مائة شاب قطيفي يسكنون أبا معن‏

[ابوحامد الدشه]

أثار اعتزام مائة شاب قطيفي شراء مائة قطعة أرض في محيط بلدة أبي معن غرب أم الساهك ردود فعل واسعة، ففي حين تبنى هؤلاء إقامة حي قطيفي في قلب الجغرافيا الفارغة، والاتفاق على بناء منازلهم والسكن بها، وتأسيس نواة لتركيبة سكانية، تربك الديمغرافية الطائفية، وتؤسس لانتقال سكاني لأهالي محافظة القطيف باتجاه الغرب، حيث توافر أسباب حيوية مستقبلا، وانخفاض أسعار الأراضي هناك. رحب جمهور عريض بهذه المبادرة، واعتبروها خطوة استراتيجية مهمة، تضع حدا لهذا الغوغاء في أسعار الأراضي والعقارات معا، وتعيد وجهة الزحف العمراني إلى الحالة الأصح، والبديل الطبيعي، الذي يوقف استهداف البساتين والبحر للحصول على السكن.
أبو معن بلدة وادعة مكونة من سكان أصولهم لقبيلة بني هلال، قدموا من المغرب، وهم متسامحون مذهبيا لصلة أجدادهم بالدولة الفاطمية في مصر والقيروان والمغرب. ولكونهم من سكان جاوان التي كانت مدينة حصينة، يسيطر عليها بنو جروان الشيعة الذين حكموا المنطقة خلال القرنين الثامن والتاسع الهجريين، وأطيح بحكمهم سنة 808 هـ حسب مدونات القبطان البحري أحمد بن ماجد.
والبلدة ـ أيضا ـ كانت مقرا لقبيلة سنان بن راشد البكيلي، وهو جد آل سنان وآل ناصر وآل مرزوق في الآجام والقطيف وصفوى، ويروي كبار السن منهم وجود وثيقة لوقفية تابعة لحسينية في أبي معن ويذكرون أن البلدة ومحيطها كانت شيعية الهوى ومتسامحة مع سكانها من بني خالد من بطون الصبيح والعماير والمهاشير. كما أن بعضهم يروي أن عين الأعباء إنما سميت عين العباء نسبة لأصحاب الكساء، وأهل العباء ـ عليهم السلام ـ وإنما حرفت العامة اسمها، وقيل إن نفرا من بني الأخيضر الحسنيين كانوا يقيمون حولها بعد انهزامهم من حكم نجد، وفرارهم لكونهم شيعة إلى عنك وأبي معن.
الحضور الديمغرافي لن يكون سهلا، والوجهة الكبيرة، ستعني بالضرورة فك الاختناق السكاني والعقاري والاقتصادي، وفي تقديري فك الاختناق المذهبي ـ أيضا ـ وإذا ما قدر لأم الساهك أن تتحول إلى محافظة مستقلة فإن شيعة القطيف وإخوانهم السنة سيكونون من مكوناتها، وسيفرضون معادلة التنوع المذهبي المتعايش والمتسامح، لا سيما أن أهل صفوى بادروا ببناء وحدات سكنية على التخوم الشرقية لأم الساهك، وتملكوا حزمة من الأراضي في مخطط (المسلخ) ويتملكون عديدا من الاستراحات على ضفتي طريق المسلخ المعروفتين بالكواكب الشرقية والكواكب الغربية.