طرق تلين راس الزوج =)

[بلاقيود]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة abu 3id  المهم إذا انتهى النقاش انشرو لينا النتيجة ع الخاص خلنا نعرف كم كم ؟

مو منك من صورة التوقيع

[ياوديعة علي]

ماقدرت اقرأ الردود لانه مانمت من يومين
وماحبيت اطلع بدون مارد لانه اكتشفت لاب توبي شغال وعلى نفس الصفحه
من داك اليوم المشئوم للحين
يعطيكم العافيه جميعا ويارب قريبا اجي واتتفاعل معكم

الله يعينك قلوب

[تمسحك جرة قلم]

بصراحة ما زلت انتظر بلهفة وشوق الى وجهات نظركم فكم يروق لي مثل هذه المناقشات .

اتمنى جميع المواضيع تكون بهكذا نقاشات حتى تعم الفائدة ونستكشف قدراتكم الفكرية والثقافية .

بصراحة الى الان لم اجد في المنتدى مثل هذا التفاعل الحقيقي .

يعني يا اعضاء المنتدى ( انتم اللبنة الاساس ) بامكانكم ان تعطوا جمالا ثقافيا لاي موضوع وبامكانكم ان تقتلوا الموضوع حيا .

انا بصراحة مبسوط منكم وافتخر بكم .

جاهلكم
تمسحك بحياتي جرة قلم .

[ياوديعة علي]

قرات ردود الكل والكل ماقصر في وجهة نضره وحبيت اغلب الكلام الي انقال خاصه

اقتباس: ( في امهات لا يستحقن ان يكن امهات وايضا الزوجات وايضا الازواج ولا غرابة في ذلك ) الفعل هو من يقدس الشخص لا القول فقط .

هالكلام ميه ميه وماابي اطيل النقاش في قضية الامومه لانها خارجه عن صلب الموضوع وتحتاج لعلماء للافتاء فيها مادامت دخلت بالحرمه والحليه
ونحن لسنا اهلا بذلك

لكن عاشق تعال لاويش ماقلت لي القصه من زمان
عن اذنكم باروح اكسر غرفة نومي واجي
ههههههههه
ويش باقول عودتا لصلب الموضوع

واعتقد احتاج لرأي اخي المنهال فيه حيث استضيفه ان شاء الله لينورنا

عناد الزوج بامور مهمه كما قلنا ولاتحتاج لمحكمه وشهود ليحكم براي احدهم
امثال تحديد النسل وهو ظروره قصوى لاجل الحفاظ على صحة الزوجه اولا
وللاهتمام الجيد بتربية الابناء لاسيما
انا الآن نعاني من ظعف عام باجسادنا لدرجة اننا لانملك لربما ربع طاقة امهاتنا الذين لربما بلغو سن الامل
مارايكم بهذه القضيه الصعبه جدا
ولاننسى ان عاتق التربيه والاهتمام يقع على الام
شخصيا
ولله الحمد انا من المنتظرات وانتهى بي عمر الشباب على ابواب اليأٍس ولا يأس مع حب ويقين
المهم اني لم اكن مقتنعه البته بتنظيم النسل الا قطع الانجاب في سن 35 تجنبا لانجاب الاطفال المشوهين
او المعاقين
وذلك لاني اختبرت تربية الاطفال قبل ان يخطفني من حظن والدتي امير الاحلام >>>الحين الخطف بصير قضيه
المهم
اني لما اختبرت الآن معانات اختي واخذت على عاتقي رعاية طفلتها الرضيعه والتي تبلغ
شهرين ربي يحفظها من العين
ورايت كم مقدار التعب والجهد القاتل في الاعتناء بها
قلت في نفسي وانا اسجد شكرا لله
الحمد لك ياربي جعلني ممن تمتع بشبابه وصباه وقربتني اليك بطول الانتظار

لاني لم اتحمل جهد الاعتناء برضيعه واحده والاهتمام بزوجي بنفس الوقت
والحقيق اهملت صحتي بالمقابل لاجل ان احسن عنايتها
لربما البعض يقول السبب يعول لعدم خبرتي
اقول له انا ربيت رضع قبل خطوبتي وكنت سعيده بذلك لانه لم يوجد شيء يشغلني عنهم
فامي تقوم بكل اعمال المنزل وماعلي الا الاهتمام به
هنا جانب العناد من الزوج بعدم تنظيم النسل اليس ظلما للمرأه اولا
ولاطفاله ثانيا

وسؤالي لاخي العزيز المنهال
هل يجوز لي ان استخدم مانع للحمل بدون علم زوجي اذا كان لحاجه ملحه لكوني غير قادره على الاهتمام باكثر من رضيع
بوقت واحد
او لقلة الماده وصعوبة الحياه وكثرت متطلبات الطفل وامور تعليمه الى غيرها
ومنها انجاب ابناء غير اصحاء الله لايبلي السامعين
طبعا اقصد اللجوء لهذا الخيار في حالة اليأس الشديد من اقناع الزوج
بالاخير لااقصد عائله معينه في حديثي للتوضيح فقط
هذا وارجو الالتزام بصلب الموضوع الله يعطيكم الف عافيه

[تمسحك جرة قلم]

يا وديعة علي

سأتحدث بكلام مختصر ويمكن يطول يا وديعة علي وما ذلك الا لسبب ان اُتيح المجال لاخي المنهال لنستقي من عذب فيض ثقافته .

علينا ان نأخذ بالاسباب لا بالعشوائيات فأساس نجاح اي مشروع يعتمد على التخطيط والسياسة ومن ثم وضع البدائل وصولا إلى تنفيذ الخطة الخماسية كحافز على سبيل المثال عندما استعان بنطاقات ( فقط تلطيف جو ).

بالنسبة لاخذ موانع الحمل فلا يجوز الا بالاتفاق بين الزوجين لكونه من الحقوق المشتركة . والله اعلم ( لا تاخذوا بقولي ).

اما من ناحية يتم تحديد النسل خوفا من الجانب المادي والمعيشي فلن اطيل هنا ( النساء والاولاد ) كما في مفاد الرواية يُستنزل بهم الرزق . والاخبار من حولنا تكفينا برهانا ودليلا ً .

اما من ناحية ان بنات هالزمن لا يحتملن تعب الولادة والحمل والتربية اختلافا عن امهاتنا فما الذي قد تغيير ؟

الكسل والخمول والسهر والمسلسلات التركية والاسواق وجمعات الحش في الناس وووووالخ ( يمكن تكون هي السبب )

لا يوجد تنسيق حياتي او ترشيد معيشي عند الاغلب من عامة الناس وقد اكون انا منهم .

اثبت اليكم

نطلع مع اهلنا الى اي مجمع للتمشية بدون اي تخطيط مسبق ونتفاجئ بما يلي :
حبيبي وزوجي الغالي كومار اشتري لي عصير وعشاء وبنت تبغى ايسكريم واسبنج بوب وحنا نتمشى كومار حبيبي عجبتني هالعباية ونفسي فيها وتهبل حتى اتفشخر فيها قدام شغالتنا واقول اليها ماركة من مجمع خراط مول وبعدها عجبني عطر الوليف واشتريه واخير اطلع من المجمع واكو على الخط في سيهات بليلة وفشار ورمان وتمر ونعناع من المدينة ونشتري واخيرا اجي احط راسي على الوسادة واحسب كم صرفت يطلع الناتج الف ريال .

هذا ما اقصده لا يوجد تخطيط معيشي وهو السبب في معاناتنا ماديا قبل نهاية الشهر ( العشوائية ثم العشوائية )

تعبت من الكتابة واشوفكم بخير ..

[ياوديعة علي]

قلم نعسان اخوي كررت كلامي لما تكون الزوجه عاقل ومدبره
كما ذكر اخي الكشاف بحكم انه بالصلاة على محمد وآله حياته الاسريه ناجحه
لابأس في الاتكال على الزوجه تدبير شئون المنزل
اذا استطاعت ماديا ونحن النساء نحب المال اليس اولا ان تجيد تدبير عائلتها بحكمه
لانهم اغلى ماتملك
اما هادي الي ذكرتها الي خلصت آخر ريا بال نخج ابو مخلل احمر
بعدها عني مااحبها ولا اطيق معاشرتها لانها ماتحب الا اجيوب البشر فقط وليست صادقه البته بقول احبك
بل احب فلوسك
اما اخي الكريم حول ضعف بنيتنا ليس السهر والخمول انما
منذ قديم الازل تداولت قصه اتذكر اني قرأتها بمجلة ماجد
عن الاميره التي كانت لاتنام ومصابه بالارق
وكان الكل يتدافع لابتكار فراش وفير لها لتنعم بالنوم
وهي لو صفت لها مئة فراش فوق بعض وبالارض حبة بازلاء واحد لشعرت بها
الى ان عاشت حياة الجهد والتعب واصبحت من اميره لخادمه تحمل الماء لاجل ان تاكل وتشرب
من مشقة الحياه التي عاشتها لم تصاب بالارق لابل لم يبقى لها وقت لذلك
امثال ان الذين يسكنون الجبال والسواحل اقوى بدنا من من يسكنون الارض المستويه
السبب في ذلك رخاء العيش
اطلب منك يااخي جرة قلم تروح الديوانيه وتشوف لك واحد من الشباب يشتغل على مكتب وواحد يشتغل
بالرقوق مثلا او اي شغل فيه جهد عضلي
واطلب منهم كمسابقه من يقدر يرفع شاشة 35 او 40 بوصه للتلفاز مال الول مو بلازما حتى اصغر طفل عندي يرفعه
وشوف من يقدر يرفعه
يعني ببساطه اخي جرة قلم لو نولدنا بزمن العيون ونحمل طشت فوق راسنا وطفلين كل واحد بايد
والباقي اتجرهم بعباتها
ديك الحزه بنصير بوووم وعال العال من القوه نقدر نقلب شاحنه واندحب فيها اي واحد يتعرض لينا
لكن اللحين فيه غساله اتوماتك ولاتنشر اثياب فيه نشافه ولا اطوي اثياب في لوح حك تطواة الثياب
وفيه غسالة صحون
ماعليك الا تاكل وتشرب وتتمتع حياتك
وش عليك
ولا في وقت بعد
المهم عودتا لصلب الموضوع تنظيم الاسره
اخي جرة قلم لو ناقشتك زوجتك وهي تخبرك انها لم تعد تحتمل رعاية طفل
وانها اشتاقت لقربك دون ان يفصل بينكم طفل
لاسيما الرضيع ياخذ رح ولب امه ياعمري الرضع انغمض اعيونا انشوفهم حتى زوجي ماشفته واني مغمضه
سبحان الله على حبهم
اي ياخوك وانته ظليت مصر انا امبا ولد او امبا بنت ماابيك توقفي
وش الحل لزوجتك هنا ووش الاسلوب الي بيقنع اخي جرة قلم حتى ينظم اسرته ويترك زوجته براحتها
مع العلم
ان تنظيم الاسره واقع تحت سيطرة الله وحده فلا يوجد مانع بالارض اذا قال للشيء كن فيكون لامحاله

[المنهال]

عليكم السلام ورحمة الله وبركاته
بخصوص مسألة تناول المانع للمرأة فنجيب على السؤال من ناحية شرعية وقبل الاجابة لابد من تنبيه :
التنبيه :
في خصوص المسائل الابتلائية يجب على كل مكلف الرجوع لمرجعه ليعرف تكليفه الخاص واجابتي هذه مبنية على الجمع بين اراء الفقهاء ولهذا وجب التنبيه:

الجواب :
المانع على قسمين :
الاول - مانع يسبب عدم الانجاب مطلقا فهذا لايجوز شرعاً وهناك تفصيل وشرائط في خصوص من يجوز لهن عمل المانع مطلقا بحيث يصبحن غير قادرات على الانجاب مطلقا اي يمنع النسل مطلقا :
1- إذا كان الحمل مضراً بالمرأة ضرر لا يتحمل عادة
2- إذا كان الحمل موجباً لوقوعها في حرج شديد الذي لا يتحمل عادة
3-إذا لم يكن يتيسر للمرأة منع الحمل ببعض طرقه التي لاتسبب قطع النسل
هذا القسم من النساء يجوز لهن قطع النسل ويشمل ذلك الرجل

الثاني - مانع يسبب عدم الانجاب مؤقتاً فهذا يجوز ولو مع عدم رضا الزوج ولكن بشروط ايضاً:
1- إذا كان الحمل عليه حرجيا
2- إذا كان هناك حرج أي مشقة زائدة على ما يقتضيه طبع الحمل من المشقة
يجوز لها المنع
3-مع وجود الطبيبة لا يجوز الرجوع الى طبيب
4- يجوز وضع المانع ما لم يستتبع ضرراً فادحاً
5- يجوز مراجعة الطبيبة لتضع اللولب للمرأة بشرطين ايضاً
1-عدم النظر
2- عدم اللمس

اما من ناحية اخلاقية ومن اجل استمرار الود والرأفة والاحترام والوئام في الاسرة ينبغي ان يتم التفاهم على كل صغيرة وكبيرة
هذا ما يخص السؤال والتشخيص راجع للمكلف وكما نبهنا على ضرورة الرجوع لمعرفة رأي الفقيه المرجع الخاص بالمكلف وليس مطلق الفتاوى
ونسألكم الدعاء

[تمسحك جرة قلم]

اخي المنهال تحية طيبة وبعد :

هل هذا الرأي الذي قد أوضحتموه هو رأي المشهور من الفقهاء ؟

الاخت يا وديعة علي
سأقم بالرد والنقاش حول افكارك ليلا عندما يستقيم الدم في جمجمتي واستطيع حينها التركيز بعض الشيء !!

تقبل مروري !!

[المنهال]

صبحكم الله بانوار محمد وآله
نعم يا اخي الفاضل وقد ذكرنا الشرائط ونعيدها بختصار,,
اذا كان الحمل يترتب عليه ضرر قطعي عليها او مشقة لا تتحمل جاز ذلك

[ياوديعة علي]

شكرا اخي المنهال على الاجابه

بانتظارك جرة قلم

[تمسحك جرة قلم]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد

اعتذر اعتذار المذنب عن التأخير عليكم وسوف اختصر الحديث معكم من الجانب الفقهي لكون لست من اهل الاختصاص وانما متعلم ٌ على سبيل نجاة .



هناك مصدران اتمنى لمن استطاع منكم الاطلاع عليهما وهما :

1- فقه وآداب الاعراس والموالد الاسلامية .
المؤلف : الشيخ محمود الشامي العاملي .
الطبعة : الأولى ( عام ) 1425 هـ 2004 م
الناشر : مؤسسة التاريخ العربي للطباعة والنشر والتوزيع
الفصل : المسائل الطبية ( باب منع الحمل ).

س : هل يجوز للزوجة استخدام وسائل منع الحمل بلا إذن زوجها ؟
ج: محل اشكال .

الصفحة : 166 من نفس المصدر .

.................................................. ...............................

المصدر الثاني : احكام المرأة في الاسلام

المؤلف : العلامة السيد مرتضى الميلاني
( للعلم والفائدة فإن المؤلف يتناول طرح المسائل على رأي كل من السيد الخوئي قدس الله نفسه الزكية والسيد السيستاني حفظه الله والشيخ التبريزي عليه الرحمه ).

تصحيح : احمد الجارعي .

ملاحظة : يوجد بالكتاب تدوينه مفادها : جانب من هذه المسائل مطابق لرأي السيد السيستاني حفظه الله ).

الطبعة : الأولى ( عام ) 1425 هـ 2004 م
الناشر : مؤسسة التاريخ العربي للطباعة والنشر والتوزيع .

باب : المسائل في تحديد النسل .
الصفحة : 333

.................................................. ........................................

خارج المنصة

* وايضا هناك كتابان للسيد الراحل الامام الشيرازي قدس الله نفسه الزكية بعنوان النكاح - الزواج من ضمن موسوعته العلمية .


فلذا خوفا من وقوعي في الاخطاء في طرح المسائل الفقهية احببت ان اُرشدكم الى المصادر لمن اراد الاطلاع والثقافة .

اخي المنهال

تقبل مروري برحابة صدر ونسالك الدعاء .

[تمسحك جرة قلم]

يا وديعة علي

وجهة نظري هي : انا ممن يؤيد وبكل قوة ان يتم عمل كونترول في تحديد النسل وليس سخطا او لسوء معيشة اووووووووو الخ ولكن بالفعل تربية الابناء مسئولية جدا صعبة وفي الواقع ان الطفل هو من يربي ابويه وليس الابوين هما من يربيا طفلهما .
كيف ؟
عندما يخطأ الطفل ماذا تصنع ؟
تصرخ في وجهه مثلا .. غلط
اذا
ماذا تصنع ؟
هو من يُربيك على استخدام الاسلوب الامثل في الاخلاق ويربيك على كيفية التحكم في اعصابي في احنك الظروف ( وجهة نظري لا اقل ولا اكثر ).

اما من ناحية ان نقوم بتحديد النسل خوفا من تأمين المعيشة لهم والعيش الرغيد فليس سببا مقنعا ذلك .

رب العالمين تكفل بهم وهو ولي نعمتنا !

باي

[المنهال]

اخي الفاضل (تمسحك جرة قلم )
ماتقضلت بنقله لا يتعارض مع مانقلته لكم من فتوى مشهور الفقهاء ولكم ان تتأملوا في الشرائط التي نقلتها لكم ,,ولذلك لو انتفت الشرائط لاصبح الامر مشكل
فما تفضلت به من فتاوى هي بالعنوان الاولي (تناول المانع من غير اذن فيه اشكال ) والسبب منافاة ذلك لحقه في الانجاب ,,فأرجو التأمل والتدقيق ولكم التحية

[ياوديعة علي]

اهلا وسهلا بكما

اخي جرة قلم انا ضد هذه النقطه

اقتباس: رب العالمين تكفل بهم وهو ولي نعمتنا !

نعم رب العباد كفيل بعباده باطعامهم بلباسهم لكن ليس بحياة الراحه والرفاهيه التي لابد منها في زمنهم الآن
فأنا لااستطيع ان لااجلب كومبيوتر وخط انترنت لاطفالي لانه المدرسه تعتمد على ذلك
لربما لن اتحمل رؤية اطفالي بافواه مفتوحه تنظر شتى انواع التكنولوجيا بايدي غيرها
خلاف ذلك
ظهور فتنة الماركه التي عذبت كل الامهات من ذوي الدخل المحدود
مهما استطعت اخي ان احاول تربيتهم على حب الله واهل البيت بدل الماده يبقى هناك عمرا حساسا قبل التميز بسن الطفوله وعدم الادراك وسن المراهقه والتمرد
فلا اقتنع ابدا بان الله كفيل سبحانه بان يرزقني ما لا يمكن لوضيفتي تأمينه
واقول ذلك عن محض تجربه

[تمسحك جرة قلم]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ياوديعة علي  اهلا وسهلا بكما اخي جرة قلم انا ضد هذه النقطه نعم رب العباد كفيل بعباده باطعامهم بلباسهم لكن ليس بحياة الراحه والرفاهيه التي لابد منها في زمنهم الآن فأنا لااستطيع ان لااجلب كومبيوتر وخط انترنت لاطفالي لانه المدرسه تعتمد على ذلك لربما لن اتحمل رؤية اطفالي بافواه مفتوحه تنظر شتى انواع التكنولوجيا بايدي غيرها خلاف ذلك ظهور فتنة الماركه التي عذبت كل الامهات من ذوي الدخل المحدود مهما استطعت اخي ان احاول تربيتهم على حب الله واهل البيت بدل الماده يبقى هناك عمرا حساسا قبل التميز بسن الطفوله وعدم الادراك وسن المراهقه والتمرد فلا اقتنع ابدا بان الله كفيل سبحانه بان يرزقني ما لا يمكن لوضيفتي تأمينه واقول ذلك عن محض تجربه

اختي الفاضلة لكوني ع عجالة من امري ولكن اوعدك باني ساتواجد عما قريب للتعقيب على هذه الحيثه فانا ضدك قلبا وقالبا في هذه التوضيحات.
وجهة نظر
تقبلوها وشكرا