دروس في الفقه خاص بالمرأة

[الصراط المستقيم]

بسمه تعالى

السلام عليكم

درسنا في هذا اليوم حول أحكام المرأة الحائض وهو كالتالي :

س1:هل تصح الصلاة الواجبة أو المستحبة من المرأة الحائض ؟
ج1:لا تصح جميع الصلوات الواجبة أو المستحبة من المرأة الحائض .

س2:لو صلت فما هو حكم الصلاة ؟
ج2:الصلاة باطلة .

س3:هل يجب عليها أن تقضي ما فاتها من الصلوات أثناء حيضها ؟
ج3:لا يجب عليها قضاء ما فاتها من الصلوات بسبب الحيض .

س4:إذا كان لها فترة من الوقت تسع الوضوء والصلاة ولكنّها أخرت الصلاة حتى جاءها الحيض ،فهل يجب عليها قضاء هذه الصلاة ؟
ج4:نعم يجب عليها قضاء هذه الصلاة بعد أن تنتهي تماماً من حيضها .

س5:إذا طهرت من الحيض قبل انتهاء وقت الصلاة بحيث يسع الوقت أن تغتسل عن الحيض وتصلي ،فهل يجب عليها المبادرة إلى الغسل والصلاة ؟
ج5:نعم يجب عليها أن تبادر (تسرع) للاغتسال والصلاة ،ولا يجوز لها تأخيرهما إلى أن يضيق الوقت .

س6:هل يصح الصوم الواجب أو المستحب من المرأة الحائض ؟
ج6:لا يصح الصوم ،ولو صامت فصومها باطل .

س7:هل يجب عليها أن تقضي ما فاتها من صوم شهر رمضان بعد انتهاء حيضها ؟
ج7:نعم يجب عليها أن تقضي ما فاتها من صوم شهر رمضان بسبب الحيض بعد أن تطهر تماماً من حيضها.
س8:تقول بعض الأمهات إنّ قضاء الصوم على البنت غير المتزوجة غير واجب ، فهل هذا القول صحيح ؟
ج8:هذا القول غير صحيح ،فإنّ قضاء الصوم من شهر رمضان واجب على كل امرأة بالغة متزوجة كانت أم غير متزوجة .

س9:هل يجوز للمرأة التي فاتها أيام من شهر رمضان بسبب الحيض أن تؤخر القضاء إلى السنة الثانية ؟
ج9:لا يجوز لها أن تؤخر القضاء إلى السنة الثانية .

مثال توضيحي
لو جاءتها العادة في شهر رمضان سنة 1408هـ وكان عدد عادتها سبعة أيام مثلاً ،وانتهى شهر رمضان فيجب عليها قضاء الأيام السبعة ولا يجوز لها أن تتأخر إلى أن يأتي شهر رمضان سنة 1409هـ .

س10:هل يجب عليها المبادرة في القضاء بعد يوم العيد مباشرة ؟
ج10:لا يجب عليها المبادرة (الإسراع) في القضاء بعد يوم العيد بل يجوز لها التأخير ،بحيث لا يأتي شهر رمضان الثاني إلا وهي قضت ما عليها من الصيام .

س11:وما هو الحكم لو أخرت القضاء إلى السنة الثانية ؟
ج11:إذا أخرت القضاء حتى جاء شهر رمضان من السنة الثانية وجب عليها القضاء والفدية وهي (أن تدفع عن كل يوم كيلواً إلا ربعاً من الأرز تسلمه إلى الفقير) .

س12:وهل الحكم الذي في (س11) واجب حتى على الجاهلة بالحكم ؟
ج12:نعم يجب على كلِّ من أخرت القضاء إلى أن دخل شهر رمضان من السنة الثانية،وسواء كانت جاهلة أو عامدة أو ناسية ،أو بسبب كلام أمها أو غير ذلك.

وسنكمل باقي الاحكام في الدرس القادم

والسلام

[الصراط المستقيم]

بسمه تعالى

السلام عليكم

نكمل لكم في هذا الدرس أحكام الحائض من حيث أنقطعنا وهو عند السؤال الثاني عشر .....

س13:لو نذرت صوم يوم معين وصادف أنّه في أيام الحيض فهل يجب عليها لقضاء؟
ج13:نعم يجب عليها قضاء صوم هذا اليوم بعد أن تنتهي تماماً من الحيض .

س14:لو كانت صائمة في شهر رمضان أو غيره من الواجب أو المستحب وفي أثناء النهار جاءها الحيض ،فما هو الحكم؟
ج14:بطل صوم ذلك اليوم ولو كان قبل الغروب بدقيقة واحدة .

س15:وهل يجوز لها أن تأكل أو تشرب في نهار شهر رمضان وهي حائض
ج15:نعم يجوز لها ذلك، وإنما يستحب لها أن تمسك عن الأكل والشرب تأدباً لا بنية الصوم .

س16:لو كانت المرأة على جنابة وقبل أن تغتسل جاءها الحيض ،فما هو الحكم ؟
ج16:يجوز لها أن تغتسل عن الجنابة وهي حائض .

س17:هل تصح منها الأغسال المستحبة ؟
ج17:نعم تصح منها الأغسال المستحبة كغسل يوم الجمعة ،ويوم العيد وغيرهما بل يستحب لها كما لو لم تكن حائضاً .

س18:هل تصح منه صلاة الآيات (خسوف القمر ،وكسوف الشمس) ؟
ج18:لا تصح منها صلاة الآيات وهي حائض ،كما إذا خسف القمر ،أو كسفت الشمس.

س19:إذا حصل الخسوف أو الكسوف وهي حائض ،فهل يجب عليها القضاء بعد أن تطهر من الحيض ؟
ج19:لا يجب عليها قضاء صلاة الآيات .

س20:لو نذرت صلاة في يوم معين وصادف أنّها حائض في ذلك اليوم ،فما هو الحكم ؟
ج20:لا تصح منها الصلاة في ذلك اليوم وهي حائض .كما لو نذرت صلاة جعفر عَلَيهِ السَّلامُ في يوم التاسع من شهر ذي الحجة (الموقف)( ) في عرفات مثلاً وصادف أنّها حائض في ذلك اليوم .

س21:وهل يجب عليها قضاء تلك الصلاة المنذورة ؟
ج21:لا يجب عليها قضاءها .

س22:هل يصح منها الطواف الواجب أو المستحب حول الكعبة المعظمة في الحج أو العمرة ؟
ج22:لا يصح منها الطواف ،لا الواجب ولا المستحب ،سواء كان الطواف لحج أو لعمرة ،أو لغيرهما .


وسيأتي الكلام في الدرس القادم حول أحكام الحائض مع زوجها إن شاء الله تعالى

والسلام

[الصراط المستقيم]

بسمه تعالى

السلام عليكم

درسنا في هذا اليوم وكما وعدناكم حول أحكام الحائض مع زوجها

س1:هل يجوز للزوج أن يجامع زوجته في القبل وهي حائض ؟
ج1:لا يجوز أن يجامعها في القبل وهي حائض .

س2:وهل يجوز له أن يجامعها في الدبر وهي حائض ؟
ج2:لا يجوز له أن يجامعها في الدبر وهي حائض على الأحوط وجوباً .بل حتى لو لم تكن حائضاً .

س3:هل يجوز لها أن تطيعه إذا طلب منها الجماع وهي حائض ؟
ج3:لا يجوز لها أن تطيعه في ذلك ،فإنّه من كبائر المحرمات .

س4:وهل يجوز للرجل إدخال بعض عضوه في فرجها وهي حائض ؟
ج4:يحرم إدخال ولو جزء صغيراً من عضوه في فرجها مادامت حائضاً .

س5:هل يجوز له مداعبتها ؟
ج5:نعم يجوز له مداعبتها والاستمتاع معها بغير الجماع ، فيجوز له أن يضمها ويقبلها وغير ذلك .ويكره مداعبتها ما بين السرة والركبة .

س6:إذا انقطع حيضها نهائياً (أي لم يبقَ شيء داخل الرحم) ،فهل يجوز له أن يجامعها قبل أن تغتسل عن الحيض ؟
ج6:نعم يجوز له أن يجامعها قبل أن تغتسل عن الحيض .

س7:وهل يجوز له أن يجامعها قبل أن تغسل فرجها إذا انتهت من حيضها ؟
ج7:نعم يجوز له ذلك ،والأحوط استحباباً أن ينتظر إلى أن تغسل فرجها .

س8:هل يصح طلاق المرأة وهي حائض ؟
ج8:لا يصح طلاقها وهي حائض .لأنّه يشترط في صحة طلاق المرأة أن تكون طاهرة من الحيض .

س9:ما هو حكم الطلاق إذا طلقت وهي حائض ؟
ج9:الطلاق باطل ،وما زالت على ذمته وفي عصمته وهي زوجته .

س10:إذا طلقها وهو يعتقد أنّها حائض وبعد الطلاق تبين له أنّها أثناء ما كان يجري صيغة الطلاق كانت طاهرة من الحيض ،فما هو الحكم طلاقها ؟
ج10:يكون طلاقها صحيحاً .

س11: إذا طلقها وهو يعتقد أنّها طاهرة من الحيض وبعد الطلاق تبين له أنّها أثناء ما كان يجري صيغة الطلاق كانت حائضاً ،فما هو الحكم طلاقها ؟
ج11:يكون الطلاق باطلاً .
وهناك أحكام كثيرة تابعة لهذا الباب تراجع في باب الطلاق (الجزء الثاني من منهاج الصالحين للسيد الخوئي "قدس سره") .

وسنكمل معكم في الدرس القادم أحكام الحائض إن شاء الله

والسلام

[الصراط المستقيم]

بسمه تعالى

السلام عليكم

نكمل معكم ومن خلال درسنا في هذا اليوم أحكام الحائض

س1:هل يجب عليها أن تختبر رحمها إذا توقف خروج الدم ؟
ج1: نعم يجب عليها أن تختبر نفسها ،وهذا ما يسمى بالاستبراء كما ذكر سابقاً.

س2:إذا اختبرت نفسها وعلمت أنّ رحمها نقيٌّ من الدم ،فماذا يجب عليها ؟
ج2: يجب عليها الاغتسال عن الحيض إذا دخل وقت الصلاة الواجبة ،أو أرادت أن تصلي صلاة مستحبة ،أو فعل شيء يجب له الطهارة كـ(مس لفظ الجلالة "الله" أو كتابة القرآن الكريم).

س3:هل يجب عليها المبادرة إلى الاغتسال بعد نهاية حيضها وقبل دخول وقت الصلاة ؟
ج3:لا يجب عليها المبادرة (الإسراع)إلى الاغتسال بعد نهاية حيضها وقبل دخول وقت الصلاة الواجبة .

س4:إذا طهرت في وقت يسع الاغتسال والصلاة فقط ،فهل تجب عليها المبادرة ؟
ج4:نعم تجب عليها المبادرة للاغتسال والصلاة ،ولو أخرت ذلك عامدة فهي مأثومة .

س5:ما هي كيفية غسل الحيض ؟
ج5:غسل الحيض كغسل الجنابة تماماً من حيث أنّه ترتيبي أو ارتماسي ،ولا يختلف عنه إلا في الاسم ،فهنا تقول أغتسل عن حدث الحيض ،وهناك أغتسل عن حدث الجنابة .
وقد ذكرنا باباً خاصاً لغسل الجنابة والوضوء فليراجع في نهاية هذه الرسالة .

س6:هل يكفي غسل الحيض عن الوضوء ؟
ج6:نعم يكفي عن الوضوء ،ومعناه إذا اغتسلت المرأة عن الحيض فلا تحتاج إلى الوضوء من بعده إذا أرادت أن تصلي .

س7: لو اغتسلت وقبل أن تصلي جاءت بناقض من نواقض الوضوء ،فهل يبطل غسلها ؟
ج7: لا يبطل غسلها ،ولكن يجب عليها أن تتوضأ إذا أرادت أن تصلي .

س8:إذا جاءت بناقض من نواقض الوضوء وهي تغتسل (ريح أو بول)فما هو حكم الغسل ؟
ج8:الغسل صحيح ،ويجب عليها أن تتوضأ إذا أرادت الصلاة .
يعنى أنّها إذا أحدثت أثناء غسل الحيض لا يبطل الغسل ولكنّه لا يكفي عن الوضوء .

س9:ما هي الأمور التي تحرم على المرأة الحائض ؟
ج9:كل ما هو حرام على الجنب يحرم على المرأة الحائض ،هذا وإن كنا قد ذكرنا هذه المحرمات في قسم غسل الجنابة إلا أننا نذكرها هنا أيضاً ، فهي ما يلي :
1-مس لفظ الجلالة (الله) والصفات الخاصة بالذات المقدسة كـ(الرحمن). والأحوط استحباباً أن لا تمس أسماء المعصومين الأربعة عشر عَلَيهمُ السَّلامُ وكذا سائر الأنبياء عَلَيهمُ السَّلامُ .
2-مس كتابة القرآن الكريم . حتى الحركات (الضمة والفتحة والسكون والكسرة والمد والتشديد وغيرها) ولا فرق بين أنواع الكتابة أو اللغة.
والمراد بالمس هنا وضع البشرة ،أو الشعر أو الظفر أو غير ذلك من أجزاء البدن.
3-دخول المساجد وإن كان بغير قصد العبور .
4-المكث في المساجد (أي الاستقرار فيها) ولا يحرم اجتيازها (عبورها) .
5-وضع شيء في المساجد وإن كان في أثناء العبور ،أو من خارج المساجد .
6-الدخول في المسجد الحرام ،أو مسجد النبيِّ صَلَى اللهُ عَلَيه وَآلِهِ وإن كان على نحو العبور .
7-قراءة إحدى العزائم الأربع وهي الآيات التي يجب السجود لقراءتها ،وهي:
1-آية (15) من سورة السجدة . 2-آية (37)من سورة فصلت .
3-آية (62) من سورة النجم . 4-آية (19) من سورة اقرأ (العلق).

س10:هل مشاهد المعصومين عليهم السلام بحكم المساجد ؟
ج10:نعم المشاهد المقدسة تلحق بالمساجد على الأحوط وجوباً .

س11:ما هو المراد من المشاهد المقدسة ؟
ج11:هو المكان الذي فيه قبر وضريح المعصوم عَلَيهِ السَّلامُ .

س12:هل الرواق بحكم المشاهد المقدسة ؟
ج12:نعم بحكمها على الأحوط وجوباً .

س13:ما هو المراد من الرواق ؟
ج13:هو المكان المحيط بالمشهد المقدس ،ويكون في مقدمة الداخل إلى المشهد المقدس.

س14:هل الصحن الشريف بحكم المشاهد المقدسة ؟
ج14:لا يلحق بها ،فيجوز لكل من الجنب والحائض و النفساء الدخول فيه .

س15:هل يجوز لها أن تأتي بالمحرمات المذكورة إذا انتهت من الحيض قبل أن تغتسل؟
ج15:لا يجوز لها أن تأتي بشيء مما ذكر قبل أن تغتسل عن الحيض .

س16:ما هي الأمور التي يستحب للمرأة الحائض فعلها ؟
ج16:هناك بعض الأمور يستحب للمرأة فعلها ومنها :
1-يستحب لها أن تحشي فرجها بالقطن حتى لا يسيل الدم على بدنها وثيابها .
2-يستحب لها أن تتوضأ في كل وقت صلاة واجبة ،والجلوس في مكان طاهر مستقبلة القبلة ،وتذكر الله تعالى (بأي ذكر تريد) والأولى (يستحب) أن تأتي بالتسبيحات الأربع وهي (سُبحانَ اللهِ ،والحمدُ للهِ ،ولا إلهَ إلا اللهُ ،واللهُ أكبرُ) والصلاة على محمد وآل محمد "صَلَى اللهُ عَلَيه وَآلِهِ" .

س17:هل توجد أمور مكروهة للمرأة الحائض ؟
ج17:نعم يكره للمرأة الحائض فعل بعض الأمور وهي :
1-حمل القرآن الكريم .
2-لمس هامش القرآن الكريم (وهو المكان الخالي من الكتابة) .
3-تعليق القرآن الكريم على الرقبة (بيت القرآن) أو بعض الآيات المكتوبة على الذهب كآية الكرسي وغيرها.
4-لمس ما بين سطور الآيات من القرآن الكريم .
5-الخضاب بالحناء (تتحنى)،أو غيره .

س18:إذا جاءها الحيض في شهر رمضان وصادف ليلة القدر وهي حائض ،فهل يجوز لها أن تأتي بأعمال ليلة القدر ؟
ج18:نعم يستحب لها أن تأتي بجميع أعمال ليلة القدر ماعدا صلاة ركعتي ليلة القدر (لأنّ الحائض لا تصح منها الصلاة ،كما ذكرنا) وأما بقية الأعمال من الاغتسال والأدعية الواردة في ليلة القدر فيستحب لها إتيانها .
ويكره لها أن تحمل القرآن وتضعه على رأسها ،وقراءة القرآن ،كما تقدم ذكره

وسننتقل ومن خلال الدرس القادم الى أحكام الاستحاضة بإذنه تعالى

والسلام

[الصراط المستقيم]

بسمه تعالى

السلام عليكم

درسنا في هذا اليوم سيكون حول ((الاستحاضة))

هذا هو الدم الثاني من الدماء الثلاثة التي تحدث للمرأة وتسمى المرأة بحدوثه "مستحاضة".
س1:ما هي صفات دم الاستحاضة ؟
ج1:دم الاستحاضة يكون في الغالب أصفر بارداً رقيقاً (أي غير غليظ"كثيف") يخرج بلا لذع وحرقة ،فهو عكس دم الحيض أي خلاف الصفات التي تكون لدم الحيض .كما تقدم في قسم الحيض.

س2:هل يكون دم الاستحاضة بصفات الحيض أم لا؟
ج2:نعم قد يكون دم الاستحاضة بصفات دم الحيض ،وقد تقدم ذلك في قسم الحيض فليراجع.وهي كما إذا رأت ذات العادة العددية الوقتية دماً بصفات الحيض وقد استمر أكثر من عشرة أيام تجعل مقدار عادتها حيضاً وما زاد عليها إلى ما بعد العشرة استحاضة.وكثير من مثل هذه المسائل ذكرت في قسم الحيض .

س3:متى يتحقق دم الاستحاضة كي تجري عليها أحكامها؟
ج3:يتحقق دم الاستحاضة قبل البلوغ ،فكل دم تراه البنت قبل بلوغها تسع سنين فهو استحاضة ،وكذلك إذا رأت المرأة دماً بعد يأسها ،فكل دم تراه فهو استحاضة، وكل دم تراه المرأة وليس بحيض ولا نفاس فهو استحاضة.

س4:هل يوجد عدد معين لقليله أو لكثيره أو حد فاصل (أقل الطهر) بين الدمين في الاستحاضة؟
ج4:لا يوجد عدد معين لا لقليله ولا لكثيره ،ولا حد فاصل بين الدمين في الاستحاضة ،فمن الممكن أن يكون لحظة واحدة ،أو يكون أكثر من عشرة أيام ،والفاصل يمكن أن يكون لحظة واحدة ويمكن أن يكون شهراً أو أكثر.

س5:هل يشترط في خروج دم الاستحاضة أن يخرج بنفسه؟ فلو أخرج بقطنة (مثلاً) فما هو حكمه ؟
ج5: دم الاستحاضة سواء خرج بنفسه أو بعارض(كالقطنة) فهو على حد سواء، وسواء خرج كثيراً ،أو قليلاً (ولو خرج بمقدار رأس إبرة فإنه يعد استحاضة) .

س6:لو تحرك دم الاستحاضة في الرحم ولم يخرج إلى خارج الفرج ،فهل تحكم المرأة على نفسها بأنها مستحاضة؟
ج6:لا تحكم على نفسها بأنها مستحاضة في بدايته إذا تحرك في داخل الرحم ولم يخرج إلى الخارج ،ولكن لو خرج إلى خارج الفرج ثم انقطع جريانه وبقي في داخل الرحم فإنّها لا تزال حينئذٍ مستحاضة.

س7:لو كانت المرأة متوضئة وخرج منها دم الاستحاضة ،فهل يبطل وضوءها؟
ج7:نعم إذا خرج منها إلى خارج الفرج فإنه يبطل وضوءها ،وأما إذا بقي في الرحم ولم يخرج فإنه لا يبطل الوضوء.

وسيأتي الكلام في الدرس القادم حول أقسام الاستحاضة نسأل الله لنا ولكم التوفيق
والسلام

[الصراط المستقيم]

بسمه تعالى

السلام عليكم

درسنا في هذا اليوم وكما وعدناكم حول أقسام الاستحاضة وهو كما سيأتي إن شاء الله ..

س1:إلى كم قسم تنقسم الاستحاضة؟
ج1:تنقسم الاستحاضة إلى ثلاثة أقسام هي:
1-الاستحاضة الكثيرة (الكبرى) .
2-الاستحاضة المتوسطة (الوسطى) .
3-الاستحاضة القليلة (الصغرى) .

س2:ما هي الاستحاضة الكثيرة ،وكيف يمكن معرفتها؟
ج2:هي ما يغمس الدم فيها القطنة ويسيل منها ،والكيفية في معرفة ذلك هي أن تدخل المرأة القطنة وتصبر عليها قليلا ثم تخرجها فإن خرجت القطنة وهي منغمسة بالدم وتسيل فهي استحاضة كبرى.

س3:ما هي الاستحاضة المتوسطة وما هي الطريقة في معرفتها؟
ج3:هي ما يغمس الدم فيها القطنة ولكن لايسيل منها ،والطريقة هي نفس الطريقة في معرفة الاستحاضة الكبرى.

س4:ما هي الاستحاضة القليلة وما هي طريقة معرفتها؟
ج4:هي ما تتلوث فيها القطنة بالدم بحيث لا يغمس القطنة. ومعرفتها هي بالطريقة المتقدمة في الاستحاضة الكبرى.

س5:هل تشترك الأقسام الثلاثة في حكم ،أو أنّ لكُلِّ قسم حكماً يخصه؟
ج5:هناك أحكام تشترك فيه كتبديل القطنه أو تطهيرها ،وهناك أحكام يختلف كل قسم منها عن الآخر وهذا ما سنبينه في ما يأتي إن شاء الله .

الأحكام التي تخص الاستحاضة الكبرى

بعد أن عرفنا ما هي الاستحاضة وما هي أقسامها نتقدم قليلا لمعرفة أحكام كل قسم فلنبدأ بأحكام الاستحاضة الكبرى (الكثيرة) وهي:

س1:ما هو الواجب على المرأة في الاستحاضة (الكثيرة)؟
ج1:يجب على المرأة إذا كانت استحاضتها كثيرة أن تغتسل لكُلِّ صلاة، بمعنى أنها لو حدثت الاستحاضة الكبرى قبل صلاة الصبح وجب عليها أن تغتسل وتصلي الصبح وكذا تغتسل وتصلي الظهر والعصر وأيضا تغتسل وتصلي المغرب والعشاء.

س2:إذا فصلت بين الظهر والعصر ماذا يجب عليها؟
ج2:إذا فصلت بينهما بفاصل طويل وجب عليها أن تغتسل لصلاة الظهر ،ثم تغتسل لصلاة الظهر ،ثم تغتسل لصلاة العصر أيضا ،وكذا إذا أرادت أن تفصل بين المغرب والعشاء ،فيجب عليها حينئذ أن تغتسل خمسة أغسال:
1-لصلاة الصبح.
2-لصلاة الظهر.
3-لصلاة العصر.
4-لصلاة المغرب.
5-لصلاة العشاء.
وإذا أرادت أن تجمع بين الظهر والعصر وبين المغرب والعشاء يكفيها ثلاثة أغسال:
1-لصلاة الصبح. 2-لصلاتي الظهر والعصر. 3-لصلاتي المغرب والعشاء.

س3:ما هي الواجبات الأخرى الني تجب على المستحاضة الكبرى؟
ج3:يجب عليها تبديل القطنة أو تطهيرها على الأحوط وجوباً ،وأن تحشو فرجها بالقطن كي لا يخرج الدم أثناء الصلاة فتبطل صلاتها.

س4:هل يكفي الغسل في الاستحاضة الكثيرة عن الوضوء ،أو يجب عليها أن تتوضأ بعد أن تغتسل؟
ج4:يكفي الغسل في الاستحاضة الكثيرة عن الوضوء ،ولا يجب عليها أن تتوضأ للصلاة بعد الاغتسال ،بل يستحب لها أن تتوضأ بعد كل غسل تقوم به.

س5:إذا لم تتحفظ بحشو الفرج بالقطن وخرج الدم ،فما هو الحكم؟
ج5:إذا كان في أثناء الصلاة بطلت صلاتها ،والأحوط وجوباً إعادة الغسل.

س6:إذا اغتسلت للصلاة الواجبة فهل بجوز لها أن تصلي النوافل بنفس الغسل أم تغتسل مرة ثانية أم تتوضأ فقط؟
ج6:يكفي لصلاة النوافل أي (المستحبات) الأغسال التي تغتسلها للصلوات الواجبة ،ولا بجب عليها أن تتوضأ لكُلِّ صلاة مستحبة إلا إذا صدر منها ناقض من نواقض الوضوء قبل الصلاة المستحبة .

س7:ما هي كيفية غسل الاستحاضة الكبرى ؟
ج7: كيفيته كغسل الجنابة ،والحيض والنفاس ،والاستحاضة الوسطى .

وسوف نلتقي معكم غداً إن شاء الله تعالى فالدرس الذي يتضمن الأحكام التي تخص الاستحاضة المتوسطة
والسلام

[الصراط المستقيم]

بسمه تعالى

السلام عليكم

نواصل معكم أحكام الاستحاضة ودرسنا اليوم حول الأحكام التي تخص الاستحاضة المتوسطة

س1:ما هي أحكام الاستحاضة المتوسطة؟
ج1:إذا صارت المرأة ذات استحاضة متوسطة فإن حصلت إليها قبل صلاة الصبح وجب عليها أن تغتسل وتتوضأ وتصلي صلاة الصبح ،ثم يجب عليها أن تتوضأ لصلاة الظهر ،ثم تتوضأ لصلاة العصر ،ثم تتوضأ لصلاة المغرب ،ثم تتوضأ لصلاة العشاء.(أي يجب عليها غسل وخمسة وضوءات) .

س2:هل يجوز لها أن تقدم الوضوء على الغسل أم لا؟
ج2:يجوز لها أن تتوضأ ثم تغتسل ،ويجوز لها أن تغتسل ثم تتوضأ فهي مخيرة في تقديم أيهما تشاء.

س3:هل يجب عليها أن تبدل القطنة أو تطهرها بعد الغسل مثل الاستحاضة الكبرى؟
ج3:نعم يجب عليها تبديل القطنة أو تطهيرها على الأحوط وجوباً لكُلِّ صلاة مثل الاستحاضة الكبرى.

س4:إذا حدثت الوسطى في الظهر ماذا تعمل؟
ج4:إذا حدثت في الظهر وجب عليها الغسل والوضوء لصلاة الظهر ثم تتوضأ لصلاة العصر وتتوضأ لصلاة المغرب وتتوضأ لصلاة العشاء.

س5:إذا حدثت الوسطى عند الغروب؟
ج5:إذا حدثت عند الغروب تغتسل وتتوضأ لصلاة المغرب ثم تتوضأ لصلاة العشاء.

س6:إذا حدثت الوسطى بين صلاة الظهر وصلاة العصر بعد أن انتهت من صلاة الظهر فما هو الحكم؟
ج6:إذا فرغت من صلاة الظهر فجاءتها استحاضة متوسطة وجب عليها أن تغتسل وتتوضأ لصلاة العصر، وكذا تعمل لو حدثت بعد صلاة المغرب وقبل الإتيان بصلاة العشاء فإنّها تغتسل وتتوضأ لصلاة العشاء.

س7:إذا لم تغتسل للصلاة التي حدثت فيها الاستحاضة المتوسطة فما هو الحكم؟
ج7:إذا لم تغتسل فهي عاصية وتأثم بذلك ،ويجب عليها الاغتسال للصلاة التي بعدها وقضاء تلك الصلاة التي لم تغتسل لها عندما حدثت الاستحاضة المتوسطة.
مثال توضيحي

لو حدثت الاستحاضة المتوسطة قبل صلاة الصبح ولكنها لم تغتسل - عمدا - فهي عاصية ،ويجب عليها أن تغتسل وتتوضأ لصلاة الظهر - أو تتوضأ و تغتسل – وبعد الفراغ من صلاة الظهر تتوضأ لصلاة العصر ثم تتوضأ لقضاء صلاة الصبح، وأما إذا كانت ناسية للغسل في الصباح فإنّها تعمل أيضا نفس الأعمال التي عملتها في حالة التعمد.

س8:ما هي كيفية غسل الاستحاضة الوسطى ؟
ج8:كيفيته كغسل الجنابة ،والحيض والنفاس ،والاستحاضة الكبرى .

س9:يقولون إنّ الاستحاضة الوسطى تغسل نصف بدنها من السرة إلى الركبة فقط،فهل هذا القول صحيح ؟
ج9:هذا القول غير صحيح ،فلا يوجد عندنا غسل بهذه الكيفية .وإنما الغسل واحد وهو غسل جميع البدن ،سواء في الجنابة ،أو الحيض ،أو النفاس ،
أو الاستحاضة الكبرى . وسيأتي ذكره إن شاء الله تعالى في درس يخصه ...
وسوف نلتقي معكم غداً في درس يتضمن أحكام الاستحاضة القليلة

والسلام

[الصراط المستقيم]

بسمه تعالى

السلام عليكم

نواصل معكم هذا الدرس وهو حول أحكام الاستحاضة القليلة

س1:ما هو الواجب على المرأة في الاستحاضة القليلة؟
ج1:يجب عليها تبديل القطنة – أو تطهيرها على الأحوط وجوباً ،ويجب عليها أن تتوضأ لكُلِّ صلاة بمعنى أنها تتوضأ خمسة وضوءات ،وهي :
1-تتوضأ لصلاة الصبح .
2-وتتوضأ لصلاة الظهر .
3-تتوضأ لصلاة العصر .
4-تتوضأ لصلاة المغرب .
5-تتوضأ لصلاة العشاء.

س2:هل يجب عليها أن تتوضأ للصلوات المستحبة أيضاً؟
ج2:نعم يجب عليها الوضوء للصلوات المستحبة بل يجب عليها أن تتوضأ لكُلِّ صلاة تريد أن تصليها واجبة أو مستحبة.

س3:هل يجب عليها أن تحشو فرجها عندما تريد أن تصلي مثل ما سبق في الكبرى والوسطى؟
ج3:نعم يجب عليها أن تحشو فرجها، فلو لم تحشُ وخرج دم أثناء الصلاة بطلت الصلاة ووجب عليها إعادة الوضوء والصلاة، وإذا كان خروج الدم بعد الوضوء وقبل الصلاة بطل الوضوء.

س4:ما هي كيفية التحشي؟
ج4:هي وضع شيء من القطن أو غيره وتربطه بخرقة(خَلَقَة) بحيث تطمئن بعدم خروج شيء من الدم إلى الخارج بحيث لا يسيل على بدنها وثيابها.
وسيأتي الكلام حول أحكام عامة في الاستحاضة إن شاء الله تعالى

والسلام

[الصراط المستقيم]

بسمه تعالى

السلام عليكم

نتواصل معكم في هذه الدروس الفقهية واليوم نتكلم حول أحكام عامة في الاستحاضة

س1:هل يجب على المرأة أن تختبر حالها في وقت كل صلاة قبل أن تصلي؟
ج1:نعم يجب عليها أن تختبر حالها قبل أن تغتسل أو تتوضأ حتى تعلم من أي أقسام الاستحاضة هي – هل هي كثيرة أم متوسطة أم قليلة .

س2:ما هو الحكم لو اغتسلت أو توضأت من غير اختبار حالها ؟
ج2:لو اغتسلت أو توضأت قبل أن تختبر حالها فغسلها أو وضوءها باطل ،
إلا إذا طابق عملها الوظيفة اللازمة لها ،صح غسلها أو وضوءها ،وإذا لم يطابق لم يصح غسلها أو وضوءها .
مثال توضيحي

إذا كانت تعتقد أن استحاضتها متوسطة واغتسلت وتوضأت ولم تختبر حالها ، أو اغتسلت وتوضأت وصلت ،وبعد أن فرغت من صلاتها واختبرت حالها تبين لها أن استحاضتها متوسطة صح كل من غسلها ووضوئها وصلاتها .
ولو تبين لها أن استحاضتها قليلة أو كثيرة ،بطل كل من غسلها ووضوئها وصلاتها.

س3:ما هي كيفية الاختبار؟
ج3:هي أن تدخل قطنة في موضع الدم وتصبر عليها بالمقدار المتعارف ثم تخرج القطنة فترى حالها من أي أنوع الاستحاضة فتعمل على طبق ما تراه في القطنة.

س4:هل يجب عليها أن تختبر حالها بعد الفراغ من صلاة الظهر قبل صلاة العصر ، أو بعد صلاة المغرب قبل صلاة العشاء ؟
ج4:نعم يجب عليها الاختبار لكل فرض من الصلاة .


وسوف نتكلم في الدرس القادم حول حكم الاستحاضة إذا تبدلت من القليلة إلى المتوسطة

والسلام

[الصراط المستقيم]

بسمه تعالى

السلام عليكم

نتواصل معكم في الدروس الفقهية واليوم درسنا حول حكم الاستحاضة إذا تبدلت من القليلة إلى المتوسطة

س5:إذا كانت استحاضتها قليلة ثم تبدلت فصارت متوسطة فماذا يجب عليها؟
ج5:الجواب على هذا السؤال يكون في أربع صور وهي:

1-تبدلت من القليلة إلى المتوسطة قبل الشروع في أعمال القليلة - أي قبل أن تتوضأ - ففي هذه الصورة تأتي بأعمال الاستحاضة المتوسطة من غسل ووضوء.

2-تبدلت من القليلة إلى المتوسطة بعد أن توضأت للصلاة فيجب عليها أيضاً أن تعمل عمل الاستحاضة المتوسطة أي أن تغتسل وتتوضأ.

3-تبدلت من القليلة إلى المتوسطة وهي في أثناء الصلاة بطلت الصلاة ويجب عليها أن تأتي بأعمال الاستحاضة المتوسطة وتعيد صلاتها.

4-تبدلت من القليلة إلى المتوسطة بعد أن صلت فلا يجب عليها شيء إلا أنها تأتي بأعمال الاستحاضة المتوسطة بالنسبة للصلوات التي تأتى.

وسيأتي الكلام حول حكم الاستحاضة إذا تبدلت من القليلة إلى الكثيرة

والسلام

[الصراط المستقيم]

بسمه تعالى

السلام عليكم

درسنا في هذا اليوم حول حكم الاستحاضة إذا تبدلت من القليلة إلى الكثيرة

س5:إذا كانت استحاضتها قليلة ثم تبدلت فصارت استحاضة كثيرة فماذا يجب عليها؟
ج5:يجب عليها أن تعمل على طبق ما تقدم من الصور في (ج3) أي أنها تعمل أعمال الاستحاضة الكثيرة إذا تبدلت حسب الصور الثلاث المتقدمة وهي
(1-2-3) ما عدا الصورة الرابعة فإن صلاتها تكون صحيحة.

حكم الاستحاضة إذا تبدلت من المتوسطة إلى الكثيرة

س6:إذا كانت استحاضتها متوسطة ثم تبدلت فصارت استحاضة كثيرة فماذا يجب عليها؟
ج6:يجب عليها أن تأتي بأعمال الاستحاضة الكثيرة إذا تبدلت قبل الإتيان بأعمال المتوسطة (قبل أن تغتسل وتتوضأ) ،وتأتي بأعمال الكثيرة أيضاً إذا تبدلت بعد الاغتسال والوضوء وقبل الصلاة،وأما إذا تبدلت بعد أن اغتسلت وتوضأت وانتهت من الصلاة فلا يجب عليها أن تأتي بأعمال الاستحاضة الكثيرة إلا إذا أرادت أن تصلي صلاة ثانية.

س7:إذا كانت استحاضتها متوسطة واغتسلت وتوضأت لصلاة الصبح وقبل الصلاة تبدلت إلى الاستحاضة الكثيرة ،فما هو الواجب عليها؟
ج7:يجب عليها أن تعيد الغسل مرة ثانية للاستحاضة الكثيرة وتصلي (أي يجب عليها أن تعمل عمل الاستحاضة الكثيرة إذا تبدلت قبل الصلاة وإن عملت بوظائف المتوسطة) .
س8:إذا كانت استحاضتها متوسطة واغتسلت وتوضأت ودخلت في الصلاة، وفي أثناء الصلاة تبدلت إلى الاستحاضة الكثيرة ،فماذا يجب عليها؟
ج8:إذا تبدلت أثناء الصلاة بطل غسلها وصلاتها ،ووجب عليها إعادة الغسل والصلاة للاستحاضة الكثيرة.

وسيكون درسنا في يوم غذ ان شاء الله حول حكم الاستحاضة إذا تبدلت من المتوسطة إلى القليلة
والسلام

[الصراط المستقيم]

بسمه تعالى

السلام عليكم

وصل بنا الدرس الى حكم الاستحاضة إذا تبدلت من المتوسطة إلى القليلة

س9:إذا كانت استحاضتها متوسطة وتبدلت إلى القليلة فما هو الحكم ا؟
ج9:يجب عليها أن تعمل أعمال الاستحاضة المتوسطة للصلاة الأولى فقط ،ثم تأتي بأعمال الاستحاضة القليلة للصلاة الثانية (وهو الوضوء).
مثال توضيحي

إذا اغتسلت وتوضأت لصلاة الظهر وقبل أن تبدأ في الصلاة تبدلت إلى الاستحاضة القليلة فلها أن تصلي الظهر بذلك الغسل ،ثم تتوضأ لصلاة العصر .

حكم الاستحاضة إذا تبدلت من الكثيرة إلى القليلة

س10:إذا كانت استحاضتها كثيرة وتبدلت إلى القليلة ،فما هو الحكم ا؟
ج10:يجب عليها أن تأتي بأعمال الاستحاضة الكثيرة فتصلي وتتوضأ للصلاة التي بعدها.
مثال توضيحي
إذا اغتسلت على أن استحاضتها كثيرة وبعد أن انتهت من الغسل تبدلت إلى الاستحاضة القليلة قبل أن تصلي المغرب مثلاً، تصلي بالغسل الذي اغتسلته لصلاة المغرب وبعد الانتهاء تتوضأ لصلاة العشاء.
حكم الاستحاضة إذا تبدلت من الكثيرة إلى المتوسطة

س11:إذا كانت استحاضتها كثيرة وتبدلت إلى المتوسطة فماذا تعمل؟
ج11:تعمل عمل الاستحاضة الكثيرة للصلاة الأولى ثم تتوضأ للصلاة التي بعدها فيكفي غسلها لصلاة الظهر مثلاً وتتوضأ لصلاة العصر وتتوضأ لصلاة المغرب وتتوضأ لصلاة العشاء.

س12:إذا اغتسلت المرأة في الاستحاضة الكثيرة هل يجب عليها أن تصلي بعده مباشرة؟
ج12:نعم يجب عليها أن تبادر (أي تسرع) وتصلي .

س13:هل يجوز لها أن تأتي بالمستحبات الواردة في الصلاة ؟
ج13:نعم يجوز لها أن تأتي بالمستحبات الواردة قبل الصلاة ،كالأذان والإقامة، أو في أثناء الصلاة كالقنوت وغيره ،والأدعية المأثورة عن أهل البيت عَلَيهمُ السَّلامُ ،وما جرت عليه العادة من الإتيان به قبل الصلاة من الذهاب إلى المكان الخاص الذي تصلي فيه.

س14:وما هو الحكم لو اغتسلت وأخرت الصلاة ؟
ج14:لا يجوز لها أن تتأخر بعد الغسل عن أداء الصلاة ،فلو أخرتها بعد الغسل لفترة طويلة (ربع ساعة مثلاً) وجب عليها أن تعيد الغسل مرة ثانية.

س15: هل يجب على المستحاضة الوسطى أيضاً أن تسرع للصلاة كما يجب على المستحاضة الكبرى؟
ج15:نعم نفس الحكم الذي ذكر في (ج12) يجري أيضاً للمستحاضة الوسطى ، فلو اغتسلت وتوضأت وأخرت الصلاة وجب عليها أن تعيد الغسل والوضوء مرة ثانية ثم تصلي.

س16:إذا كانت استحاضتها قليلة، وتوضأت للصلاة فهل يجب عليها أن تسرع إلى الإتيان بالصلاة؟
ج16:نعم يجب عليها أن تسرع إلى الإتيان بالصلاة بعد أن تتوضأ ،ولا يجوز لها أن تؤخر الصلاة لفترة طويلة ،فلو أخرت الصلاة بطل الوضوء ووجب عليها أن تعيد الوضوء وتصلي.
وسيكون درسنا القادم حول حكم صوم المستحاضة
والسلام

[الصراط المستقيم]

بسمه تعالى

السلام عليكم

درسنا في هذا اليوم حول حكم صوم المستحاضة

س1:هل يجب على المستحاضة الصوم؟
ج1:نعم يجب على المستحاضة الصوم سواء كانت الاستحاضة كثيرة أو متوسطة أو قليلة.

س2:ماذا يشترط في صحة صوم المستحاضة الكبرى ؟
ج2: يشترط في صحة صومها أن تأتي بوظائفها وهي الغسل لكُلِّ صلاة كما مر سابقاً في أول القسم .

س3: ماذا يشترط في صحة صوم المستحاضة الوسطى ؟
ج3:يستحب لها أن تغتسل قبل الفجر .

س4:ماذا يجب على المستحاضة لو انقطع دمها؟
ج4:لو انقطع الدم وجب عليها أن تستبرء بإدخال القطنة ،فإن خرجت ملوثة ولو بنقطة واحدة فهي ما زالت مستحاضة ،وإن خرجت القطنة نقية وجب عليها أن تقوم بأعمال الطاهرة.

س5:إذا طهرت المستحاضة بعد الاستحاضة الكثيرة فماذا يجب عليها؟
ج5:إذا كانت استحاضتها كثيرة وطهرت بحيث خرجت القطنة نقية بعد الاستبراء، وجب عليها أن تغتسل وتعمل عمل الطاهرة ،بل لو طهرت بعد الغسل مباشرة وجب عليها أن تغتسل مرة ثانية.

س6:هل يجري حكم الاستحاضة الكثيرة على الاستحاضة المتوسطة؟
ج6:نعم يجري الحكم السابق في (ج5) على الاستحاضة المتوسطة إذا طهرت بعد الاستحاضة المتوسطة وجب عليها أن تغتسل وتعمل عمل الطاهرة ،بل حتى لو اغتسلت وتوضأت ثم طهرت بعدهما مباشرة وجب عليها أن تغتسل مرة ثانية.

س7:لو طهرت بعد أن كانت استحاضتها قليلة فما هو الحكم ا؟
ج7:لا يجب عليها أن تغتسل إذا كانت استحاضتها قليلة وانقطع الدم عنها انقطاعاً نهائياً.

س8:إذا علمت المستحاضة أن الدم سينقطع في وقت يسع الغسل والصلاة ،فهل يجب عليها أن تؤخر الغسل والصلاة إلى ذلك الوقت؟
ج8:نعم يجب عليها أن تؤخر الغسل والصلاة إلى الوقت الذي تعلم أن الدم سينقطع فيه ولا يجوز لها الاغتسال والصلاة قبل مجيء ذلك الوقت.
مثال توضيحي

لو علمت أن الدم سينقطع عنها في الساعة الرابعة عصراً مثلا فلا يجوز لها أن تغتسل قبل مجيء الساعة الرابعة فلو اغتسلت بطل غسلها.

س9:إذا كانت لها فترة من الوقت تسع الطهارة والصلاة ولكنها أخرتها فجاءتها الاستحاضة ،فهل يجب عليها أن تقضي هذه الصلاة بعد انتهاء الاستحاضة؟
ج9:نعم يجب عليها أن تقضي الصلاة التي أخرتها حتى جاءتها الاستحاضة بعد أن تطهر من استحاضتها.

س10:لو كان على المرأة صلاة في ذمتها فهل يجوز لها أن تقضيها وهي مستحاضة ؟
ج10:لا يجوز لها قضاء ما فاتها من الصلوات التي في ذمتها وهي مستحاضة فقضاء الصلاة الفائتة مختص بالطاهرة.

س11:إذا فات المرأة صيام أيام من شهر رمضان وأرادت أن تقضي تلك الأيام ،فهل يجوز لها أن تقضيها وهي مستحاضة ؟
ج11:لا يجوز لها قضاء ما فاتها من الصوم وهي مستحاضة ،فقضاء الصوم مختص بالطاهرة

وسيكون درسنا القادم حول أحكام المستحاضة

والسلام

[الصراط المستقيم]

بسمه تعالى

السلام عليكم

كان إنقطاعنا عن الدرس لسبب عدم وجودنا في المنطقة وهاقد عدنا الى بلدنا فسوف نتواصل معكم خلال هذه الدروس التي نرجو أن تكون نافعة بإذنه تعالى وقد وصل بنا الدرس الى :
أحكام المستحاضة

س1:إذا كانت المرأة مستحاضة فما هي الأمور التي تحرم عليها ؟
ج1:يحرم عليها أن تمس ببدنها كتابة القرآن الكريم قبل أن تغتسل إذا كانت استحاضتها كثيرة ،أو تغتسل وتتوضأ إذا كانت استحاضتها متوسطة، أو تتوضأ إذا كانت استحاضتها قليلة، وبل حتى إذا اغتسلت أو توضأت فالأحوط وجوباً أن لا تمسه أيضاً ،وخصوصاً إذا صارت فترة طويلة فاصلة بين الغسل ومس كتابة القرآن .

س2:هل يجوز للمستحاضة أن تدخل المساجد والمشاهد المشرفة؟
ج2:نعم يجوز للمستحاضة دخول المساجد والمشاهد إذا عملت بوظائفها حسب نوع الاستحاضة فإذا اغتسلت الكثيرة أو اغتسلت وتوضأت المتوسطة جاز لها ذلك، بل يجوز لها أن تقرأ الآيات التي يجب السجود عند قراءتها ،وهي :
1-آية 15 من سورة السجدة . 2-آية 37 من سورة فصلت .
3-آية 92 من سورة النجم . 4-آية 19 من سورة العلق.

س3:هل يجوز للرجل أن يجامع زوجته المستحاضة؟
ج3:نعم يجوز له أن يجامعها سواء كانت استحاضة كثيرة أو متوسطة أو قليلة ، والأحوط استحباباً أن يكون بعد الاغتسال.
س4:إذا خرج منها بول أو ريح أو غيرهما من نواقض الوضوء أثناء الغسل ،فما هو الحكم الغسل؟
ج4:إذا أحدثت بالحدث الأصغر – أي جاءت بناقض من نواقض الوضوء – كالبول أو الريح أو الغائط في أثناء الغسل لا يبطل الغسل ولكن يجب عليها أن تتوضأ إذا كان الغسل للاستحاضة الكثيرة بعد أن تغتسل.

وسوف يكون درسنا القادم حول النفاس وأحكامها

والسلام

[البدور]

اللهم صلي على محمد وآل محمد

أخي صراط المستقيم ..

في البدايـــة أشكرك على هذه الدروس الرائعــــة

وما تبذل من خير يحسب لك أجراً إن شاء الله

أحببت أن أسألك عن كيفية الصلاة بدقـــة ..

حيث أخشى أن تكون صلاتي غير صحيحة .. أو بها أخطاء ..

علما بأني من مقلدي آيه الله السيد فضل الله ..

وسأكون لك شاكرة