اسئلة عن الصلاة والدش ؟؟؟؟؟؟

[المنار]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

1.ما هي كيفية الصلاة بالنسبة للطلاب الساكينين في الرياض؟ و ما هي كيفية الصلاة في طريق الذهاب أو العودة؟

2-هل صحيح أن لا تكون نية الوضوء للصلاة إلا بعد دخول وقت الصلاة ؟ و إذا كانت الاجابة بنعم ماذا أفعل لو لم تكن نيتي كذلك في الصلوات الفائته ؟

3-هل صحيح أن آية الله الشيخ التبريزي يحرم الدش مطلقاً ؟ و إذا كان صحيح كيف يتصرف الابناء لمن يكون والديه يرجعان لمرجع لا يحرم الدش ؟


4- هل يجوز الغش في المدارس أو هل يجوز للمدرس بأن يغشش الطلاب ؟ (( حيث أن أحد كبار مشايخ القطيف يصرح بجواز الغش ))

[ذو الفقار]

أخي العزيز المنار ، أشكرك في البداية على طرح مثل هذه الأسئلة الإبتلائية ، وخصوصا مع تغرب كثير من شبابنا في هذه الأيام خارج المنطقة سواء للعمل أو للدراسة .

بالنسبة للسؤال الأول :
1. ما هي كيفية الصلاة بالنسبة للطلاب الساكنين في الرياض؟ و ما هي كيفية الصلاة في طريق الذهاب أو العودة؟

سوف أنقل لك نص الإستفتاء اللذي وجهته بنفسي في عام 1419هـ إلى المرجع آية الله الشيخ التبريزي حفظه الله .
وكان هذا نصه مايلي :

س: طلاب يدرسون في الجامعة التي تبعد عن بلدهم الأصلي حوالي 400 كلم ، وتستغرق فترة دراستهم 4 سنوات أو أكثر ، وهم يرجعون إلى بلدهم في عطلة الأسبوع (الخميس والجمعة) .
والسؤال :
أولا : ماحكم صلاتهم وصومهم في مقر الدراسة في الصور الآتية :
أ) إذا كان لهم سكن من الجامعة يقضون في أيام الأسبوع .
ب) إذا لم يكن لهم سكن ، ولكنهم يستأجرون سكناً .
ج) في الأسبوع الأول من الدراسة .ّ
د) في الأسبوع الأول وبعد الإنقطاع أكثر من شهرين في بلدهم الأصلي في الإجازة السنوية .
هـ ) إذا كان يبقى في المدينة 3 أيام فقط وبلده أربعة .
و) إذا جاء إلى مقر الدراسة في غير أيام الدراسة بغرض يتعلق بها أو لا يتعلق بها .

ثانيا: ماحكم الصلاة في الطريق في الذهاب والإياب في الصور الآتية :
أ) إذا كان يجلس في مكان دراسته 4 أيام ويرجع إلى بلده في اليوم الخامس (الأربعاء) أسبوعيا .
ب) إذا كان يجلس أسبوعين ثم يرجع إلى بلده .
ج) إذا انقطع فترة ورجع إليها ثانية .
د) في المطار الذي يبعد عن المدينة مسافة بل أكثر ولكنه ينسب لتلك المدينة .

إجابة الشيخ التبريزي حفظه الله على كل الصور المذكورة كانت مايلي :
بسمه تعالى : يحتاطون بالجمع بين القصر والتمام في المقر والطريق إذا لم يقصدوا الإقامة عشرة أيام ، ولكن إذا صاموا لايجب عليهم القضاء والله العالم .

كما وجهت إلى مكتب السيد السيستاني حفظه الله هذا الإستفتاء في عام 1421 هـ وكان نصه :

س: طالب جامعي بين مكان دراسته ووطنه الآصلي مسافة شرعية 400 كلم ، يذهب إلى مقر دراسته ليلة السبت من كل أسبوع ويقضي طوال خمسة أيام هناك ثم يعود إلى وطنه يوم الأربعاء ليقضي عطلة الخميس والجمعة . علما بأن لديه منزل في مقر دراسته ، ويستمر على هذه الحالة حوالي أربع سنوات أو أكثر أو أقل طوال فترة دراسته ،
فما هو حكم صلاته وصومه في كل من الحالات التالية :
أ- في مقر دراسته :
ج: يتم صلاته ويصوم بعد مضي شهر على إقامته وفي الشهر الأول يحتاط بالجمع إن لم يقصد الإقامة عشرة أيام هناك .

ب- في الطريق من وإلى مقر دراسته .
ج: مسافريقصر ويفطر .

ج- إذا ذهب خلال الإجازة - التي قد تستمر من أسبوعين إلى 3 أشهر يكون خلالها في وطنه - إلى مقر دراسته .(هل هناك فرق إذا كان سفره لأجل الدراسة أم لغرض آخر ) .

ج: إذا كان في عطلة طويلة كالعطلة الصيفية فإن كان له فيه علقة تقتضي العود فيتم صلاته ويصوم ، وفي إجازة قصيرة كإجازة أسبوعين ونحوها يتم ويصوم بلا إشكال .

د- عند مروره بمقر دراسته وهو مسافر إلى بلد آخرى .

ج: إذا لم ينزل في تلك البلد فالأحوط لزوما الجمع ، وإذا نزل فيها كان قاطعا لسفره .

هـ - في الأسبوع الأول من الدراسة .
ج: مر حكم الشهر الأول .

و- إذا كان يبقى في مقر دراسته في بعض الأسابيع 3 أيام أو أقل والباقي في وطنه .
ج: إذا كان يبقى فيه أياما ويستمر على ذلك سنتين فيتم صلاته هناك ويصوم ويمكن أن يصدق على من يبقى هناك يومين في الأسبوع كذلك أنه صار مقراً له .

ز- إذا كان يبقى في مقر دراسته خلال إحدى السنوات الأربع في بعض الأسابيع 3 أيام أو أقل والباقي في وطنه .
ج: مر جوابه في جواب سابق .

ح- إذا انقطع عن الدراسة لمدة 3 أشهر أو سنة ثم عاد إليها .

ج: الإنقطاع عن الرداية لمدة 3 أشهر لا يضر ولكن الإنقطاع لسنة ونحوها مضر إلا إذا كان يبقى سنتين مستمرتين فيتم صلاته فيها ويصوم .

ط - في المطار الذي يبعد عن مقر دراسته مسافةشرعية ولكنه ينسب لنفس المدينة التي يدرس فيها .
ج: يقصر فيها .
ي - في حالة أن لديه منزلا مستأجراً أو يسكن في سكن الجامعة أو منزل ملك .ج: لا فرق فيها .

ك - هل هناك فرق بين الطالب والموظف في تلك الفروض .
ج: لا فرق فيهما ، نعم في احتساب العطلة الصيفية للطالب أو المدرس من كفاية إقامة سنة ونصف في مكان لصدق المقر عليه إشكال والأحتياط لا يترك .

______________________
هذا نص الإستفتاءات الموجهة إلى المرجعين حفظهما الله ونصا الإجابة منهما للإمانة العلمية .

ولنا عودة للإجابة على باقي الأسئلة ، وقد أفردنا هذا السؤال لأهميته .

نتمنى أن نكون قد وفقنا في الرد على استفساركم ولا تنسونا من دعائكم .

[ذو الفقار]

الأخ العزي المنار حرسه الله

نكمل من حيث انقطعنا :

س2 : هل صحيح أن لا تكون نية الوضوء للصلاة إلا بعد دخول وقت الصلاة ؟ و إذا كانت الاجابة بنعم ماذا أفعل لو لم تكن نيتي كذلك في الصلوات الفائته ؟

ج: نعم ،إذا كان الوضوء قبل الوقت بقصد الوجوب فهو باطل ،
وإذا كان الوضوء قبل الوقت بداعي الإتيان بالفريضة بعد الوقت فلا بأس .
والأفضل أن تنويه بقصد الإستحباب ، كالبقاء على الطهارة ،أو لقراءة القرآن ، أو غير ذلك .

ولو مشى المكلف على ذلك فترة من الزمن فلا يجب عليه الإعادة .

س3: هل صحيح أن آية الله الشيخ التبريزي يحرم الدش مطلقاً ؟ و إذا كان صحيح كيف يتصرف الابناء لمن يكون والديه يرجعان لمرجع لا يحرم الدش ؟

ج: سوف أنقل لكم نص الإستفتاءات التي وجهت لسماحته فيما يلي :

1- ماهو رأيكم في الستلايت ؟
ج: فيه اشكال .
2- ماحكم شراء واستخدام الدش (الطبق الفضائي) والذي يستخدم لإظهار القنوات الفضائية على التلفزيون ؟
ج: لايجوز بيع وشراء واستخدام الآلة المزبورة ، ولا سائر مايثير الفساد في مجتمعات المسلمين .
3- تمر الثقافة بظروف قاهرة هذه الأيام لما ينتابنا من الغزو الثقافي المدمر من قبل أعداء الإسلام مما يسبب الإرتباك لكثير من شبابنا وشاباتنا فيدعو إلى الخوف والقلق على الجيل القادم فوضعالهوائيات على أسطح المنازل بدأ يتكاثر وليس هناك الإمكانية للمداراة فقد بلغ السيل الزبى إلا أن الحال يمكن تخفيفه بوجود بعض الهوائيات التي تختص بنقل القنوات المتخصصة بتلفزيون الجمهورية الإسلامية مما لا يكون مدعاة للقلق بقدر ما يكون من الهوائيات الأخرى ، فهل والحال هذه يمكن نصح الشباب من باب أهون الضررين باستعمال هذه الهوائيات التي تخفف على مجتمعنا وجود ما يدعو إلى الفساد ولعل الجانب العقائدي كذكرى وفيات الإئمة عليهم السلام ومناسباتهم وأدعية شهر رمضان وتعليم الصلاة والأحكام الشرعية تكون على الأقل رادعة عن الوقوع في الفساد .

ج: بسمه تعالى : استخدام الهوائيات التي تشتمل على نقل المحطات التلفزيونية المختلفو حرام لكونها باباً من أبواب الفساد في المجتمعات الدينية ، فيجب على المؤمنين التحفظ على دينهم والتحرز عن استخدام أدوات اللهو والإبتعاد عن جميع المناشئ التي ربما توقع الشباب المؤمن في هاوية الإنحراف ، فإذا ابتلى المؤمن باستخدام بعض هذه الوسائل لحاجتهم لها فعليهم اختيار الهوائيات المختصة بنقل البرامج المحللة النافعة ويجب على العلماء والمرشدين نصح الشباب وتوجيههم لذلك والله الهادي إلى الصواب .

س4 : هل يجوز الغش في المدارس أو هل يجوز للمدرس بأن يغشش الطلاب ؟ (( حيث أن أحد كبار مشايخ القطيف يصرح بجواز الغش ))

ج: الغش لا يجوز ، ولكن هل يسمى هذا العمل المذكور غشا ؟!!!

لا ، ليس بغش ، ويتذرع المانعون من الغش - المدرسون وغيرهم - برواية من غشنا فليس منا !!
فلتسأله إلى من يرجع الضمير في كلمة ( غشنا ) و(منا) ؟؟!!
فتراه لا يحير جوابا ،
الضمير يرجع إلى الرسول صلى الله عليه آله وأهل بيته عليهم السلام ، فهل أنت بعملك هذا غشيتهم ؟ !!
وفي ماذا غشيتهم ؟؟!!
إذا لا يصدق على هذه العملية عنوان الغش .
المشكلة أن الذين ليس لهم أي دراية بالأمور الفقهية والإستدلالية أصبحوا يحشرون أنفسهم وأنوفهم فيها ، مع أنه ليس اختصاصهم . ومع العلم أنهم لا يرضون في أن يتدخل أحد في تخصصهم .

إذن إذا لم يكن هذا غشاً ، ماذا يكون ؟؟!!
إنما هو مساعدة لأبناء المذهب على تخطي جزء بسيط من هذه الظروف الصعبة التي يمر بها الشيعة في مجتمعنا .
فكفارة العمل مع السلطان مساعدة الإخوان كما ورد في الرواية .

ومن يعلم بهذه الظروف غير الذي يعيشها !!
حتى المراجع حفظ الله الباقين ورحم الله الماضين منهم ، لا يستطيعون أن يحيطون بالظروف التي يمر بها الشيعة بكل تفاصيلها وجوانبها ، فيفتون على قدر السؤال الموجه لهم فقط .
فإذا قال السائل هل يجوز الغش ؟ ستكون الإجابة : لا يجوز الغش .

وما ذكرت أنت بأن أحد كبار مشايخ القطيف يصرح بجواز الغش ؟
فنقول لك من هو هذا الشخص ؟
لا يخفى على الجميع من هي هذه الشخصية العلمية ، هو سماحة الشيخ حسين بن الشيخ فرج العمران حفظه الله ورعاه .
وغني عن البيان أنه الشخصية العلمية الأولى في منطقة القطيف عامة وثقة المراجع العظام من السيد الحكيم إلى الآن وأستاذ أكثر كبار مشائخ البلاد .
فهل الشيخ عندما يصرح بجوازه ، ألا يعلم بفتاوى المراجع في الأمر ؟؟!!
أم أنه ليس عنده تقوى وورع استغفر الله ؟؟!!
الشيخ محيط بكل ذلك ويعلم ماهو مراد المراجع في كل صغيرة وكبيرة ، فعندما يتكلم إنما يتكلم من واقع علم ومعرفة بالمسائل الشرعية ،، ولكن هل يسمع رأيه .

حفظه الله تعالى ذخرا للمنطقة وحرسه الله من كيد الأعداء

نتمنى أن نكون قد وفقنا في الرد على استفساراتكم ولا تنسونا من دعائكم .

[المنار]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

شكر اخي ذوالفقار ورحم الله والديك وحشرنا الله واياكم مع محمد وال محمد الطيبين الطاهرين .

[ذو الفقار]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

رحم الله والدينا ووالديك ، وثبتنا وإياك على ولاية محمد وآل محمد ورزقنا في الدنيا زيارتهم وفي الآخرة شفاعتهم .