داء لا يداوى و مرض لا يبرأ فما هو ؟ !!!!!!!

[الصراط المستقيم]

بسمه تعالى
السلام عليكم
نتطرق الى مرض متفشي في بعض المجتمعات الشيعي ماهي أسبابه وكيف يمكن علاجه من خلال الروايات

قال مولانا أمير المؤمنين عليه السلام

- الإمام علي ( عليه السلام ) : الحمق أدوأ الداء .
- عنه ( عليه السلام ) : الحمق داء لا يداوى ، ومرض لا يبرأ .
- عنه ( عليه السلام ) : الحمق أضر الأصحاب .

صفات الأحمق

- الإمام علي ( عليه السلام ) : الأحمق إن استنبه بجميل غفل ، وإن استنزل عن حسن نزل ، وإن حمل على جهل جهل ، وإن حدث كذب ، لا يفقه ، وإن فـُقـّه لا يتفقه .
- المسيح ( عليه السلام ) - لما سئل عن الأحمق - : المعجب برأيه ونفسه ، الذي يرى الفضل كله له لا عليه ، ويوجب الحق كله لنفسه ولا يوجب عليها حقا ، فذاك الأحمق الذي لا حيلة في مداواته .
- الإمام علي ( عليه السلام ) : من نظر في عيوب الناس فأنكرها ثم رضيها لنفسه فذلك الأحمق بعينه.
- عنه ( عليه السلام ) : تعرف حماقة الرجل بالأشر في النعمة ، وكثرة الذل في المحنة .
- عنه ( عليه السلام ) : تعرف حماقة الرجل في ثلاث : في كلامه فيما لا يعنيه ، وجوابه عما لا يسأل عنه ، وتهوره في الامور .
- عنه ( عليه السلام ) : الأحمق . . . لاينفك عن نقص وخسران .
- عنه ( عليه السلام ) : من أمارات الأحمق كثرة تلونه .
- عنه ( عليه السلام ) : من دلائل الحمق دالة بغير آلة ، وصلف بغير شرف .
- عنه ( عليه السلام ) : احذر الأحمق ، فإن الأحمق يرى نفسه محسنا وإن كان مسيئا ، ويرى عجزه كيسا وشره خيرا .
- عنه ( عليه السلام ) : الحمق يوجب الفضول .
- عنه ( عليه السلام ) : الحمق الاستهتار بالفضول ، ومصاحبة الجهول .
- عنه ( عليه السلام ) : ركوب المعاطب عنوان الحماقة .
- عنه ( عليه السلام ) : لا يستخف بالعلم وأهله إلا أحمق جاهل .
- عنه ( عليه السلام ) : لا ترد على الناس كلما حدثوك ، فكفى بذلك حمقا .
- مصاحبة الأحمق -


الإمام علي ( عليه السلام ) : كن على حذر من الأحمق إذا صاحبته ، ومن الفاجر إذا عاشرته ، ومن الظالم إذا عاملته .
- الإمام زين العابدين ( عليه السلام ) - في وصيته لابنه الباقر ( عليه السلام ) - : إياك يا بني أن تصاحب الأحمق أو تخالطه ، واهجره ولا تحادثه ، فإن الأحمق هجنة غائبا كان أو حاضرا ، إن تكلم فضحه حمقه ، وإن سكت قصر به عيّه ، وإن عمل أفسد ، وإن استرعى أضاع ، لا علمه من نفسه يغنيه ، ولا علم غيره ينفعه ، ولا يطيع ناصحه ، ولا يستريح مقارنه ، تود امه أنها ثكلته ، وامرأته أنها فقدته ، وجاره بعد داره ، وجليسه الوحدة من مجالسته ، إن كان أصغر من في المجلس أعنى من فوقه ، وإن كان أكبرهم أفسد من دونه .
- الإمام الصادق ( عليه السلام ) : من لم يجتنب مصادقة الأحمق أوشك أن يتخلق بأخلاقه .
- الإمام علي ( عليه السلام ) : عدو عاقل خير من صديق أحمق .
- عنه ( عليه السلام ) : بعد الأحمق خير من قربه ، وسكوته خير من نطقه .

معالجة الأحمق

- الإمام الصادق ( عليه السلام ) : إن عيسى بن مريم قال : داويت المرضى فشفيتهم بإذن الله ، وأبرأت الأكمه والأبرص بإذن الله ، وعالجت الموتى فأحييتهم بإذن الله ، وعالجت الأحمق فلم أقدر على إصلاحه.

- أحمق الناس -


- الإمام علي ( عليه السلام ) - وقد سئل عن أحمق الناس - : المغتر بالدنيا وهو يرى ما فيها من تقلب أحوالها .
- عنه ( عليه السلام ) : أحمق الناس من ظن أنه أعقل الناس .
- عنه ( عليه السلام ) : أحمق الناس من يمنع البر ويطلب الشكر ، ويفعل الشر ويتوقع ثواب الخير.
- عنه ( عليه السلام ) : أحمق الناس من أنكر على غيره رذيلة وهو مقيم عليها .
- عنه ( عليه السلام ) : أكثر الناس حمقا الفقير المتكبر .
- رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : أحمق الحمق الفجور .
- الإمام علي ( عليه السلام ) : أحمق الحمق الاغترار .
- عنه ( عليه السلام ) : أكبر الحمق الإغراق في المدح والذم.
- عنه ( عليه السلام ) : من أعظم الحمق مؤاخاة الفجار .

-جواب الأحمق


- الإمام علي ( عليه السلام ) : لا عوقب الأحمق بمثل السكوت عليه .
- عنه ( عليه السلام ) : السكوت على الأحمق أفضل من جوابه .


والسلام

[عاشق الحسين]

بسم الله وكفى والصلاة على المصطفى وعلى آله سفن النجاة

السلام على الأخ الفاضل الصراط المستقيم في حب محمد وآله قطائف الرحمة المخلدين في النعيم المقيم...

الانسان الاحمق

علاماته :

1-الحدة والغضب وكلامه فيما لا يعنيه وجوابه عما لا يسئل عنه ومستخف بالعلم وأهله .

2-الاغراق في المدح والذم ومع كل قول يميل ولا يطيع ناصحه وعطاؤه في غيرالحق .

3-معجب برأيه ونفسه يرى الفضل كله له لا عليه ويوجب الحق كله لنفسه ولايوجب عليها حقا.

4-قلبه وراء لسانه، وكثرة تلونه، ومودته تزول كما يزول السراب .

5-شراهته في النعمة،وكثرة الذل في المحنه .

6-ان استنبه بجميل غفل ، وان استنزل عن حسن نزل، وان حمل على جهل جهل هو،وانحدث كذب، لا يفقه وان فقه لم يتفقه .

7-من نظر في عيوب الناس وانكرها ثم رضيها لنفسه فذلك الأحمق بعينه، وأحمق الحمقى من اتبع هواه وتمنى على الله الاماني علاجه الحمق داء لا يداوى، ومرض لا يبرأ0 قال الصادق عليه السلام ان عيسى ابن مريم (ع)

قال داويت المرضى فشفيتهم باذن الله ، وأبرأت الأكمه و الابرص باذن الله0وعالجت الموتى فـأحييتهم باذن الله ، وعالجت الاحمق فلم اقدر على اصلاحه .

وقال الشاعر

لكـــل داء دواء يستطيب به الا الحماقة أعيت من يداويها

أقول بما ان الحمق من ثمار الجهل ، فسكوت الاحمق خير من نطقه فعلاجه الوحده

وقراءة القرآن، والتعرف على اخلاق الانبياء والاوصياء ، والسكوت التام عند حضور الجماعه والاصغاء لما يقولون وعدم الرد عليهم

تحذير:

اياكم ومصادقة الاحمق فانه يريد ان ينفعك فيضرك

وان صحبته عذاب للروح، وما عوقب الاحمق بمثل السكوت عنه واياكم وتزويج الحمقاء فان صحبتها بلاء وولدها ضياع

ومن لم يتجنب مصادقة الاحمق اوشك ان يتخلق باخلاقه

[ورد محمدي]

السلام عليكم

بأسلوب قد دمج بين المنهجية وبين الروائية قدم اخونا العزيز الصراط المستقيم ،،، جعلنا الله من الحاذين لصراط اهل البيت عليهم السلام

فهنيئا لك لهذا الرقي ، وهذا الاسلوب المميز الذي لم يعتبر من نوادر


شكرا لك وعلى هذا الموضوع الروئي الرائع

اخوك ورد محمدي

[الصراط المستقيم]

بسمه تعالى

السلام عليكم

الاخوين الجليلين عاشق الحسين والورد المحمدي زادكم الله من الخير والرحمة والعافية ...
نتشرف كل الشرف بوجودكما و نرجو تواصلكما , فكلماتكما مهمة جدًا ومغذية للموضوع بشكل كبير ..



يقول الشاعر ابو العتاهية - في الأحمق..

إحذر الأحمق أن تصحبه

إنما الأحمق كالثوب الخَلَقْ

كلما رَقَّعته من جانبٍ

زعزعته الريح يومًا فانخرق

أو كصدْعٍ في زجاجٍ فاحشٍ

هل ترى صدع زُجاجٍ يلتصق

فإذا عاتَبْتَه كي يَرْعَوِي

زاد شرًّا وتمادى في الحمق

وإذا جالسته في مجلسٍ

أفسد المجلس منه بالخَرَق

.....
ويقولون:إن صفات الأحمق تتمثل في:
إذا كان أدنى حمق وأهونه : فهو أبله .
فإن كان مع ذلك تسرُّع ... : فهو أهوج .

فإن كان عقله قد أَخْلَق وتمزق : فهو رقيع .

فإذا زاد حمقه : فهو بوُهة .

فإن كان مشبعاً حمقاً : فهو عفيك .

فإن زاد مابه من ذلك : فهو أخرق

وجاء في المثل: في أذني جاهل لا تتكلم لأنه يحتقر حكمة كلامك.
إن محاولة تعليم شخص يضع قلبه على الحماقة والعناد? إنما هو تعب باطل أو طرح الدرر أمام الخنازير. فإذ ليست لديه رغبة في الحكمة? بل هو يدوس عامداً كل معرفة وفهم? فباطلاً تضيع أقوالك.

والسلام