شرح زيارة وارث

[منهاج علي]

.. بسم الله الرحمن الرحيم ..
جعله الله في ميزان اعمالك يوم الحساب,شكراً لك على هذا الشرح الوافي والشافي أخي الكريم عاشق الحسين
زياره نقرأه وكلمة نتجاهل معناه ولانعلم تفسيرها فالحمدلله الذي وفقنا لنتأمل في هذه الزياره المباركه ..
ولكن لفت قرائتي لتفسير هذه الزياره هذه النقطه (وان من شيعته لابراهيم اذ جاء ربه بقلب سليم) ..
فالحمدلله فكفانا فخراً وعزاً بأننا موالين لأهل البيت "عليهم السلام"
وبالتوفيق لكم ..

تحياتي
أختكم :منهاج علي

[عاشق الحسين]

أختي : منهاج

تقبل اللهم أعمالكم ... حج مبرور وذنب مغفور أن شاء الله وببركة رسول الله وآله خير خلق الله.

[عاشق الحسين]

السلام عليك يا وارث موسى كليم الله


هو موسى بن عمران بن قهاث بن لاوي بن يعقوب بن اسحاق بن ابراهيم عليه السلام الملقب بالكليم, لأن الله ناجاه وكلّمه من دون واسطة كما قال: (وكلم الله موسى تكليماً) النساء 164.

ومعنى كونه تعالى متكلماً أنه موجد وخالق للحروف المسموعة المنتظمة في بعض الأجسام كالشجرة ونحوها.

قال العلامة الحلي قدس الله نفسه في الباب الحادي عشر : "أنه - كلامه تعالى- قائم بغيره لا بذاته كما اوجد الكلام في الشجرة فسمعه موسى عليه السلام).

وهذا ما دلت عليه الآية الكريمة من سورة القصص : (فلما أتاها نودي من شاطيء الوادي الأيمن في البقعة المباركة من الشجرة أن يا موسى اني أنا الله رب العالمين).

حيث دلت الآية على انه تعالى نادى نبيه موسى عليه السلام وكلمه من طريق الشجرة.

اما الاشاعرة فيتعتقدون بان الله متكلم بلسان وشفتين. (راجع شرح التجريد للقوشجي ص 319).

وفساد هذا المعتقد واضح لاستلزامه الجسمية الباطلة كما يلزم كونه تعالى ذا حاسة وهو باطل.

وعن بعضهم أن الكلام صفة قديمة قائمة بالذات غير القدرة والعلم والارادة وهو ايضا باطل لاستلزامه تعدد القدماء. قال الفاضل المقداد السيوري في شرحه للباب الحادي عشر: " انه لو كان قديماً لزم تعدد القدماء وهو باطل, لأن القول بقدم غير الله كفرٌ بالاجماع, ولهذا كفرت النصارى لاثباتهم قدم الاقنوم". فالحق أن كلامه جل وعلا مخلوق حادث كسائر صفاته الفعلية. كتب علي بن موسى الرضا عليهما السلام الى بعض شيعته ببغداد كتاب فيه " وليس الخالق الا الله عز وجل وما سواه مخلوق والقرآن كلام الله لا تجعل له اسماً من عندك فتكون من الضالين".

وتفصيل الكلام يطلب من علم الكلام وكتب الاعلام.

وفي بعض الأخبار ان الذي كلم موسى كان أمير المؤمنين عليه السلام, وأن النور الذي تجلى عليه فخر صعقاً, واندك به الجبل هو نوره عليه السلام أو نور شيعته من الملائكة الكروبيين. وقال عليه السلام: (انا ذالك النور الذي اقتبس موسى منه الهدى, انا صاحب الصور).

[عاشق الحسين]

السلام عليك يا وارث عيسى روح الله


هذا هو عيسى بن مريم الملقّب من عند الله بروح الله وكلمته, قال تعالى في الآية 171 من سورة النساء (انما المسيح عيسى ابن مريم رسول الله وكلمته ألقاها الى مريم وروح منه ...). والأضافة تشريفية, كما قولهمك ناقة الله, وبيت الله. أي روح خلقه الله فشرّفه وكرّمه على سائر الأرواح.

وقد روى الامام الباقر عليه السلام في قولهك (وروح منه) أنه قال: روحٌ مخلوقة خلقها الله في آدم وعيسى.

وعن الصادق عليه السلام في قوله: (ونفخت فيه من روحي).. الحجر 29, أنه قال: ان الروح متحرك كالريح, وانما سمي روحاً لانه اشتق اسمه من الريح وانما اخرجه على لفظ الريح, لأن الروح مجانس للريح وانما أضافه الى نفسه, لأنه اصطفاه على سائر الارواح كما قال لبيتٍ من البيوتك بيتي وقال لرسول من الرسل: خليلي وأشباه ذلك وكل ذلك مخلوق مصنوع محدث.

والمراد بكونه روح الله أنه مظهر الروح الشريفة التي نفخها فيه, أو أنه مظهر آثار قدرة الله وعجيب صنعه, لأن الصادق عليه السلام قد فسر الروح في قوله: (ونفخ فيه من روحه) السجدة 9... بالقدرة, قال ابو بصير في حديث عنه عليه السلام, قلت: ونفخ فيه من روحه؟ قال: من قدرته.

ويحتمل أن يكون المراد كونه مظهراً للروح الأعظم الذي كان يتجلى فيه أنبيائه بصورته, وفي محمد وآله بحقيقته, وأليه الاشارة فيما رواه ابو ايوب عن الصادق عليه السلام قال : سمعته يقول: 0يسألونك عن الروح قُل الروح من أمر ربي).. الاسراء 85, قال: ملك أعظم من جبرئيل وميكائيل لم يكن مع احد ممن مضى غير محمد صلى الله عليه وآله وهو مع الائمة, وليس كلما طلب وجد.

وقال الباقر عليه السلام: "ان الله خلق الأنبياء والأئمة على خمسة ارواح: روح القوة, وروح الايمان, وروح الحياة, وروح الشهوة, وروح القدس. فروح القدس من الله, وسائر الأرواح يصيبها الحدثان, فروح القدس لا يلهو ولا يتغير ولا يلعب, وبروح القدس علموا يا جابر ما دون العرش الى ما تحت الثرى".

وفي رواية أخرى عن الصادق عليه السلام: " يا مفضل إن الله تبارك و تعالى جعل للنبي ص خمسة أرواح روح الحياة فبه دب و درج و روح القوة فبه نهض و جاهد و روح الشهوة فبه أكل و شرب و أتى النساء من الحلال و روح الإيمان فبه أمر و عدل و روح القدس فبه حمل النبوة فإذا قبض النبي ص انتقل روح القدس فصار في الإمام و روح القدس لا ينام و لا يغفل و لا يلهو و لا يسهو و الأربعة الأرواح تنام و تلهو و تغفل و تسهو و روح القدس ثابت يرى به ما في شرق الأرض و غربها و برها و بحرها قلت جعلت فداك يتناول الإمام ما ببغداد بيده قال نعم و ما دون العرش. "

[منهاج علي]

[align=center].. بسمه تعالى..
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..
جزاك الله ألف خير استاذنا"عاشق الحسين" على هذا الشرح الوافي والكافي
نسأل الله ان يوفقنا لمتابعة شرح هذه الزياره المباركه..
فمازلنا ننتظر قلمك المبارك في تكملت شرح هذه الزياره العظيمه..

تحياتي
أختكم : منهاج علي [/align]

[منهاج علي]

.. بسمه تعالى ..

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته..

الموفق الذي يقوم بتدريس وشرح الزياره المباركه فهذه الزياره فيها الكثير ممانجهله حولها , فهي عظيمه ولها فضلها الخاص ..
فياترى هل نوفق في متابعة المتبقي من شرح الزياره العظيمه ؟!
وهل لازال قلم الأستاذ الكريم عاشق الحسين مستمر في محبة أهل البيت "عليهم السلام"لنشر علومهم,واذا كان مستمر فهل يبخل على زوار واعضاء الموضوع بشرح هذه الزياره العظيمه؟!


فمازلنا ننتظر ذالك القلم المبارك في تكملت شرح هذه الزياره العظيمه.!!

منتدى تاروت الثقافي
بستان الفكر والمعرفة,,