العرفان ...

[حلم البنفسج]

لي عوده قريبه للدخول في التفاصيل

[عاشق السماء]

تحية عطرة للأخوة والأحبة في الله

هناك شبهة متداولة وهي أن العرفان الموجود
هو عرفان مأخوذ من ابن عربي وهذا الكلام غير دقيق .
و تعليق بعض العلماء على اطروحاته لا يعني
أن فهمهم لعلم العرفان مأخوذ من ابن العربي كما يقال هنا ..

وأن ما يشاع حول نظرية وحدة الوجود في أن العلماء العرفاء
طبقوا هذه النظرية كما هي هو كلام ناقص وبعيد عن الحقيقة
فالعلماء العرفاء اختلفوا معه في طريقة الوصول إلى وحدة الوجود .

http://www.youtube.com/watch?v=1SAF08G6qRA

ولمن أراد مشاهدة المحاضرة كاملة
فهي ليلة الثالث عشر من محرم 1434 بعنوان (ظمأ القلب ومعين العرفان)

وتقبلوا تحياتي السماوبة
عاشق السماء

[ياوديعة علي]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حلم البنفسج   اسمح لي ارد عليش بشكل مختصر لكي ننتهي من الحلاج وننتقل الى ابن عربي للاسف الموضوع ليس له علاقه بصفاء الذهن .. الانسان حينما يكتب شيء بالطبع هو يقصده بالاخص حين يكون مثل السيد بالتأكيد هو يعرف من هو الحلاج ومن هو ابن عربي وما خطوره التشابه بين كلماته وكلامتهم ... مثالك يا اختي ليس له محل من الاعراب في كلام السيد انما هو تأويلك الخاص انتي حملتي الكلمات على محمل المجاز ولكنه يستخدمها بشكل حقيقي لا مجازي لا مشكله حين ننتقل الى ابن عربي ستتضح الصوره اكثر لك ولي ان شاء الله .. تحياتي سؤالي فيما بعد ارجع اطرحه ان شاء الله ..

عفوا منكم ليس تأويل خاص

واما عن شيهة ابن عربي وغيره فقد راسلت اهل الاختصاص مكتب المرجع الفياض ومكتب المرجع الشيرازي واحد الشيوخ من البلد
وكل حديثي اخذته على قرائه واطلاع في كتب علامئنا وليس تأويل خاص
انما فسرت فهمي لقرائة كتابه خلاف مايفسره الآخرون
وقد اخبرتك اختي اني حددت نقاط حتى ابحث فيها وصورت شواهد من الكتاب
ولازلت ابحث فيها
اما عن ابن عربي وشبهته لقد حاولت ايجاد نقطة تشابه بين الادعائات حوله ووجدته هو نفسه يبرأ نفسه من الحلول وغيره مااتهم به
وقد ذكر في جميع المقالات عنه
ولاني لم اجد سوا مقالات في الانترنت تتحدث عنه لم استند الى اي منها
واخذت الفيديو الذي طرحتيه على محمل الجد وسألت المرجع عن قصده
هل يعني انه ابن عربي بالفعل زنديق ام ان كل من قرأ له اتهمه بذلك ؟؟
من بين قرائاتي في سيرته احدهم اتهمه بالتشيع ولهذا السبب قتل
وانه حين امرو بصلبه طلب ان يصلي وصلى وقرأ القرآن وقال ابياته الاخيره
التي قال فيها انه على دين المسيح
وقد فسرها وترجمها باقي الكتاب كلا على منحى
للاسف الموقع الي قرأت منه حفظت الرابط لكن الآن لايفتح ورحت ابحث اكثر واكثر عنه البارحه
وماوجدته ليس الا مقالات وتحليلات اما لكتاب عادين او نقاد او من خلاف مذهبنا
ومن المعروف مذهبنا لايأخذ ماكتب بظاهره انما يقرأ بين السطور ولايتهم احد بهتانا انه كافر هكذا
وكل من اتهم ابن عربي بالكفر صراحتا انما من خلاف مذهبنا
الصوره التي نشأت في قلبي من ترضي وترحم روح الله الخميني لابن عربي ولملا صدر الدين
اشعرني انه هناك قصه يجب ان نبحث عنها
ولم اتهمه بتبني افكارهم حيث قال لابنته عند طلبها الكتب العرفانيه




[IMG][/IMG]

[IMG][/IMG]

اما عن ماذكرتيه

اقتباس: دلائل عامه قبل الدخول في التفاصيل لقد الف السيد شروحات على كتاب ابن عربي المنحرف ... سؤال واحد يطرح نفسه : شخص زنديق منحرف له كتب لماذا يؤلف السيد شروحات على كتبه ويصفه بالشيخ الاكبر ؟؟؟

لا ارى اي مانع في قرائة اي كاتب لكاتب آخر وتحليله وشرحه
مافي اي مانع من هذا الامر

ولا يبرر ابدا تبنيه فكره

مثال ماتفعليه اختي الآن من انتقاد حول الامام روح الله الخميني قدس سره الشريف
وعليك معرفة شيء واحد اختي عن فكرنا الموالي لاهل البيت عليهم السلام انا لسنا تكفيرين ونحلل كل الامور
ونتبين كل ماقيل حتى نثبت حقيقة الامور
ولندع الآن رد شبهة ابن عربي والملا صدر الدين وغيره الى اهل الاختصاص فأنا وانتي مجرد قراء عادين
وبس توصلني الاجابه ان شاء الله مااطول انسخها الك اكيد بدون زياده او نقصان وان كان كلامك صحيح احمل في قلبي دفاعي عن روح الله الخميني واسكت
وينتهي النقاش
ابن عربي والملا صدر الدين انا ابحث حولهم الآن واطلع حول ما اوردتيه ويتبين بعدها الحق من الباطل

[عاشق الحوراء]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ياوديعة علي   من بين قرائاتي في سيرته احدهم اتهمه بالتشيع ولهذا السبب قتل وانه حين امرو بصلبه طلب ان يصلي وصلى وقرأ القرآن وقال ابياته الاخيره

www.google.com.sa/url?q=http://www.alhadi.org/Data/books/Html/ibn_arabi/ibn_arabi.htm&sa=U&ei=PY6wUbaMA62B4ASnxoDoDg&ved=0 CBwQFjAA&usg=AFQjCNGIsu6YyVEK2i5_0oFDi_1LRSwY4A

[ياوديعة علي]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عاشق الحوراء  www.google.com.sa/url?q=http://www.alhadi.org/Data/books/Html/ibn_arabi/ibn_arabi.htm&sa=U&ei=PY6wUbaMA62B4ASnxoDoDg&ved=0 CBwQFjAA&usg=AFQjCNGIsu6YyVEK2i5_0oFDi_1LRSwY4A

شكرا عاشق بحثت عن الكتاب ولقيته بموقع الميزان بمسمى آخر وهذا الرابط
وبدأت اقرأ ووصلت لهذه النقطه المهمه في النقاش

http://www.alhadi.org/admin/books/bo...وعة/85/730.pdf

موجود في موقع الميزان سيرة الكاتب لو اردتم التأكد من صحة كلامه

اقتباس: وكان ابن عرﰊ هو أحد أركان الصوفية الذين كتبوا ﰲ التصوف ً واﳌتصوفة الﴚء الكثﲑ، وقد اشتملت كتاباته أحيانا عﲆ ﳌحات راقية ﰲ مضامينها إﱃ درجة تثﲑ اﻹعجاب، ولكنه يتضاءل ويسفل ﰲ كتاباته أ ً حيانا أخرى، وﳜبط خبط عشواء، يصل إﱃ حد اﻻبتذال.. إﱃ حد أنك تشعر : ً أنه ﳎرد رجل أمي، ﱂ يﲈرس علﲈ، وﱂ يطلع عﲆ ﳾء من اﳌعارف .. ً ً ولكن بعضا نادرا من علﲈئنا اﻷبرار رضوان اﷲ عليهم، قد أحسنوا به ظنوﳖم، واعتﱪوا تلك اللمحات الراقية، هي اﳌعيار لكل ما صدر عنه، فسعوا بجدية وصدق، إﱃ رفع مستوى ما تسافل من أفكاره، وكلﲈته، ً وﲤحلوا ﳍا ﴐوبا من التأويل ـ وغضوا النظر عن كل السقطات، ً ً ً ً واﳍفوات، ترفعا منهم، وسموا، وﴍفا، ونبﻼ.. مع ثباﲥم عﲆ أصوﳍم اﳌتينة، والتزامهم بمبادئهم القويمة .. أما ﲨهور علﲈئنا وفقهائنا، فإﳖم قد أﳘلوا أمره، حﲔ أخذوا عليه ً ً أمورا كثﲑة تناﰲ أصول أو ﴐوريات اﻹسﻼم أحيانا، وأصول ً وﴐوريات التشيع أحيانا أخرى

وحول العرفان قال

اقتباس: وقد أثمرت جهود أساطﲔ العلم ﰲ بلورة علم ﴍيف متكامل، له أصوله، وفروعه، وضوابطه، وهو ما يعرف اليوم بعلم العرفان، الذي كان ﳉهابذة العلم اﻹيرانيﲔ القدح اﳌعﲆ، وقصب السبق ﰲ إنجازه، ورسم معاﳌه، وﲢديد وضبط قواعده

اقتباس: غﲑ أننا قبل أن ندخل ﰲ التفاصيل نشﲑ إﱃ أن ﳏيي الدين ابن عرﰊ ً ﲡاه، قد ألف كتبا عديدة، أشهرها كتاب اﳌالكي اﳌذهب، الصوﰲ اﻹ «فصوص اﳊكم»، الذي ألفه بدمشق، وكتاب «الفتوحات اﳌكية» الذي ألفه بمكة قبل ذلك .. ً وقد أودع ﰲ كتابيه هذين، وﰲ غﲑﳘا فنونا من الكﻼم الذي أعجب ً أهل السنة، واجتذب عددا من العرفاء كثﲑين من أهل التصوف من ً واﳌتصوفة من الشيعة اﻹمامية أيضا .. وقد وجد بعض علﲈء العرفان من الشيعة، بعض اللمحات، التي هي ﱡ عتقاد بتشيع هذا الرجل.. رغم أن ﰲ شديدة الندرة ﰲ كﻼمه، دعتهم لﻺ مقابلها ما ﻻ يكاد ﳛﴫ من دﻻئل التزامه بمذهب أهل السنة، بل وتعمقه فيه، وتعصبه له إﱃ أبعد اﳊدود .. مع أن تلك اللمحات التي وجدوها.. ليست فقط قابلة للتأويل، بل هي ﻻ ﲢتاج إﱃ تأويل، من حيث إﳖا ﻻ ﲣرج عن قواعد والتزامات أهل ً ﱠ كﲈ أن عددا منها، ﻻ بد أن يعد من اﻷدلة القاطعة عﲆ تسننه ً السنة أيضا، ً الشديد أيضا .. غﲑ أن حسن الظن، وطهر الروح لدى بعض هؤﻻء اﻷخيار، قد دعاهم إﱃ التﲈس العذر ﳍذا الرجل، حتى فيﲈ ﻻ يعذر فيه أحد .. ﱡ ثم إﳖم قد ذكروا: أنه قد ذهب إﱃ تشيع ابن عرﰊ : كل من اﳌحدث النيسابوري، وابن فهد اﳊﲇ، والقاﴈ نور اﷲ التسﱰي، والشيخ البهائي، )1( والفيض الكاشاﲏ، واﳌجلﴘ اﻷول.. . وأضاف بعضهم: السيد صالح اﳌوسوي اﳋلخاﱄ .. وﻻ نريد التحقيق ﰲ صحة نسبة هذا الرأي إﱃ هؤﻻء العلﲈء، رغم أن ً للكﻼم فيه ﳎاﻻ، )2( بل نحن ندخل ﰲ نفس اﳌوضوع الذي نسب إليهم مباﴍة، ونعلنها ﴏﳛة وواضحة من اﻵن: أننا ﻻ نوافقهم عﲆ هذا الرأي اﳌنسوب إليهم، بل نقول : ُ ٌني إن هذا الرجل س متعصب، ومهتم بتشييد مباﲏ مذهبه، وإثارة ﱡ الشبهات حول صحة التشي ً ع، ويسعى جاهدا لزعزعة مبانيه، وتشويه معاﳌه، كﲈ سيتضح من هذه الدراسة، فإﱃ ما يﲇ من صفحات .. واﳊمد ﷲ، وصﻼته وسﻼمه عﲆ عباده الذين اصطفى ﳏمد وآله .. جعفر مرتﴣ اﳊسيني العامﲇ ً عيثا الزط سابقا ) عيثا اﳉبل ( 12 شهر ﲨادى اﻷوﱃ 1424 هـ

هكذا القي بقلمي لمن هم اعلم مني وانتظر جواب العلماء والمراجع حول كل النقاشات

اذا النسخ مو واضح ارجو الاطلاع على الكتاب

وهذا الكتاب رد شبهة العرفان ورد شبهة عن العلماء الاجلاء من الحلاج وغيره

ومتباركين بالليله وشكرا لفتح باب النقاش لانه نبهتوني لاشياء يجب علي تثقيف نفسي فيها حتى لايتسنن اولادي

[ياوديعة علي]

انصحكم بقرائة الكتاب شكرا اخي عاشق فسر لي اشياء واجد وهذا مايؤيد ماكنت اقوله
[IMG][/IMG]


[IMG][/IMG]

[عاشق الحوراء]

اختي ام عباس موقع الميزان هو تابع لسيد المحقق جعفر مرتضى العاملي صاحب الكتاب
http://www.mezan.net/
وله مؤلفات مفيدة ولديه مواقف و ردود على المنحرفين عقائديا
ومن مؤلفاته مأساة الزهراء ومراسم عاشوراء ولديه ايضا كتاب في الرد على المخالفين اظن اسمه الحق
وحصل على جوائز من ايران

&&&&

واحب اضيف رابط جواب لشيخ علي ال محسن اتمنى من الاخوة مراجعته
http://www.almohsin.org/index.php?ac...n=view&id=1368

لا تنسونا من الدعاء

[حلم البنفسج]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عاشق السماء   تحية عطرة للأخوة والأحبة في الله هناك شبهة متداولة وهي أن العرفان الموجود هو عرفان مأخوذ من ابن عربي وهذا الكلام غير دقيق . و تعليق بعض العلماء على اطروحاته لا يعني أن فهمهم لعلم العرفان مأخوذ من ابن العربي كما يقال هنا .. وأن ما يشاع حول نظرية وحدة الوجود في أن العلماء العرفاء طبقوا هذه النظرية كما هي هو كلام ناقص وبعيد عن الحقيقة فالعلماء العرفاء اختلفوا معه في طريقة الوصول إلى وحدة الوجود . http://www.youtube.com/watch?v=1saf08g6qra ولمن أراد مشاهدة المحاضرة كاملة فهي ليلة الثالث عشر من محرم 1434 بعنوان (ظمأ القلب ومعين العرفان) وتقبلوا تحياتي السماوبة عاشق السماء

اهلا اخي الكريم ...
شكرا على المشاركه ...
في اقرب وقت نستمع للمحاضره ان شاء الله

[حلم البنفسج]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ياوديعة علي  عفوا منكم ليس تأويل خاص واما عن شيهة ابن عربي وغيره فقد راسلت اهل الاختصاص مكتب المرجع الفياض ومكتب المرجع الشيرازي واحد الشيوخ من البلد وكل حديثي اخذته على قرائه واطلاع في كتب علامئنا وليس تأويل خاص انما فسرت فهمي لقرائة كتابه خلاف مايفسره الآخرون وقد اخبرتك اختي اني حددت نقاط حتى ابحث فيها وصورت شواهد من الكتاب ولازلت ابحث فيها اما عن ابن عربي وشبهته لقد حاولت ايجاد نقطة تشابه بين الادعائات حوله ووجدته هو نفسه يبرأ نفسه من الحلول وغيره مااتهم به وقد ذكر في جميع المقالات عنه ولاني لم اجد سوا مقالات في الانترنت تتحدث عنه لم استند الى اي منها واخذت الفيديو الذي طرحتيه على محمل الجد وسألت المرجع عن قصده هل يعني انه ابن عربي بالفعل زنديق ام ان كل من قرأ له اتهمه بذلك ؟؟ من بين قرائاتي في سيرته احدهم اتهمه بالتشيع ولهذا السبب قتل وانه حين امرو بصلبه طلب ان يصلي وصلى وقرأ القرآن وقال ابياته الاخيره التي قال فيها انه على دين المسيح وقد فسرها وترجمها باقي الكتاب كلا على منحى للاسف الموقع الي قرأت منه حفظت الرابط لكن الآن لايفتح ورحت ابحث اكثر واكثر عنه البارحه وماوجدته ليس الا مقالات وتحليلات اما لكتاب عادين او نقاد او من خلاف مذهبنا ومن المعروف مذهبنا لايأخذ ماكتب بظاهره انما يقرأ بين السطور ولايتهم احد بهتانا انه كافر هكذا وكل من اتهم ابن عربي بالكفر صراحتا انما من خلاف مذهبنا الصوره التي نشأت في قلبي من ترضي وترحم روح الله الخميني لابن عربي ولملا صدر الدين اشعرني انه هناك قصه يجب ان نبحث عنها ولم اتهمه بتبني افكارهم حيث قال لابنته عند طلبها الكتب العرفانيه [img][/img] [img][/img] اما عن ماذكرتيه لا ارى اي مانع في قرائة اي كاتب لكاتب آخر وتحليله وشرحه مافي اي مانع من هذا الامر ولا يبرر ابدا تبنيه فكره مثال ماتفعليه اختي الآن من انتقاد حول الامام روح الله الخميني قدس سره الشريف وعليك معرفة شيء واحد اختي عن فكرنا الموالي لاهل البيت عليهم السلام انا لسنا تكفيرين ونحلل كل الامور ونتبين كل ماقيل حتى نثبت حقيقة الامور ولندع الآن رد شبهة ابن عربي والملا صدر الدين وغيره الى اهل الاختصاص فأنا وانتي مجرد قراء عادين وبس توصلني الاجابه ان شاء الله مااطول انسخها الك اكيد بدون زياده او نقصان وان كان كلامك صحيح احمل في قلبي دفاعي عن روح الله الخميني واسكت وينتهي النقاش ابن عربي والملا صدر الدين انا ابحث حولهم الآن واطلع حول ما اوردتيه ويتبين بعدها الحق من الباطل

عزيزتي ....
لا تنظري من ابن عربي ان يأتي ويصرح بأنه يعتقد بالحلول
اذا كان هو بنفسه يستخدم التقيه العرفانيه الذي اشتهر بها العرفانيون
يكفي ان اشعاره وكلماته تفصح عن ذلك ...
ويكفي ان تاريخه مليء بالترهات فيوم يقول انه شيعي ويذم الشيعه في كتابه الفتوح المكيه بل ويعتبر الترفض جرم .. ويروي في احد مكاشفاته مع احد الرجبين على حد زعمه
ان الشكل البرزخي للشيعي هو الخنزير او الكلب
ام اعدامه فالحقيقه اشرت ليها وهناك رابط لكتاب متكامل عنه اوردت اتمنى انك ان تتطلعي عليه ...
من قال لك بأن كفر ابن عربي خلاف مذهبنا ؟؟؟
يا عزيزتي كل من يعرف معتقد ابن عربي لن يتوانى عن زندقته
يكفي انه يدعي العروج والوحي ويكفي نصبه العداء للنبي واهل بيته عليهم السلام
ويكفي انه صوفي ملعون ...
انا كذالك لا ارى مانع من قراءه الكتب المخالفه لمعتقدي
ولكن ليس شرحها وتمجيد صاحبها
ما رأيك لو اتيت غدا ووضعت لكم موضوع في المنتدى عن الجنس الثالث او الليبراليه كفكر بديل عن الدين واتيت ومجدت اصحاب النظريات الباليه والسقيمه وشرحت مقولاتهم
بالله عليك ويش موقفكم مني بصراحه؟؟؟
حابه اوضح لش نقطه مهمه
ما كان لمؤمن ولا مؤمنه اذا قضى الله ورسوله امرا ان تكون لهم الخيره من امرهم
ويكفي ان اقول بأن من لعن على لسان اهل البيت عليهم السلام لن يكون الا ملعون لا يستحق مني حتى الالتفات
الصوفيه لعنوا وانتهى الامر .... لن ابرر لاي احد منهم كفره ولا زندقته ولو كان هذا تكفيرا فأهلا بالتكفير الذي يظهر الحق حقا
انتظروا اني معكم من المنتظرين .....
مع العلم الشيخ الفياض زندق اين عربي ... الشيخ المفيد زندق ابن عربي والحلاج ورد على احدهما في كتاب مفصل فمن انا لكي اتى وابرر لهم زندقتهم ....

[حلم البنفسج]

http://www.mrsawalyeh.com/vb/showthread.php?t=17801

فتوى السيد السيستاني عن العرفان

[حلم البنفسج]

http://www.al-asfoor.org/fatawa/index.php?id=152

رأي الشيخ محسن ال عصفور في العرفان .... وهذا ان دل على شيء فهو يدل على ان هذا الموضوع خلافي بين العلماء ولكل شخص تحقيقاته الخاصه
ولكن الجامع العقلي والنقلي اننا اتباع مدرسه اهل البيت عليهم السلام ويجب ان تكون علومنا منهم وفقط .....

[حلم البنفسج]

متباركين بالاسراء والمعراج
وجمعه مباركه عليكم

[ياوديعة علي]

الله يبارك بحياتك اختي حلم

اختي لاتخلطي الامور

العرفان الي يعنوه الي استغلته الناس في الدجل واني مريت بأشخاص واجد كدا
ياما قالو لي تعالي بوديش لفلان وفلانه هذي نورانيه وهذي روحانيه وهذي متصله بأهل البيت يكرمو عنها
وشلاخات واجد عدي ولاتحصي وبعضهم يسند بجدار الحوزه
هذا العرفان الباطل اختي ادعاء علم الغيب
لي صديقه استغلتها احد البنات الي درست معهم بالحوزه
ماتتخيلي الآلاف الي تدفعها لها وعلى قولها كل شي اتقوله صحيح


اما العرفان بمعناه الحقيقي لا اشكال فيه

ما اقدر افهمك العرفان الا لما تاخذي كتاب الاصول وتقرأيه علم الاصول بكل الحوزات موجود
وهذا نوع من العرفان

واعتقد المرجع الفياض اعلى الله مقانه ومحاظرة سيد منير والكتاب الاخير الي طرحه عاشق الحوراء كلها تبين لك الفرق
بين العرفان الحقيقي الي احنا اندافع عنه وبين العرفان الباطل الي الناس استغلته
لاحظي الفياض اعلى الله مقامه وش قال خطر على الحوزه ولاسيما على شبابنا
وبالفعل في ناس درست الحوزه بس حتى تتعلم العرفان وتستغله لدجلها
والنت يبين اي صوره مستهلكه للعرفان

بس كتبي العرفان وشوفي المواقع الله يكفينا شرهم

[ياوديعة علي]

الصراحه حلم
تعبت اقرأ وابحث في علومنا وانتي مشحونه باتجاه آخر
للمعلوميه فقط كل المواضيع الناقده لعلمائنا في جميع المنتديات اتركيها
ولا تأخذي بها
بل اي اشكال يطرح اليك عن احد علمائنا احمليه على حسن الضن وتتبعي السبب الحقيقي لفعل العالم لذلك

السبب اختي انا نواجه اشد علامات الظهور للحجه روحي لمقدمه الفداء
وهي في البدايه الكل بتشكك بعلم علمائها وبعدها الكل يكفر بعضه البعض
وبعدها الانسلاخ عن طريق اهل البيت عليهم السلام انضري فتن عصر الظهور وابحثي قد ماتقدري
مادام اخذك بقولك

اقتباس: ولكن الجامع العقلي والنقلي اننا اتباع مدرسه اهل البيت عليهم السلام ويجب ان تكون علومنا منهم وفقط

يعني اقرأي بروايات الظهور وعلاماته قد ماتقدري واتقي الفتن اختي


قال رسول الله صلى الله عليه وآله : يأتى على الناس زمان يذوب فيه قلب المؤمن في جوفه كما يذوب الانك في النار يعنى الرصاص ، وما ذاك إلا لما يرى من البلاء والاحداث في دينهم لا يستطيع له غيرا
http://www.al-shia.org/html/ara/book...ehar28/a5.html

عن الإمام الباقر ، قال: (قال رسول الله ذات يوم وعنده جماعة من أصحابه: اللهم لقني إخواني مرتين. فقال من حوله من أصحابه: أما نحن إخوانك يا رسول الله؟ فقال: لا، إنّكم أصحابي، وأخواني قوم في آخر الزمان، آمنوا ولم يروني، لقد عرفنيهم الله بأسمائهم وأسماء آبائهم من قبل أن يخرجهم من أصلاب آبائهم وأرحام أمهاتهم، لأحدهم أشد بقية على دينه من خرط القتاد - أي الشوك - في الليلة الظلماء، أو كالقابض على جمر الغضا ، أولئك مصابيح الدجى ينجيهم الله من كل فتنة غبراء مظلمة)
http://shiaonlinelibrary.com/%D8%A7%...8%AD%D8%A9_126
تتوقعي اختي لولا صعوبة الفتن الي بنشاهدها كان حذر النبي واهل البيت صلوات الله عليهم اجمعين من ذلك

لو كان ماآمن به هذا وذاك من علمائنا هل اخرجنا من حب وولاء اهل البيت عليهم السلام
لابل امهاتنا ذابو عشقا وتفانو في عبادة الله
دون التطعين بعلم فلان وفلان وليس لهم بالقيل والقال وذهبو آبائنا الى جنة النعيم ان شاء الله معمهم
بعد هالسنوات الطوااااال كلها يأتي احد يدعي انه كشف الحقيقه
هل كان الدين فيه شيء قبل ان يأتي
كنا نسب ونلعن اعداء اهل البيت في صلاتنا ومحافلنا وعلانيه امام مناصبين العداء
هل غير احد من معتقدنا ام احد من علمائنا قال انتهو عن هذا الامر
رغم علمنا بالتقيه لكن ما اخذنا بها
رغم انا درسنا في مدارس معاديه لاهل البيت عليهم السلام
وماكنا نترضى على صحابتهم اللعينه
هل حدث لنا شيء
كنا ب ايماننا نفعل ذلك لا بالعصبيه والدعوه للفتنه
لانا جاهرنا بالولاء لاهل البيت والعداء لظالميم وخالطنا السنه المعتدلين
لا منعنا عالم ولا زاهد ولا والد
ثم تأتي الفتنه بالعرفان الذي استخدمه البعض لاجل نزواته ولاجل الشهره والتكسب
فنذهب للتطعين في علمائنا مستندين لاولائك

الحق بين والباطل بين

لو كان علم علمائنا ناقص لانحرف آبائنا عن العقيده من قديم الزمان

كنا نطعن بصابتهم علانيه في مدارسنا وامامهم ما منعنى احد لانه طعنا بعشق ووللاء
لا لاجل التشفي منهم
ولا لاجل ابراز تشيعي

والبرائه من اعداء اهل البيت لاتأتي باللسان
انما من القلب نفسه
وقصص الطاغي اللعين صدام مع عشاق اهل البيت تبين هالشي
كم واحد هدد وفوق رقبته السلاح بأن يلعن الامام علي واهل البيت ويسبهم
وتشهد بالشهاده وقتل ماخاف لا على زوجه ولا طفل
والآخر سب ولعن متخذا التقيه للحفاظ على حياته وعائلته
وهذا وهذا كانو قبل القصه مجاهرين بالعداء لاعداء اهل البيت متبرأين منهم

خرجت عن الموضوع بس لاني انشحنت من البحث حول المواضيع وتبينت مقر الفتنه واساسها
واتخذت حذري من بعض المتدينين الاعلامين

وتبينت اهدافهم صح

والا لما نتج هذا الموضوع وغيره

وصلى الله على محمد وآله الطيين الطاهرين واللعنه الدائمه على اعدائهم واعداء الدين من الاولين والآخرين
والله ينتقم منهم ويقطع دابرهم
وانتهى

عفر عصبت <<

[عاشق السماء]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حلم البنفسج  http://www.mrsawalyeh.com/vb/showthread.php?t=17801 فتوى السيد السيستاني عن العرفان

للتوضيح والله من وراء القصد

ما قصده المرجع الكبير سماحة آية الله العظمى السيستاني حفظه الله
في الاستفتاء الوراد وواضح وصريح ويخص أولئك الذين يستغلون العرفان لأغراض مادية ورغبات شخصية دنيئة ولا يخص العلماء الربانيين من أمثال الإمام الخميني والشيخ بهجت
وغيرهم من العلماء الربانيين المخلصين لله ولرسوله ولأهل البيت عليهم السلام .

من وصايا الإمام علي عليه السلام لكميل بن زياد رضوان الله عليه

يا كميل بن زياد ، هلك خزان الاموال وهم أحياء ، والعلماء باقون ما بقي الدهر ، اعيانهم مفقودة ، وأمثالهم في القلوب موجودة ، ها إن هاهنا لعلما جما ( وأشار إلى صدره ) لو أصبت له حملة .
بلى أصيب لقنا غير مأمون عليه مستعملا آلة الدين للدنيا ومستظهرا بنعم الله على عباده ، وبحججه على أوليائه ، أو منقادا لحملة الحق ، لا بصيرة له في إغيائه ،
ينقدح الشك في قلبه لاول عارض من شبهة ألا لاذا ولا ذاك ، أو منهوما باللذة سلس القياد للشهوة ، أو مغرما بالجمع و الادخار ،
ليسا من رعاة الدين في شيء أقرب شبها بهما الانعام السائمة كذلك يموت العلم بموت حامليه .
اللهم بلى ، لا تخلو الارض من قائم لله بحجة إما ظاهرا مشهودا أو خافيا مغمورا لئلا تبطل حجج الله وبيناته ، وكم ذا ،
وأين أولئك ، أولئك والله الاقلون عددا ،
والاعظمون قدرا بهم يحفظ الله حججه ، وبيناته حتى يودعوها نظرائهم ، ويزرعوها في قلوب أشباههم ،
هجم بهم العلم على حقيقة البصيرة ، وباشروا روح اليقين ، واستلانوا ما استوعر المترفون ، وأنسوا ما استوحش منه الجاهلون ،
وصحبوا الدنيا بأبدان أرواحها معلقة بالمحل الاعلى ،

أولئك خلفاء الله في أرضه والدعاة إلى دينه . آه آه شوقا إلى رؤيتهم ، إنصرف إذا شئت .

ودمتم بوافر الصحة منعمين في ولاية أمير المؤمنين عليه السلام