مُفضلة أفلام ....

[اوفيليا]

- أنا حبيت الـ secret window حسيته جاي على المقاس .. واحد مستمل , عايش لحاله سته اشهر .. طول يومه نايم .. فاتح الوردباد لمدة وبدون ما يضيف اي كلمة يروح يحذف , آكله ديو وشيبس .. في أحلى من هذا O_o

- لا يفوتكِ الـ Red من هالثلاثية .. جات على تسلسل علم فرنسا .. لها دلالات واجد مالي خلق اكتب شيء

[زهرة]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اوفيليا  - أنا حبيت الـ secret window حسيته جاي على المقاس .. واحد مستمل , عايش لحاله سته اشهر .. طول يومه نايم .. فاتح الوردباد لمدة وبدون ما يضيف اي كلمة يروح يحذف , آكله ديو وشيبس .. في أحلى من هذا O_o - لا يفوتكِ الـ Red من هالثلاثية .. جات على تسلسل علم فرنسا .. لها دلالات واجد مالي خلق اكتب شيء

- الــ secret window ما رقني لأني حسيت انو قصته فيه إستهلاك شوي ، يعني عند لقطة ما كان مورت في السيارة و كانت المجلة معاه ، بعدين فتحها و شاف انو الأوراق ممزوعه ، ع طول جى في بالي فيلم fight club ، يعني تقريبا نفس الحالة ..



توني اليوم الصباح فاتحه الـ red بشاهدة بس ما كان المود جاي مضبوط ..



عندي الحين مكتمل تحميل فيلم perfume




ذا شوي من مقال من جريدة المدى ، ضحكني شوي بدايته

"قد يكون من المفيد إن نشير، قبل الحديث عن الفيلم، إلى الحقيقة التاريخية التي تقول إن الفرنسيين اكتشفوا العطور لأنهم لم يعرفوا الاستحمام من قبل، ولكي يتخلصوا من الروائح الكريهة التي كانت تنبعث من أجسادهم. لكن هذه الحقيقة عندما تترجم إلى شريط سينمائي بصري ستشكل صدمة للمشاهد المعاصر الذي لم ير العالم الأسود في القرن الثامن عشر في وسط باريس الباروكية.

منذ البداية يزجنا المخرج مباشرة في قلب هذا العالم الأسود، وبالتحديد في أحشاء المدينة الغارقة بأوحالها، حيث سوق بيع السمك بكل نتانته وقاذوراته المكشوفة والمضمرة. بائعة السمك الشابة تضع مولودها فوق أحشاء الأسماك والنفايات والوحل وتتركه يصرخ دون ان تستطيع ان تلمسه بسبب هذا القرف الذي يشبه الكابوس والذي يجرد الجميع من أرواحهم. لذلك تحاول ان تهرب من هذا العالم، غير إن الاخرين يكتشفون الأمر وبذلك تساق إلى المشنقة ويذهب الطفل إلى بيت الايتام، مستنقع أخر أكثر بشاعة وقسوة. "



عموما ، الفيلم عليه مقالات كثيرة ، إذا امدى بحطها

[اثير]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة زهرة  الحين أبتدأت في مشاهدة الثلاثية هذي (three colors) : الثلااثية الفرنسية هذي على ما اظن انها عام 1994 ، الجزء الأول هو الــ bule و بعدين الــ white و آخير شي هو red أول جزء شاهدته هو white : الكلام عنه بعدين بس كبداية، الجزء الأول ما راقني كثير ، البطل ( كارول ) غلس غلاسة :متقلب:

الموضوع حلو

ابتدأت الثلاثية بـِ blue والفلم بصراحه يخنق :( , حزين بشكل مو طبيعي , الفلم ينوصف بكلمه وحده بس ( غصة ) ..
الممثلة ما اعرف ليش ذكرتني بـِ جوليا روبرتز .. نفس نظراتها وشفايفها لمن تزمهم .

[زهرة]

/



Downfall (Der Untergang)

اقتباس: Downfall (German: Der Untergang) is a 2004 German / Austrian drama film depicting the final twelve days of Adolf Hitler in his Berlin bunker and Nazi Germany in 1945

فيلم السهرة بإذن الله

[زهرة]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة زهرة  / Downfall (Der Untergang) فيلم السهرة بإذن الله

الفيلم واو

رهيب ، حقيقة ، الواحد يآخذ نفس عميق و هو يشاهده ، و الأحلى ، خلَّ الصوت مرتفع الى أقصى حد و الهيدفون مشبوك على راسه ، يصير الواحد كأنو في جو الغارات و القصف و الحرب .
الفليم زي ما هو مكتوب فوق ، يتناول الأيام الأخيره للزعيم النازي ادولف هتلر..
إن كانت شخصية هتلر قريبة جدا من الشخصية في الفيلم ، هذا يعني إن هتلر كانت حساسيته زائدة الى حد ما ، يعني كان رهيف شوي ، كانت فيه رقه ، طبعا هذا بجانب الغلظة و الدكتاتورية اللي فيه ..
الفيلم يعكس الأيام الأخيرة للنازية ، برلين تسقط في يد الروس ، و هتلر زي ما وصفه احد رجاله : يتصرف بدون إحساس ، او زي ماهو وصف نتيجة الحالة اللي فيه : أن شعب المانيا لازم ينقرض كـ حكم من أحكام الطبيعة ، بسبب انو الشعب ما قدّر جهود هتلر اللي سواها عشانه

الممثل اللي آخذ دور هتلر ، يحسس المُشاهد انو هتلر بزاته هو اللي جالس يتكلم و يتحرك ، الشبه كثير بينه و بين هتلر ، و حتى الصوت و الإنفعالات تحس هتلر كان كذا ، ينتقل الى حالة العصبية و رفع الصوت بنفس الطريقة ، حقيقة ، فنتاستك

.........................

أدولف هتلر (20 أبريل 1889 إلى 30 أبريل 1945).

كان قائد حزب العمال الوطني الاشتراكي وزعيم ألمانيا النازية من الفترة 1933 إلى 1945. في الفترة المذكورة، كان يشغل منصب "مستشار ألمانيا"، ورئيس الحكومة و الدولة. كان هتلر خطيبا مفوّها و ذا جاذبية وحضور شخصي قويين. ويوصف الرجل كأحد الشخصيات الأكثر تأثيراً في القرن العشرين ويعزى له الفضل في انتشال ألمانيا من ديون الحرب العالمية الأولى وتشييد الآلة العسكرية الألمانية التي قهرت أوروبا. فقادت سياسة هتلر التوسعية العالم إلى الحرب العالمية الثانية ودمار أوروبا بعد أن أشعل فتيلها بغزو بولندا. وبسقوط العاصمة برلين في نهاية الحرب العالمية الثانية، أقدم هتلر على الانتحار وعشيقته ايفا براون في ملجأهم المحصن ببرلين بينما كانت برلين غارقة في بحر من الخراب والدمار.


سنواته الأولى :

,ولد أدولف العشرين من إبريل 1889 م. كان أبوه ألويس هتلر موظف جمارك صغير و أمه كلارا بولزل هي زوجة ألويس الثالثة. وكان لأدولف 5 أشقاء وشقيقات ولم تكتب الحياة من بين الستة إلا لأدولف وشقيقته "بولا". كان أدولف متعلقاً بوالدته وشديد الخلاف مع أبيه مع العلم أنه ذكر في كتابه "كفاحي" انه كان يكن الاحترام لوالده الذي كان يعارض بشدة انخراط ولده أدولف في مدرسة الفنون الجميلة إذ كان أبوه يتمنى على أدولف أن يصبح موظفاً في القطاع العام.

عاد أدولف هتلر في تشرين الأول 1907 م ليدخل امتحان القبول، وهو أولى الخطوات العملية لتحقيق أحلامه في فن الرسم وكان في الثامنة عشرة، مفعما بالآمال العراض. لكنها سحقت وتطايرت هباء، وتروي القصة نتائج امتحان القبول كما هي مدونة: " التالية أسمائهم شاركوا في الامتحان، وكانت نتائجهم غير مرضية أو لم يقبلوا. أدولف هتلر – براناو آم إن- مولود في 20 نيسان 1889 –ألماني- كاثوليكي- الأب موظف- تحصيله الدراسي: أربعة صفوف في الثانوية. الدرجات قليلة. اختبار الرسم: غير مرضٍ". وعاود الكرة وكانت رسومه تميل إلى الرسم المعماري إلى الحد الذي لم يؤهله للمشاركة في الامتحانات هذه المرة. فكانت ضربة قاصمة لطموح فني كطموحه- كما ذكر فيما بعد. لأنه مقتنع تماما كما نوه في كفاحي)، ولذلك طلب إيضاحا من مسجل الكلية: "أكد لي هذا السيد أن الرسوم التي عرضتها برهنت بما لا يقبل الشك أني لا أصلح لمزاولة فن الرسم، وأن كفاءتي كما أوضحت له الرسوم تكمن في الهندسة المعمارية، وقال لي لا شأن لك قط في أكاديمية الرسم وميدانك هو مدرسة الهندسة المعمارية". واضطر إلى الرضوخ لحكم القدر. لكن ما عتم أن أدرك وهو حزين أن فشله في نيل شهادة التخرج الثانوية سيحول بينه وبين دخوله مدرسة الهندسة المعمارية.

تمتع أدولف بالذكاء في صباه وقد تأثر كثيرا بالمحاضرات التي كان يلقيها البروفسور "ليبولد بوتش" الممجدة للقومية الألمانية.

في يناير 1903 م مات أبوه ولحقته والدته في ديسمبر 1907 م. غدا أدولف ابن الثمانية عشر ربيعا بلا معيل وقرر الرحيل إلى فيينا آملا أن يصبح رساما. عكف على رسم المناظر الطبيعية والبيوت مقابل أجر يسير وكانت الحكومة تصرف له راتبا كونه صغير بالسن وبلا معيل. وتم رفضه من قبل مدرسة فيينا للفنون الجميلة مرتين وتوقفت إعانته المالية من الحكومة.

وفي فيينا، اختلط أدولف باليهود ودرس عن قرب أساليبهم مما أدى إلى تنامي الحقد والكراهية لهم . وقد دون أدولف في مذكّراته مقدار مقته وامتعاضه من التواجد اليهودي الصهيوني واليهود بشكل عام.

وفي عام 1913، انتقل أدولف إلى مدينة ميونخ وكان الرجل يتوق للاستقرار في ألمانيا عوضاً عن الإقامة في الإمبراطورية المجرية النمساوية لعدم وجود أعراق متعددة كما هو الحال في الإمبراطورية النمساوية. وباندلاع الحرب العالمية الأولى، تطوع الرجل في صفوف الجيش البافاري وعمل كساعي بريد عسكري بينما كان الكل يتهرب من هذه المهنة ويفضّل الجنود البقاء في خنادقهم بدلاً من التعرض لنيران العدو عند نقل المراسلات العسكرية. وبالرغم من أداء أدولف المتميز والشجاع في العسكرية، إلا أنه لم يرتق المراتب العلا في الجيش. وخلال الحرب، كوّن هتلر إحساسا وطنيا عارما تجاه ألمانيا رغم أوراقه الثبوتية النمساوية وصعق أيما صعقة عندما استسلم الجيش الألماني في الحرب العالمية الأولى لاعتقاد هتلر باستحالة هزيمة هذا الجيش وألقى باللائمة على الساسة المدنيين في تكبد الهزيمة.

الحزب النازي:

بنهاية الحرب العالمية الأولى، استمر هتلر في الجيش والذي اقتصر عمله على قمع الثورات الاشتراكية في ألمانيا. وانضم الرجل إلى دورات معدّة من "إدارة التعليم والدعاية السياسية" هدفها إيجاد كبش الفداء لهزيمة ألمانيا في الحرب بالإضافة إلى سبب اندلاعها. وتمخّضت تلك الاجتماعات عن إلقاء اللائمة على اليهود والشيوعيين والسّاسة بشكل عام.

لم يحتج هتلر لأي سبب من الاقتناع بالسبب الأول لهزيمة الألمان في الحرب لكرهه لليهود وأصبح من النشطين للترويج لأسباب هزيمة الألمان في الحرب. ولمقدرة هتلر الكلامية، فقد تم اختياره للقيام بعملية الخطابة بين الجنود ومحاولة استمالتهم لرأيه الداعي لبغض اليهود.

وفي سبتمبر 1919، التحق هتلر بحزب "العمال الألمان الوطني" وفي مذكرة كتبها لرئيسه في الحزب يقول فيها "يجب أن نقضي على الحقوق المتاحة لليهود بصورة قانونية مما سيؤدّي إلى إزالتهم من حولنا بلا رجعة". وفي عام 1920، تم تسريح هتلر من الجيش وتفرغ للعمل الحزبي بصورة تامّة إلى أن تزعم الحزب وغير اسمه إلى حزب "العمال الألمان الاشتراكي الوطني" أو "نازي" بصورة مختصرة. واتخذ الحزب الصليب المعقوف شعاراً له وتبنّى التحية الرومانية التي تتمثل في مد الذراع إلى الأمام.

الحزب الحاكم:

بتبوء هتلر أعلى المراتب السياسية في ألمانيا بلا دعم شعبي عارم، عمل الرجل على كسب الود الشعبي الألماني من خلال وسائل الإعلام التي كانت تحت السيطرة المباشرة للحزب النازي الحاكم وخصوصاً الدكتور جوزيف غوبلز. فقد روّجت أجهزة جوزيف غوبلز Joseph Goebbels الإعلامية لهتلر على أنه المنقذ لألمانيا من الكساد الاقتصادي والحركات الشيوعية إضافة إلى الخطر اليهودي. ومن لم تنفع معه الوسائل "السلمية" في الإقناع بأهلية هتلر في قيادة هذه الأمة، فقد كان البوليس السري "جيستابو" ومعسكرات الإبادة والتهجير القسري كفيلين بإقناعه. وبتنامي الأصوات المعارضة لأفكار هتلر السياسية، عمد هتلر على التصفيات السياسية للأصوات التي تخالفه الرأي وأناط بهذه المهمة للملازم "هملر". وبموت رئيس الدولة "هيندينبيرغ" في 2 اغسطس 1934، دمج هتلر مهامّه السياسية كمستشار لألمانيا ورئيس الدولة وتمت المصادقة عليه من برلمان جمهورية فايمار.

وندم اليهود أيما ندم لعدم مغادرتهم ألمانيا قبل 1935 عندما صدر قانون يحرم أي يهودي ألماني حق المواطنة الألمانية عوضاً عن فصلهم من أعمالهم الحكومية ومحالّهم التجارية. وتحتّم على كل يهودي ارتداء نجمة صفراء على ملابسه وغادر 180،000 يهودي ألمانيا جرّاء هذه الإجراءات.

وشهدت فترة حكم الحزب النازي لألمانيا انتعاشاً اقتصادياً منقطع النظير، وانتعشت الصناعة الألمانية انتعاشاً لم يترك مواطناً ألمانيا بلا عمل. وتم تحديث السكك الحديدية والشوارع وعشرات الجسور مما جعل شعبية الزعيم النازي هتلر ترتفع إلى السماء.

وفي مارس 1935، تنصّل هتلر من "معاهدة فيرساي" التي حسمت الحرب العالمية الأولى وعمل على إحياء العمل بالتجنيد الإلزامي وكان يرمي إلى تشييد جيش قوي مسنود بطيران وبحرية يُعتد بها، وفي نفس الوقت إيجاد فرص عمل للشبيبة الألمانية. وعاود هتلر خرق اتفاقية فيرساي مرة أخرى عندما احتل المنطقة المنزوعة السلاح "ارض الراين" ولم يتحرك الإنجليز ولا الفرنسيون تجاه انتهاكات هتلر. ولعل الحرب الأهلية الاسبانية كانت المحك للآلة العسكرية الألمانية الحديثة عندما خرق هتلر اتفاقية فيرساي مراراً وتكراراً وقام بإرسال قوات ألمانية لأسبانيا لمناصرة "فرانسيسكو فرانكو" الثائر على الحكومة الاسبانية.

وفي 25 أكتوبر 1936، تحالف هتلر مع الفاشي موسوليني الزعيم إلايطالي واتسع التحالف ليشمل اليابان، هنغاريا، رومانيا، وبلغاريا بما يعرف بحلفاء المحور. وفي 5 نوفمبر 1937، عقد هتلر اجتماعاً سريّاً في مستشارية الرايخ وأفصح عن خطّته السرية في توسيع رقعة الأمة الألمانية الجغرافية. وقام هتلر بالضغط على نمسا للاتحاد معه وسار في شوارع فيينا بعد الاتحاد مزهواً بالنصر. وعقب فيينا، عمل هتلر على تصعيد الأمور بصدد مقاطعة "ساديتلاند" التشيكية والتي كان أهلها ينطقون بالألمانية ورضخ الانجليز والفرنسيين لمطالبه لتجنب افتعال حرب. وبتخاذل الانجليز والفرنسيين، استطاع هتلر أن يصل إلى العاصمة التشيكية براغ في 10 مارس 1939. وببلوغ السيل الألماني الزبى، قرر الانجليز والفرنسيون تسجيل موقف بعدم التنازل عن الأراضي التي مُنحت بولندا بموجب معاهدة فيرساي ولكن القوى الغربية فشلت في التحالف مع الاتحاد السوفييتي واختطف هتلر الخلاف الغربي السوفييتي وأبرم معاهدة "عدم اعتداء" بين ألمانيا والاتحاد السوفييتي مع ستالين في 23 اغسطس 1939 وفي 1 سبتمبر 1939 غزا هتلر بولندا ولم يجد الانجليز والفرنسيين بدّاً من إعلان الحرب على ألمانيا.

*المصدر : موسوعة ويكيبيديا الحُرة

................

تم ترشيح الفيلم الألماني "السقوط " للحصول على جائزة الأوسكار كأفضل فيلم أجنبي للعام 2004.

حقيقة ، و أنا جالسة أقرأ عن الفيلم ، حطيت لي قائمة لـِ تحميل ثلاث أفلام ، كمان تحاول تقييم الحقبة النازية من زوايا مختلفة :

1/ فيلم "شتاوفينبيرغ" :
سرد فيلم "شتاوفينبيرغ" بإسهاب قصة محاولة الجنرال شتاوفينبيرغ القيام بمحاولة انقلاب ضد هتلر ونظامه.

2/ فيلم "اليوم التاسع" :
فيتعرض لفكرة محرمة وهي إرسال قسيس كاثوليكي إلى معسكر الاعتقال "داخاو".

3/ فيلم "نابولا":
يتحدث عن مدارس النخبة العسكرية في العصر النازي التي وقعت على عاتقها "تخمير" طاقات شابة لـ "القائد".

حقيقة ، الإنتحارات المتتالية بين صفوف الجند الألماني لـ مواجبهه الهزيمة بـ جرأة ، و في ذات الوقت بـ قسوة ، تخلي المُشاهد يتخد موقف إحترام بشكل أو بآخر للنازية ، بغض النظر


الفليم لا يُفوت >>> مرة متحمسة

[زهرة]

قرب يكتمل


فيلم الظهرية بإذن الله

[زهرة]

فيلم The Kite Runner



فيلم لـِ عام 2007 ، قائم على رواية تحمل نفس إسم الفيلم ، الرواية لـ الكاتب : خالد حُسيني .

الرواية

The Kite Runner tells the story of Amir, a boy from the Wazir Akbar Khan district of Kabul, who is haunted by the guilt of betraying his childhood friend Hassan, the son of his father's Hazara servant. The story is set against a backdrop of tumultuous events, from the fall of the monarchy in Afghanistan through the Soviet invasion, the mass exodus of refugees to Pakistan and the United States, and the rise of the Taliban regime.



صُنفت الرواية كـ أفضل ثالث مبيع لـِ عام 2005 ، طِبقا لـِ : Nielsen BookScan

تقييم الفيلم




Notes

البشتون :

مجموعة عرقية من جذور شرق إيران تقطن جنوبی و شرقی [أفغانستان] و بمناطق الشمال الغربی الحدودية و المناطق الفيدرالية المدارة قبلياً و إقليم بلوشستان بغربی باکستان. يتميز البشتون بلغتهم البشتو و ممارستهم للبشتونية (بشتونوالی) أو الحفاظ علی السنن و الرموز التقليدية السمحاء لديهم. يعتنق البشتون ديانة الإسلام کافة.

لم يتمکن البشتون من الوحدة السياسية فی السابق إلا قليلاً. إستهل البشتون ماضيهم التوحيدي و السلطوي بقيام إمبراطورية دورانـي فی 1747. لعب البشتون فی أفغانستان دوراً هاماً طوال اللعبة العظمی بعد إثبات و إنعاش وجودهم بين الإمبراطوريتين – البريطانية و الروسية و إستطاعوا أن يهيمنوا علی البلد طوال تاريخه القديم و المعاصر کـمجموعة عرقية حاکمة. أحرز البشتون شهرة عالمية عقب الإجتياح السوفيتي لأفغانستان فی 1979 و مع ظهور و سقوط حرکة طالبان نظراًَ لکونها نهضة بشتونية. يشکل البشتون جالية عظمی فی باکستان أی ثانی أکبر مجموعة عرقية و يمثلون نسبة کبيرة فی الحکومة. يشکل البشتون أکبر مجموعة عرقية و بطريرکية فی العالم، حيث يقدر عددهم الإجمالی بـ 40 مليون نسمة لکن نظراً لعدم توافر إحصائيات رسمية و محددة منذ 1979 فی أفغانستان، يستحيل إنتظار الأرقام. يدور النقاش عن وجود حوالی 60 قبيلة بشتونية و أکثر من 400 عشيرة.


تتنوع و تختلط مصادر نشأة البشتون و لکن علماء الألسنة يصنفون لغتهم ضمن لسان شرقی إيران و من ثم يطلق علی البشتون تسمية السکان الإيرانين بسبب بسيط و هو أن البشتون أحفاد السکيثيين و هم شعب متنقل ينحدر من أصول إيرانية هاجر من وسط آسيا إلی جنوبی روسيا فی القرنين السابع و الثامن قبل الميلاد. حسبما يصرح به المؤرخ و الجامعی يو وی غنکوسکی فإن البشتون بدأووا فی الظهور کإتحاد قبائل شرق إيران و الذی تحول إلی الترکيبة العرقية المبدئية للعرقيات البشتونية فی منتصف الألفية الأولی و الأمر مرتبط بإنحلال اتحاد أوتحالف الهون الأبيض. شکلت القبائل الإيرانية القديمة معظم أسلاف البشتون و التی إنتشرت علی إمتداد هضبة شرقی إيران. تطبق کلمة البشتون أو ناطق البشتو علی کافة البشتون أو البختون بغض النظر أما إذا کانوا أصحاب اللهجة الشرقية أو الجنوبية. يشکل هولاء البشتون لب عرقيات و عشائر البشتون و التی تستوطن غربی باکستان و جنوب و شرقی أفغانستان. إختلط معظم البشتون بمختلف الغزاة و مجموعات عرقية أخری مجاورة لها و المهاجرين المتنقلين أو البدويين.
فيما يتعلق الأمر بالنمط الظاهری، فإن البشتون ککل عبارة عن سکان ذوو جذور متوسطية و أصحاب شعر خفيف و عيون غير مالوفة و إستثنائية لا سيما أهل القری و الجبال النائية.

المعتقدات الشفوية :

يعتقد معظم علماء الإنسان بالتقاليد و الروايات الشفوية الأسطورية لدی قبائل البشتون، مثلاً حسبما تقوله موسوعة الإسلام فإن نظرية سلالة البشتون نشأت من الروايات الإسرائيلية المأخوذة من کتاب "مخزن أفغانی" الذی يروی حکاية "خان جهان لودی" فی عصر الإمبراطور المغولی جهانکير فی القرن السابع الميلادی و لکن الکتاب الآخر الذی يتطابق مع السجلات التاريخية للبشتون هو "طاقت ناصری" فجاء فيه أن سکاناً معروفين بـ بنی إسرائيل إستوطنوا بولاية غور جنوب شرقی هرات بأفغانستان و ثم تنقلوا و هاجروا إلی جنوب و شرق البلاد. تنسجم نظرية بنی إسرائيل مع الفکرة المزعومة لدی البشتون القائلة أن بعد تشتت القبائل الـ 12 اليهودية، إتخذت قبيلة يوسف بالإضافة إلی قبائل يهودية أخری تلک المنطقة ألأفغانية کياناً موحداً لها و من ثم يترجم البعض تسمية يوسف زی العشائرية إلی أبناء يوسف و تدعمها الحکاية التاريخية للمؤرخة الإيرانية فرشتة. نظرية بنی إسرائيل المدرجة بکتاب "المخزن الأفغانی" أثارت تساؤلات عدة نظراً لتنافر أدلتها التاريخية و اللغوية و من بينها إخراج القبائل العشرة المفقودة من قبل آشور بينما سمح لها ملک الفارس بالتوجه إلی شرقی أفغانستان و لکن يمکن توضيح و تفسير هذا التناقض التاريخی أن ملک الفارس فتح أراضی الإمبراطورية الآشورية بعد إجتياحه لمدينة البابل التی إحتلها الغزاة الآشوريون سابقاً و لا توجد أدلة تاريخية تبين کيفية نزوح هذه القبائل اليهودية إلی الشرق کما لم تذکر النصوص فی الإنجيل مصيرها أيضاً و تعم النظرية الشفوية هذه فی الأوساط البشتونية بأفغانستان و لکن هناک قصص و روايات أخری تقول أن بعض هذه القبائل اليهودية المفقودة و التائهة إعتنقت الإسلام و المسيحية لاحقاً. يعتقد ريغ ويدا بظهور و نشأة البشتون فی أفغانستان قبل أکثر من 1200 سنة قبل الميلاد و لکن لم يشر أی مؤرخ فی العالم إلی وجود أية علاقة قط بين القبائل اليهودية تلک و البشتون قبل إعتناقهم الإسلام. الرواية الشفوية هذه ربما تندرج فی سياق الأوهام و يمکن أن تکون قد نشأت عن الصراع السياسی و الثقافی بين البشتون و المغوليين و تبين الرواية الخلفية السياسية لهذه الأوهام و مدی تنافرها بالإضافة إلی البحوث اللغوية الرافضة و المفندة لأی خلفية سامية للبشتون. يدعی معظم البشتون أيضاً أنهم ينحدرون من جذور و سلالات عربية و البعض الآخر فيعتبرون أنفسهم أحفاد النبی الکريم صلی الله عليه و سلم لا سيما من يُعرف بـ "سيد" منهم و لکن هناک مجموعات أخری من بشاور و قندهار تشمل عشائر أفريدي، ختک و سدوزی، تربط إنتمائها إلی سلالة الإسکندر الأکبر.

الديانة :


يعتنق کافة البشتون الديانة الإسلامية السمحاء – المذهب السني للإمام أبو حنيفة (رح) – و هناک أقلية صغيرة جداً من البشتون الشيعة يقطنون فی قندهار. تشير دراسات و بحوث أعدت للتعرف علی عشيرة بوبلزي إلی وجود وصلات و علاقات وطيدة بين الإنتماء العشائری و العضوية فی المجتمع الإسلامي، کما يعتبر معظم البشتون أنفسهم أحفاد قيس عبد الرشيد – الذی إعتنق الإسلام و أورثه للبشتون کافـة. لا يزال التراث الصوفي يتمتع بمکانة خاصة لدی البشتون و يشکل الرقص و الغناء الشعبي جزءاً هاماً من ثقافتهم.

يوجد فی الأوساط البشتونية علماء و مثقفون عدة مثل الدکتور محمد محسن خان الذی ترجم المصحف الشريف و الصحيح البخاري و منشورات عدة أخری إلی اللغة الإنجليزية. بشکل عام لا تتوفر أرقام تشير إلی وجود البشتون غير المسلمين فی العالم علی الإطلاق.

الهزارة

يشكلون (3%) من مجموع سكان أفغانستان، وهم يقطنون المرتفعات الوسطى، ويشتغلون في الزراعة والصناعة، وقد عمدت الأنظمة المتسلطة التي تعاقبت على الحكم في أفغانستان إلى إضطهاد وحرمان هذه القومية من جميع حقوقها المدنية والسياسية والاجتماعية ، وحرصت كل الحرص على إبقاء أبناء الهزارة في الجهل والتخلف ، وتقترن كلمة الهزارة بكلمة الشيعة في أفغانستان حيث أن (99%) من الهزارة من المسلمين الإمامية الإثناعشرية.


أصل نشوء الهزارة :

الهزارة يعود أصلهم إلى بقايا جنود جنكيز خان، الذين هاجموا الدول الإسلامية بما فيها أفغانستان, ثم دخلوا بعد ذلك في الإسلام فبقي بعض من نسلهم في هذه المنطقة ، كما أن البعض الآخر منهم انتقل إلى الهند, وبالتالي فهم ليسوا من أرض أفغانستان ، ولم يكونوا يقطنون من قبل في المناطق الشمالية في أفغانستان, بل تلك المناطق كان يقطنها البشتون, كما جاء في الأثار التاريخية في مدينة بلخ وغيرها,

وجاءت في ( دائرة المعارف الإسلامية) : الجبال التي بين هندوكوش وجبل بابا في الشمال ووادي هلمند في الشرق والجنوب ، أعني المنطقة المعروفة قديما باسم الـ« غُور» تسكنها الآن قبائل تعد بحسب سحنتها كلها أو بعضها من الجنس المغولي – الهزارة- ، والهزارة الذين يشغلون أكبر قسم من الجبال يتكلمون لغة الهزارة المغولية التي تأثرث كثيرا بالفارسية الإيرانية لقرب معتقدهم فهم كلهم شيعة اثنا عشرية. وقدأذاعت راديو لندن ( بي بي سي) القسم الفارسي ، والتي تبث إلى كل من إيران ، أفغانستان ، وطاجيكستان، وذلك بتاريخ : ( 25-2-1366 هـ ش -1987 م) ، عن الدكتور « ريتشارد بتر » قوله حول الهزارة " تتكلم قومية الهزارة اللغة الفارسية ، ويستفاد فيها من لغات وكلمات مغولية كثيرة .


بعض المواصفات الأخلاقية عند الهزارة

تتصف قومية الهزارة بالاجتهاد والاتقان في عملهم ، وهم صامدون أمام شدائد الدهر ، وذو قلوب طيبة ومرحة ، ويحبون وطنهم أفغانستان حبا وجما، فحب الوطن من الايمان كما جاء في الحديث النبوي الشريف. وحالات الأكثرية من قومية الهزارة المادية مادون المتوسط ، ومع ذلك التاريخ لم يشهد بأن أحدهم مدّ يده وشكى قلة اليد ، ومن صفاتهم الشجاعة والبسالة ، والتعصب لمذهبهم الجعفري .

وبما ان الدولة كانت تعامل الناس بالنظام الطائفي ، وبالأخص في زمن حكم الأمير عبد الرحمن خان في السابق ، وفي زمن حكم الطالبان في الآوان الأخيرة الماضية ، الذين قاموا بأعمال شنيعة ضد الشيعة في أفغانستان ، والتي تندى لها جبين الانسانية من قتل وتشريد وتخريب للبيوت ، وتهجير للآلاف بغير جرم أتوها سوى أنهم من شيعة أهل البيت (ع)- ولست بصدد تعداد جرائمهم في هذه الخلاصة- ، ولذلك بيقت الأغلبية من هذه القومية أميين ، ولكن الأفراد الذين تخرجوا في ميادين العلوم المختلفة عُرفوا بثقافتهم العالية ، وقوة الاستعداد الفكري لديهم ، ويشار اليهم بالبنان . وقد أشار كثير من المؤرخين والرحالة الذين لهم خبرة عن قومية الهزارة بأنهم يتصفون بصفات وخصال حميدة . يقول الدكتور محمد عبد القادر أحمد : الهزارة يتصفون بالأمانة والشجاعة ، وطيب القلب ، والروح الوطنية الصادقة . ويقول الكاتب أبوالعينين فهمى المصري: ويتصف الهزارة بالأمانة والشجاعة وطيب القلب ، وهم يقدمون للبلاد أفضل الخدم ، وأكفاء العمال في المدن ، وقد امتاز شبابهم في صفوف الجيش بالشجاعة النادرة ، والوطنية الصادقة . وأما الكاتبان حسن محمد جوهر وعبد الحميد بيِِّومي المصريان ، فيقولان: ويشغل الهزارة موطنهم الحالي مساحة واسعة من هضاب أفغانستان الوسطى جنوب سلاسل جبال هندوكوش مابين مدينتي كابل وهراة ، وهم يحترفون الرعي في المقام الأول ولا ينتجون من الغلات الزراعية إلا بالقدر الذي يسد حاجاتهم منها، ويتصف الهزارة بالأمانة والشجاعة وطيب القلب ، ويقوم الهزارة بالاتجار في غنمهم ومواشيهيم في أسواق كابل وغيرها من المدن الأفغانستانية التي يقبل سكانها عل أكل لحومها الجيدة إقبالا عظيما . ولا يضيع القوم أوقاتهم سدى في فصل الشتاء حين يشتد البرد ويختفي العشب ويكسو الثلوج الكثيفة أراضيهم ، وإنما يقوم بعضهم عندئذ بغزل القطن والصوف ونسجهما على أنوال يدوية ، وتطريز الثياب ونقش الجلود بينما بعضهم إلى جنوبي البلاد وإلى الهند أحيانا حيث مجال العمل فسيح في المدن الكبيرة . ويقول " فرز تيتلر" الانكليزي : قويمة الهزارة كانت تملك في القرن التاسع عشر ( 110000 ) رجل حرب ، وهم عمليون ، وتجد فيهم الشجاعة والطباع الجيدة ، وهم يكرمون الضيف أحسن تكريم ، وجنودهم من الدرجة الأولى من البسالة .

والمستشرق الروسي " بار تولد " يقول: تعتبر قومية الهزارة في هذا الزمان – قبل قرن تقريبا – من أكبر القوميات الأفغانية . وجدير ذكره أن القائد" مير يزدان بخش البهسودي " كان يملك قواتا مسلحة ضخمة من الهزارة في المناطق التي كانت تحت سيطرته . وجاءت في ( دائرة المعارف الاسلامية ) : الهزارة شعب شجاع مقدام حاذق ، وهو في الواقع شعب ودبع ، ومع ذلك فإن مذهبهم الشيعي يسبب – مع الأسف الشديد- العداوة مع الأفغان – البشتون – ويندر أن يكونوا على صلات حسنة مع هؤلاء أو أولئك . وقد أخضع الأمير عبد الرحمن خان والطالبان جميع الهزارة في عنف ، وكانوا هؤلاء يتمتعون باستقلال مطلق ، ويكرهون أمراء الأفغان البشتون .




قصة الفيلم يمكن عادية أو بسيطة ، لكن التمثيل ، كانت بسيط و جميل

[اوفيليا]

زهرة .. فيلم The kite runner حليو .. بس الشيءالا خربه لما أكتشف أمير أن صهراب ولد أخوه .. يقدر كاتب الرواية خالد حسيني يمشي الرواية بدون ما يربط الشخصيات بعلاقة دمّ ! .. على الأقل بيرجع أمير بلده بدافع الصداقة والإيام الحلوة الا قضاها مع صديق طفولته حسن .. الأشياء الركيكة أو المتكرره الا حسيتها في حبكة الفيلم .. هو المقطع الا يجسد أن أمير وزوجته عاجزين على أنجاب طفل وبعدين فجئة يجيهم شخص - يرتبط بهم بعلاقة - ويصير كولدهم .. وهم ماهم حاسبين له أي حساب .. !
أحلى حاجة في الفيلم اللهجة ..
-----------------------------------------
قصة الفيلم يمكن عادية أو بسيطة ، لكن التمثيل ، كانت بسيط و جميل
وش موقعها من الإعراب كلمة كانت ؟
وووبعدين لا تحطي اقتباسات بكلام واجد .. يصير الموضوع ممل وطويل .

[زهرة]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اوفيليا  زهرة .. فيلم The kite runner حليو .. بس الشيءالا خربه لما أكتشف أمير أن صهراب ولد أخوه .. يقدر كاتب الرواية خالد حسيني يمشي الرواية بدون ما يربط الشخصيات بعلاقة دمّ ! .. على الأقل بيرجع أمير بلده بدافع الصداقة والإيام الحلوة الا قضاها مع صديق طفولته حسن .. الأشياء الركيكة أو المتكرره الا حسيتها في حبكة الفيلم .. هو المقطع الا يجسد أن أمير وزوجته عاجزين على أنجاب طفل وبعدين فجئة يجيهم شخص - يرتبط بهم بعلاقة - ويصير كولدهم .. وهم ماهم حاسبين له أي حساب .. ! أحلى حاجة في الفيلم اللهجة .. ----------------------------------------- قصة الفيلم يمكن عادية أو بسيطة ، لكن التمثيل ، كانت بسيط و جميل وش موقعها من الإعراب كلمة كانت ؟ وووبعدين لا تحطي اقتباسات بكلام واجد .. يصير الموضوع ممل وطويل .

.. ينبغي غسل الكلمات
ينبغي أن تكون الكلمة ريح نفسها
أو تكون مطر نفسها
ينبغي طي المظلات !
ينبغي السير تحت المطر
ينبغي البحث عن العشق في المطر *




ممم ، الفيلم اول رواية لخالد حسيني ، و الإقتباسات لا تقريها ،احطها عشان تفكرني بأشيا

الفيلم مو بالضرورة راقني كله ، لكنه راقني

*سُهراب سبهري

[زهرة]

Where in The World is Osama bin Laden





2008
تشهد صالات السينما الكندية والأميركية عرض فيلم أين أسامة بن لادن في هذا العالم؟ للمخرج والممثل وكاتب السيناريو الأميركي مورغان سبورلوك. عنوان الفيلم جذاب ومثير ويلخص جانباً كبيراً من مغزاه البعيد إذ يتمحور حول فكرة بسيطة في ظاهرها شديدة التعقيد في ملابساتها وتداعياتها وتفاصيلها.
ويختصرها سبورلوك بعبارة مقتضبة، إذ يسأل: «في أي عالم سيحيا ابني الذي سيولد قريباً؟».




الفيلم مسخرة في البداية ما راقني ، بس بعدين كان ضحك ، خصوصا لما راح ع أفغانستان ، ضريفين كانوا ..

الرحلة أبتدأها من مصر ، بعدين ع المغرب ، بعدن ع فلسطين و السعودية و أفغانستان و آخسر شي باكستان ..


في السعودية مرة يفشلوا ، و أكثر مشهد ضحكني لما كان يسأل طلاب في الصف عن ايش يدرسوهم في المدرسة عن امريكا و اسرائيل

ممم ، في نهاية الرحلة كان كلامة الزبدة من اللي طلع فيه من ذي الرحلة ..


تحس انو راح شي و رجع و هو شي ثاني


عموما الفيلم كويس و مو خسارة مشاهدته


اشوفكم ع خير

[اميرة الاحلام]

اني ابي فلم سفينة تايتنك

[iAhmad]

مشكورة زهرة على المفضلة الرئعة...ويا ريت ترفقي لنا رابط فلم هتلر....لاني تحمست وانا اقرأ كلامك...

دورت عنه...حصلت رابط بطئ :(

[زهرة]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اميرة الاحلام  اني ابي فلم سفينة تايتنك

أميرة الأحلام ، اهلا فيكِ ـ آخيرا احدا طل ع هالموضوع غيري و غير أوفيليا


ممم ، هذا رابط تورنت لتحميل الفيلم

الترجمة بعدين انتي لما يخلص التحميل تشوفي الترجمة اللي اتناسب نسخة الفيلم المحملة عندك من هذا الموقع


و هذي روابط مباشرة لتحميل الفيلم

part (1)

part (2)

part (3)

part (4)

part (5)

part (6)

part (7)

part (8)





لما تشاهديه يا أميرة تعالي علقي عليه هِنا

[حروف مبعثرة]

سلآآآآم..

افلام فانتازتك..

لكن هذي الـ 3 عجبوني كتير..

6/ davnici code..>>>عندي الرواية وودي أشاهد الفيلم..

8/ minutes 88

bolleywood meets hollewood>>>فيه أشوريا راي مشان هيك ودي أشاهده..

مع أنهم راقوا لي إلا أني ما أفكر حاليـا أحملهم لأن على الـ T.V

يكون مور intresting ^_^

لـذا..!

ربما يشاء القـدر أن أشاهدهم على chaneel 2 or 4 يوماً ما..!

..: . :..
رح أجمع مفضلة أفلامـي اللي شاهدتها

so..wait me

i'll back

حرووف..!

[زهرة]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الفانوص  مشكورة زهرة على المفضلة الرئعة...ويا ريت ترفقي لنا رابط فلم هتلر....لاني تحمست وانا اقرأ كلامك... دورت عنه...حصلت رابط بطئ :(

اهلا اخوي الفانوص

انا أحمل الأفلام من روابط تورنت

شوف هذا ، يمكن انا اتحمل لي في يومين او يوم و نصف اليوم

الــ seeds اللي عليه 216 و معاها ترجمة أنجليزية ، مادري إذا كانت نفس النسخة اللي عندك أو لا !!


و العفو فانوص ، و حايك هِنا ويانا