المنهال ... تقدر تساعدني ؟؟

[المنهال]

اثابكم الله واجاركم اخي بلا قيود

[بلاقيود]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

استأذن اخي صلاح لطرح هذا المسألة
وحقيقة لم اود ان افتح موضوع بخصوصها .. فهذا الموضوع اعتبره شامل .. لذا ..


مولانا المنهال سلمك الله ..

قرأنا الكثير عن حياة اهل البيت عليهم السلام .. ولادتهم .. افضالهم .. خلافتهم .. الخ من قضاياهم .. لكنني استغرب نقطة مهمة اظنها مهمشة .. لست ادري هل هي مهمة بالنسبة لنا كمجتمع شيعي ام لا .. وهي .. نسب اهل البيت عليهم السلام ... بمعنى .. او على سبيل المثال لا الحصر ومن هذا المثال انشالله توضح النقطة التي اود التحدث عنها ..

العباس عليه السلام .. متزوج ..
من هي زوجته .. ؟؟؟!!
وهل له اولاد ؟؟ ومن هم ؟؟

وكذلك سائر الائمة ...
مثلا الامام الرضا عليه السلام الم يكن له اخوة ؟؟ وابناء اخوة ؟
من هم .. وماكان دورهم في الدولة الاسلامية ؟؟

باختصار ..
نسب اهل البيت عليهم السلام بالتفصيل ..!!




واثابكم الله

[روح المسك]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بلاقيود  السلام عليكم ورحمة الله وبركاته استأذن اخي صلاح لطرح هذا المسألة وحقيقة لم اود ان افتح موضوع بخصوصها .. فهذا الموضوع اعتبره شامل .. لذا ..

تحت أمرك والصفحة للجميع

تحياتي لك

[الخيال]

مشكور المنهال على المجهود

في ميزان اعمالك


لا عدمناك





من المتابعين معكم

[المنهال]

بسمه تعالى
مولاي العزيز بلا قيود
السلام عليكم ورحمة الله
لا اشكال ان التعرف على سيرة محمد وآل محمد من خلال التعرف على حياتهم والقراءة عن سيرتهم من الواجبات الشرعيه والاخلاقيه لانه وكما لا يخفى عليكم أخي الكريم ان الاطلاع على سيرتهم يؤثر في الانسان المؤمن بشكل تلقائي فينصهر بهم وينهج منهجهم ولكن ومن المؤسف ان نعيش كمجتمع البعد عن تناول سيرتهم ونضيع اعمارنا بقراءة المجلات واخبار الرياضة والرياضيين والممثلين وغير ذلك من الترف الفكري ولا نكلف انفسنا بقراءة كتاباً واحداً عن حياتهم عليهم السلام
مع اننا نعلم علماً قاطع أن العلاقة باي جهة لكي تكون قوية وثابته ومحصنه تحتاج الى معرفة واحاطة ولا يكون هذا الا بالاطلاع الدائم على تلك الجهة ونحن كشيعة ننتمي لمحمد وآل محمد عليهم السلام علينا أن نزدد في معرفتهم حتى نعيش العلاقة الروحيه العلاقة الاخلاقيه نمثلهم ونكون لهمزيناً ولن يكون هذا بمجرد الانتماء نعم كلما ازددنا اطلاع على سيرتهم وحياتهم ازددنا ارتباط بهم فالمعرفة اساس الارتباط بل هي المحرك للعمل وعلى المعرفة يدور الثواب فلا يمكن للواحد منا ان يعيش الدفاع عن ساداته وائمته من غير معرفة ولا يمكنه ان يسير على نهجهم من غير معرفتهم وهذا لا يكون الا بالقراءة والاطلاع في كتب التاريخ والسير وكتب العقائد ومن هنا ارشدكم الى قراءة كتاب الارشاد للشيخ المفيد لانه كتاب سيرة مختصر يمكن لاي انسان ان يقراه في فترة قصيره وهو غني بالمعلومات عن الائمة الطاهرين عليهم السلام أما عن العباس عليه السلام فقد كتب الكثير من العلماء حول شخصيته المباركة
وممن كتب عنه :
السيد عبدالرزاق المقرم وقد عنون كتابه "العبّاس (عليه السلام)" والكتاب من تحقيق الشيخ محمد الحسون
كما ارشدكم لقراءة كتاب العباس والعصمة الصغر للمرجع السيد الشيرازي
وايضا العبّاس بن عليه السلام رائد الكرامة والفداء في الإسلام للشيخ باقر شريف القرشي وهناك الكثير من الكتب اعتذر للاختصار
والسلام

[المنهال]

الاخ الفاضل الخيال
مرحبا بكم وبمتابعتكم
ولا تنساني من الدعاء

[@ HONEY @]

رحم الله والديك
المنهال

[المنهال]

ووالديكم للرحمةوالمغفرة والرضوان
بحق محمد وآله
اثابكم الله ونفع بكم اخي الكريم

@ honey @

[بلاقيود]

وعليكم السلام ورحمة الله

جزاك الله خير الجزاء اخي الكريم المنهال

وثبتنا الله واياكم على محبة وولاية محمد واهل بيته عليهم افضل الصلاة والسلام ..


تحياتي

[روح المسك]

اخي المنهال الكريم

واجهت العديد والعديد من الانتقادات في الفترة الاخيره لأستمراري في هذا الموضوع هنا في استراليا .. ولا أنكر عليك بأني استفدت من معلوماتك وأدلتك الشيء الكثير والذي كنت في بعض الاحيان أجهله ..
ولا أخفيك بأني ولله الحمد والمنه استطعت أن أرد على الاستفسارات التي أتلقاها بكل رحابة صدر وثـقـه .. حيث دخلت تحد صعب مع نفسي ومع غيري على عمل تغيير للفكر الموجود لدينا هنا في منطقتنا باستراليا ...

الذي أحزنني مؤخراً ... وآلم قلبي

هو الاحباط المستمر والذي أتلاقه من أبناء طائـفتي والذي بكل صراحه تـفاجأة به ...
احدى الاخوات من جماعتنا تخبر زوجتي بعد عودتي من الاجازه (( صلاح ليه مايترك عنه هالامور ويرتاح ويريحنا ))
الاخر (( مالنا شغل فيهم يقول الي يقول مامس فيني شيء ))
اللي بعده (( صلاح انت تحب وجع الرأس ))
تاليهم وهو يعتبر من النوع الملتزم (( لاتحاول تحتك فيهم وبعد عنهم ما بتلاقي منهم الا وجع الراس وهم في النهاية يتكلموا على الشيعه ماتكلموا عني أنا شخصياً ))

وش أسوي مع هالجماعه ؟؟!!

[ظل وقمر]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أستاذنا المنهال حفظك الله ..

لي سؤال واحد حتى لا أشغلك كثيرا ً وأعطي أيضا ً فرصة للأخوة الأعزاء , وأتمنى أن يستفيد الجميع .


ما المانع من تأيف كتاب يضم الأحاديث الصحيحة من الكتب الستة أو السبعة كي يكون علينا حجة ونأخذ منه .. كصحيح البخاري ومسلم ؟

[المنهال]

اقتباس: اخي المنهال الكريم واجهت العديد والعديد من الانتقادات في الفترة الاخيره لأستمراري في هذا الموضوع هنا في استراليا .. ولا أنكر عليك بأني استفدت من معلوماتك وأدلتك الشيء الكثير والذي كنت في بعض الاحيان أجهله .. ولا أخفيك بأني ولله الحمد والمنه استطعت أن أرد على الاستفسارات التي أتلقاها بكل رحابة صدر وثـقـه .. حيث دخلت تحد صعب مع نفسي ومع غيري على عمل تغيير للفكر الموجود لدينا هنا في منطقتنا باستراليا ... الذي أحزنني مؤخراً ... وآلم قلبي هو الاحباط المستمر والذي أتلاقه من أبناء طائـفتي والذي بكل صراحه تـفاجأة به ... احدى الاخوات من جماعتنا تخبر زوجتي بعد عودتي من الاجازه (( صلاح ليه مايترك عنه هالامور ويرتاح ويريحنا )) الاخر (( مالنا شغل فيهم يقول الي يقول مامس فيني شيء )) اللي بعده (( صلاح انت تحب وجع الرأس )) تاليهم وهو يعتبر من النوع الملتزم (( لاتحاول تحتك فيهم وبعد عنهم ما بتلاقي منهم الا وجع الراس وهم في النهاية يتكلموا على الشيعه ماتكلموا عني أنا شخصياً )) وش أسوي مع هالجماعه ؟؟!!

مولاي العزيز صلاح

السلام عليكم ورحمة الله
هناك حكمة علوية لمولانا أمير المؤمنين عليه السلام تقول (الداعي بلا عمل كالرامي بلا وتر )
ومن هنا اقول أخي العزيز :علينا أن نكون مطبقين لما نتعلمه من علوم ومعارف ليتسنى لنا أمر الغير به وإلا فلا تكون الموعظة مسموعة ولا النصيحة مقبولة ..
ونلاحظ في الحكمة أنه مثل من يدعو غيره إلى أمر لا يقوم به -هو- به بمن يرمي وآلة رميه ناقصة فلا يمكنه الأصابة ويفشل في -التهديف-
إذن يا أخي الكريم العمل النظري مع العمل التطبيقي ثم مرحلة دعوة الغير ليصح الاقتداء لأن لذلك الاثر التام في النفوس لأن مطابقة العمل للعلم تكون من الدعاية الصامته ذات التأثير القوي ..
وعلى هذا وكما لايخفى على مثلك أننا يجب أن نواصل لنعمل بما نعلم ومن ثم نرشد غيرنا ليقتدي بنا الجميع فإذا ما انسحبنا فلا فائدة مرجوة بل سنكون محل مؤاخذة لأننا نظرنا بلا تطبيق ..
أخي الكريم العمل والمداومة عليه مهما كان الانسان وحيداً مطلب كل عامل عارف محب للخير وهذه سيرة الانبياء وسيرة الائمة فلا تبتأس من قلت الناصر وقلت المعين وقلت المشجع واعلم أن
ان الله سبحانه وتعالى قد يوجد من له قلب مخلص فيعمل بما سمع فيكون لك ثواب عمله وهدايته واخلاصه وانتمائه
فعليك بالمواصلة بالحكمة والموعظة الحسنة
وتقبل تحياتي والسلام

[المنهال]

اقتباس: ما المانع من تأيف كتاب يضم الأحاديث الصحيحة من الكتب الستة أو السبعة كي يكون علينا حجة ونأخذ منه .. كصحيح البخاري ومسلم ؟

اخي الفاضل ظل وقمر
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الجواب يا اخي ان منهجية الشيعة في دراسة علم الحديث وغيره من العلوم مبتنيه على الاجتهاد ولذلك قد تكون رواية صحيحة عن فقيه غير صحيحة عن فقيه آخر لختلاف المسالك والمباني الرجالية عندهما ومن هنا على فرض تبرع احد الاعلام وكتب كتاب اسماه صحيح فلان فلن يكون صحيح عند كل علماء الشيعة الامامية انما سيكون صحيح وحجة عند صاحبه وعلى صاحبه بحسب مبانيه وما وقف عليه من طرق يراها صحيحة وهذا بالذات سبب من اسباب قوة مذهب اهل البيت لان باب الاجتهاد لم يتوقف لضرورته عندهم فكما تعلم ايها الاخ الكريم أننا أتباع مدرسة تصرح أنها تتبع الدليل فالفقهاء اتباع الدليل يميلون معه حيث مال ولا يحيدون عن الدليل الشرعي أو العقلي الذي أرشد إليه الشرع في عباداتهم أو معاملاتهم او عقائدهم بل وفي اخلاقهم وآدابهم...
وعلى اي حال هناك راي مشهور وعروف عندنا نحن الشيعة الامامية يقول : إن القرآن قطعي الصدور ظني الدلالة , والسنة ظنية الصدور والدلالة , وباب الاجتهاد مفتوح بمعنى أن لكل المتخصصين الحق في البحث والتحقيق في ترتيب المباني وفهم النصوص بالاعتماد على الأدلة ..

ومن هنا تجد ان قوة المذهب كامنة في فهم النصوص وتعدد الادلة ونحن لسنا كغيرنا اغلق باب الاجتهاد وصار يعول على كم كتاب اسماهم صحاح والان في الوقت الحالي اختصرهم الى كتاب واحد وهو كتاب البخاري ومع هذا يناقش في رواياته عندما تلزمه بمسألة وينسف ما بناه القدماء من ان صحيح البخاري الكتاب الثاني بعد القرآن

ولو اردت ان اسلط الضوء على كتاب واحد من كتبنا لوجدت ان الشيعة يمتلكون الكم الهائل من الروايات الشريفة ويمتلكون الادوات التي يتصدون بها على كل ضال او منحرف فتراثنا الروائي اعظم مما تتصور يا اخي

اما البخاري ومسلم فهما اوهن من بيت العنكبوت واكتف هنا بتسجيل بعض النقاط السريعه

اولاً : ضعف بعض رجال الصحيحين وانهم غير موثقين في علم الرجال
ثانياً : العصبية الشديدة التي تحلى بها مؤلفا الكتابين
ثالثاً : الفترة الزمنية الطويلة الممتدة بين زمن صدور الحديث وتاريخ تدوينه، مع النظر الى دواعي وأسباب الجعل والوضع
رابعاً : تقطيع بعض الاحاديث عند البخاري تمشياً لذوقه ورأيه
خامساً : النقل بالمعنى، كما يلاحظ في صحيح البخاري.
سادساً : تتميم وتكميل صحيح البخاري بواسطة الآخرين.
7ـ ملاحظة كثرة الاحاديث المخالفة للأدلة العقلية والدينية فيهما

وهنا ارشدكم اخي الكريم الى كتاب
(أضواء على الصحيحين) للشيخ محمد صادق النجمي.

ملاحظة

أن بعض علماء ومحققي أهل السنة يتفقون مع الامامية في هذا الرأي..

بل بعضهم طعنوا في شخص البخاري ومسلم

ولكن أنى لاصواتهم أن تصل الى الاسماع تحت هذه الضوضاء المتعمدة!!

ويمكنك مراجعة كتيب

(البخاري وصحيحه) للشيخ حسين غيب غلامي

وأيضاً

(كتاب نظرة عابرة الى الصحاح الستة) لعبد الصمد شاكر

والله يرعاكم

[روح المسك]

يخليك ربي يالمنهال

في توقيت الاذان لجميع الصلوات نأخره لمدة وجيزه عن أذان اخواننا السنه ... مالسبب في ذلك

تحياتي لك

[المنهال]

اقتباس: في توقيت الاذان لجميع الصلوات نأخره لمدة وجيزه عن أذان اخواننا السنه ... مالسبب في ذلك

حياكم الله عزيزي الفاضل
بالنسبة لمواقيت الصلاة مسألة تعبديه خاضعة الى ضوابط خاصة
فصلاة الظهر تبدأ بعد الزوال بالاجماع فلا يختلف الشيعة والسنة في هذا وهكذا
فعليه ما تجده من اختلاف في صلاة المغرب مثلاً بتأخير ربع ساعة بعد سقوط القرص هذا راجع الى مسألة دخول الليل هل بسقوط القرص ام بغياب الحمرة المشرقيه فالمسألة محل اختلاف فقهي اجتهادي وليست مسألة شيعة وسنة كما يتصور البعض
فهناك من فقهاء الشيعة من يفتي بجواز الافطار بمجرد سقوط القرص اي يقول بدخول الليل بمجرد سقوط قرص الشمس والبعض الاخر من الفقهاء يحتاط بربع ساعة بعد ذلك والاخر بملاحظة غياب الحمرة المشرقيه الدال على سقوط الشمس تماماً ودخول الليل
فعليه الاختلاف الخارجي ناتج عن مسألة الاحتياط فالصلاة عمود الدين فينبغي التأكد من دخول الوقت لان وقوعها خارج الوقت او قبل دخول الوقت تضييع لها
وعلى هذا في الفترة الاخيرة اصدر الشيخ محسن العبيكان بيان بضرورة مراعاة الاحتياط على ماهو مدون في تقويم ام القرى وقال ينبغي ان يحتاط بالصلاة بعد التقويم ب(25) دقيقة
اما صلاة الفجر فانا اقول للجميع ينبغي تأخير الصلاة لاحراز دخول الوقت لان دخول الوقت (الفجر الصادق) له علامة في هذا الوقت مع وجود الاضويه القويه صعب الالتفات لها ومن هنا لو أخر المصلي الصلاة بعد الاذان بنصف ساعة فما يضيره ؟!!
فالاحتياط ينبغي الالتفات له والتدقيق فيه للتأكد من دخول الوقت
والله يرعاكم