كبيرهم لا يُقاس وصغيرهم جمرة لا تداس

المحتاره · 22-12-07, 02:28 PM

بسم الله الرحمن الرحيم

والصلاة والسلام على خير الورى أجمعين محمد وآله الطيبين الطاهرين

أقص عليكم اليوم ما حملته كتب التراث من مناظرات عدة بين شيعة علي بن أبي طالب ع وبين شيعة آل أبي سفيان .

كان إمام المذهب الحنفي أبو حنيفة معاصرا للإمام الصادق عليه السلام يلقي دروسه على تلامذته في مسجد الكوفه.

وكان فضال بن الحسن الكوفي من احد أبرز تلامذة الإمام الصادق عليه السلام ، مرّ بأبي حنيفة وهو في جمع كثير يملي عليهم شيئا من فقهه وحديثه فقال لصاحبه الذي معه ((والله لا أبرح أو أخجل أبا حنيفة))!!

فدنا من مجلس أبي حنيفة فسلّم عليه فرد القوم بأجمعهم السلام عليه

فقال فضّال : يا أبا حنيفة ، رحمك الله ، إن لي أخا يقول: إن خير الناس بعد رسول الله (ص ) علي بن أبي طالب (ع ) وأنا أقول: إن أبا بكر خير الناس وبعده

عمر فما تقول أنت ؟

أبو حنيفة: قل لأخيك كيف تقدم علياً على أبو بكر وعمر فإنهما كانا يجلسان في الحروب إلى جنب رسول الله (ص ) في حين يبعث الرسول (ص ) عليا ً إلى الحرب والقتال وهذا يعني أنه (ص ) كان يحبهما أكثر وسعى لإبعادهما عن مواطن الخطر .

فضّال: وأنا قلت ذلك لأخي، فأجابني إن القرآن الكريم فضّل المجاهدين في قوله: ((وفضّل الله المجاهدين على القاعدين أجرا عظيما )). النساء \95

فأطرق أبو حنيفة مليا ثم رفع رأسه فقال: كفى بمكانهما من رسول الله ص كرم ً ا وفخراً، أما علمت أنهما ضجيعاه في قبره فأي حجة لك أوضح من هذه؟

فقال له فضّال: إني قد قلت ذلك لأخي ، فقال : يقول القرآن الكريم: (( لا تدخلوا بيوت النبي إلا أن يؤذن لكم )) الأحزاب \53 ومعلوم أن قبر النبي في بيته ولم يصدر منه اجازة بدفنهما قطعا ولا من الورثة.

أبو حنيفة: قل لأخيك إن عائشة وحفصة قد بقي لهما شيئا من مهرهما عند النبي ( ص) فاستحقتا بذلك مقدارا من أرض البيت ووهبت كل واحدة هذا المقدار لأبيها.

فضّال: لقد قلت ذلك لأخي ، فقال: ألم تقرا القرآن حيث يقول: (( يا أيها النبي إنا أحللنا لك أزواجك اللاتي آتيت أجورهن )) وبهذا يكون النبي ( ص) قد أعطى كل واحدة من زوجاته مهرها في حياته.

فأطرق أبو حنيفة ساعة ثم قال: إنهما نظرا حق عائشة وحفصة فاستحقا الدفن في ذلك الموضع وبحقوق ابنتيها .

فقال فضّال قد قلت له ذلك فقال: فقال أنت تعلم ان النبي ( ص) مات عن تسع نساء ونظرنا فإذا لكل واحدة منهن تسع الثمن ومن ثم نظرنا في تسع الثمن فإذا هو شبر في شبر فكيف يستحق الرجلان أكثر من ذلك؟ وبعد فما بال عائشة وحفصة ترثان رسول الله (ص ) وفاطمة (ع ) ابنته تمنع من الميراث ؟!

فقال أبو حنيفه : (( يا قوم نحّوه عني فإنّه رافضيّ خبيث ))

المحتاره · 25-06-08, 07:26 AM

شموع الامل · 30-06-08, 08:00 AM

يسلموو المحتارة ع الموضوع
جعله الله في ميزان الاعمال
وفقكِ الله لطاعته

الجرح الحزين · 30-06-08, 08:31 AM

يسلموو يا الغاليه ع الموضوع
جعله الله في ميزان الاعمال
وفقكِ الله لطاعته

رفيف المدينة · 30-06-08, 08:41 AM

الحمد لله على نعمة الولاية
نعم كيف وهم أصفياء الله

مشكورة أختي الفاضلة

المحتاره · 01-07-08, 11:43 AM

22-12-07, 02:28 PM	#1
المحتاره عضو قدير جداً	كبيرهم لا يُقاس وصغيرهم جمرة لا تداس بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على خير الورى أجمعين محمد وآله الطيبين الطاهرين أقص عليكم اليوم ما حملته كتب التراث من مناظرات عدة بين شيعة علي بن أبي طالب ع وبين شيعة آل أبي سفيان . كان إمام المذهب الحنفي أبو حنيفة معاصرا للإمام الصادق عليه السلام يلقي دروسه على تلامذته في مسجد الكوفه. وكان فضال بن الحسن الكوفي من احد أبرز تلامذة الإمام الصادق عليه السلام ، مرّ بأبي حنيفة وهو في جمع كثير يملي عليهم شيئا من فقهه وحديثه فقال لصاحبه الذي معه ((والله لا أبرح أو أخجل أبا حنيفة))!! فدنا من مجلس أبي حنيفة فسلّم عليه فرد القوم بأجمعهم السلام عليه فقال فضّال : يا أبا حنيفة ، رحمك الله ، إن لي أخا يقول: إن خير الناس بعد رسول الله (ص ) علي بن أبي طالب (ع ) وأنا أقول: إن أبا بكر خير الناس وبعده عمر فما تقول أنت ؟ أبو حنيفة: قل لأخيك كيف تقدم علياً على أبو بكر وعمر فإنهما كانا يجلسان في الحروب إلى جنب رسول الله (ص ) في حين يبعث الرسول (ص ) عليا ً إلى الحرب والقتال وهذا يعني أنه (ص ) كان يحبهما أكثر وسعى لإبعادهما عن مواطن الخطر . فضّال: وأنا قلت ذلك لأخي، فأجابني إن القرآن الكريم فضّل المجاهدين في قوله: ((وفضّل الله المجاهدين على القاعدين أجرا عظيما )). النساء \95 فأطرق أبو حنيفة مليا ثم رفع رأسه فقال: كفى بمكانهما من رسول الله ص كرم ً ا وفخراً، أما علمت أنهما ضجيعاه في قبره فأي حجة لك أوضح من هذه؟ فقال له فضّال: إني قد قلت ذلك لأخي ، فقال : يقول القرآن الكريم: (( لا تدخلوا بيوت النبي إلا أن يؤذن لكم )) الأحزاب \53 ومعلوم أن قبر النبي في بيته ولم يصدر منه اجازة بدفنهما قطعا ولا من الورثة. أبو حنيفة: قل لأخيك إن عائشة وحفصة قد بقي لهما شيئا من مهرهما عند النبي ( ص) فاستحقتا بذلك مقدارا من أرض البيت ووهبت كل واحدة هذا المقدار لأبيها. فضّال: لقد قلت ذلك لأخي ، فقال: ألم تقرا القرآن حيث يقول: (( يا أيها النبي إنا أحللنا لك أزواجك اللاتي آتيت أجورهن )) وبهذا يكون النبي ( ص) قد أعطى كل واحدة من زوجاته مهرها في حياته. فأطرق أبو حنيفة ساعة ثم قال: إنهما نظرا حق عائشة وحفصة فاستحقا الدفن في ذلك الموضع وبحقوق ابنتيها . فقال فضّال قد قلت له ذلك فقال: فقال أنت تعلم ان النبي ( ص) مات عن تسع نساء ونظرنا فإذا لكل واحدة منهن تسع الثمن ومن ثم نظرنا في تسع الثمن فإذا هو شبر في شبر فكيف يستحق الرجلان أكثر من ذلك؟ وبعد فما بال عائشة وحفصة ترثان رسول الله (ص ) وفاطمة (ع ) ابنته تمنع من الميراث ؟! فقال أبو حنيفه : (( يا قوم نحّوه عني فإنّه رافضيّ خبيث )) __________________

25-06-08, 07:26 AM	#2
المحتاره عضو قدير جداً	رد: كبيرهم لا يُقاس وصغيرهم جمرة لا تداس __________________

30-06-08, 08:00 AM	#3
شموع الامل عضوية الإمتياز	رد: كبيرهم لا يُقاس وصغيرهم جمرة لا تداس يسلموو المحتارة ع الموضوع جعله الله في ميزان الاعمال وفقكِ الله لطاعته

30-06-08, 08:31 AM	#4
الجرح الحزين ترانيم ورديه	رد: كبيرهم لا يُقاس وصغيرهم جمرة لا تداس يسلموو يا الغاليه ع الموضوع جعله الله في ميزان الاعمال وفقكِ الله لطاعته __________________

30-06-08, 08:41 AM	#5
رفيف المدينة عضو مميز	رد: كبيرهم لا يُقاس وصغيرهم جمرة لا تداس الحمد لله على نعمة الولاية نعم كيف وهم أصفياء الله مشكورة أختي الفاضلة

01-07-08, 11:43 AM	#6
المحتاره عضو قدير جداً	رد: كبيرهم لا يُقاس وصغيرهم جمرة لا تداس __________________

الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)

توثيق المعلومة ونسبتها إلى مصدرها أمر ضروري لحفظ حقوق الآخرين
المنتدى يستخدم برنامج الفريق الأمني للحماية

.:: جميع الحقوق محفوظة 2023 م ::.