نسـاء ورد ذكـرنهن في القـرآن..

[زهرة الحب]

[align=center][frame="9 60"][align=center]
[align=center]امرأة نوح و امرأة لوط [/align]
[/align][/frame]

امرأة نوح فقال الله فيها وفي امرأة لوط سورة التحريم {ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا لِّلَّذِينَ كَفَرُوا اِمْرَأَةَ نُوحٍ وَاِمْرَأَةَ لُوطٍ كَانَتَا تَحْتَ عَبْدَيْنِ مِنْ عِبَادِنَا صَالِحَيْنِ فَخَانَتَاهُمَا فَلَمْ يُغْنِيَا عَنْهُمَا مِنَ اللَّهِ شَيْئًا وَقِيلَ ادْخُلَا النَّارَ مَعَ الدَّاخِلِينَ }..
وعن امرأة لوط في قال تعالى في سورة الأعراف{فَأَنجَيْنَاهُ وَأَهْلَهُ إِلاَّ امْرَأَتَهُ كَانَتْ مِنَ الغَابِرِينَ }..


كانت امرأة نوح كافرة تقول للناس أنه مجنون و إذا آمن بنوح أحد أخبرت الجبابرة من قوم نوح به..كانت امرأة لوط تدل على أضيافه فكان ذلك خيانتهما..
إذا أوحى الله إليهما أفشتاه إلى المشركين «فَلَمْ يُغْنِيَا عَنهُمَا مِنَ اللّهِ شيْئاً » أي و لم يغن نوح و لوط مع نبوتهما عن امرأتيهما من عذاب الله شيئا «وَقِيلَ» أي و يقال لهما يوم القيامة«ادْخُلَا النَّارَ مَعَ الدَّاخِلِينَ »

قال ابن عباس( كانت امرأة نوح كافرة تقول للناس أنه مجنون وإذا آمن أحد بنوح أخبرت الجبابرة من قوم نوح به , وكانت امرأة لوط تدل على أضيافه وكان ذلك خيانتهما لهما وما بغت امرأة نبي قط وإنما كانت خاينتها في الدين. قال (السدي) كانت خيانتهما انهما كانتا كافرتين)..


أختكم..
زهرة[/align]

[زهرة الحب]

[align=center][align=center][frame="9 60"][align=center]أم جميل بنت صخر
"امرأة أبي لهب "[/align][/align][/frame]

قال تعالى في سورة المسد {تَبّت يَدَا أَبى لَهَبٍ وَ تَب * مَا أَغْنى عَنْهُ مَالُهُ وَ مَا كسب *سيَصلى نَاراً ذَات لهََبٍ * وَ امْرَأَتُهُ حَمّالَةَ الْحَطبِ * فى جِيدِهَا حَبْلٌ مِّن مّسدِ }..

{وَامْرَأَتُهُ} أي تبت وخسرت امرأته، أعني {حَمَّالَةَ الْحَطَبِ} وسميت بهذا الإسم لأنها كانت تحمل الشوك كما تقدم، ونصب "حمالة" على الذم..

{ فِي جِيدِهَا }أي في جيد امرأته أم جميل بنت صخر، وكانت أخت "أبي سفيان"، المعروف {حَبْلٌ مِّن مَّسَدٍ} هو "الليف"، فقد كانت تعلق الحبل المشدود على الأشواك بعنقها، ويحتمل أن يكون "وامرأته" مبتدأ و "في جيدها" خبره..

قرب الإسناد، بإسناده إلى موسى بن جعفر عليه السلام في حديث طويل يذكر فيه آيات النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال: من ذلك أن أم جميل امرأة أبي لهب أتته حين نزلت سورة تبت و مع النبي صلى الله عليه وآله وسلم أبو بكر بن أبي قحافة فقال: يا رسول الله هذه أم جميل محفظة أي مغضبة تريدك و معها حجر تريد أن ترميك به فقال صلى الله عليه وآله وسلم: إنها لا تراني فقالت لأبي بكر: أين صاحبك؟ قال: حيث شاء الله قالت: جئته و لو أراه لرميته فإنه هجاني و اللات و العزى إني لشاعرة فقال أبو بكر: يا رسول الله لم ترك؟ قال صلى الله عليه وآله وسلم: لا. ضرب الله بيني و بينها حجابا..


أختكم..
زهرة[/align]

[ملكة الحزن]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بحث رائع و قيم فعلاً..
استمتعت أيما استمتاع و ان اقراه
كل الشكر للعزيزتان زهرة الحب ، ميثاق

أختكم ملكة

[أبو عباس]

الموضوع روعه

رحم الله والديكم

[زهرة الحب]

[align=center][align=center][frame="9 60"][align=center]خولة بنت خويلد [/align][/align][/frame]

قال تعالى في سورة المجادلة {قَدْ سمِعَ اللّهُ قَوْلَ الّتى تجَدِلُك فى زَوْجِهَا وَ تَشتَكِى إِلى اللّهِ وَ اللّهُ يَسمَعُ تحَاوُرَكُمَا إِنّ اللّهَ سمِيعُ بَصِيرٌ}..

نزلت هذه الآية في امرأة من الأنصار و اسمها خولة بنت خويلد عن ابن عباس و قيل خولة بنت ثعلبة عن قتادة و مقاتل و زوجها أوس بن الصامت و ذلك أنها كانت حسنة الجسم فرآها زوجها ساجدة في صلاتها فلما انصرفت أرادها فأبت عليه فغضب عليها و كان امرءا فيه سرعة و لمم فقال لها أنت علي كظهر أمي ثم ندم على ما قال و كان الظهار من طلاق أهل الجاهلية فقال لها ما أظنك إلا و قد حرمت علي فقالت لا تقل ذلك و ائت (ص) فاسأله فقال إني أجد أني أستحيي منه أن أسأله عن هذا قالت فدعني أسأله فقال سليه فأتت النبي (ص) و عائشة تغسل شق رأسه فقالت يا رسول الله إن زوجي أوس بن الصامت تزوجني و أنا شابة غانية ذات مال و أهل حتى إذا كل مالي و أفنى شبابي و تفرق أهلي و كبرت سني ظاهر مني و قد ندم فهل من شيء يجمعني و إياه فتنعشني به فقال (ص) ما أراك إلا حرمت عليه فقالت يا رسول الله و الذي أنزل عليك الكتاب ما ذكر طلاقا و أنه أبو ولدي و أحب الناس إلى فقال (ص) ما أراك إلا حرمت عليه و لم أومر في شأنك بشيء فجعلت تراجع رسول الله (ص)و إذا قال لها رسول الله (ص)حرمت عليه هتفت و قالت أشكو إلى الله فاقتي و حاجتي و شدة حالي اللهم فأنزل على لسان نبيك و كان هذا أول ظهار في الإسلام فقامت عائشة تغسل شق رأسه الآخر فقالت أنظر في أمري جعلني الله فداك يا نبي الله فقالت عائشة أقصري حديثك و مجادلتك أ ما ترين وجه رسول الله (ص) و كان (ص) إذا نزل عليه الوحي أخذه مثل السبات فلما قضي الوحي قال ادعي زوجك فتلا عليه رسول الله (ص) «قَدْ سمِعَ اللّهُ قَوْلَ الّتى تجَدِلُك فى زَوْجِهَا » إلى تمام الآيات قالت عائشة تبارك الذي وسع سمعه الأصوات كلها إن المرأة لتحاور رسول الله (ص) و أنا في ناحية البيت أسمع بعض كلامها و يخفى علي بعضه إذ أنزل الله «قَدْ سمِعَ » فلما تلا عليه هذه الآيات قال له هل تستطيع أن تعتق رقبة قال إذا يذهب مالي كله و الرقبة غالية و أني قليل المال فقال فهل تستطيع أن تصوم شهرين متتابعين فقال و الله يا رسول الله إني إذا لم آكل ثلاث مرات كل بصري و خشيت أن تغشى عيني قال فهل تستطيع أن تطعم ستين مسكينا قال لا و الله إلا أن تعينني على ذلك يا رسول الله فقال إني معينك بخمسة عشر صاعا و أنا داع لك بالبركة فأعانه رسول الله (ص) بخمسة عشر صاعا فدعا له البركة فاجتمع لهما أمرهما

مجمع البيان..


أختكم..
زهرة[/align]

[زهرة الحب]

[frame="9 70"][align=center].. بسم الله الرحمن الرحيم ..

عزيزتي ملكة الحزن جميل أن يكون الموضوع مفيداً والأجمل ردكِ..

جزيل الشكر لكِ..

أختك..
زهرة[/align][/frame]

[زهرة الحب]

[align=center][align=center][frame="9 60"][align=center]ناقضة الغزل
"ريطة بنت عمرو - خرقاء مكة-" [/align][/align][/frame]

قال تعالى في سورة النحل 92{تَكُونُواْ كَالَّتِي نَقَضَتْ غَزْلَهَا مِن بَعْدِ قُوَّةٍ أَنكَاثًا تَتَّخِذُونَ أَيْمَانَكُمْ دَخَلاً بَيْنَكُمْ أَن تَكُونَ أُمَّةٌ هِيَ أَرْبَى مِنْ أُمَّةٍ إِنَّمَا يَبْلُوكُمُ اللّهُ بِهِ وَلَيُبَيِّنَنَّ لَكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مَا كُنتُمْ فِيهِ تَخْتَلِفُونَ}..

نقل عن الكلبي أنها امرأة حمقاء من قريش كانت تغزل مع جواريها إلى انتصاف النهار ثم تأمرهن أن ينقضن ما غزلن و لا يزال ذلك دأبها و اسمها ريطة بنت عمرو بن كعب بن سعد بن تميم بن مرة، و كانت تسمى خرقاء مكة..

و قوله: « تَكُونُواْ كَالَّتِي نَقَضَتْ غَزْلَهَا مِن بَعْدِ قُوَّةٍ أَنكَاثًا » و هو تمثيل بمرأة تغزل الغزل بقوة ثم تعود فتنقض ما أتعبت نفسها فيه و غزلته من بعد قوة و تجعله« أَنكَاثًا » لا فتل فيه و لا إبرام..

الميزان في تفسير القرآن..

أختكم..
زهرة[/align]

[زهرة الحب]

[frame="9 70"][align=center].. بسم الله الرحمن الرحيم ..

أخي أبو عباس أنار منتدى القرآن بوجودك..

وأتمنى أن نرى مشاركاتك فلا تبخل علينا..

أختك..
زهرة[/align][/frame]

[زهرة الحب]

[align=center][align=center][frame="9 60"]
[align=center]زوجة النبي إبراهيم عليه السلام
" سارة "
[/align][/align][/frame]

قال تعالى في سورة هود: { وَامْرَأَتُهُ قَآئِمَةٌ فَضَحِكَتْ فَبَشَّرْنَاهَا بِإِسْحَقَ وَمِن وَرَاء إِسْحَقَ يَعْقُوبَ * قَالَتْ يَا وَيْلَتَى أَأَلِدُ وَأَنَاْ عَجُوزٌ وَهَذَا بَعْلِي شَيْخًا إِنَّ هَذَا لَشَيْءٌ عَجِيبٌ *قَالُواْ أَتَعْجَبِينَ مِنْ أَمْرِ اللّهِ رَحْمَتُ اللّهِ وَبَرَكَاتُهُ عَلَيْكُمْ أَهْلَ الْبَيْتِ إِنَّهُ حَمِيدٌ مَّجِيدٌ }..
ضحكت من الضحك بفتح الضاد أي حاضت، و يؤيده تفريع البشارة عليه في قوله عقيبه: « فَبَشَّرْنَاهَا » ، و يكون ضحكها أمارة تقرب البشرى إلى القبول، و آية تهيىء نفسها للإذعان بصدقهم فيما يبشرون به، و يكون ذكر قيامها لتمثيل المقام و أنها ما كانت تخطر ببالها أنها ستحيض و هي عجوز، و إنما كانت قائمة تنظر ما يجري عليه الأمر بين بعله و بين الضيفان النازلين به و تحادثهم..

و قوله: « فَبَشَّرْنَاهَا بِإِسْحَقَ وَمِن وَرَاء إِسْحَقَ يَعْقُوبَ » إسحاق هو ابنها من إبراهيم، و يعقوب هو ابن إسحاق عليه السلام فالمراد أن الملائكة بشروها بأنها ستلد إسحاق و إسحاق سيولد له يعقوب ولد بعد ولد..

وقوله : «قَالَتْ يَا وَيْلَتَى أَأَلِدُ وَأَنَاْ عَجُوزٌ وَهَذَا بَعْلِي شَيْخًا إِنَّ هَذَا لَشَيْءٌ عَجِيبٌ » الويل القبح و كل مساءة توجب التحسر من هلكة أو مصيبة أو فجيعة، أو فضيحة و نداؤه كناية عن حضوره و حلوله يقال: يا ويلي أي حضرني و حل بي ما فيه تحسري، و يا ويلتا بزيادة التاء عند النداء مثل يا أبتا..
فإنها لما سمعت بشارة الملائكة تمثل لها الحال بتولد ولد من عجوز عقيم و شيخ هرم بالغين في الكبر لا يعهد من مثلهما الاستيلاد فهو أمر عجيب على ما فيه من العار و الشين عند الناس فيضحكون منهما و يهزءون بهما و ذلك فضيحة..

و قولهم: «قَالُواْ أَتَعْجَبِينَ مِنْ أَمْرِ اللّهِ رَحْمَتُ اللّهِ وَبَرَكَاتُهُ عَلَيْكُمْ أَهْلَ الْبَيْتِ إِنَّهُ حَمِيدٌ مَّجِيدٌ » استفهام إنكاري أنكرت الملائكة تعجبها عليها لأن التعجب إنما يكون للجهل بالسبب و استغراب الأمر، و الأمر المنسوب إلى الله سبحانه و هو الذي يفعل ما يشاء و هو على كل شيء قدير لا وجه للتعجب منه..


أختكم..
زهرة[/align]

[ترانيم]

موضوع جميل ياأختي العزيزه/ زهرة الحب
تشكري عليه جزيل الشكر
الله يوفقكِ