حكم الصلاة مع السنة ....

[المنار]

السلام عليكم
كما يعلم كثرة تردد شيعة أهل البيت(ع) على الحرمين الشريفين في مكة والمدينة..
فما حكم صحة الصلاة الفرض إذا أدّاها الفرد جماعةً مع إخواننا السنة في الحرم الشريف؟
فنحن نرى إخواننا الإيرانيون يصلون معهم بدون إشكال!


والله ولي التوفيق

[ذو الفقار]

أخي العزيزالمنار حفظه الله

لا يخفى عليك أن عمل الإخوة الإيرانيين ليس حجة شرعية فليس كل إيراني عالم كما أنهم قد لا يحيطون بكل ظروف البلاد ، هذا أولا .

وثانيا : الصلاة خلف المخالف ( السني ) لا تجوز على إطلاقها إنما هنالك شروط خاصة يجب أخذها بعين الإعتبار فيها ومنها مايلي :

1- يجوز الاشتراك في جماعة هؤلاء في مساجدهم وغيرها، وتصح الصلاة معهم بشرط الاتيان بالقراءة في نفسه .

2-إذا أمكنه الوقوف في مكان من المسجد أو غيره مما يمكنه السجود فيه على البلاط مثلا وغيره مما يصح السجود عليه اختيارا تعين ذلك.

3- إذا تابع المصلي المؤمن جماعة المخالفين في صلاة جهرية فلا يجب عليه الجهر بل يتعين عليه الاخفات حتى لايستبين أمره للمصلين .

4- تترتب احكام الجماعة كما في جماعة المؤمنين (كالرجوع إلى الامام الحافظ عند الشك في الركعات، وكاغتفار زيادة الركوع إذا قام قبل الامام سهوا فيرجع للمتابعة مثلا) ، فتترتب الأحكام، سوى القراءة فانه لا يتحملها الامام، ولابد من القراءة كما سبق وأن أشرنا .


نرجو أن نكون قد وفقنا في الرد على استفساركم ولا تنسونا من دعائكم

[المنار]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

مشكووور اخي ذو الفقار ورحم الله والديك .

انا قصدت الايرانيون على سبيل المثال فقط وشكرا لك على التوضيح

[ذو الفقار]

العفو أخي المنار نحن هنا لخدمة المؤمنين أمثالكم ورحم الله والدينا ووالديكم

ونحن أيضا كانت ملاحظتنا على الإيرانيين أننا أردنا التنبيه على التثبت في خصوص المسائل الشرعية ليس إلا .

عموما نسأل الله لنا ولكم الثبات على ولاية أمير المؤمنين عليه السلام

[عيون الليل]

اخواني الاعزا اتمنى النظر الى ان هناك روايات اوردها الاخ منصف تحث على الصلاة خلف المخالف وهناك احكام لكل من الامام والسيد في الجواز .وفقتم لكل خير

[ذو الفقار]

الأخ عيون الليل كل عام وأنتم بخير

أحببت التنبيه إلى أن الروايات التي قلت بأن الأخ منصف أشار لها بأنا لسنا من أهلها ولسنا ممن نستنبط من الروايات الأحكام الشرعية . إذا ما فائدة المجتهدين ؟
ولماذا نقلد المراجع ؟ ولماذا نرجع إلى الأعلم على وجه الخصوص ؟
ليس إلا لأنه الأقدر على استنباط الحكم الشرعي من مصادره المختلفه ويستطيع التمييز بين الروايات الصحيحة من السقيمة .

وقد ذكرنا رأي المراجع الأعلام في هذه المسألة وأنهم لايجيزون الصلاة خلف المخالف على إطلاقها ، إنما يقيدونها بعدة أمور قد سبق ذكرها لكم ولا حاجة لإعادتها فراجع .

نرجوا أن نكون قد وفقنا في الرد على استفساركم ولا تنسونا من دعائكم