هذه محاضرة للعلامة السيد منير الخباز
ظهر اليوم الخميس الخامس من شهر مضان المبارك 1427هـ في مسجد الإمام علي عليه السلام بالقطيف نذكرها بعد تلخيصها لكم
بسم الله الرحمن الرحيم
قال تعالى ((قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ * الَّذِينَ هُمْ فِي صَلاتِهِمْ خَاشِعُونَ *وَالَّذِينَ هُمْ عَنِ اللَّغْوِ مُعْرِضُونَ )) المؤمنون آية1-3
حديثنا عن (( وَالَّذِينَ هُمْ عَنِ اللَّغْوِ مُعْرِضُونَ )) في عدة مطالب
1- تحديد معنى اللغو
2- بيان مقتضى أن الإيمان هو الإعراض عن اللغو.
3- ارتباط هذه الآية بكمال المؤمن.
نجد أن في بعض آيات القران الكريم تذكر ما يلي " اللغو واللهو واللعب "
- لغو قال تعالى ((وَالَّذِينَ لا يَشْهَدُونَ الزُّورَ وَإِذَا مَرُّوا بِاللَّغْوِ مَرُّوا كِرَامًا)) الفرقان آية 72
وقال تعالى ((وَإِذَا سَمِعُوا اللَّغْوَ أَعْرَضُوا عَنْهُ وَقَالُوا لَنَا أَعْمَالُنَا وَلَكُمْ أَعْمَالُكُمْ سَلامٌ عَلَيْكُمْ لا نَبْتَغِي الْجَاهِلِينَ )) القصص آية 55
- لهو قال تعالى ((وَمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا إِلاَّ لَعِبٌ وَلَهْوٌ وَلَلدَّارُ الآخِرَةُ خَيْرٌ لِّلَّذِينَ يَتَّقُونَ أَفَلاَ تَعْقِلُونَ )) الأنعام آية 32
وقال تعالى ((وَذَرِ الَّذِينَ اتَّخَذُواْ دِينَهُمْ لَعِبًا وَلَهْوًا وَغَرَّتْهُمُ الْحَيَاةُ الدُّنْيَا......)) الأنعام آية 70
- لا عبين قال تعالى ((وَمَا خَلَقْنَا السَّمَاء وَالأَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا لاعِبِينَ )) آية 16 الأنبياء
وقال تعالى ((قَالُوا أَجِئْتَنَا بِالْحَقِّ أَمْ أَنتَ مِنَ اللاَّعِبِينَ )) الأنباء آية 55
المطلب الأول
ماهو الفرق بين اللغو واللهو واللعب ؟
* اللغو : كل فعل لا مرجح لفعله على تركه أو كل فعل لا مرجح لوجوده على عدمه.
جميع المباحات لا مرجح لفعلها أو وجودها للعدم مثلاً شرب الماء مباح وشرب الماء للعطش.
مثل التصفيق أن يصفق الانسان في الهواء باليدين هو لغو وهو مباح ولكن ليس حرام الآية تتحدث عن كمال المؤمنين ، اللغو لا يقتضي أمور محرمة الآية تتحدث عن الأمر الكمالي
وأحياناً يطلق على اللغو الضوضاء التي تثير النفور
قال تعالي ((وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لا تَسْمَعُوا لِهَذَا الْقُرْآنِ وَالْغَوْا فِيهِ لَعَلَّكُمْ تَغْلِبُونَ )) فصلت آية 26
إثارة الضوضاء هنا في الآية من اجل تنفير الناس من القرآن الكريم ولا يستمعون إليه وهنا يطلع على الإثاره أيضا
* اللعب : هوا لعمل المنظم لغاية خيالية مثل الأونو في الكمبيوتر او أي عمل منظم لغاية خيالية يطلق عليه لغو قال تعالى ((وَمَا خَلَقْنَا السَّمَاء وَالأَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا لاعِبِينَ )) آية 16 الأنبياء
* اللهو : هو كل عمل يقوم به الإنسان لرفع الشعور بالضيق مثل دفع الكسل ليلعب بليارد او كيرم أو أي لعبة أخرى يسمى لهو عن الشعور بالضيق والكسل.
قد تتداخل أحياناً كلها جميعاً مثل يشتهي ان يرقص من غيرمرجح لفعله فيكون لغواً أو يكون بشكل متناسق لجسمه فيكون لعباً أو دفع لشعور بالضيق في نفسه فيكون لهواً.
المطلب الثاني
الآية عبرت بشكل دقيق قال تعالى ((قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ * الَّذِينَ هُمْ فِي صَلاتِهِمْ خَاشِعُونَ *وَالَّذِينَ هُمْ عَنِ اللَّغْوِ مُعْرِضُونَ )) المؤمنون آية1-3
فرق بين الترك والإعراض
المؤمن لا يترك اللغو بل يعرض عنه ربما يترك الإنسان اللغو للحفاظ على مهابته بين الناس أو عجزاً أو تخوفاً . أما المؤمن فيتركه لأنه معرضاً عنه لأن نفسيته وروح صبغته كارهة لذلك.
المطلب الثالث
قد يقول البعض ليكن المؤمن مرحاً لماذا هذا التضييق الحاد على المؤمن بما أن اللغو مباح لماذا هذا التضييق الحاد عليه ؟
نقول هنا أن هناك صفات متعددة قصدت بها الآية ونذكرها في اربع :
مظهر للحكمة ، مظهر للشعور بالمسؤولية ، انشغاله بالملكوت ، اصلها للروح المتوازنة.
1- مظهر للحكمة : الفلاسفة يقولون لكل فعل بين مقوم ومصحح المقوم.
من المستحيل أن يقوم الإنسان بعمل ليس له غاية لا بد له من غاية أنا أمشي في الشارع لأجل أن أعد مثلا كم رصيف أو باب أو نافذة فالعمل إذا له غاية فيعتبر مقوم.
والعمل المصحح إذا كان الغاية سبباً للمصلحة العامة فيكون العمل مصححاً ولا تكون غايته غاية شخصية عبثية .
والحكمة أن يتطابق العمل مع المصالح العامة لذلك هناك فرق بين حكمة الله والإنسان أي بين حكمة الخالق والمخلوق.
حكمة المخلوق تتطابق مع المصالح العامة أما حكمة الخالق هي كون أعماله منشأ للمصالح العامة للخير كله والعطاء كله.
صفة الحكمة صفة عظيمة جدا والحكيم لا يصدر من عمله لغو ، الحكيم الذي لا يصدر من عمل إلا عمل شريف لرقي بالمجتمع.
المؤمن ليست غايته دنيوية ولا وطنية ولا بلدية بل اكبر من الإطار الضيق الذي يعيش فيه.
2- الوعي بالمسؤولية : المؤمن دائماً يحسس نفسه بالمسؤولية ورد عن النبي محمد صلى الله عليه وآله ((كلكم راع وكلكم مسؤول عن رعيته ))
وقال تعالى ((وَالْعَصْرِ * إِنَّ الإِنسَانَ لَفِي خُسْرٍ * إِلاَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَتَوَاصَوْا بِالْحَقِّ وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ ))
المؤمن مفعم بالشعور بالمسؤولية دائماً وهو دقيق في تصرفاته وأعماله دائماً يجري محاسبة لأعماله كما ورد عن النبي صلى الله عليه وآله ((حاسبوا انفسكم قبل ان تحاسبوا , وزنوها قبل ان توزنوا ..............))
المؤمن في مقام تحسيس الذات بالمسؤولية لذلك لا يصدر عنه عمل لغو.
3- مشغول بعالم الملكوت : المؤمن ليس ضيق الأفق فيحصر نفسه في عالم التجارة وعالم الأسهم وعالم المادية ، المؤمن تجاوز عالم الملك ودخل عالم آخر عالم مناجاة الله خصوصاً في هذا الشهر الشريف شهر رمضان فتراه يقرأ دعاء الإفتتاح ودعاء أبي حمزه ويقرأ القرآن ويصلي صلاة الليل نعم هو شهر الله وقال نبينا : ‹‹شهر هو عند الله أفضل الشهور وأيامه أفضل الأيام ولياليه أفضل الليالي وساعاته أفضل الساعات، شهر دعيتم فيه إلى ضيافة الله وجعلتم فيه من أهل كرامته››، صدق المصطفى .
لذلك أنت تقرأ في الدعاء ((يا ذا الجلال و الاكرام يا من عرفني نفسه لا تشغلني بغيرك و أسقط عنا ما كان لغيرك ))
وتقرأ أيضا ((اللهم اجعل لساني بذكرك لهجا وقلبي بحبك متيما ))
أنا مشغول عن أي شي آخر والمحب دائماً ينشغل بمحبوبه ، المؤمن مشغول بذكر الله فلا يتطلب منه أي شي آخر كأن يصف أو يرقص أو غيره.
- يرى الإنسان الشمس تبعث الدفء والقمر على انه جسم معتم يعكس أشعة الشمس هذه نظرة دنيوية ، أما الإنسان المؤمن ينظر للأشياء بنظرة الدلالة الآيوية ينظر لها من حيث لها علاقة بالله عز وجل يرى جميع الحيوانات مظهر لعظمة الخالق.
فوا عجباً كيف يعصى الإله أم كيف يجحده الجاحدُ
وفي كل شيء لـه آيـة تدل على أنـه واحدُ
إذا كان المؤمن مشغول البال بالنظر لله إذا هو معرض عن اللغو لأنه يبعده عن الدلالة الآيوية
4- الشخصية المتوازنة التي تنشر الحب والسلام لذلك هو معرض عن اللغو
اللغو بالمعنى الثاني أي الضوضاء مثل التشاجر أو أن يغتابون بعضهم بعضا
المؤمن بعيد عن هذه الإثارات النفسية التي تسبب حزازات في النفوس
قال تعالى ((وَالَّذِينَ لا يَشْهَدُونَ الزُّورَ وَإِذَا مَرُّوا بِاللَّغْوِ مَرُّوا كِرَامًا)) الفرقان آية 72
الشخصية المتوازنة هي التي تملك الحب وبما ان اساس التوزان الحب ومنطلقها ومبعثها الحب ولكم الحب لمن ؟
للمجتمع ، الإنسان الذي يحب الخير للناس والسلام والأمان للناس لان منطقه الحب والرحمة ِأما الإنسان التكفيري والإرهابي هذا يعيش شخصية متوترة قلقلة تعيش صراعاً مريراً داخلها.
الشخصية المتوازنة تعيش على مبدأ الرحمة لذلك ورد عن القرآن مدحاً للنبي محمد صلى الله عليه وآله قال تعالى ((لَقَدْ جَاءَكُمْ رَسُولٌ مِّنْ أَنفُسِكُمْ عَزِيزٌ عَلَيْهِ مَا عَنِتُّمْ حَرِيصٌ عَلَيْكُم بِالْمُؤْمِنِينَ رَؤُوفٌ رَّحِيمٌ )) التوبة آية 128
وقال تعالى ((فَبِمَا رَحْمَةٍ مِّنَ اللَّهِ لِنتَ لَهُمْ وَلَوْ كُنتَ فَظًّا غَلِيظَ الْقَلْبِ لاَنفَضُّواْ مِنْ حَوْلِكَ .................)) آل عمران 159
الشخصية المتوازنة مبدأها الحب والرحمة ومن دأبها أن تنشر المحبة والرحمة بين الناس لذلك هي تألف وتؤلف
روي عن النبي محمد صلى الله عليه وآله ((«أفاضلكم أحسنكم أخلاقا، الموطؤن أكنافا الذين يألفون و يؤلفون.» وروي عن أمير المؤمنين علي عليه السلام: «المؤمن مألوف، و لا خير فيمن لا يألف و لا يؤلف»
قال تعالى ((لَيْسَ عَلَى الَّذِينَ آمَنُواْ وَعَمِلُواْ الصَّالِحَاتِ جُنَاحٌ فِيمَا طَعِمُواْ إِذَا مَا اتَّقَواْ وَّآمَنُواْ وَعَمِلُواْ الصَّالِحَاتِ ثُمَّ اتَّقَواْ وَّآمَنُواْ ثُمَّ اتَّقَواْ وَّأَحْسَنُواْ وَاللَّهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ )) المائدة آية 93
فالمؤمن شخصية متوزانة فلا يدخل حلبة الصراع لذلك لا يدخل في عالم الحزازيات وعالم الضوضاء وعالم الصراعات لأن هدفه نشر الحب بين الناس
قال تعالى ((وَعِبَادُ الرَّحْمَنِ الَّذِينَ يَمْشُونَ عَلَى الأَرْضِ هَوْنًا وَإِذَا خَاطَبَهُمُ الْجَاهِلُونَ قَالُوا سَلامًا )) الفرقان آية 63
من مظاهر الرحمة صاروا يمشون على الأرض هونا يمشون مشية الرحمن والإحساس الكريم الذي ينصح ويمتص الصراعات والحزازات.
من خلال الآية التي بدأن بها البحث نستنتج ما يلي : ذكرناها في أربع نقاط :
مظهر للحكمة ، مظهر للشعور بالمسؤولية ، انشغاله بالملكوت ، اصلها للروح المتوازنة.
هذه صفات مطلوبة للمؤمن حتى يكون صفاته من صفات أهل بيت النبوة صلوات الله عليهم أجمعين وصل الله على محمد وآله الطاهرين
نسألكم الدعاء
02-10-06, 04:40 AM
العرض المتطور
