معلومات جديدة عن تاروت ليبيا

[monther1970]

[السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اما بعد اخواني واحبابي سكان جزيرة تاروت احمل اليكم تحيات اخوانكم سكان قرية تاروت ليبيا وسلامهم الحار لكم
قرية تاروت ليبيا يعود الاستيطان للقبائل العربية وهي قبيلة الحساونة( اولاد حسن) لهده القرية يعود الى 300عام والدي يبلغ عدد سكانها الى 3500نسمة وهي منطقة جبلية في الجنوب الغربي لليبيا وهي منطقة جبلية تعود تتكون من الصخور النارية في الزمن الجيولوجي الثالث ويمر بها بها وادي صحراوي غير دائم الجريان وكما تحيط بها الجبال من ثلاث جهات وتشتهر بالنخيل والكثبان الرملية وبها اكبر المناجم بليبيا للحديد بمنطقة الشاطيء .سكانها هم من اشباه البدو يعتمدون على الرعي كحرفة اساسية والى جانبها الزراعة وهي منطقة صحراوية [/size]

[قطوفها دانية]

ما أدري لكن أحس إن الحياة هناك جميلة و مريحة و إنشاء الله إحساسي في مكانه لكن ما هو الأجمل أننا تعرفنا عليكم

[monther1970]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قطوفها دانية  ما أدري لكن أحس إن الحياة هناك جميلة و مريحة و إنشاء الله إحساسي في مكانه لكن ما هو الأجمل أننا تعرفنا عليكم

مشكورين ياحبايب وانشاء الله معرفة خير

[تاروتيه سهرانه]

اها جي تشرفنا ياتاروتين ليبيا وتحياتي الكم

[monther1970]

يعطيكم العافية

[تاروتيه سهرانه]

الله يعافيك

[ام مهدي]

انزين وين الصور؟؟

[نسيم الصباح]

وانا ايد كلام غرام

نبي انشوف الصور؟

[DARK MAN]

شكراً على الموضوع
بس ياريت لو كان معاه صور للمنطقة

[monther1970]

حاضر في اقرب فرصة ممكنة
مشكورين على الاهتمام

[قصه شهد]

خلاص لما انخطب اروح مع ريلي نتفرج ماكو فيها شيء
بس وناسه شكله0....
يسلمو على هالمعلومات

[وجه البـــــدر]

شكرا على هذا المجهووووود الرائع والى الامام

مع تحياتي

وجه البـــــــــدر
منتدى تاروت الثقافي
بستان الفكر والمعرفه

[ملكة الحزن]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

و هذه صور لتاروتنا

جزيرة تاروت .. جزيرة السحر و الجمال
لطالما إمتلكت هذه الارض .. تعويذة الجاذبية و الحسن الأخاذ

موقع جزيرة تاروت
تقع جزيرة تاروت في ركن هادئ على بعد ستة كيلومترات من الساحل لخليج كيبوس (الخليج العربي) على دائرة عرض (26 ْ) شمالاً، وخط طول (50 ْ) شرقاً،و في شرق المملكة العربية السعودية.وتعتبر ثاني أكبر جزيرة في الخليج العربي بعد مملكة البحرين.



قلعه تاروت



في احضان الشطأن






سحر البنيان القديم

[ملكة الحزن]

جسر تاروت المعروف بـ«جسر الأئمة»




تاروت عام 75

[ملكة الحزن]

التسمية التاريخية:

تعد جزيرة تاروت واحدة من أقدم مدن التاريخ يقدر عمرها بخمسة آلآف سنة على أقل تقدير. فقد كانت مسكناً لمزيج من العشائر الكنعانية والفنيقية. ويعني إسمها في اللغات السامية (الخير والجمال) ودونت في كتب اليونان بإسم (تارو " و "ثارو" وكذا دونت في كتب قدماء الصين بنفس الاسم ودونت في الكثيرمن كتب التراث والتاريخ القديم بإسم (، عشتاروت " و"عشتروت " وارجع البعض إسمها إلى تيروس!. ولقد إختلف المؤرخون في أصل التسمية لهذه الجزيرة، وذهبوا مذاهب شتى فرأى البعض "ان اسمها الأصلي (تيروس " أو تاروس" ومنها اشتق اسمها الحالي).
أما اليونان فقد أطلقوا عليها إسم !تارو" كما جاء في جغرافية بطليموس " أو عشتروت "إسم المعبود الفنيقي بعد حذف أول الاسم ". ويذهب الكثيرون من المؤرخين إلى أن "إسمها الأصلي عشتاروت، أو عشتروت والتي يرى البعض من المتأخرين أن البلدة الحالية تقوم على أنقاض بلدة قديمة كما يبدو من أسس البناء والتي تتكون من صخور ضخمة تحيط بمجرى العين الحالية ويقع منبع العين داخل البلدة من تحت ربوة عالية هي من بقايا لقلعة مرتفعة أقيمت في العصور المتأخرة على مرتفع يرى البعض من المتأخرين أنه كان هيكلأ للوثن "عشتروت " ومنه اشتق إسم الجزيرة".
هذا الاختلاف في التسمية خلق تضاربآ لدى الباحثين المحدثين فأختاركل منهم إسما يراه مناسبآ من وجهة نظره. فالباحث الاستاذ محمد سعيد المسلم برأيه المحترم كان له أثر على من تلوه من الباحثين والمؤرخين مثل السيد المسعري، والسيد أبوبكر عبدالله محمد، حيث أرجعوا أصل التسمية لهذه الجزيرة هو "تيروس" بينما نجد أن أغلب المؤرخين يرجعون أصل تسميتها "عشتاروت" وكذا سار بعض المؤرخين المحدثين مثل "علي إبراهيم الدرورة" الذي يعلل قوله بأن "تيروس" أو "تاروس" هذا بحد ذاته ليس بالأصلي، لأن تيروس وثارو وتارو وعشتاروت وعشتروت وتاروت وغيرها من التسميات التي أطلقتها كل أمة على هذه الجزيرة حسب لغتها القومية. وهذا يعني التأكيد على أن الاسم الأصلي لتاروت مشتق من معبودة الفينيقيين لذا يرى "الدرورة" "هذا هو الاسم الأصلي لهذه الجزيرة فعندما كان الفينيقيون يقطنون هنا أطلقوا هذا الاسم على هذه الجزيرة نسبة للمعبود "عشتاروت " معبود الحب والجمال، بينما لم يتوصل حتى الآن إلى تسمية الجزيرة قبل ذلك أي قبل التسمية " عشتاروت "
وسار معه الأستاذ "عبدالله شباط " حيث يرى في أصل التسمية أن: "مما ورد في ذلك أن تسميتها بتاروت ماهو إلا تحريفآ لاسم فينيقي قديم هو "عشتاروت " وهو إسم وثن من معبوداتهم ".
ونجد أن السيد الفاضل محمد بن صالح الفارس رجل الآثار المعروف بمنطقة القطيف له رأي في أصل التسمية لـ "تاروت " وقد أدلى به لجريدة الندوة وكذا جريدة اليوم. ويرجح أن يكون رأيه أكثر واقعية مستندأ في ذلك إلى وثائق تاريخية المتمثلة في " التنقيبات الآثارية" وآراء لمجموعة من الباحثين فقال: "... أعود لما كنا بصدده ويمكن إعتبار الآثار هو الدليل المعتبرولقد عثر على أحجار كريمة فينيقية منذ سنوات طويلة من بينها حجر غير شفاف حليبي اللون صار بحوزة الأديب المرحوم "خالد الفرج " يحتوي على صورة رائعة لآلهة الجمال عشتاروت، إلى أن قال: وصفوة القول ان المرحوم يشاركني الرأي فيما ذهبت إليه بكون إسم تاروت مأخوذ من عشتاروت. وكذا أشار إلى ذلك الأديب الكبير الشيخ حمد الجاسر بمحاضرة ألقاها بجامعة الملك فيصل عن العلاء بن الحضرمي حاكم البحرين. وكذلك جاء بساحل الذهب الأسود للمؤرخ الأستاذ محمد سعيد المسلم، كما تضمنه كتاب تاريخ العرب قبل الاسلام الطبعة الأولى في الجزء الأول وفي الطبعة الأخيرة سمي مفصل تاريخ القبائل العربية قبل الاسلام للعلامة الدكتور "جواد علي " ما نصه: "أن إسم تاروت هي عشتاروت " حذف المقطع الأول وبقي الثاني. وختم قوله: ومع إتفاق هذه الآراء على أصل الاسم والمسمى التي أراها قرينة الصواب".
ويرى آخرون بأن: "إسمها في الأصل عشتاروت، وأنها كانت معبدآ للآلهة عشتاروت الفينيقية تطرق إليه التحريف، فحذف منه المقطع الأول إختصارآ وصارت تعرف بالمقطعين الأخيرين "تاروت ". وعشتاروت أو عشتروت إسم للبعلة معبودة الفينيقيين التي كانوا يقدمون الذبائح البشرية والتي لها تماثيل مجسمة في دير القلعة بلبنان "
وعشتاروت "في الأصل آلهة كنعانية تسربت عبادتها إلى العبرانيين تعرضت التوراة لذكراها في مواضع شتى (وتركوا الرب إله آبائهم الذين حولهم وسجدوا لها وسخطوا الرب وتركوا الرب وعبدو البعل والعشتاروت "
نستخلص مما سبق بأن إقتران إسم عشتاروت قديما على هذه الجزيرة الجميلة ليس عفويأ، فهي موطن الفينيقيين الأصلي قبل نزوحهم إلى ساحل البحر الأبيض المتوسط وقد أدلى بذلك المؤرخين حيث قالوا بأن:
إقامة الفينيقيين كانت في باديء الأمر في جزيرتي "تيروس" "جزيرة تاروت حاليآ) و "آراد" إحدى جزر البحرين التي تسمى عراد أو المحرق حاليآ)
ومما كتبه الشيخ حمد الجاسر: الجزيرة كانت موطنآ قديما للفينيقيين قبل نزوحهم إلى شواطيء البحر الأبيض المتوسط. فقد جاء في تاريخ لبنان نقلأ عن بعض مؤرخي اليونان، بأن أهل هذه الجزيرة كانوا يباهون بأنهم هم الذين أسسوا صور وارواد ولا تخلو هذه الجزيرة من بعض آثارهم... "
وقد اشار صاحب منجد العلوم إلى أن مواطن الكنعانيين كان أساسأ على ساحل خليج كيبوس ثم إرتحلت إلى
سوريا.. ومنها نشأ "الفينيقيون"
إذآ فالتسمية ليست عفوية. فعشتاروت بالنسبة للفينيقيين هي موطنهم الأصلي، ومعبودتهم هي رمز الحياة والجمال، وقد كانت أرضهم كأجمل ما تكون خضرة يانعة وينابيع متدفقة، ومن هنا فلا غرابة أن يطلق الفينيقيون إسم معبودتهم على أرضهم الجميلة ليكون إسما أصليأ لها وفي مقدورنا أن نتبين الأهمية التي أضفاها الفينيقيون لهذه الجزيرة من نقطتين هامتين هما: أولا أنها موطنهم الأصلي، وثانيا موقعها الإستراتيجي المتميز في منطقة الخليج، فهي مرفأ تجاري ممتاز للسفن الفينيقية وكانت تستورد الأخشاب والتوابل من دول العالم آنذاك، كما تخرج مراكبهم محملة بخيرات أرضهم ومصنوعاتهم المحلية لدول العالم. فقد كانت تمر بها بعض الطرق التي تسلكها الخطوط التجارية من جنوبي الجزيرة وغربها إلى شاطيء الخليج وخيردليل على ذلك شعر الأعشى الذي يشيرفيه إلى قوافل الجمال التي كانت تمر بالدهناء إلى شاطيء القطيف أو ساحل تاروت حيث يحملها التجار بالسلع التي كانت توجد في سوق "دارين " أحد موانيء جزيرة تاروت وتعود بعدها حاملة السلع والثمار:
يمرون بالدهنــاء خفافآ عيـابهم ويرجعن من دارين بجر الحقائب
على حين ألهى الناس جل أمورهم فنذلأ زريق المال نذل الثعالــب
ودارين هذه معروفة كقرية من قرى الجزيرة. وقد كانت سوقأ من أسواقها التجارية ومرفأ مهما في منطقة الخليج تابعآ للبحرين. وقد وصفها ياقوت الحمودي: "بأنها فرضة بالبحرين، يجلب إليها المسك من الهند، وقد كانت في سالف عهدها مرفأ تجاريآ مهما وهمزة وصل بين تجارة الشرق والغرب وقد إشتهرت باستيرادها البضائع من الهند كما إشتهرت بما يردها من التوابل والعطور"
وقد ذكر الشيخ حمد الجاسر بأن جزيرة تاروت من الموانيء الهامة في الخليج فقال: "وتعتبر جزيرة تاروت من أهم الثغور البحرية لبلاد القطيف، فكانت في العهود القديمة ذات ميناء ترسو فيه السفن القادمة من موانيء الخليج ومن بحر العرب ومن موانيء الهند"
فلا غرابة أن تكون التسمية التاريخية لهذه الجزيرة الخضراء هو عشتاروت. وخاصة عندما "عثر أخيرأ منذ سنوات في أحد بساتينها على تمثال من الذهب الخالص للبعلة عشتاروت " وما عثر عليه من أوان فخارية وتماثيل أخرى ترجع إلى العهد الفينيقي ويكفي نظرة في متحف الرياض الوطني ليرى الانسان آثار الفينيقيين التي عثر عليها في هذه الجزيرة، مما يدفعني إلى ترديد عبارة السيد الفاضل محمد بن صالح الفارس "من أن الآثار هو الدليل المعتبر" على أساس أن ما تركته حضارات الماضى من آثار يمكن الاعتماد عليها في معرفة أصل التسمية ويحدثنا التاريخ الحديث بأن المصادر الأصيلة سواء المادية منها أو روائية يمكن أن نستخلص ما جاء عنها عفوأ عن تلك العصور يعوّضنا كثيرأ عن التحري. فحينما نعثر على تمثال للبعلة "عشتاروت" فإننا نعتبر ذلك التمثال مصدرأ تاريخيأ مباشرأ وأثرأ حقيقيأ، واذا ما توصلنا إلى تاريخ تلك الحضارة وموطن أهلها، فاننا نصل إلى حقيقة تاريخية أصيلة لا يمكن الطعن فيها ولا التجريح فكيف إذا قورن ذلك المصدر التاريخي الأثري بدراسات تاريخية لمؤرخين قدامى يرجعون أصل التسمية الأصلية لهذه الجزيرة إلى البعلة علشتاروت " فإننا بالتأكيد نصل إلى الحقيقة التي بقيت هذه الجزيرة محتفظة به إلى يومنا هذا بعد حذف المقطع الأول "عش " لتبقى "تاروت " علما بجزيرة لها وزنها وقيمتها في سالف العصور.