التشابيه استحضار فني مؤثر لواقعة الطف

[نور الوجود]

التشابيه استحضار فني مؤثر لواقعة الطف

قضية الإمام الحسين (عليه السلام) لم تكن بمفهومها العام تخص طائفة دون سواها أو جماعة دون غيرها بل هي ثورة ضد الظلم والعبودية، والتحرر من نير الاستبداد والخضوع لسلطان الحكم الظالم، فهي دعوة للحرية في كل زمان ومكان وهي أيضا تتجاوز بمفاهيمها وتأثيرها بمحيط العالم الإسلامي، فتأثر بها الكثير من المفكرين والأحرار في العالم. فنهضة الإمام الحسين (عليه السلام) هي نهضة ضد الباطل وقوى الشر، وكان صراع الخير والشر بارزا في البعد الدرامي لهذه المأساة، الأمر الذي جعل هذه الذكرى تقض مضاجع الطغاة والمستكبرين المستبدين، فقد حاولت الأنظمة الدكتاتورية التعتيم على هذه الشعائر ومنع المراسيم التي كانت تقام أو تقدم بهذه المناسبة، ومنع كل المحاولات التي كانت تقدم مأساة الإمام الحسين من خلال الدراما أو المسرح الشعبي حتى لا يقع التاثير الفكري والاجتماعي والإنساني لثورة الإمام الحسين (عليه السلام) على المشاهد أو المستمع لهذه المأساة. فنجد بين الحين والآخر تحدث محاولات من قبل كتاب وفنان لعرض قضية الإمام الحسين بشكلها الدرامي من خلال المسرح أو السنيما ولكن يقف الطغاة والظالمين حجر عثرة في طريق هكذا أعمال كما حدث في مصر مع مسرحية (الحسين ثائرا) و ( الحسين شهيدا) للكاتب المسرحي عبد الرحمن الشرقاوي والذي أدى دور البطولة فيها الفنان الراحل عبد الله غيث وقدمت هذه المسرحية في القاهرة ليومين فقط ومنعت بعد ذلك من قبل السلطة المصرية للأسباب لم تعرف، ولكن على الرغم من قصر مدت عرضها فقد تركت أثرا بالغا في الأوساط الثقافية والفكرية كما تركت أثرا كبيرا في الوسط الشعبي المصري حيث يذكر أن الفنان عبد الله غيث قد أجاد إجادة تامة لدور الإمام الحسين (عليه السلام)، إذ أخذ الناس في الشارع المصري يقبلون يده وهو يمشي في الشارع ويقولون له: طالما كنا ننظر إليك بأنك عم الرسول الأكرم (صلى الله عليه وآله)، في إشارة إلى دوره في فلم الرسالة بشخصية سيدنا الشهيد حمزة، لكننا اليوم ننظر إليك بكونك أبن بنت الرسول الأكرم (صلى الله عليه وآله). من هنا تجد العلاقة الكبيرة بين الناس وهذا البيت العلوي الطاهر وحب الشعوب لقضيتهم عندما تنشر على عامة الناس، وأن الدور الكبير الذي يلعبه العمل الدرامي والمسرحي لقضية الإمام الحسين وأحداث الطف. فقد ترك فاجعة الطف في كربلاء جرحا غائرا في نفوس المسلمين يتجدد مع كل عاشوراء، حيث منذ الواقعة التي حدثت في عام 61 هجري وحتى اليوم تقام الشعائر العبادية التي تحي هذه الذكرى في نفوس المسلمين، ومن هذه الشعائر التي تقام شعيرة (التشابيه) وهي عمل يستحضر فيه معركة الطف ثمثيلا ببعد درامي لاسيما أن واقعة الطف تتوفر فيها كل مقومات الدراما التمثيلة من حبكة وحوار وشخصيات وزمان ومكان وزي وحدث...ويتم تمثيلها في الساحات العامة المفتوحة ويتجمهر الناس حولها بأعداد كبيرة وكثيرا ما كان الناس يتعاطفون مع هذه المشاهد التمثيلة بالبكاء، كما يقوم الممثلون بأداء الأدوار الخاصة بهم من خلال إلقاء الحوار الذي كتبه التاريخ عن هذه الواقعة ومن خلال شخصياتها الواقعية كما حدثت في حينها.
إن التشابيه الحسينية التي تقدم في أيام المحرم ضمن الشعائر الدينية التي تقام في مثل هذه الإيام تعمق ذكرى النهضة الحسينية ومبادئها في نفوس المشاهدين لها وتبقى صورة الحادثة ماثلة أمام الناس. فمعركة الطف من خلال هذه التشابيه تمسرح بشكل أحتفالي ضخم يصل أحيانا إلى تجسيد المأساة بكل تفاصيل. فهنالك ساحة القتال والفريقان المتحاربان، في جانب الإمام الحسين والجانب الآخر جنود يزيد وعلى محيط ساحة الحدث تحتشد الجماهير لتجد التاثير والحزن على وجوه الحاضرين.
ويلبس المؤدون لهذه الأدوار ملابس خاصة بهم وهو يمتطون الحصان ويحملون الرايات والسيوف ويلبسون لباس الحرب ويسيرون في موكب عزائي ترافقهم الطبول والأبواق حتى ينتهي هذا العزاء بذكر مصاب هذه الشخصية التي يؤدون دورها على مسامع الحاضرين لينتهي الموكب بعزاء اللطم وذكر الأشعار التي تأبن هذه الشخصية المقدسة.


















يتبع..