قراءة حول الولاية التكوينية في حلقات متعددة

[بلاقيود]

الأخ / الصراط المستقيم



استطردت كثيرا عن موضوع الولاية ...

وسؤالي عن ولاية الفقيه ؟؟؟

أفيدونا ....


تحياتي / بلاقيود

[المنهال]

بسمه تعالى
السلام عليكم
الاخ الصراط المستقيم غير موجود في المنتدى من فترة طويلة وعليه تفضل أطرح سؤالك ونحن نجيب عليه إن شاء الله علماً بأن مسألة ولاية الفقيه من المسائل الفرعية التي يجب على المكلف أن يرجع فيها للمرجع الخاص به ..
ولكن إذا كان عندكم أي سؤال عنها نحن على استعداد ونفضل أن يكون في موضوع مستقل بعيداً عن هذ الموضوع لتعم الفائدة
والسلام

[بلاقيود]

اخي الفاضل
هذه بعض الأسئلة وارجوا ان القى اجابة لديكم

ما هي ولاية الفقيه؟
هل يتحقق الإيمان بدون ولاية؟
ولاية الفقيه هل هي ثابتة؟


تحياتي/ بلاقيود

[المنهال]

بسمه تعالى
السلام عليكم ورحمة الله
نشكركم على هذه الاسئلة وسنجيب عليها بختصار إن شاء الله
ما هي ولاية الفقيه؟
الجواب فيه مقدمة مهمة :
يقول الأعلام أن للولاية مراتب ثلاث :
الأولى :- وهي المرتبة العليا : مختصة بالنبي وأوصيائه الطاهرين صلوات الله عليهم أجمعين ، وغير قابلة للتفويض إلى أحد ...
والثانية والثالثة :- قابلتان للتفويض ...
أما غير القابلة : فهي كونهم ( عليهم السلام ) أولى بالمؤمنين من أنفسهم بمقتضى الآية الشريفة : {النَّبِيُّ أَوْلَى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنفُسِهِمْ وَأَزْوَاجُهُ أُمَّهَاتُهُمْ وَأُوْلُو الْأَرْحَامِ بَعْضُهُمْ أَوْلَى بِبَعْضٍ فِي كِتَابِ اللَّهِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُهَاجِرِينَ إِلَّا أَن تَفْعَلُوا إِلَى أَوْلِيَائِكُم مَّعْرُوفًا كَانَ ذَلِكَ فِي الْكِتَابِ مَسْطُورًا} (6) سورة الأحزاب
وهذه المرتبة غير قابلة للسرقة(سرقة المنصب) ، ولا يمكن أن يتقمص بها من لا يليق بها ...
وأما القابلة للتفويض : فقسم يرجع إلى الأمور السياسية التي ترجع إلى نظم البلاد ، وانتظام أمور العباد ، وسد الثغور ، والجهاد مع الأعداء ، والدفاع عنهم ، ونحو ذلك مما يرجع إلى وظيفة الولاة والأمراء .

وقسم يرجع إلى الإفتاء والقضاء ، وكان هذان المنصبان في عصر النبي والأمير صلوات الله عليهما ، بل في عصر (الخلفاء الثلاثة ) وفي كل بلد أو صقع كان الوالي غير القاضي ، فصنف كان منصوبا لخصوص القضاء والإفتاء ، وصنف كان منصوبا لإجراء الحدود ونظم البلاد والنظر في مصالح المسلمين . نعم ، اتفق إعطاء كلتا الوظيفتين لشخص واحد لأهليته لهما ، إلا أن الغالب اختلاف الوالي والقاضي ، ولا إشكال في ثبوت منصب القضاء والإفتاء للفقيه في عصر الغيبة ، وهكذا ما يكون من توابع القضاء : كأخذ المدعى به من المحكوم عليه ، وحبس الغريم المماطل ، والتصرف في بعض الأمور الحسبية : كحفظ مال الغائب والصغير ونحو ذلك ..

هذه مقدمة مهمة جداً أحببنا أن نضعها بين يديك وقد اتضح من خلالها ماذا تعني ولاية الفقيه عند الشيعة وقد إختلف الأعلام في سعتها وضيقها فبعضهم قال بالولاية العامة المطلقة وبعضهم قال بالولاية المضيقة أي حصرها في الامور الحسبيه وأموال القصر أو من لا ولي له وبعضهم قال بتوسعها إلى أكثر من هذا ...
والحديث طويل ويختص بالفقهاء وليس بالعوام ، وما نراه من تدوال الموضوع على ألسنة العوام يُعتبر اشتباها من المؤمنين هداهم الله . وكل فقيه له رأيه بالدليل القاطع سواءً نفياُ أو اثباتا!!

هل يتحقق الإيمان بدون ولاية؟
الجواب : نعم الايمان لايتحقق الا بالولاية لمحمد وآل محمد عليهم السلام
ولاية الفقيه هل هي ثابتة؟
نعم هي ثابتة عند الأعلام ولكنهم يختلفون في سعتها وضيقها ولكن الاصل أن الفقيه الجامع لشرائط الإفتاء له ولاية ما .

والسلام

[بلاقيود]

شكرا على الاجابة اخ اسلامي ولكن ؟؟؟؟ مارأيك في هذا البحث ؟؟؟


ما هي ولاية الفقيه؟
هل يتحقق الإيمان بدون ولاية؟
كيف نثبت ولاية الفقيه؟

تعريف ولاية الفقيه:
هي ولاية وحاكمية الفقيه الجامع للشرائط في عصر غيبة الإمام الحجة(عج) حيث ينوب الولي الفقيه عن الإمام المنتظر(عج) في قيادة الأمة وإقامة حكم اللّه على الأرض.

إثبات ولاية الفقيه:
لقد أقمنا الأدلة العقلية سابقاً على ضرورة تشكيل حكومة إسلامية والان نقيم بعض الأدلة النقلية عن أهل البيت (ع)، لإثبات الولاية للفقيه العادل:
1- الدليل الأوّل:
بعد النيابة الخاصة للنواب الأربعة، انتهت القيادة بالنيابة عن الإمام المهدي(عج) إلى الفقهاء العدول الجامعين للشرائط وهذا ما نصّ عليه الإمام نفسه وذلك في التوقيع المشهور: »أما الحوادث الواقعة فارجعوا فيها إلى رواة حديثنا فإنَّهم حجتي عليكم وأنا حجة الله«.
والمقصود بالحوادث هي المشكلات الأساسية للمجتمع الإسلامي والأمور السياسية والاجتماعية والوقوف في وجه أنواع التسلط الطاغوتي على المسلمين.
وإلاّ فإنّ أحكام الصلاة والصوم والحج هي من الأمور المعروفة، والمتداولة طوال أكثر من ألف عام، ولذلك ليس فيها شيء جديد ينطوي تحت عنوان (حادث).

2- الدليل الثاني:
رواية عمر بن حنظلة: قال الإمام الصادق (ع) بعد سؤال عن رجلين تنازعا: »ينظر إلى من كان منكم ممن قد روى حديثنا ونظر في حلالنا وحرامنا وعرف أحكامنا فليرضوا به حكماً فإني جعلته عليكم حاكماً«..
فولاية الفقيه تعتبر ولاية مجعولة من قبل الإمام المعصوم (ع) بقوله: »جعلته«.

المجتهدون في طاعة ولي الأمر:
يتضح من كل ما سبق أن ولاية الفقيه تمثل القيادة بالنيابة عن الإمام المهدي(عج) في حال غيبته، فالفقيه العادل الجامع للشرائط هو ولي أمر المسلمين وإمامهم، ومن تجب على الجميع طاعته، بما في ذلك المجتهدون والعلماء. فلو كان يرى نفسه أعلم فقهياً من القائد فيمكنه أن يتبع نفسه بتنفيذ ما يراه واجباً من الأحكام التي يستنبطها في مجال العبادات ولكن يجب عليه أن يلتزم إطاعة ولي أمر المسلمين في الأحكام السياسية والأمور التي ترتبط بالقيادة وبالشأن العام وهذه الولاية إنَّما تتجسّد الان بالإمام القائد المرجع السيّد الخامنئي قدس سره.

اثار قبول الولاية أو ردِّها:
إن الإلتزام بالولاية وقبولها له اثار مهمة في الدنيا وتترتب عليه فوائد عظيمة في الاخرة، منها:
1- رد الولاية شرك بالله:
قال الصادق (ع): »فإني جعلته عليكم حاكماً، فإذا حكم بحكمنا فلم يُقْبَل منه، فإنَّما استخف بحكم الله، وعلينا ردّ والراد علينا كالراد على الله وهو على حد الشرك بالله«.
2- إطاعة القائد من أكبر التكاليف الإلهية:
لأن بقاء الإسلام وحفظ النظام الاجتماعي للمسلمين والحيلولة دون تسلُّط الكفار والطواغيت كلها اثار تلك الطاعة.
3- تعجيل ظهور صاحب الزمان (عج).
إن استمرار غيبة الإمام المهدي(عج) وعدم تصرفه بأمور المسلمين إنَّما يعود إلى عدم استعداد المسلمين لإطاعته ونصرته من أجل إنقاذ المستضعفين، إذ أن‏َ تحقيق هذا الهدف من قبله(عج) موقوف على استعداد البشر لقبول هذه الولاية والالتزام بها والتعوّد عليها.
وحدة الولي الفقيه وتعدده:
من خلال الأهداف التي بيناها سابقاً للحكومة الإسلامية والتي أبرزها قيادة الأمة الإسلامية وتنظيم أمور المسلمين كي لا يسود الهرج والمرج، نعرف أن فكرة تعدد الولي الفقيه لا تتناسب مع الأهداف، بل هي تتعارض معها. وذلك لأن تعدد الولي الفقيه يعني بالضرورة انقسام المجتمع الاسلامي. ولما لم يكن هناك ضابطة شرعية لهذا الإنقسام فسيستمر إلى ما شاء ربك حتى يصبح في القرية الواحدة أكثر من ولي فقيه يتنازعون فيما بينهم. فيسود الهرج والمرج من جديد ونقع فيما فررنا منه.
ولا يتوهمن أحدٌ أن المراد من كلمة »رواة حديثنا« أو »الفقهاء« في بعض الروايات أن كل الفقهاء هم ولاة الأمر الفعليون في وقت واحد، فإن هذا غير معقول لإنه يؤدي بالضرورة إلى التفتت والتفرقة، وإنما المراد أنهم أهلٌ للولاية فلهم شأنية الولاية، فإذا تصدى أحدهم أو اختير صار ولياً فعلياً وعلى الاخرين أن يطيعوه.

للمطالعة
الإمام الخميني الحاكم المحبوب
... أتذكر أن مدينة (بهبهان) قد تعرضت لقصف قوات النظام الحاكم في العراق إبّان الحرب الإيرانية العراقية، ومساء ذلك اليوم كنَّا في خدمة الإمام ومكثنا برهة ننتظر قدومه من غرفته، وحينما حضر سماحته كان أوّل ما تحدث عنه هو تلك الحادثة المأساوية، وكانت المرارة واضحة على أسلوب الإمام، وامتزجت كلمات الأسى والحزن واللوعة بحديث الإمام وكأنَّه هو الذي أصيب في تلك الحادثة.
بل إنّ‏َ الإمام لم يبكِ حتى لوفاة ولده الأكبر، ولكنه أجهش بالبكاء من أجل مصاب أبناء الشعب.
... حقاً إن رؤية مشهد الإمام وهو بتلك الحالة، تصيب المرء بالتأثر والحزن، وحقاً كم هو عطوف ورؤوف قلب الإمام، وكم يتحرق ويرق لأوضاع الناس وأحوالهم.
وفي المقابل، نرى الناس تملأ قلوبها محبة وتعاطفاً ومودةً للإمام، بل ويعشقونه بكل وجودهم وأحاسيسهم. وهذا العشق لا يقتصر على أبناء الشعب الإيراني بل كل الشعوب التي عرفت الإمام ولو بدرجة متواضعة، فهم يشعرون بأواصر الود ووشائج الحب تربطهم به، لأنَّهم يدركون أنَّه وقف نفسه لخدمة الإنسانية وحفظ مصالحها، وهو يقف في صف المستضعفين في صراعهم ضد المستكبرين..
وهذ هي سمات الحاكم الإسلامي،
ولي أمر المسلمين القائد المرجع السيّد علي الخامنئي دام ظله الشريف



تحياتي / بلاقيود

[المنهال]

قبل أن أدخل معاك في أي نقاش هل هذا البحث لك شخصياً ؟
مقصودي هل هذا يمثل رأيكم الشخصي أم رأي الفقيه ؟
ومن من الفقهاء عرف ولاية الفقيه بما تفضلت به ؟
وشكراً

[بلاقيود]

هذا تعريف الامام الخميني قدس سره الشريف

وهذا البحث منقول ...

ولاتسألني عن مصدره ...

اذا كان لديك ردود على ماسبق ذكره ... اهلا وسهلا ...

واشكرك على اهتمامك اخي الكريم ...

والفائدة .... هي اساس النقاش ..

دمتم




تحياتي / بلاقيود

[المنهال]

بسمه تعالى
السلام عليكم
تعريف ولاية الفقيه:
هي ولاية وحاكمية الفقيه الجامع للشرائط في عصر غيبة الإمام الحجة(عج) حيث ينوب الولي الفقيه عن الإمام المنتظر(عج) في قيادة الأمة وإقامة حكم اللّه على الأرض.
قلتم أن هذا التعريف ( الامام الخميني قدس سره الشريف )
ولي رجاء إذا ما عليك أي تكليف وضع مصدر التعريف أي الكتاب الذي نقلته منه حتى اراجعه ليس لشيء فقط لاقف عليه بنفسي علماً بأني لا ادخل في نقاش في مثل هذه المسائل لانها من المسائل التي لايجوز النقاش فيها الا للفقيه أو (المجتهد ) وأنا لست مجتهداً (يعني أنا على باب الله ) ..
ولتعلم أن طلبي هذا ليس لشيء الا أني رجعت لابحاث السيد الامام وما وقفت على هذا التعريف نعم هناك إشارة من الشيخ المنتظري لهذا التعريف ولكن ليس كما نقلته ولذلك حتى استفيد منكم أرجو أن تضع لي المصدر للفائدة ..
أما قولك اذا كان لديك ردود على ماسبق ذكره ... اهلا وسهلا ...
فمن أنا حتى ارد على فقهاء ؟ !!
نحن يا أخي الكريم ننقل آراء الفقهاء في المسائل الابتلائية ولا ندخل في الادلة فهو مقام عظيم لايدخل فيه الا عالم وانا لست عالماً ..
أما قولك والفائدة .... هي اساس النقاش ..
فأنا أختلف معك في هذا وأقول النقاش في مثل هذه الامور لغير المتخصص (أعني نفسي فقد تكون أنت متخصص ) حرام بل ومن الكبائر فتأمل
وأنتظر المصدر للفائدة
والسلام