الفرقة الشيخية حقائق وافتراءات

[نجم ثاقب]

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين وصلى الله على محمد واله الطيبين الطاهرين ولعنة الله على اعدائهم وغاصبي حقهم وناصبي شيعتهم منالاولين والا خرين الى قيام يوم الدين .اما بعد تصفحت هده المنتديات الضريفة المفيدة وانا في سرور من ان دكر ال محمد فيها للكن سرعان ما اندهشت عندما قرات جوابا عن سؤال ساله الاخ الصقر الاشقر واجاب عليه الاخ الصراط المستقيم على الرابط التالي :
http://www.tarout.info/montada/showt...&threadid=1613
وقد ادعى امورا نسبها الى الفرقة المحقة الشيخيه وهي بريئة منها وما ادري (هل رجع قبل ان يجيب الى متبعي الشيخ احمد بن زين الدين الاحسائى اعلى الله مقامه ام الى كتبهم) يقينا لم يرجع اليهم وهدا الامر باطلا من اسا سه لان الدي يريد ان يحكم على واحدا من المتهمين عليه الرجوع اليه وسماع افادته لا افادة المدعي كدبا عليه او هكدا من اي كتاب وقع في يده وهو مسؤول يوم القيامة عن ما اورده على هدا الشخص وادا كان المورود عليها فرقة تضم الملايين (البينة على من ادعى واليمين على من انكر) 1-.لقد او رد( السراط المستقيم ) لعمري ايدرى ما السراط المستقيم؟( هواسم لامير المومنين عليه السلام) واين الثرى من الثريا واين معاوية من علي. لقد ادعى ان الشيخية تقول بالركن الرابع وادعى وفسر الركن الرابع من نفسه انه هو العالم المرجع الديني وان له ارتباطا خاصا بالناحية المقدسة(اي الامام المنتظر عليه السلام) وانه (اي العالم) نظير النواب الاربعة في الغيبة الصغرى وقد يطلقون عليه (المولى) ويرون ان توليه من اجزاْ الايمان .
اقول ان كتب الفرقة المحقة الشيخية مشحونة من ان اركان الدين اربعة اولها معلرفة الله ثم من بعد معرفة الله معرفة الرسول الكريم(ص) ثم من بعد معرفة الرسول (ص) تاتي معرفة الائمة الاطهار ثم من بعد معرفة الائمة الاطها ر وانهم حجج الله على خلقه موالاة اولياء ال محمد ومعاداة اعدائهم وهو الركن الرابع (معرفة الشيعة) منغير تحديد وخصو صية لاحد من الاولياء دون اخر
وهدا مشحون به كتبهم وليس معنى الركن الرابع العالم المقلد والنيابة الخاصة كما ادعى .
اد ان النيابة الخاصة محجوبة مع الامام وانها لاتجوز الابتقرير الامام المعصوم عليه السلام (كالنواب الاربعة في زمان الغيبة الصغرى كانو بتعيين الامام عليه السلام ) واخرهم علي السمرى وقد سد
الامام هدا الباب بقوله( ياعلى ....عظم الله اجر اصحابك فيك فانك ميت مابين (ثمانية ايام) فلا توصي الى احد يقوم مقامك فلقد وقعت الغيبة الكبرى ولا ظهور الابامر الله) فمن يدعى النيابة فهوكادب . ولاكن الرجوع بالمسائل الحادثة الى رواة الحديث كما امر سلام الله عليه(واما الحوادث الواقعة فارجعو فيها الى روات حديثنا وثقاتنا فانهم حجتى عليكم وانا حجة الله) بلا تعيين واعطى اوصافهم( واما من كان منكم من الفقهاء صائنا لنفسه حافظا لدينه مخالفا على هواه مطيعا لامر مولاه فللعوام ان يقلدوه.

[نجم ثاقب]

تكميل للرد
2- قال (الصراط المستقيم) في حق الفرقة المحقة(الشيخية) مدعيا انها تعتقد ان المعاد والبعث والنشور هو بالجسم اللطيف ويطلقون عليه ( هورقليائي) .
ان مسالة شرح المعاد هي من مسائل العرفان الحكمية وليس شان كل حائك ونداف ولكن شان العلماء نعم يجب الاقرار بان المعاد جسماني لكن شرحه وكيفيته من شان العلماء ولهم مصطلحات خا صه لا يعرفها العوام الا بعد دراسة وبتوفيق الله سبحانه (هدا شان معرفة كلام الائمة عليهم السلام) روي عنهم( كلامنا صعب مستصعب وعر لا يحتمله الا نبي اووصي نبي او مؤمن امتحن الله قلبه للايمان ) . فلا يعرف لحنهم الا من امتحن الله قلبه للايمان
اضرب لك مثل ( قل لطفل من الاطفال في المرحلة الابتدائية جيب تمام ) لايعرف ولايفهمها وامثال هده المصطلحات لا يعرفها الااهلها

[نجم ثاقب]

بسم الله الحمن الرحيم
3-دكر (الصراط المستقيم) المرزا صاحب كتاب (هداية النملة) واستند على اقواله في الايراد على الفرقة المحقة الشيخية.
اقول ان هدا الكاتب من المفترين على الفرقة الشيخية والمكدبين عليهم وقد رد علماء الشيخية اعلى الله مقامهم عليه بكتاب (هداية المسترشد) فمن اراد الجواب عليه بالرجوع الى كتاب(هداية المسترشد)

[نجم ثاقب]

واهل مكة ادرى بشعابها

[الصراط المستقيم]

بسمه تعالى
السلام عليكم
مرحباً بالأخ نجم ثاقب
نعم أهل مكة أدرى بشعابها
بعيداً عن المهاترات فأنا أقول جازماً أن الكثير من الأخوة الشيخية لايحيطون بالكثير من المعتقدات الخاصة ولكن هل الأخ النجم الثاقب محيط بها ؟
ممكن تتفضل علي وتقول هل الفرقة الشيخية كلهم لايقولون بالركن الرابع ؟
وهل كلهم لايقولون بالنيابة الخاصة؟
في زماننا هل يوجد من يدعي أنه يلتقي مع الإمام ويأخذ الأجوبة أم لا؟
نحن ننتظركم وبعد جوابكم نعرف هل بالفعل أنت من أهل مكة أم لا!!!!
والسلام

[نجم ثاقب]

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين وصلى الله على محمد واله الطيبين الطاهرين ولعنة الله على اعدائهم ومنكرى فضائلهم وناصبي شيعتهم من الاولين والاخرين الى قيام يوم الدين.
قال(الصراط المستقيم) في رده اعلاه(ان الكثير من الا خوة الشيخية لا يحيطون بالكثير من المعتقدات الخاصة )
اقول ما قصدك بالمعتقدات الخاصة ؟
وكيف حكمت على كثير من ملا يين الشيخية انهم لا يعرفونها؟جازما هكدامن نفسك؟
اجلست وسالت الالاف منهم وعرفت من كلا مهم انهم لايعرفون اسالت الدين في العراق ام الدين في لبنان ام الدين في الكويت ام الدين في لندن ام الدين في المانيا ام الدين في ايران ام الدين في سائر بلدان العالم.
وقال(هل الشيخية كلهم لا يقو لون بالركن الرابع )؟ (وكلهم لا يقولون بالنيابة الخاصة)؟
اقول ان كان قصدك من(الشيخية) متبعي ( الشيخ احمد ابن زين الدين الاحسائي اعلى الله مقامه ورفع في الدارين اعلامه)فكما قدمت لك انفا انها افتراءات ومن اراد الجواب فيرجع الى كتاب (هداية المسترشد)
واما من خالف الشيخ اعلى الله مقامه فليس لي كلام عنه.
واما قولك(هل في زماننا يوجد من يدعي انه يلتقي مع الامام عليه السلام وياخد الاجوبة عنه)؟
الجواب ان كان وجد مثل هؤلاء ( فهو قول باطل) لان الائمة عليهم السلام نفو رؤية الامام عليه السلامفي زمن الغيبة الكبرى وهل هم موجودون؟ لاادري.

[ملكة الحزن]

السلام عليكم ورحمة الله و بركاته

هل معتنقوا ( الشيخية ) موجودون في وقتنا الحالي ؟!

ما معنى كلمة ( هورقليائي)؟!!!

و لكم جزيل الشكر
تقبلوا تحياتي

أختكم ملكة

[الصراط المستقيم]

بسمه تعالى
السلام عليكم
الأخ النجم الثاقب نرحب بك في هذا المنتدى

اقتباس: وكيف حكمت على كثير من ملا يين الشيخية انهم لا يعرفونها؟جازما هكدامن نفسك؟

الأمر أخي الكريم لايحتاج إلى مزيد من التتبع فيكفيني أنك عبرت عن الشيخية (بالفرقة المحقة) ثم رجعت في المداخلة الثانية وقلت أنك تهتم فقط بمن يرجع للشيخ الأوحد عليه رضوان الله تعالى ..
ولكي تعرف أن كثير من العوام لايعلمون بعقائدهم الخاصة راجع الشيخ حسين الفهيد (أذكره لأنه موجود حتى ترجع له شخصياً قبل أن ترد علي ) فهو يذكر أنه تقدم بعضهم للمولى الميرزا عبد الرسول عليه الرحمة بمسائل مهمة وصعبة فقال المولى الآن أتصل بسيدي ومولاي صاحب الزمان وأخذ الجواب وبالفعل جاء لهم بالجواب (ماذا يسمى هذا التصرف ؟) أم أن الشيخ حسين الفهيد يدعي على المولى ما لم يحصل ؟ علماً بأن هذا الأمر متكرر فراجع الشيخ ثم عد وقل أنت مخطأ فالشيخ لايقول هذا ,,
علماً بأني أخي الكريم لا أحب أن أدخل في أمور مثل هذه وأنت تجرني لها,
أنا أكرر أن العوام ليس لهم إطلاع على كثير من هذه الأمور التي تخفى عليهم
أما الشيخ الأوحد عليه رضوان الله فنحن نجله ونحترمه وهو علم من أعلام التشيع فلا تدخله في هذا ..
الأخت ملكة الحزن
1)نعم في الأحساء والكويت والبصرى وهم ينقسمون إلى عدة خطوط وإنتمائات لاحاجة لذكر التفاصيل لأننا في غنى عن ذكرها
2) المعنى :الجسم الطيف وهو بين المادة والروح
نسألكم الدعاء

[نجم ثاقب]

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين وصلى الله على محمد واله الطيبين الطاهرين ولعنة الله على اعدائهم وغاصبي حقوقهم ومنكري فضائلهم وناصبي شيعتهم من الاولين والاخرين الى قيام يوم الدين.
اما بعد الاخ الفاضل ( الصراط المستقيم) المحترم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. لقد دكرتم في كلا مكم اعلاه ان الشيخية قد افترقت عدة فرق.
نعم من بعد وفاة ( الشيخ احمد ابن زين الدين الاحسائى اعلى الله مقامه ورفع في الدارين اعلامه)
كان المرجع من بعده ( السيد كاظم الحسيني الرشتي ) اعلى الله مقامه باجازته له وبتقريره له
بالمرجعية ثم من بعد ( السيد الاستاد السيد كاظم الحسيني الرشتي ) بدات الفرقة الى فرق عديدة . منهم من اتبع امر السيد الاستاد ونهجه واتبع من اقره السيد الاستاد ومنهم من حاد عن امره بل واضاف اشياء واعتقادات نسبها الى ( الشيخ والسيد) اعلى الله مقامهما ( والشيخ احمد ابن زين الدين الاحسائي والسيد الاستاد اعلى الله مقامهما ) بريئون منها ولا توجد في اعتقاداتهم مثل هده البدع ولا فى كتبهم وكتبهما اعلى الله مقامهما منتشرة في الاصقاع ومعروفة في جميع المكتبات العالمية وفي العراق وايران والكويت والبنان .
فيا اخى ادا تكلمت على مثل هده الاتهامات لا تعمم قولك على جميع الشيخية وتشمل بها اناسا بريئون منها والانسان محاسب على ما ينطق (بسم الله الرحمن الرحيم مايلفظ من قول الا لديه رقيب عتيد) فالله رقيب عليك يااخي .لكن قل فلان الدي قال كدا وكدا....واني لك من الناصحين.
ونهج الشيخ اعلى الله مقامه ونهج اتباعه ممن اتبعو ه في كل امورهم دائما هدا الشعار( ماقال ال محمد قلنا وما دان به ال محمد دنا) وال محمد عليهم السلام قد نفو رؤية الامام المنتظر عليه السلام عيانا في وقت الغيبة الكبرى.وكتب الروايات مشحونة بامثال هدا المعنى.

وارجع واقول واعبر عن الشيخيةب(الفرقة المحقة) لا نهم متبعو ال محمد عليهم السلام .وكلمة(الشيخية) انما وضعت نسبة الى الشيخ احمد ابن زين الدين الاحسائى اعلى الله مقامه ورفع في الدارين اعلامه ومتبعيه (لامن خالف اعتقاده اعتقاد الشيخ الاوحد اعلى الله مقامه)

[المنهال]

السلام عليكم
لفت إنتباهي قول الأخ النجم الثاقب

اقتباس: لامن خالف اعتقاده اعتقاد الشيخ الاوحد اعلى الله مقامه

ونحن نسأل ماهي المعتقدات التي تميز بها الشيخ الأوحد رضوان الله عليه ولم يعرف بها غيره من الأعلام ؟
ومن مِن الأعلام خالف الشيخ الأوحد في عقائده ؟
جزاكم الله خير الجزاء للفائدة فقط لأن المسألة ليست محل إبتلاء ولكن نريد أن نتعرف على عقائد الشيخ حتى نعرف المخالفين له وما حجتهم جزاكم الله خير
والسلام عليكم

[نجم ثاقب]

بسم الله الرحمن الرحيم
الاخ المشرف العام للمنتدى الاسلامي
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
ادا اردت الاطلاع على كتب (مولانا الشيخ الاوحد اعلى الله مقامه ) الموثقة واجازاته عليك بالرجوع الى المنتدى الخاص بالشيخية اتباع مولانا الشيخ الاوحد اعلى الله مقامه تجده وافرا وافيا ماءا عدبا باردا للشاربين وهدا هو العنوان www.alabrar.info

تراب اقدام الشيخية

[نجم فدك]

الاخت ملكةالشيخيةاتباع مدرسةالشيخ احمدابن زين الدين الاحسائي اعلى الله مقامه الذين لم يغيروامابينه من العلوم والمعتقدات عن ال محمدعليهم السلام ولم يخالفوها شيعةاثني عشرية محبين لال محمدمتبعين لايمةالهدى مقيمي شعائرهم رافعين ذكرهم على مدارالايام والدهورموجودين في العراق وايران والكويت ويستطيع اي شخص ان يتصل بهم مباشرةمن خلال الانترنت ويتعرف عليهم لاان يكون شاهدا وشهادته امام الله مستندةعلى قال فلان وقيل كذافارجعي الى الرابط الذي اشار اليه الاخ نجم ثاقبwww.alabrar.infoوكلمةهورقلياهي ليست عربيةومعناها الملك الاخروهوعالم شبيه بعالمناهذاالذي هوعالم الملك وقريب منه كماوصفه الله سبحانه بقوله(يعرضون عليهاغدواوعشيا)ففيه غداةوفيه عشيةكمافي عالمناوان لله سبحانه عوالم ليس لهاعددوكلياتهاكماروي عن اهل بيت العصمة(خلق الله الف الف عالم والف الف ادم وانتم في اخر تلك العوالم)وقال سبحانه(ومن ورائهم برزخ الى يوم يبعثون)يعني بعدالدنياعالم البرزخ ثم يوم يبعثون وهورقليافي اسفل عوالم البرزخ التي لابدللانسان ان يمر بها نزولامن العالم الاول الى الدنيا لاكن نسي تلك العوالم عندالنزول ويمربهاعندارتحاله من الدنياالى الاخرة

[عاشق السماء]

اللهم صل على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين
تحية عطرة للأخوة والأخوات الأعزاء
الإسلام المحمدي الأصيل كفل للجميع الحرية في المعتقد
ولم يصادر حقوق أي أحد على الإطلاق

والنبي الأكرم صلى الله عليه وآله ووصيه من بعده أمير العدل عليه السلام
علمونا المحبة والمودة وترجموا لنا أروع معاني الأخوة في ظل ولاية حقة
والله تعالى يقول (إنما المؤمنون إخوة) صدق الله العلي العظيم

لعل اختلاف العلماء اليوم يشكل أمراً طبيعياً عند أهل الوعي وأصحاب العقول المنفتحة
ولكنه في المقابل يشكل أزمة عند أصحاب النفوس المريضة
فنراهم يفتعلون المشاكل من لاشيء يذكر

نرى الكثيرين اليوم من أبناء الولاية يتحمسون لمراجعهم ويجلونهم بل
ويحبون رفع اسمهم في شتى المجالات والأصعدة وهذا شيء طيب
ولا إشكال فيه ولكنهم في مواضع الإختلاف تأخذهم العاطفة ويبدأون يتحزبون لمراجعهم ويتخذون مواقع الدافع عن مراجعهم والمهاجمة على كل من يختلف

هناك تساؤل يجول بخاطري في هذا الشأن
يا ترى هل المراجع العظام والدفاع عنهم أهم من الإمام المنتظر والدفاع عنه وهو القائل روحي لمقدمه الفداء (ولو أنّ أشياعنا، وفّقهم الله لطاعته، على اجتماع من القلوب في الوفاء بالعهد عليهم؛ لما تأخّر عنهم اليمن بلقائنا، ولتعجّلت لهم بالسعادة بمشاهدتنا)

أظن أننا اليوم بعيدون عن هذا الإجتماع لأسباب يعرفوها الجميع !!!!!!!!
لأننا لم نجتمع حول مايريد الإمام منا بل اجتمعنا حول مايريده منا توجه الخط الفلاني !!!!!!

أسأل الله أن يوفقنا على اجتماع من القلوب يرضي عنا مولانا صاحب الزمان سلام الله عليه
تقبلوا تحياتي السماوية
عاشق السماء