أخي العزيز الصراط المستقيم والإخوة الأعزاء

[ذو الفقار]

وعلى الأخ عاشق الولاية السلام والتحية والإكرام ، أهلا وسهلا بكم .

قلت : اولا المراد بالفقيه الجامع لشرائط الفتوى هو الولي الفقيه.

أقول : عذراً الأمر ليس كما ذهبت ، تأمل في السؤال والإجابة جيداً سوف ترى أن ولي الفقيه يختلف تماماً عن الفقيه ، نحن لا ننكر أن ولي الفقيه لا بد أن يكون فقيهاً ، ولكنه ليس المراد في جواب السيد .

أعيد لك السؤال والجواب بزيادة توضيح أكثر :

س: لو تعارض الأمر من ولي الفقيه مع حكم الفقيه أو فتواه فكيف يكون التوفيق؟
ج : حكم الفقيه الجامع لشرائط الفتوى نافذ وليس لأحد نقضه .

لاحظ في السؤال : كلمة (( ولي الفقية )) وكلمة ((حكم الفقيه أو فتواه ))والسائل يسأل في حالة تعارض الفتوى بينهما كيف يوفق بينهما .

لا حظ في الجواب : ((حكم الفقيه الجامع لشرائط الفتوى)) ألا تلاحظ أنها مشابهه لما في السؤال (( حكم الفقيه أو فتواه )) وليس لها أي صلة بكلمة (( ولي الفقية ))
فأجابه على أن حكم الفقيه هو النافذ وليس حكم ولي الفقيه فقط.

قلت : أصل السؤال( لو تعارض ) أي لن يكون التعارض بصفة دائمة ولكن في بعض المسائل ولذلك لجأ المكلف الى ذلك وإلا مالداعي لذكر الولي الفقيه في السؤال؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

أقول : نعم ، لن يكون هنالك تعارض بصفة دائمة ، ولكن السيد السيستاني يريد أن يقول بأن المكلف عليه بالأخذ من مرجعه في كل الأحوال سواء وافقه ولي الفقيه أم خالفه في فتواه .

قلت : لو كان المقصود بذلك الفقيه وليس الولي الفقيه لحدد سماحته( السيد السيستاني دام ظله في الإجابة وظيفته تجاه الإستفسار من المكلف

أقول : السيد في جوابه يقول : الفقيه هو الذي يعين وظيفة نفسه ومقلديه وليس لنا تعيين وظيفته .

بمعنى أنه لا يوجد ولي على الفقيه يحدد تكليفه وتكليف مقلديه ، كما ليس لأي فقيه التدخل في شؤون فقيه آخر ووظيفته .

وكماسبق وأن قلنا أن الفقيه مستقل برأيه وحكمه وفتواه عن أي تأثيرات خارجية من غيره ، فهو من يحدد وظيفته الشرعية حسب ما يراه هو لا ما يراه الآخرون حتى ولو كانوا مراجع ، والا لزم من هذا أن يكون المجتهد او الفقيه مقلد لغيره ، وهذا محرم على من بلغ رتبة الاجتهاد كما تعلم .

أرجو أن يكون في هذا الجواب زيادة في الإيضاح .

أما عن سؤالك الذي كان من المفترض أن يكون في بداية البحث فنقول :

المقصود من ولاية الفقيه :

قيام الفقيه الجامع لشروط الفتوى والقضاء مقام الحاكم الشرعي وولي الامر الامام المنتظر ( عجل الله فرجه الشريف ) في زمان غيبته في إجراء السياسات وسائر ماله من أمور عدا الامر بالجهاد الابتدائي ، وهو فتح بلاد الكفر بالسلاح ، على خلاف في سعة الولاية وضيقها .

الولاية العامة ( المطلقة ) : ولاية الفقيه التي يكون للفقيه فيها كل ما للامام المعصوم عدا البدء بالجهاد ، فهى تشمل القضاء وإقامة الحدود ، والولاية على القاصرين وغيرهم ، كما تشمل كل ما تتقوم به حياة المجتمع كالامور الحسبية وغيرها .

الولاية الخاصة ( الجزئية ) : ولاية الفقيه في الامور الحسبية وهي الامور المالية وتشمل رعاية أموال اليتامي والقاصرين ومن لا يحق لهم التصرف في أموالهم والممتنعين عن أداء ما عليهم لغيره ونحو ذلك .

سل ما بدا لك فلن تجد منا إلا كل رحابة صدر ولا تجد إلا ما يسرك إن شاء الله تعالى .
والشكر لك أولا وآخراً لإثراء المنتدى بمثل هذه المواضيع الحوارية .

[الصراط المستقيم]

بسمه تعالى
السلام عليكم
الاخ العزيز عاشق الولاية لن ترى الا الصدور المملوءة بالولاء لمن يعشق الولاية فقل ما تريد فأنت تسأل وتناقش وعلينا الاجابة أو التسليم ومنكم نستفيد
قلتم
((والسؤال هنا من المقصود بالحاكم؟))الجواب
هو الفقيه الجامع لشرائط الفتي أو وكيله المطلق
قلتم
((فلو حكم حاكم في العراق يخالف الحاكم في لبنان ويأتي الحاكم في إيران بحكم مخالف تماما في نفس المسألة والثلاثة حكام موثوق بهم فكيف يكون التوفيق؟ ))
الجواب
مقتضى الاجتهاد هو إعمال الملكة وإستفراغ الجهد لستخراج الحكم الشرعي من مصادر التشريع وليس بالضرورة أن يتفق المجتهدون أو الفقهاء في آرائهم وعليه لو إختلف لبفقهاء فعلى العامي الرجوع الى مرجعه حيث أن ذمته لن تبرأ الا بمتابعة الفقيه المرجع الخاص به أما مسألة الوثاقة أو الثقة فليست لها مدخلية في هذا الجانب فكل فقهائنا ثقات ولكن العامي عليه متابعة مرجعه فقد يرى العامي أن الفقيه يختلف مع الفقيه الاخر ولكن الواقع أن كل فقيه معذور بينه وبين الله يرى أن هذا الحكم الذي توصل له هو الحكم الواقعي وهو الصحيح ولا يصح منه مخالفة رأيه فتأمل

وقلتم
((كلمة الحاكم الواردة في رسالة السيد السيستاني دام ظله العالي لشخص معين من هو؟))
وأقول
السيد لايريد شخص معين والا صرح بإسمه لو قال عليكم بفلان نقول لكم أنه أراد زيد من الفقهاء ولكن حينما يقول بالحاكم الشرعي يقصد نفسه بالاول ومن هو جامع لشرائط الحاكم ..فتأمل

وهنا أطرح عليكم سؤال من أجل التوضيح والاستفادة
لو حكم السيد القائد بالهلال ولم يثبت عند السيد السيستاني حرسهم الله من كل سوء فماذا يجيب السيد على هذا السؤال ؟ هل يرى حكم الحاكم نافذ في الهلال أم لا ؟ وما الوضيفة التي يجب على مقلدي السيد العمل بها ؟
لو حج من يقلد السيد السيستاني حفظه الله من كل سوءولم يثبت الهلال عنده او في القطيف مثلاً وقد ثبت بصورة رسمية عند الحكومة وكذلك عند إيران فما رأي السيد في الموقف والحج لمقلديه ؟
ودمتم موفقين ومحروسين بعنايته جل شأنه
والسلام

[عاشق الولاية]

الأخوين العزيزين الصراط المستقيم وذو الفقار
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
نعم هكذا هم شيعة علي وفاطمة والحسن والحسين ثبتنا الله وإياكم على ولايتهم والبراءة من أعدائهم..
ومن هذا المنطلق لدي سؤال
مارأيكم في هذا الكلام وهو مأخوذ من باب الإستفتاءات للسيد علي الخامنائي أدام الله ظله العالي وجميع المراجع العظام..س: هل أوامر الولي الفقيه ملزمة لكل المسلمين أم لخصوص مقلديه؟ وهل يجب على مقلد من لايعتقد بالولاية المطلقة إطاعة الولي الفقيه أم لا؟
ج : طبقا للفقه الشيعي يجب على كل المسلمين إطاعة الأوامر الولائية الشرعية الصادرة من ولي أمر المسلمين والتسليم لأمره ونهية حى على سائر الفقهاء العظام فكيف بمقلديهم ولانرى الإلتزام بولاية الفقيه قابلا للفصل عن الإلتزام بالإسلام وبولاية الأئمة المعصومين عليهم السلام.
ونحن نعلم أن على كل مقلد الرجوع إلى مرجعه, ولكن معنى هذا الإستفتاء أنه ليس خاص بمقلدي السيد القائد فقد ذكر وجميع المراجع العظام..
ولكم جزيل الشكر والإمتنان..
تحياتي

[الصراط المستقيم]

بسمه تعالى
السلام عليكم
الاخ عاشق الولاية
تحياتي لكم أخي الكريم للاسف الشديد كلما ذكرنا لكم أن هذا الامر متفق عليه عند مرجعنا العظام تريد أن تبتعد وكأنك تريد أن تتجاهل باقي المراجع أخي الكريم نحن معك أن حكم الحاكم نافذ هذا متفق عليه عند جميع المراجع ولكن السؤال في أي الامور هذا الذي يختلف فيه مراجعنا لذلك نحن نريدك أن تعيش فهم المسائل من خلال مايراه المرجع لامن حيث ما تريده أنت لانه وكما تعلمون أخي الكريم أن على كل مكلف أن يتعبد على طبق آراء مرجعه الخاص أو آراءه إذا كان بلغ مرتبة الاجتهاد ... هذا أولاً
أما ماذكرت من فتوى فنحن ليس لنا رأي مقابل رأي من يفتي ولاكننا نؤكد لك أخي الكريم أن هذا مختص بسيد وليس بالضرورة أن يراه جميع المراجع بهذا الاطلاق
وقد سألنام سؤالين في التعقيب السابق حتى نبين لك أن السيد السيستاني حفظه الله الذي قلت أنه يرى الولاية العامة للسيد الخامنئي نجده يستشكل في ثبوت حكم الحاكم في الهلال فكيف في باقي الامور الولايتية فتأمل ولكم التحية والشكر
ملاحظة أرجو أن تقرأ ما كتبناه في التعقيبات السابقة ثم تورد الاشكال حتى لاندور في دائرة شبه مفرغة أو نتكلم في أمور شبه محسومة
والسلام

[ذو الفقار]

الأخ العزي عاشق الولاية تحية طيبة وبعد

لقد أبان الأخ العزيز الصراط المستقيم وأوضح واختصر الطريق ووضح ، وخلاصة القول :

أن ماذكرته من استفتاء رأي للسيد الخامنئي في قبال آراء المراجع الذين يخالفونه في الرأي ، ورأيه ليس ملزماً لهم ، ولا أحد منهم يرجع مقلديه إليه أو الأخذ برأيه وترك آراءهم سواء السيد السيستاني أو غيره من المراجع .

[بنت الحوراء]

أخواني الأعزاء عاشق الولاية الصراط المستقيم ذو الفقار

لقد تابعت الموضوع الذي طرحه الأخ عاشق الولاية .. وقد شد انتباهي كثرا لمافيه أهمية بالغة في حياتنا الفقهية ... وأشكره على طرح الموضوع الذي هو شائك نوعا ما .. على أية حال ..

يجب علينا أن نسلم بأن السيد علي الخامنائي بأنه ولي أمر المسلمين
وهو نائب للإمام المهدي عجل الله فرجه في زمن الغيبة
( إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا )

ومن الواضح في النقاش بأن الأخوين الكريمين الصراط المستقيم وذو الفقار يحاولان تفسير آراء مرجعيهما حسبما يريدان ..
فكيف يقول الأخ الصراط بأن ولي أمر المسلمين ( هذا الكلام أول ..إلخ)
مالذي تغير من أول إلى الآن وكيف يجرؤ على هذا القول ..
كيف يمكن للأمة أن تعيش من دون ولي .. على أية حال ..
أما ماذكرت من فتوى فنحن ليس لنا رأي مقابل رأي من يفتي ولاكننا نؤكد لك أخي الكريم أن هذا مختص بسيد وليس بالضرورة أن يراه جميع المراجع بهذا الاطلاق .
قال ليس بالضرورة .. يعني الإحتمال وارد وأنا سوف آخذ هذا الإحتمال
لماذا يرى بعض المراجع وآخرون لايرون؟
وهذا السيد ماوصل إلى ماوصل إليه إلامن ورعه وتقواه وعلمه وقيادته الحكيمة وإلا ماأختير بأغلبية الناس لقيادة الإمة الإسلامية ولن أعيد ماذكر الأخ عاشق الولاية كيف تم إختياره..
أقول لكم ولمشايخكم ( إتقوا الله في الجمهورية وفي السيد القائد )

[الصراط المستقيم]

بسمه تعالى
السلام عليكم
الاخت بنت الحوراء صبحكِ الله بالخير
ونشكر لكِ هذا التعقيب ولنا على ما طرحتي ملاحظات نرجو أن يتسع صدركِ لها ... كما أرجو أن تواصلي الحوار
قلتي
(يجب علينا أن نسلم بأن السيد علي الخامنائي بأنه ولي أمر المسلمين
وهو نائب للإمام المهدي عجل الله فرجه في زمن الغيبة
( إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا )

وأقول
بعيداً عن العاطفة كان النقاش حول أمر غير الامر الذي تطرحيه وتتعرضي له حيث أن الاخ الجليل عاشق الولاية أو عاشق أبي الحسن قد قال أن السيد السيستاني يرى أن السيد الخامنئي هو ولي أمر المسلمين فقلنا له هذا أول الكلام وبعد ذلك تحدثنا عن الامر الذي جعل الاخ عاشق الولاية يجزم بما ينسبه للسيد السيستاني حفظ الله أعلامنا من كل سوء وجعلهم شفعائنا وأنا أستغرب أن تقولي أنكِ قرأتي هذا الحوار ولم تشيري الى أصل المسألة فلماذا ؟!!! هذا أولاً
وثانيا : وهو الجواب على ما كتبتيه وأعتقد أن ما كتبتيه يخالف ما عليه الشيعة الامامية حيث أن الشيعة تعتقد أن هذه الاية آية الولاية مما يختص بها الائمة عليهم السلام وهم عليهم السلام ولاة الامر وليس غيرهم وأن ما ذهبتِ له يأختي الجليلة وللاسف الشديد ما يقوله الا المخالفين ..
وثالثا: ياسيدتي مسألة ولاية الفقيه من المسائل الفقهية التي يناقشها الفقهاء في أبحاثهم الفقهية وأدلتهم معروفة وليس منها تلك الاية التي ذكرتيها وهي آية الولاية فتأملي
وقلتي
(ومن الواضح في النقاش بأن الأخوين الكريمين الصراط المستقيم وذو الفقار يحاولان تفسير آراء مرجعيهما حسبما يريدان ..
فكيف يقول الأخ الصراط بأن ولي أمر المسلمين ( هذا الكلام أول ..إلخ)
مالذي تغير من أول إلى الآن وكيف يجرؤ على هذا القول ..
كيف يمكن للأمة أن تعيش من دون ولي .. على أية حال .. )

وأقول
قولي( أول الكلام) هذا جواب لسؤال كان موجه من الاخ عاشق الولاية وأما ما فهمتيه يأختي الجليلة فأنا لم أقصده هذا أولاً
وثانياً : كيف تسمحين لنفسكِ أن تتهمينا بتفسير آراء المراجع بحسب ما نريد نحن ؟ أليست هذه دعوة تحتاج الى إثبات ؟ أم أنه يروق لكِ أن تتهمينا بدون دليل ؟أما تعلمين أن هذا الامر خطير ويصل الى درجة التفسيق لاننا نقول مالايريده العلماء وننسب لهم مالايريدون والعياذ بالله فإن كنتِ تعلمين فتلك مصيبة وأن كنتِ لاتعلمين فالمصيبة أعظم

عليكِ أختي الكريمة أن تضعي أيدينا الى ما فسرناه من آراء المراجع بما نريد نحن وسوف أكون شاكراً لكِ لو تكرمتي علينا بهذا الامر
وثالثاً : وهذا أمر مهم عليكِ أن تكتبي بدون عواطف وتسرع حتى لا تغلطي فتحتاجي للاعتذار والاعتذار كما تعلمين ذل وهذا ما ورد عنهم عليهم السلام
وأما قولكي
((أقول لكم ولمشايخكم ( إتقوا الله في الجمهورية وفي السيد القائد )))
فليس لي أي تعليق على هذه العبارة التي وللاسف الشديد لو تمعنتي فيها جيداً وبما تحمل من مداليل وضيعة لما كتبتيها
وأنا أعيذكِ بالله أن تكوني من الجاهلين والسلام

[بنت الحوراء]

السلام عليكم..

أي عاطفة يتكلم عنها الأخ العزيز الصراط ..؟؟ عجبا!!
أو ماقال الصراط بأن على كل مكلف أن يأخذ برأي مرجعه ؟؟
لماذا يلزمني ويتهمني بانني متعاطفة؟
ويقول:وأعتقد أن ما كتبتيه يخالف ما عليه الشيعة الامامية حيث أن الشيعة تعتقد أن هذه الاية آية الولاية مما يختص بها الائمة عليهم السلام وهم عليهم السلام ولاة الامر وليس غيرهم وأن ما ذهبتِ له يأختي الجليلة وللاسف الشديد ما يقوله الا المخالفين .. (عجبا )!!
لأنني قلت بأن السيد القائد آية الله العظمى الخامنئي مد ظله العالي
هو ولي أمر المسلمين ( أصبحت مخالفة .. ولكن مخالفة لمن ؟؟ )
وأنا مؤمنة بأن هذه الآية مختصة بأهل البيت عليهم السلام .. لاجدال في هذا الأمر .. ولكن .. على أية حال ..
وأنا لم ولن أفسق أحدا ولا يليق بي ذلك ..
على العموم أريد من الأخ الكريم أن يسأل عن تفسير الآية الشريفة جيدا ويحبذ أن يسأل شيخا تقيا .. يخاف الله .. في دينه .. وصدق الشاعر الولائي حين قال :
لا تقل كل أولي العمة عالم .. كم تخفى تحتها جهل خطير واستتر ..
وادعى كل الكرامات وبالزيف جهر.. جشع أعمى وذات حشدت كل قذر

أريد من الأخ الكرم الصراط أن يجيب على أسألتي تفصيلا ::
لماذا يرى بعض المراجع بأن السيد الخامنئي مد ظله العالي بأنه ولي أمر المسلمين وآخرون لايرون ذلك؟؟
وكفى وصلاة على الحبيب المصطفى ووصيه الكرار الأشرفا وشفيعة ذنوبنا يوم الموقفا

[الصراط المستقيم]

بسمه تعالى
السلام عليكم
مرحباً بالاخت الجليلة بنت الحوراء
قلتي
((أي عاطفة يتكلم عنها الأخ العزيز الصراط ..؟؟ عجبا!! ))
أقول
العاطفة ياسيدتي أن تقولي (((يجب علينا أن نسلم بأن السيد علي الخامنائي بأنه ولي أمر المسلمين
وهو نائب للإمام المهدي عجل الله فرجه في زمن الغيبة ))) قولكِ يجب هل لانكِ من أهل الخبره وأنتِ تقولين بأعلميته على كل الفقهاء وبتالي يجب الرجوع له بحسب القواعد الخبروية التي تملكيها أم أن هذا مجرد تبرع هذا ما أردته من قولي بعيداً عن العاطفة أي أننا نحتاج في هذه الامور أن نرجع لاهل الخبره من العلماء لتحديد من هو الاعلم وبالتالي نعمل بوظائفنا كمكلفين فتأملي ولاتتعجبي من أمر الائمة الذين يرشدونا للاخذ بأقوال الاعلم من العلماء أما أستدلالكِ بهذه الاية الكريمة فهو ما يخالف الفرقة الحقة والطائفة المحقة
( إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا ) وأنتِ تعلمين أن هذه من مختصات الائمة فراجعي ما يقوله الاعلام حول الاية الكريمة
أما قولكِ

((أو ماقال الصراط بأن على كل مكلف أن يأخذ برأي مرجعه ؟؟
لماذا يلزمني ويتهمني بانني متعاطفة؟ ))فأقول لكِ
رمتني بدائها ونسلت
وقلتِ
((لأنني قلت بأن السيد القائد آية الله العظمى الخامنئي مد ظله العالي
هو ولي أمر المسلمين ( أصبحت مخالفة .. ولكن مخالفة لمن ؟؟ ) ))
أقول
كونكِ تعتقدين أن السيد ولي أمر المسلمين فهذا ليس فيه ظير ولاغضاضه ولكِ أن تتبعي من تريدي ما دام الامر بحسب الموازين الشرعية ... ولم أقل أنا أنكِ مخالفة لاحد وإذا كنت قلت ذلك فعليك أن تأتي به ونحن لسنا في الظلام ... فهذا ما كتبته أمامكِ فتأمليه جيداً وأتي لي بشاهد على كلامكِ وأنا أحترم الذين لايرمون القول على عواهنه فتأملي
وأما قولكِ
((على العموم أريد من الأخ الكريم أن يسأل عن تفسير الآية الشريفة جيدا ويحبذ أن يسأل شيخا تقيا .. يخاف الله .. في دينه .. وصدق الشاعر الولائي حين قال :
لا تقل كل أولي العمة عالم .. كم تخفى تحتها جهل خطير واستتر ..
وادعى كل الكرامات وبالزيف جهر.. جشع أعمى وذات حشدت كل قذر ))
فأقول لكِ ولغيركِ من من يريد أن يسعى الى تفريق هذا المجتمع الى كتل وأحزاب (اتقي الله إن الله على كل شيء شهيد )

وتذكري قول الله تعالى
{مَا يَلْفِظُ مِن قَوْلٍ إِلَّا لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ}
أما قولكِ
((أريد من الأخ الكرم الصراط أن يجيب على أسألتي تفصيلا ::
لماذا يرى بعض المراجع بأن السيد الخامنئي مد ظله العالي بأنه ولي أمر المسلمين وآخرون لايرون ذلك؟؟))
فنقول لايحتاج الامر الى تفصيل فلامر واضح { لِمَن كَانَ لَهُ قَلْبٌ أَوْ أَلْقَى السَّمْعَ وَهُوَ شَهِيدٌ}
فعلمائنا الابرار رحم الله من مضى منهم وحفظ من بقي يرجعون الناس الى أهل الخبرة في تحديد الاعلم وأهل الخبره هم من يحددون الاعلم وعليه لايقال أن البعض يرى فلان والبعض لايرى فلان بل يقال بحسب القواعد العلمية يرى أهل الخبره فلان من المراجع هو الاعلم والآخرون وبحسب القواعد العلمية كذلك لايرون فلان ولكنهم يرون فلان ويبقى الامر بالنسبة للمكلف بحسب الاطمئنان فيعمل المكلف بوظيفته بحسب قول من يطمئن لقوله من أهل الخبرة فهل هذا واضح
والسلام

[ذو الفقار]

لقد أحاط الأخ العزيز الصراط المستقيم بالموضوع إحاطةالسوار بالمعصم ولم يبق لنا في الكأس إلا الصبابة والتي منها سوف نبدأ إنشاء الله تعالى .

الأخت الجليلة بنت الحوراء سلمها الله ورعاها ، شكرا لك على إعادة تفعيل هذا الموضوع لكي يأخذ حقه من النقاش ويتم فيه وضع النقاط على الحروف ، ويكشف ماهو غامض على أكثر الناس فيه .

بسم الله نبدأ

قلت : يجب علينا أن نسلم بأن السيد علي الخامنائي بأنه ولي أمر المسلمين
وهو نائب للإمام المهدي عجل الله فرجه في زمن الغيبة
( إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا )

أقول : هل هذا الوجوب الذي ذكرتيه ، حكمٌ أم عقيدة ؟ ومن أين لك هذا الوجوب ، هل هو من تقليد أم من اجتهاد ؟

هل تعلمين أن قولك (يجب) فمعنى هذا أن من يتخلف عن عمل هذا الواجب مأثوم وعاصٍ ، وهذا لا قائل به في أن من لا يقول بأن السيد الخامنئي ولي أمر المسلمين إلا أنت !


والآية الكريمة التي ذكرتيها ، لا تمت لموضوعنا بصلة لا من قريب ولا من بعيد ، فهي خاصة بولاية أهل البيت عليهم السلام اللذين ولايتهم موالاتهم موالاة لله عزوجل ولرسوله . ولادخل لها بولاية الفقيه .


قلت : كيف يمكن للأمة أن تعيش من دون ولي .. على أية حال ..

أقول : ومن قال لك أن الأمة تعيش بدون ولي ؟ وليي ووليكِ وولي الجميع هو صاحب العصر والزمان الإمام المهدي عليه السلام .


قلت : لماذا يرى بعض المراجع وآخرون لايرون؟

أقول : المسألة ليست مسألة هوىً في النفس ، ولا لعباً على الذقون ، المسألة مسالة شرعية والمسألة الشرعية يحكمها الدليل ، فإذا وجد الدليل ، يبقى ماذا يفهم المرجع من هذا الدليل ؟ فيفتي بحسب فهمه للدليل وبحسب موازين شرعية أخرى لا يسع المجال لذكرها .لهذا يكون الإختلاف بين المراجع ، وهذا الإختلاف قائم على مر العصور والأزمان ولا ضير فيه مادام الجميع مستند على حجة شرعية .
وكما تعلمين أن الرجوع يكون للأعلم لأنه الأقدر على استنباط الأحكام الشرعية والإحاطة بمداركها وبتطبيقاتها ، وكيفية تحديد الأعلم تكاد أن تكون محل تسالم بين علمائنا الأعلام ومراجعنا العظام - رحم الله الماضين منهم ومتعنا بطول عمر الباقين - فتثبت بأمور :

1- الإختبار : وهذا إنما يتحقق فيما إذا كان المقلد قادراً على تشخيص ذلك ، وهذا لا يتأتى إلا إلى القلة القليلة من أهل العلم .

2- شهادة عدلين : والعدالة هي الإستقامة في العمل وتتحقق بترك المحرمات وفعل الواجبات ويعتبر في شهادة العدلين أن يكونا من أهل الخبرة ، وأن لا تعارضها شهادة مثلها .

3- الشياع المفيد للإطمئنان : بأن يكون اجتهاد مجتهد أو أعلميته متسالماً عليه عند كثير من الناس ، بحيث يحصل اليقين والإطمئنان بذلك .

فإذا تحققت هذه الأمور أو أحدها أصبحت تمتلكين حجة شرعية أمام الله سبحانه وتعالى .
أما الإنجرار وراء العاطفة والميول الشخصية سياسية أو غيرها ، فليس مقياساً شرعيا لتحديد الأعلم وسوف تحاسبين عنه يوم القيامة .

قلت : وهذا السيد ماوصل إلى ماوصل إليه إلامن ورعه وتقواه وعلمه وقيادته الحكيمة وإلا ماأختير بأغلبية الناس لقيادة الإمة الإسلامية ولن أعيد ماذكر الأخ عاشق الولاية كيف تم إختياره..

أقول : نحن لم نشكك في نزاهته حتى تقولين هذا الكلام ،

إن اختياره من قبل الناس كقائد للأمة الإسلامية لا يجعله ولي أمر للمسلمين ، بل يكون حجة على من اختاره أن يكون ولياً عليه ويقلده .
ف متى أصبح إجماع أغلبية الناس على تنصيب أحد الأشخاص حجة شرعية على جميع المسلمين في أقطار الأمة الإسلامية ؟

قلت : أقول لكم ولمشايخكم ( إتقوا الله في الجمهورية وفي السيد القائد )

أقول : هل تختلف مشائخنا عن مشائخ الأخت الجليلة بنت الحوراء ؟
أليس هذا الامر مريب أن يصل بنا الحال لنقسم المشايخ الى مشايخنا ومشايخكم ؟

الدعوة إلى تقوى الله حسنة على كل حال ولكن هل فعلنا ما يخالف التقوى ، حتى تدعينا إلى تقوى الله (في الجمهورية وفي السيد القائد ) ؟؟

[وصي سلمان]

جملة معترضة (بالتحريك)
الاخت عبرات ذكرت آية كبيرة وعظيمة يجب على المسلمين بل الكفار العمل بها ...

بس ما ذكرت في أي سورة وآية كم وأنا الصقها هنا علشان تعلمنا وينه يمكن موجودة في نسختها أو نسخة عائشة ...

(( أقول لكم ولمشايخكم ( إتقوا الله في الجمهورية وفي السيد القائد )))


صدق الله العلي العظيم ... آآآآآآآآآآآآآآآآآآمين


دمتم سالمين

[بنت الحوراء]

السلام عليكم جميعا

الأخ العزيز ذو الفقار حفظك الله من كل سوء
هناك الكثير والكثير من الناس يقولون ذلك ولكن لا أحد ينكر أن السيد القائد ولي أمر المسلمين إلا من أبى واستكبر.

أما مسألة التقوى نعم فقد دخلت على إحدى المواقع وقرأت موضوع سمعت عنه الكثير قبل أن أراه وهو عن السيد آية الله الشيرازي رحمة الله عليه يحكي معاناته في إيران وتشريد إخوانه وعند وفاته حاصرت الحكومة الإيرانية جنازنته إلخ ..
واتهام الجمهورية في وفاته كما حدث للسيد آية الله العظمى الروحاني رحمة الله عليه وهذا الحديث كان متداولا هنا في بلدنا .. مالسبب وراء نشر هذه الأقاويل ؟؟ الله أعلم..
وأنت ذكرت أن السيد القائد مد ظله العالي قائد للأمة الإسلامية وسلمت بذلك حيث قلت إن اختياره من قبل الناس كقائد للأمة الإسلامية لا يجعله ولي أمر للمسلمين ..
ألست أنا وأنت من الأمة الإسلامية إذن هو قائد لي ولكم جميعا..

المحترم وصي سلمان
لست أدري بماذا أصفك ولكن ..
إذا كنت تريد السخرية فهذا الموضوع لايحتمل ذلك ..
فحرام عليك أن تذكر لفظ ( صدق الله العلي العظيم ) بعد كلام بشر عادي .. أنت لاتدري بأنك نسبت ذلك الكلام إلى الله - عز وجل - وهذا ذنب عظيم ..
أنت أردت إنتقادي لإعتقادك بأني مخطئة ولكنك إرتكبت ذنبا عظيما ..
وشكرا للأخوين ذو الفقار والصراط المستقيم لدماثة أخلاقهما في الحديث والتعامل ..
وأسأل أين صاحب الموضوع كتبه واختفى .. عسى المانع خير ..

[ذو الفقار]

وعلى الأخت الفاضلة بنت الحوراء السلام والرحمة والإكرام

قلت : هناك الكثير والكثير من الناس يقولون ذلك ولكن لا أحد ينكر أن السيد القائد ولي أمر المسلمين إلا من أبى واستكبر.

أقول : بل هناك الكثير والكثير من الناس من ينكر ذلك ، وليس عن استكبار كما تفضلتي بل عن دليل واضح وصريح .

قلت : أما مسألة التقوى نعم فقد دخلت على إحدى المواقع وقرأت موضوع سمعت عنه الكثير قبل أن أراه .

أقول : وما دخل هذا الأمر في مسألة التقوى من عدمها ، ولو كان هذا الأمر حقيقة وحصل بالفعل ، فهل فيه ما ينافي التقوى لمن نقله ؟ فالجمهورية ليست معصومة عن الخطأ ، وأمر كهذا الأمر وارد في حقها ، فإذا كانت عند من نقل الخبرالأدلة والبراهين ، فما المانع من تصديقه ؟

قلت : وأنت ذكرت أن السيد القائد مد ظله العالي قائد للأمة الإسلامية وسلمت بذلك حيث قلت إن اختياره من قبل الناس كقائد للأمة الإسلامية لا يجعله ولي أمر للمسلمين ..
ألست أنا وأنت من الأمة الإسلامية إذن هو قائد لي ولكم جميعا..

أقول : هذا ما قلته بالحرف الواحد ويمكن أن ترجعي لتقارني :

(إن اختياره من قبل الناس كقائد للأمة الإسلامية لا يجعله ولي أمر للمسلمين ، بل يكون حجة على من اختاره أن يكون ولياً عليه ويقلده .
فمتى أصبح إجماع أغلبية الناس على تنصيب أحد الأشخاص حجة شرعية على جميع المسلمين في أقطار الأمة الإسلامية ؟ )

فهل هذا تسليم مني بأنه قائد للأمة الإسلامية وولي لأمر المسلمين ؟!!

أنا لم أختره لا قائداً ولا ولياً ، هو قائد وولي وحجة على من اختاره ، وأنا لست منهم .


على العموم أهلا وسهلا بك أختي الفاضلة ونتمنى مواصلة الحوار حتى ينتهي إلى نتيجة يسلم بها الجميع إنشاء الله .

[بنت الحوراء]

[FONT=Arial Black]الاخ العزيز ذو الفقار..
[SIZE=4]قلت بل هناك الكثير والكثير من الناس من ينكر ذلك ، وليس عن استكبار كما تفضلتي بل عن دليل واضح وصريح .
أقول لماذا ينكرون ذلك؟
قلت:وما دخل هذا الأمر في مسألة التقوى من عدمها ، ولو كان هذا الأمر حقيقة وحصل بالفعل ، فهل فيه ما ينافي التقوى لمن نقله ؟ فالجمهورية ليست معصومة عن الخطأ ، وأمر كهذا الأمر وارد في حقها ، فإذا كانت عند من نقل الخبرالأدلة والبراهين ، فما المانع من تصديقه ؟

أقول: أنا لم أقل بأن الجمهوري معصومة عن الخطأ ولكن مالذي يدفعها لفعل ذلك ؟ وماشأن السيدين في الجمهورية من أجل ذلك كله؟؟

قلت:أنا لم أختره لا قائداً ولا ولياً ، هو قائد وولي وحجة على من اختاره ، وأنا لست منهم .

أقول: السيد القائد ليس بحاجة لي ولك لاختياره فيكفيه مجلس الخبراء الذي عقد جلسته في صباح التالي من وفاة الإمام رضي الله عنه واختاروه قائدا للأمة .

ولدي سؤال تعجب حيث أنه لم يثرك كلام وصي سلمان وتعليقه حيث أنه نسب كلامي((( أقول لكم ولمشايخكم ( إتقوا الله في الجمهورية وفي السيد القائد ))) ) إلى الله - عز وجل - وذكر لفظ (صدق الله العلي العظيم ... آآآآآآآآآآآآآآآآآآمين بعدها مباشرة
وشكرا[/SIZE][/FONT]

[ذو الفقار]

الأخت الفاضلة الجليلة بنت الحوراء تحية طيبة وبعد

قلت : لماذا ينكرون ذلك؟

أقول : إن من ينكر ذلك يقول إن وليه صاحب العصر والزمان الإمام الحجة عجل الله تعالى فرجه فهو ولي أمر المسلمين وليس لأحد الولاية مع وجوده على المسلمين قاطبة سواه عجل الله فرجه .

ثم أن من ينكر يقول أنه ليس بقاصر ولا مجنون ولا سفيه حتى يكون عليه ولي .

قلت : أنا لم أقل بأن الجمهوري معصومة عن الخطأ ولكن مالذي يدفعها لفعل ذلك ؟ وماشأن السيدين في الجمهورية من أجل ذلك كله؟؟

أقول : قد لا تصدقي إن قلت لك إنها ضريبة السياسة ما دخلت في شيء إلا وكانت هناك تجاوزات شرعية لا تحمد عقباها . فلا يستتب الأمر والنظام إلا بها .

قد تستغربين أن يحدث مثل هذا على مرجعين كالسيد الروحاني قدس سره والسيد الشيرازي رحمه الله ، لكن مثل هذا الأمر وغيره حدث منذ بداية الثورة للسيد شريعت مداري وللسيد حسن القمي وللشيخ محمد طاهر الخاقاني وللسيد محمد صادق الروحاني وللشيخ المراغي وغيرهم الكثير الكثير من العلماء والمراجع يمكنك أن تسألي عنهم فبعضهم لا يزال موجوداً على قيد الحياة ، الله يرزقك زيارة الإمام الرضا عليه السلام والسيدة المعصومة فيمكنك إرسال من تثقين به ليتقصى لك الأخبار ، فمنهم من كان تحت الإقامة الجبرية ، ومنهم من خلعت عمامته ، ومنهم من حلقت لحيته ، ومنهم من لم يرضوا بدفنه في المكان الذي اوصى بأن يدفن فيه ومنهم من لا قى المضايقات ومنهم ومنهم ....


قلت : السيد القائد ليس بحاجة لي ولك لاختياره فيكفيه مجلس الخبراء الذي عقد جلسته في صباح التالي من وفاة الإمام رضي الله عنه واختاروه قائدا للأمة .

أقول : من هم مجلس الخبراء ؟ وهل يمثلون الأمة الإسلامية الشيعية قاطبة ؟ وهل هم مراجع أم لا ؟ وهل اختاروه للمرجعية ؟ وهل اختاروه لكونه الأعلم ؟
وهل اختيارهم ملزم للجميع ؟

أتمنى أن تجيبيني على هذه الأسئلة بوضوح .

قلت : ولدي سؤال تعجب حيث أنه لم يثرك كلام وصي سلمان وتعليقه .

أقول : أن لست محاسباً عن ما يكتب غيري ، بل حاسبيني على ما كتبته .
ووصي سلمان حاسبك على ما كتبتي فدافعي عن قولك .

شكرا لك على هذا التواصل وننتظر المزيد