مقتطفات من كتاب العلل

[عاشق الحسين]

بسم الله الفرد الصمد والصلاة والسلام على محمد وآله الذخر والسند والمعتمد

اورد لكم أخواني المؤمنون مقتطفات من كتاب العلل للشيخ الجليل ابي جعفر بن بابويه المعروف بالصدوق, والذي يتكون من جزئين في علل الشرائع, للفائدة ولنزداد ايمانا ويقينا انشاء الله....

العلة التي من اجلها لم يبق لرسول الله (ص) ولد:

سوئل ابو عبد الله(ع) عن هذه العلة فقال: لان الله عز وجل خلق محمدا (ص) نبيا وعليا عليه السلام وصياً, فلو كان لرسول الله ولد من بعده لكان اولى برسول الله (ص) من أمير المؤمنين, فكانت لا تثبت وصية امير المؤمنين.

العلة التي من اجلها صارت الامامة في ولد الحسين دون الحسن صلوات الله عليهما

عن عبد الرحمن بن كثير الهاشمي قال: قلت لابي عبد الله (ع): جعلت فداك من اين جاء لولد الحسين الفضل على ولد الحسن وهما يجريان في شرع واحد؟ فقال: لا أريكم تأخدون به, ان جبرئيل (ع) نزل على محمد (ص) وما ولد الحسين بعدو فقال له: يولد لك غلام تقتله امتك من بعدك, فقال: يا جبرئيل لا حاجة لي فيه, فخاطبه ثلاثا, ثم دعا عليا فقال له, ان جبرئيل (ع) يخبرني عن الله عز وجل انه يولد لك غلام تقتله امتك من بعدك فقال: لا حاجة لي فيه يا رسول الله, فخاطب عليا (ع) ثلاثا, ثم قال: انه يكون فيه وفي ولده الامامة والوراثة والخزانة, فأرسل الى فاطمة (ع) ان الله يبشرك بغلام تقتله امتي من بعدي, فقالت فاطمة ليس لي حاجة فيه يا ابة, فخاطبها ثلاثا, ثم أرسل اليها لابد ان يكون فيه الامامة والوراثة والخزانة, فقالت رضيت عن الله عز وجل فعلقت وحملت بالحسين فحملت ستة اشهر ثم وضعته ولم يعش مولد قط لستة اشهر غير الحسين بن علي وعيسى بن مريم عليهما السلام, فكفلته أم سلمة وكان رسول الله يأتيه في كل يوم فيضع لسانه في فم الحسين (ع) فيمصه حتى يروى فأنبت الله لحمه من لحم رسول الله (ص) ولم يرضع من فاطمة عليها السلام ولا من غيرها لبنا قط, فلما أنزل الله تبارك وتعالى فيه:"وحمله وفصاله في ثلاثون شهراً حتى أذا بلغ أشده وبلغ أربعين سنة قال رب أوزعني ان أشكر نعمتك التي أنعمت علي وعلى والدي وان اعمل صالحا ترضاه وأصلح لي في ذريتي" فلو قال اصلح لي ذريتي كانوا كلهم أئمة لكن خص هكذا...

ولنا عودة بمشيئة الله

[ريحانة ولأية]

بسم المولى العلي القدير


نشكر الأخ ... عاشق الحسين على المقتطفات ...

ننتظر المزيد ..

[أشواق الورد]

بسمه تعالى




مشكور يا أخ عاشق الحسين على المقتطفات 000وأني عندي مشاركة قصيرة من هذه المقتطفات



العلة التي من أجلها أحل للرجل أن يتزوج أربع نسوة والعلة التي من أجلهالا يجوز أن تتزوج المرأة إلا زوجاً واحداً :

قد أجاب الإمام الرضا(ع) عن هذه المسألة بقوله :


أن علة تزويج الرجل أربع نسوة وتحرم أن تتزوج المرأة أكثر من واحد لأن الرجل إذا تزوج أربع نسوة كان الولد منسوباً إليه ، والمرأة لو كان لها زوجان أو أكثر من ذلك لم يعرف الولد لمن هو إذ هم المشتركون في نكاحها وفي ذلك فساد الأنساب والمواريث والمعارف0

[عاشق الحسين]

بسم الله النور بسم الله نور النور

الأخت oscar نحن بالخدمة...

الأخت أشواق الورد مشاركة جميلة وأتمنى المتابعة...

العلة التي من أجلها سمي علي بن ابي طالب عليه السلام بامير المؤمنين والعلة التي سمي سيفه: ذا الفقار, والعلة التي من أجلها سمي القائم قائماً, والمهدي مهدياً

- عن أبي حمزة الثمالي قال: سألت أبا جعفر محمد بن علي الباقر(ع) يابن رسول الله لم سمي علي عليه السلام أمير المؤمنين وهو أسم ما سمي به أحد قبله ولا يحل لأحد من بعده؟ قال: لأنه ميرة العلم يمتار منه ولا يمتار من أحد غيره, قال: فقلت: يابن رسول الله فلم سمي سيفه ذا الفقار؟ فقال (ع): لأنه ما ضرب به أحد من خلق الله الا أفقره من هذه الدنيا من أهله وولده وأفقره في الآخرة من الجنة, قال: فقلت: يابن رسول الله, فلستم كلكم قائمين بالحق؟ قال: بلى, فقلت: فلم سمي القائم قائماً؟ قال: لما قتل الحسين (ع) ضجت عليه الملائكة الى الله تعالى بالبكاء والنحيب وقالوا: آلهنا وسيدنا أتغفل عمن قتل صفوتك وابن صفوتك خيرتك من خلقك, فاوحى الله عز وجل اليهم قروا ملائكتي فوعزتي وجلالي لأنقمن منهم ولو بعد حين, ثم كشف الله عز وجل عن الأئمة من ولد الحسين (ع) للملائكة فسُرت الملائكة بذلك فاذا احدهم قائم يصلي فقال الله عز وجل بذلك القائم انتقم منهم.

- أقبل رجل الى أبي جعفر (ع) فقال: رحمك الله اقبض هذه الخمسمائة درهم فضعها في موضعها فانها زكاة مالي فقال عليه السلام: بل خدها انت فضعها في جيرانك والايتام والمساكين وفي اخوانك المسلمين, انما يكون ذلك اذا قام قائمنا فانه يقسم بالسوية ويعدل في خلق الرحمن, البر منهم والفاجرو فمن اطاعه فقد اطاع الله, ومن عصاه فقد عصى الله, فانما سمي المهدي لانه يهدي لأمر خفي يستخرج التوراة وسائر كتب الله من غار بانطاكية فيحكم بين اهل الزبور بالزبور وبين اهل الفرقان بالفرقان وتجمع اليه اموال الدنيا كلها ما في بطن الارض وظهرها فيقول الناس: تعالوا الى ما ما قطعتم فيه الارحام وسفكتم فيه الدماء وركبتم فيه محارم اللهو فيعطى شيئا لم يعط احدا كان قبله.


العلة التي من أجلها يقتل القائم (عج) ذراري قتلة الحسين (ع) بفعال آبائهم

عن عبد السلام الهروي قال: قلت لأبي الحسن الرضا (ع): يابن رسول الله ما تقول في حديث روي عن الصادق (ع) انه قال: اذا خرج القائم قتل ذراري قتلة الحسين (ع) بفعال آبائهم, فقال (ع) هو كذلك فقلت فقول الله عز وجل: "ولا تزر وازرة وزر أخرى" ما معناه؟ فقال صدق الله في جميع اقواله لكن ذراري قتلة الحسين يرضون لافعال آبائهم ويفتخرون بها ومن رضي شيئا كان كمن أتاه ولو ان رجلا قُتل في المشرق فرضى بقتله رجل في المغرب لكان الراضي عند الله شريك القاتل وانما يقتلهم القائم اذا خرج لرضاهم بفعل آبائهم, قال: فقلت له: بأي شيء يبدأ القائم فيم اذا قام؟ قال: يبدأ ببني شيبة ويقطع ايديهم لانهم سراق بيت الله عز وجل.


اللهم اجعلنا من أنصاره وشيعته والمستشهدين بين يديه

ولنا عودة بمشيئة المولى

[أشواق الورد]

بسمه تعالى




مقتطفات من كتاب العلل






علة ضحك وبكاء الطفل من غير سبب

عن المفضل بن عمر قال: سألت جعفر بن محمد (ع) عن الطفل يضحك من غير عجب ويبكي من غير ألم؟فقال : يامفضل مامن طفل إلا وهو يرى الإمام ويناجيه فبكائه لغيبة الإمام عنه وضحكه إذا أقبل عليه حتى إذا أطلق لسانه أغلق ذلك الباب عنه وضرب على قلبه بالنسيان0

[عاشق الحسين]

بسم الله والصلاة على رسول الله وعلى آله حجج الله

العلة التي من أجلها صار النبي صلى الله عليه وآله أفضل الأنبياء عليهم السلام

عن أبي عبد الله (ع) قال: أن بعض قريش قال لرسول الله (ص) بأي شيء قد سبقت الأنبياء وفضلت عليهم وأنت بعثت آخرهم وخاتمهم؟ قال: أني كنت أول من أقر بربي جل جلاله, وأول من أجاب حيث أخد الله ميثاق النبيين وأشهدهم على أنفسهم, ألست بربكم, قالوا: بلى, فكنت اول نبي قال: بلى, فسبقتهم الى الاقرار بالله عز وجل...


علة الصلع في رأس أمير المؤمنين (ع) والعلة التي من أجلها سمي الأنزع البطين

عن أمير المؤمنين عليه السلام أنه قال: اذا اراد الله بعبد خيرا رماه بالصلع فتحات الشعر عن رأسه وها أنا ذا.

وعن جعفر بن محمد (ع), قال سأل رجل أمير المؤمنين عليه السلام فقال: أسألك عن ثلاث هُن فيك, أسألك عن قصر خلقك, وكبر بطنك, وعن صلع رأسك؟ فقال امير المؤمنين (ع): ان الله تبارك وتعالى لم يخلقني طويلا ولم يخلقفني قصيرا ولكن خلقني معتدلا أضرب القصير فأقده وأضرب الطويل فأقطعه, وأما كبر بطني فان رسول الله (ص) علمني باباً من العلم ففتح ذلك الباب الف باب فازدحم في بطني فنفخت عن ضلوعي...

[أشواق الورد]

بسمه تعالى



الله يعطيك العافية يا أخ عاشق الحسين0

ننتظرمنك المزيد0000000






أختك/ أشواق الورد

[عاشق الحسين]

بسم الله فالق الأصباح


العلة التي من أجلها يجب أن يكون الأمام أعلم الخلق وأسخى الخلق وأشجع الخلق وأعف الخلق معصوما من الذنوب:

- سال أحدهم هشام بن الحكم من اين زعمت يا هشام انه لابد أن يكون الامام اعلم الخلق؟ قال: ان لم يكن عالما لم يؤمن ان ينقلب شرائعه واحكامه فيقطع من يجب عليه الحد ويحد من يجب عليه القطع, وتصديق ذلك قوله تعالى :"أفمن يهدي الى الحق أحق أن يتبع أمن لا يهدي الا ان يُهدى فما لكم كيف تحكمون"

قال: فمن اين زعمت انه لابد وان يكون معصوما من جميع الذنوب؟ قال: ان لم يكن معصوما لم يؤمن ان يدخل فيما دخل فيه غيره من الذنوب فيحتاج الى من يقيم عليه الحد كما يقيمه على غيره, واذا دخل في الذنوب لم يؤمن ان يكتم على جاره وحبيبه وقريبه وصديقه وتصديق ذلك قول الله عز وجل : " اني جاعلك للناس اماما قال ومن ذريتي قال لا ينال عهدي الظالمين".

قال: فمن اي زعمت انه لابد ان يكون اشجع الخلق؟ قال: لانه قيمهم الذي يرجعون في اليه في الحرب, فان هرب فقد باء بغضب من الله ولايجوز ان يبوء الامام بغضب من الله زذلك لقوله تعالى: "اذا لقيتم الذين كفروا زحفا فلا تولوهم الادبار, ومن يولهم يومئذ دبره الا متحرفا لقتال او متحيزا الى فئة فقد باء بغضب من الله ومأواه جهنم وبئس المصير"

قال: فمن اين زعمت انه لابد أن يكون أسخى الخلق؟ قال: لأنه ان لم يكن سخيا لم يصلح للامامة لحاجة الناس الى نواله وفضله والقسمة بينهم بالسوية وليجعل الحق في موضعه لانه اذا كان سخيا لم يتق نفسه الى اخد شيء من حقوق الناس والمسلمين ولا يفضل نصيبه في القسمة على احد من رعيته, وقد قلنا انه معصوم فاذا لم يكن اشجع الخلق واعلم الخلق واسخى الخلق واعف الخلق لم يجزأ ان يكون اماما...

- وسأل أخر هشام بن الحكم عن الامام المعصوم أهو معصوم؟ فقال نعم, فسأله فما صفة العصمة فيه وباي شيء تعرف؟ فقال:

ان جميع الذنوب لها اربعة اوجه ولا خامس لها: الحرص والحسد والغضب والشهوة, فهذه منفية عنه لا يجوز ان يكون حريصا على هذه الدنيا, وهي تحت خاتمه, لانه خازن المسلمين فعلى ماذا يحرص ولا يجوز ان يكون حسودا لان الناس انما يحسد من فوقه وليس فوقه احد, فكيف يحسد من هو دونه؟ ولا يجوز ان يغضب لشيء من امور الدنيا الا ان يكون غضبه لله عز وجل, فان الله فرض عليه اقامة الحدود وان لا تاخده في الله لومة لائم, ولا رأفة في دينه حتى يقيم حدود الله, ولا يجوز له ان يتبع الشهوات ويؤثر الدنيا على الاخرة لان الله عز وجل قد حبب اليه الاخرة كما حبب الينا الدنيا, فهو ينظر الى الاخرة كما ننظر الى الدنيا فهل رايت احدا ترك وجها حسنا لوجه قبيح وطعاما طيبا لطعام مر وثوابا لينا لثوب خشن ونعمة دائمة باقية الى لدنيا زائلة فانية؟...

[عاشق الحسين]

بسمه تعالى


العلة التي من أجلها سمي علي بن الحسين (ع) ذا الثفنات:

عن الباقر (ع) أنه قال: كان لأبي (ع) في موضع سجوده آثار ناتية وكان يقطعها في السنة مرتين في كل مرة خمس ثفنات, فسمي ذا الثفنات لذلك.


العلة التي من أجلها سمي أبو جعفر محمد بن علي (ع) الباقر:

سُأل جابر بن يزيد الجعفي عن سبب تسمية الباقر باقرا فقال: لأنه بقر العلم بقرا- اي شقه شقا وأظهره اٍظهار- ولقد حدثني جابر بن عبد الله الانصاري انه سمع رسول الله (ص) يقول: ياجابر انك ستبقى حتى تلقى ولدي محمد بن علي بن الحسين بن علي بن ابي طالب المعروف في التوراة بباقر فاذا لقيته فأقرأه مني السلام, فلقيه جابر في بعض سكك المدينة فقال له: يا غلام من انت؟ قال: انا محمد بن علي بن الحسين بن علي بن ابي طالب, قال له جابر يا بني اقبل فأقبل, ثم قال ادبر فأدبر فقال: شمائل رسول الله ورب الكعبة, ثم قال: يا بني رسول الله يقرؤك السلام فقال: على رسول الله (ص) السلام ما دامت السماوات والارض وعليك يا جابر بما بلغت السلام فقال له جابر: ياباقر يا باقر انت الباقر حقا انت الذي تبقر العلم بقرا, ثم كان جابر يأتيه فيجلس بين يديه فيعلمه وربما غلط جابر فيما يحدث به عن رسول الله (ص) فيرد عليه ويذكره فيقبل ذلك منه ويرجع الى قوله وكان يقول يا باقر يا باقر يا باقر اشهد بالله انك اوتيت الحكم صبيا.


العلة التي من أجلها سمي أبو عبد الله جعفر بن محمد عليهما السلام الصادق:

عن أبي حمزة الثمالي عن علي بن الحسين عن ابيه عن جده عليهما السلام قال: قال رسول الله (ص) اذا ولد ابني جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن ابي طالب فسموه الصادق, فأنه سيكون في ولده سمي له يدعي الامامة بغير حقها ويسمى الكذاب.


العلة التي من أجلها سمي موسى بن جعفر عليهما السلام الكاظم:

عن ربيع بن عبد الرحمن انه قال: كان والله موسى بن جعفر (ع ) من المتوسمين يعلم من يقف عليه بعد موته ويجحد الامامة من بعد امامته, وكان يكظم غيظه عليهم ولا يبدي لهم مايعرفه منهم فسمي الكاظم لذلك.


العلة التي من أجلها سمي علي بن موسى الرضا عليه السلام :

عن أحمد بن ابي نصر البزنطي قال: قلت لابي جعفر محمد بن علي الثاني عليهما السلام أن قوما من مخالفيكم يزعمون ان اباك صلوات الله عليه انما سماه المأمون الرضا لما رضيه لولاية عهده, فقال: كذبوا والله وفجروا بل الله تعالى سماه الرضا لانه كان (ع) رضي الله تعالى ذكره في سمائه ورضي لرسوله والائمة بعده عليهم السلام في ارضه قال: ألم يكن كل واحد من آبائك الماضين عليهم السلام رضي الله تعالى ولرسوله والائمة بعده؟ فقال: بلى فقلت له: فلم سمي اباك (ع) من بينهم بالرضا؟ قال: لانه رضي المخالفون من اعدائه, كما رضي الموافقون من اوليائه ولم يكن ذلك لاحد من آبائه عليهم السلام فلذلك سمي من بينهم الرضا عليه السلام...


والحمد لله رب العالمين

[ملامح مقروءة]

[ALIGN=CENTER] بسم الله الرحمن الرحيم[/ALIGN]

الاخ الفاضل عاشق الحسين :
نشكر لك مجهودك في نقل مقتطفات من كتاب العلل لشيخ الصدوق

ملامح