صلاة الرغائب في أول ليلة من رجب + تعليق

[صاحب الخل]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وال محمد

رأيت الموضوع في احدى المواقع واحببت نقل الموضوع بحذافيره للاستفادة


قال الشيخ عباس القمي قدس سره في مفاتيح الجنان :

واعلم انّ أوّل ليلة من ليالي الجمعة من رجب تسمّى ليلة الرّغائب وفيها عمل مأثور عن النّبي (صلى الله عليه وآله وسلم)ذو فضل كثير ورواه السّيد في الاقبال والعلامة المجلسي رحمه الله في اجازة بني زهرة، ومن فضله أن يغفر لمن صلّاها ذنوب كثيرة، وانّه اذا كان أوّل ليلة نزوله الى قبره بعَث الله اليه ثواب هذه الصّلاة في أحسن صورة بوجه طلق ولسان ذلق، فيقول: يا حبيبي أبشر فقد نجوت مِن كلّ شدّة، فيقول : مَنْ أنت فما رأيت أحسن وجهاً منك، ولا سمعت كلاماً أحلى من كلامك، ولا شمت رائحة أطيب من رائحتك؟ فيقول : يا حبيبي أنا ثواب تلك الصّلاة التي صلّيتها ليلة كذا في بلدة كذا في شهر كذا في سنة كذا، جئت اللّيلة لاقضي حقّك، وأنس وحدتك، وارفع عنك وحشتك، فاذا نفخ في الصّور ظلّلت في عرصة القيامة على رأسِك، فافرح فانّك لن تعدم الخير أبداً .

وَصِفَة هـذه الصّلاة
أن يصوم أوّل خميس من رجب ثمّ يصلّي بين صلاتي المغرب والعشاء اثنتي عشرة ركعة يفصل بين كلّ ركعتين بتسليمة يقرأ في كلّ ركعة فاتحة الكتاب مرّة وَ (انّا أَنْزَلْناهُ) ثلاث مرّات و (قُلْ هُوَ اللهُ أحَدٌ) اثنتي عشرة مرّة، فاذا فرغ من صَلاته قال سبعين مرّة: اَللّـهُمَّ صَلِّ عَلى مُحَمَّد النَّبِيِّ الاُْمِّيِّ وَعَلى آلِهِ، ثمّ يسجد ويقول في سجوده سبعين مرّة: سُبُّوحٌ قُدُّوسٌ رَبُّ الْمَلائِكَةِ وَالرُّوحِ ثمّ يسأل حاجته فانّها تقضى ان شاء الله .

واعلم ايضاً انّ من المندوب في شهر رجب زيارة الامام الرّضا (عليه السلام) ولها في هذا الشّهر مزيّة ، كما انّ للعمرة ايضاً في هذا الشّهر فضل ، وروي انّها تالية الحجّ في الثّواب وروي انّ عليّ بن الحسين (عليه السلام) كان قد اعتمر في رجب فكان يُصلّي عند الكعبة ويسجد ليله ونهاره وكان يسمع منه وهُو في السّجود : عَظُمَ الذَّنْبُ مِنْ عَبْدِكَ فَلْيَحْسُنِ الْعَفْوُ مِنْ عِنْدِكَ .

*******************

أما الشيخ الحر العاملي قدس سره فقال في الوسائل ج 8 :

6 ـ باب استحباب صلاة الرغائب ليلة اول جمعة من رجب

[ 10172 ] 1 ـ الحسن بن يوسف المطهر العلامة في إجازته لبني زهرة باسناد
________________

الباب 6
فيه حديث واحد

1 ـ إجازة العلامة لبني زهرة المطبوع في البحار 107 : 125 .
--------------------------------------------------------------------------------

(99)

ذكره قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : رجب شهر الله ، وشعبان شهري ، ورمضان شهر امتي ، ثم قال : من صامه كله استوجب على الله ثلاثة أشياء : مغفرة لجميع ما سلف من ذنوبه ، وعصمة فيما بقي من عمره ، وأمانا من العطش يوم الفزع الاكبر ، فقام شيخ ضعيف فقال : يا رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) ، إني عاجز عن صيامه كله ، فقال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : صم أول يوم منه فان الحسنة بعشر أمثالها ، وأوسط يوم منه ، وآخر يوم منه ، فانك تعطى ثواب من صامه كله ، ولكن لا تغفلوا عن ليلة أول جمعة منه فانها ليلة تسميها الملائكة : ليلة الرغائب ، وذلك إنه إذا مضى ثلث الليل لا يبقى ملك في السماوات والارض إلا ويجتمعون في الكعبة وحواليها ، ويطلع الله عليهم فيقول لهم : يا ملائكتي ، سلوني ما شئتم ، فيقولون : يا ربنا ، حاجتنا إليك أن تغفر لصوام رجب ، فيقول الله عزوجل : قد فعلت ذلك ، ثم قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : ما من أحد يصوم يوم الخميس أول خميس من رجب ثم يصلي ما بين العشاء والعتمة اثنتي عشرة ركعة (1)، فاذا فرغ من صلاته صلى عليّ سبعين مرة يقول : اللهم صل على محمد وعلى آله ، ثم يسجد ويقول في سجوده سبعين مرة : سبوح قدوس ، رب الملائكة والروح ، ثم يرفع رأسه ويقول : رب اغفر وارحم ، وتجاوزعما تعلم ، إنك أنت العلي الاعظم ، ثم يسجد سجدة(2) ويقول فيها ما قال في الاولى ، ثم يسأل الله حاجته في سجوده فانها تقضى ، قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : والذي نفسي بيده ، لا يصلي عبد أو أمة هذه الصلاة إلا غفر له جميع ذنوبه ولو كانت مثل زبد البحر (3) ، ، ويشفع يوم القيامة في سبع مائة من أهل بيته ممن استوجب النار ، الحديث وهو طويل يشتمل على ثواب جزيل .
________________
(1) في البحار زيادة : يفصل بين كل ركعتين بتسليمة ، يقرأ في كل ركعة فاتحة الكتاب مرة واحدة وإنا أنزلناه في ليلة القدر ثلاث مرات ، وقل هو الله اثني عشر مرة .
(2) في البحار زيادة : أخرى .
(3) في البحار زيادة : وعدد الرمل ، ووزن الجبال وعدد ورق الأشجار .

--------------------------------------------------------------------------------

(100)

ورواه ابن طاوس في ( الاقبال ) مرسلا عن النبي ( صلى الله عليه وآله ) ، نحوه (4) .


***********************

تعليق :

نلاحظ أن هناك فرقاً في التوقيت بين ما طرحه الشيخ القمي و بين ما طرحه الشيخ الحر العاملي ، ، حيث نقل الأول أن وقتها ما بين المغرب و العشاء ، بينما الثاني نقل أن وقتها ما بين العشاء و العتمة ، و العتمة هي ثلت الليل ، ولا يوجد في النص الذي نقله الحر العاملي أنها ما بين المغرب و العشاء ، فليتنبه لذلك .

طبعاً ، هذه الصلاة يؤتى بها بقصد الاستحباب و أنها واردة شرعاً لمن يقول أو يرجع في تقليده إلى من يقول بثبوت قاعدة التسامح في أدلة السنن .
و أما من لم تثبت لديه القاعدة أو يُقلّد من يقول بعدم ثبوت القاعدة ، فإنه لا يأتي بها بقصد الاستحباب و أنها واردة شرعاً ، بل بقصد الرجاء للثواب الذي يعطيه الله تعالى على هذه الصلاة .


يتبع....

[صاحب الخل]

قال الشيخ المجلسي قدس سره في البحار ج 95 ص 396 :

.... ثم قال رسول الله صلى الله عليه وآله : ما من أحد يصوم يوم الخميس أول خميس من رجب ، ثم يصلّي ما بين العشائين و العتمة اثنا عشر ركعة ، يفصل بين كل ركعتين بتسليم ، يقرأ في كل ركعة فاتحة الكتاب مرة واحدة و إنّا أنزلناه في ليلة القدر ثلاث مرات و قل هو الله أحد اثنا عشر مرة ، فإذا فرغ من صلاته صلّى عليّ سبعين مرة ، ويقول : اللهم صلى على محمد و على آله ، ثم يسجد و يقول في سجوده سبعين مرة : رب اغفر وارحم و تجاوز عمّا تعلم ، إنك أنت العلي الأعظم ، ثم يسجد أخرى فيقول فيها ما قال في الأولى ، ثم يسأل الله حاجته في سجوده ، فإنها تُقضى . .............

و في ج 104 ص 126 ، نقل نفس الرواية ، فقال :

ما من أحد يصوم يوم الخميس أول خميس من رجب ثم يصلّي ما بين العشاء و العتمة اثني عشر ركعة يفصل بين كل ركعتين بتسليمة .......

*****************

و السيد ابن طاووس قدس سره في الاقبال نقل الرواية :

ما من أحد يصوم يوم الخميس أول خميس من رجب ثم يصلّي ما بين العشاء و العتمة اثني عشر ركعة يفصل بين كل ركعتين بتسليمة .......


يتبع ,,,,,

[صاحب الخل]

اتضح لنا أن الصحيح أن وقتها ما بين صلاة العشاء و بين العتمة ( تلفظ العَتَمة بفتحتين ) ، و عتمة الليل كما في مجمع البحرين : ظلام أوله عند سقوط نور الشفق . و معنى نور الشفق هو ما يسمى بالحمرة المغربية ، و يعني هذا أن هذه الصلاة يؤتى بها ما بين صلاة العشاء و بين أول زوال الشفق


8805 : ( و من صلّى بين المغرب و العشاء عشرين ركعة بني الله بيتاً في الجنة )
قال المظهر : المفهوم من الحديث أن السنة المذكورة في الحديث المار و العشرين في هذا الحديث مع الركعتين الراتبتين .
وقال ابن الصلاح : فيه ندب صلاة الرغائب ، لأنه مخصوص بما بين العشائين فهو يشملها ، من جهة أن اثني عشر داخلة في عشرين ، و ما فيها من الأوصاف الزائدة لا يمنع من الدخول في العموم ، و خالفة ابن عبدالسلام .

و في كتاب الموضوعات لابن الجوزي ( ج 2 ص 124 ) ذكر نفس الرواية التي نقلها في الوسائل و البحار و الاقبال بنفس السند الذي نقلوا به هذه الصلاة و إن كان بتغيير طفيف و زيادة ( ثم قال رسول الله صلى الله عليه ( وآله ) وسلم : و ما من أحد يصوم يوم الخميس أول خميس في رجب ، ثم يصلّي فيما بين العشاء - يعني ليلة الجمعة - و العتمة اثنتي عشر ركعة ، يفصل بين كل ركعتين بتسليم ، يقرأ في كل ركعة فاتحة الكتاب مرة ، و إنّا أنزلناه في ليلة القدر ثلاث مرات و قل هو الله أحد اثنتي عشر مرة ، يفصل بين كل ركعتين بتسليمة ، فإذا فرغ من صلاته صلّى عليّ سبعين مرة ، ويقول : اللهم صلّ على محمد النبي الأمي و على آله ، ثم يسجد فيقول في سجوده ( سبوح قدوس رب الملائكة و الروح ) سبعين مرة ، ثم يرفع رأسه فيقول رب اغفر وارحم و تجاوز عمّا تعلم ، إنك أنت العزيز الأعظم ) سبعين مرة ، ثم يسجد الثانية فيقول مثل ما قال في السجدة الأولى ، ثم يسأل الله حاجته في سجوده ، فإنها تُقضى ... )

ولعل الشيخ القمي اشتبه في ذلك ، إذ نص الرواية ليس فيه شيء من ذلك ، نعم بعض العبارات التي نقلناها عن بعض علماء العامة توهم ذلك ، و لكن هذا الوهم غير صحيح ، إذ بين العشائين كما مر علينا في عبارة المناوي تعني كما هو في الفقه السنّي ( العامي ) أن وقت العشاء لا يكون إلا بعد غياب الشفق ، فعليه تكون الصلاة بين المغرب و العشاء من هذه الحيثية الموجودة في الفه السني ، وليس المقصود بين المغرب و العشاء بالحيثية التي تكون عند الشيعة من الجمع بين الصلاتين .

[نورت دنيانا]

اللهم صل على محمد وآل محمد

أحسنت أخي صاحب الخل ..على التذكير في ميزان أعمالك...

[القلب السليم]

شكرا لك صااااحب الخل ....


لا تنسونا من دعااااكم المبااارك ...في هذه الليله المباااركة ...