معنى الله الصمد وسمع الله لمن حمده ومعنى الصلوات ؟؟

[#^شــــــــذى^#]

معنى الله الصمد وسمع الله لمن حمده ومعنى الصلوات ؟؟
اغلب المسلمين لا يعلمون : معنى {الله الصمد} . . . ومعنى سمع الله لمن حمده ...ومعنى صلوات الله تعالىعلى النبي وآله! .. ومعنى صلوات البشر على النبي وآله.

الصمد هو :
المرجع فى قضاء الحوائج .. وعندما يسند ذلك الى الغنى

المطلق يفهم انه المرجع الوحيد فى ذلك .. والخلق ان استجابوا حاجة

طبيعيا ( كما فى الحياة اليومية ) او اعجازيا ( كما فى الانبياء

والاوصياء ) فهو يرجع اليه ايضا لانه هو الذى اقدرهم على ذلك ، ولولاه

لما تحرك ساكن فى الوجود

واما سمع الله هنا بمعنى استجاب فهى يقال له ( التضمين ) فى اللغة

العربيه .. فضمن سمع معنى استجاب وذلك بقرينة اللام الداخلة على

الفعل الذى يتعدى بنفسه من دون حاجة الى الى حرف التعدية .. ومن

المعلوم ان هذا المعنى ابلغ من السمع .. اذا السمع قد لا يتضمن

استجابة ولكن الاستجابة فيها سمع وزيادة .

واما صلوات الله تعالى على رسوله هى المباركة المتجلية على شكل

رفع الدرجة لنفسه وقبول الشفاعة فى امته ......



واما صلوات الغير على النبي (ص) فهى بمعنى :
طلب ما ذكر من معنى الصلوات من قبل الله تعالى ، ليكون ذلك متوجها

من العبد الى نبي الرحمة (ص)....




اغلب المسلمين لا يعلمون : معنى {الله الصمد} . . . ومعنى سمع الله لمن حمده ...ومعنى صلوات الله تعالىعلى النبي وآله! .. ومعنى صلوات البشر على النبي وآله.

الصمد هو :
المرجع فى قضاء الحوائج .. وعندما يسند ذلك الى الغنى

المطلق يفهم انه المرجع الوحيد فى ذلك .. والخلق ان استجابوا حاجة

طبيعيا ( كما فى الحياة اليومية ) او اعجازيا ( كما فى الانبياء

والاوصياء ) فهو يرجع اليه ايضا لانه هو الذى اقدرهم على ذلك ، ولولاه

لما تحرك ساكن فى الوجود

واما سمع الله هنا بمعنى استجاب فهى يقال له ( التضمين ) فى اللغة

العربيه .. فضمن سمع معنى استجاب وذلك بقرينة اللام الداخلة على

الفعل الذى يتعدى بنفسه من دون حاجة الى الى حرف التعدية .. ومن

المعلوم ان هذا المعنى ابلغ من السمع .. اذا السمع قد لا يتضمن

استجابة ولكن الاستجابة فيها سمع وزيادة .

واما صلوات الله تعالى على رسوله هى المباركة المتجلية على شكل

رفع الدرجة لنفسه وقبول الشفاعة فى امته ......



واما صلوات الغير على النبي (ص) فهى بمعنى :
طلب ما ذكر من معنى الصلوات من قبل الله تعالى ، ليكون ذلك متوجها

من العبد الى نبي الرحمة (ص)....

[عاشق الحسين]

بسم الله الفرد الصمد

ذكر الصدوق (ره) في كتابه التوحيد بالأسناد عنه امير المؤمنين عليه السلام في ماهيته تعالى في تأويل الصمد:

لا أسمٌ ولا جسم ولا مثلٌ ولا صورة ولا تمثال ولا حد ولا حدود ولا موضع ولا مكان ولا كيف ولا اين ولا هنا ولا شمة ولا ملأ ولا خلاء ولا قيام ولا قعود ولا سكون ولا حركة ولا ظلمانيٌ ولا نورانيٌ ولا روحاني ولا نفساني ولا يخلو منه موضع ولا على لون ولا على خطر قلب ولا على شم رائحة..

والحمد لله رب العالمين

[musa]

قوله تبارك وتعالى "الله الصمد" قال عكرمة عن ابن عباس يعني الذي يصمد إليه الخلائق في حوائجهم ومسائلهم قال علي بن أبي طلحة عن ابن عباس هو السيد الذي قد كمل في سؤدده والشريف الذي قد كمل في شرفه والعظيم الذي قد كمل في عظمته والحليم الذي قد كمل في حلمه والعليم الذي قد كمل في علمه والحكيم الذي قد كمل في حكمته وهو الذي قد كمل في أنواع الشرف والسؤدد وهو الله سبحانه هذه صفته لا تنبغي إلا له ليس له كفء وليس كمثله شيء سبحان الله الواحد القهار وقال الأعمش عن سفيان عن أبي وائل "الصمد" السيد الذي قد انتهى سؤدده ورواه عاصم بن أبي وائل عن ابن مسعود. وقال مالك عن زيد بن أسلم "الصمد" السيد وقال الحسن وقتادة هو الباقي بعد خلقه وقال الربيع بن أنس هو الذي لم يلد ولم يولد كأنه جعل ما بعده تفسيرا له وهو قوله "لم يلد ولم يولد" وهو تفسير جيد وقد تقدم الحديث من رواية ابن جرير عن أبي بن كعب في ذلك وهو صريح فيه وقال ابن مسعود وابن عباس وسعيد بن المسيب ومجاهد وعبدالله بن بريدة وعكرمة أيضا وسعيد بن جبير وعطاء بن أبي رباح وعطية العوفي والضحاك والسدي "الصمد" الذي لا جوف له. وقال سفيان عن منصور عن مجاهد "الصمد" المصمت الذي لا جوف له. وقال الشعبي هو الذي لا يأكل الطعام ولا يشرب الشراب وقال عبدالله بن بريدة أيضا "الصمد" نور يتلألأ روى ذلك كله وحكاه ابن أبي حاتم والبيهقي والطبرانى وكذا أبو جعفر بن جرير ساق أكثر ذلك بأسانيده وقال حدثني العباس بن أبي طالب حدثنا محمد بن عمرو بن رومي عن عبيدالله بن سعيد قائد الأعمش حدثنا صالح بن حبان عن عبدالله بن بريدة عن أبيه قال لا أعلم إلا قد رفعه قال "الصمد الذي لا جوف له" وهذا غريب جدا والصحيح أنه موقوف على عبدالله بن بريدة. وقد قال الحافظ أبو القاسم الطبرانى في كتاب السنة له بعد إيراده كثيرا من هذه الأقوال في تفسير الصمد وكل هذه صحيحة وهي صفات ربنا عز وجل هو الذي يصمد إليه في الحوائج وهو الذي قد انتهى سؤدده وهو الصمد الذي لا جوف له ولا يأكل ولا يشرب وهو الباقي بعد خلقه.