعائر بهذه المراسم، وسواها، ثم نهيئ نفوسهم لإخلاص النوايا لله تعالى بالدعوة إليه بالحكمة، والموعظة الحسنة

لهذا حينما يذوب المؤمن في حبه للحسين عليه السلام ويظهر ولائه عن طريق التطبير أو غيرها من الشعائر ليس لنا أن نقول أن فلان لم يفعل مافعل الا بعد أن صدر فلان فتوى فهو لايريد بذلك وجه الله وإنما يريد العناد ... هذا هو العجب وليس العجب يا أخي الكريم أن يترقى المؤمن في طريقه للحسين عليه السلام وليس عجباً ولامستغرب من المؤمن أن يسعى الى رضى آل محمد عليهم السلام إذا كان في إحياء الشعائر رضى آل محمد عليهم السلام وهذا ماتنص عليه الروايات وفتاوى العلماء فهل يستغرب مؤمن من إحياء هذا الامر
أليس التعجب من إحياء الشعائر الحسينية أمر مريب ؟
والسلام

[القدس الحزينة]

من القدس الحزينة سلام


ما الذي صنع لك الحسين (ع) حتى تتهجم على شعائره ...

أما كفته بني امية العباس .. حتى جئت لتصف مجالسه بالتخلف ..

بهذه الصلافة والجلافة ... تصف أكبر رافد للعقيدة والاخلاق والمعرفة ..

بهذه الصفات القذرة ... التى لا تصدر الا من متخلف ...

ثم من أنت حتى تأتي _ ولست ادري من أي كهفٍ أتيت _ وترفع لواء تطوير المنبر ؟؟؟

_ هل فهتم كل ما يلقى فيه ؟؟ وكم سنة وانت تقبع تحت ظله ؟؟

أم أنكم حضرتَ مجلس أو مجلسين وأنت جالس في السيارة أو على الكرسي الوثير ؟؟

ثم .. أتيت لترفع عقيرتك بهذا الهراء السمج !!!!

ثم .. أراك تستخف بمسألة البكاء والابكاء والتى هي اساس اختراع المجالس الحسينية ...
وتتهكم بتغليبها على المضمون ؟؟؟
وهل انت الا جاهل بالمضمون بل حتى بالشكل !!

__ أما كفاك الاستعمار الذي شهر سيفه حربا على المجالس ..
ووصفها بنفس ما وصفتها به !! تماما .. وكأنك علماني أة تتعلمن ..

__ اما كفاك انهم حاربوا كل الشعائر بدءأ من القراءة ومرورا بالعزاء

وأخيرا التطبير ..... حاربوها ببلغة سلسة بزعمهم أنهم يريدوان تطوير

المنبر ,ان هناك مظاهر تشين ... المذهب !!!!

ما الذي يشين المذهب غير هذه الدعاوى السخفية ....

____ مرحى وألف بهذه الاقلام الواعدة .... لم انتهى من الكلام
ولكن فيما ذكرته ... كفاية لمن ألقى السمع وهو رشيد ..

كل الذين حاربوا الحسين (ع) خسروا وخاب سعيهم ...
وغذا يمسخون ....



والسلام:):):)

[المنار]

اخي القدس الحزينة

من الذي املاك الكلام هذا انا ابغي اقول الكم كلمة واحدة وهي بصراحة هل انت تفهم في امور الشيعة شي

ام انك سمع النعرات من هذا وذاك واكتبت

اولا اقراء الموضوع وافهمه

هذه الكلام التي نضقت بها تنم انك جاهل وكم من جاهل امسك النت وقام بالرد غير الائق

واخيرا انت جاهل فلا تحسب كل الناس جهالا مثلك

[عبد المنتظر]

اللهم صل على محمد وآل محمد
الاخ الكريم ولد سنابس
تعلم قبل أن تتكلم ولا تنطق بلسانك الباطل الموضوع أكبر من كلمات تحرك بها لسانك وهذا الاسلوب ممنوع في هذا المنتدى هذا المنتدى مفتوح للنقاش فنرجو منك الالتزام
وتقبل إحترامي

[عبد المنتظر]

اللهم صل على محمد وآل محمد
الاخ القدس الحزينة
حنانيك على أخيك لايذهبن بحلمك الشيطان فتقول مالا يحسن أن تقوله هذا ....
ولكم تحياتي

[القدس الحزينة]

من القدس الحزينة
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

..................... بهدوء و عقلانية .................

احكموا يا جمع المؤمنين

رأيتم أحد من الشيعة يضر مذهبة وعقيدته بكلام لامعنى له آلا التفرقة ؟

أليس في الأمر شيء ؟

إما أن يكون أو لا يكون !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

شيعيا ليس عميلا او عميلا للتفرقة بين المجتمع الشيعية

هذا ما نرى من خلال موضوعات ولد سنابس !!!!

ألان عندما اكتب موضوعا هل الهدف منة التفرقة بين المجتمع

أو الاستفادة منها هذا السؤال ينطبق على المدعي ولد سنابس ولا

هو ولد سنابس اولا ؟

ياخي ولد سنابس

أتى بموضوعات يستفيد منه المجتمع لا للتفرقة بينهم

وبعدين مو تسرق موضوعات قبل ما تقراه

ويجب عليك التقيد واتبع المعلومات التالية :

1- اصلاح نفسك قبل غيرك

2- اقر كتب دينية وثقافية

3- قلل من سرقة الموضوعات الاخرى

4- اكتب الموضوعات بشكل ها د ف

5- عليك الرد بشكل مقبول

وشكرا

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

من القدس الحزينة:):):):)
الاخ القدس الحزينة نحن نبقي على ما كتبته حتى تقرأ تلك العبارات وتتأمل فيها وتسأل نفسك هل يحق لك أن تتهم الآخرين بالعمالة وأنهم ضد المذهب .. نقدر لك حرصك على المذهب والشعائر الحسينية ولكن لايحق لك أن تتهم الآخرين بإمور لاتليق بالمؤمن أن يتحلى بها بل من يتصف بها يكون فاسقاً كما تعلم يأخي فعليه باب المحامل موجودة فحمل أخاك عليها ولكم التحية

[عبد المنتظر]

اللهم صل على محمد وآل محمد
السلام عليكم
الاخ القدس الحزينة
عليك مناقشة أصل الموضوع والفكرة ولانريد من هذا الموضوع أن يتحول الى مهاترات أخي العزيز حينما تفوه ولد سنابس ببعض الكلمات التي إعتبرناها خارجة عن الادب كتبنا له ونحن نكتب لكم كذلك فلانريد الدخول في تجريح الاعضاء فتأمل
ولكم تحياتي

[المنار]

الى الله اشكو لا الى الناس اشتكي

مشكورين شباب على ردودكم التي تعتبر بحق غيرة على مذهبكم
فشكرا لكم اخواني الاعضاء والمسرفين

وسلام:(