المشككين في الولاية ماذا يريدون ؟

[الصراط المستقيم]

بسمه تعالى

السلام عليكم


اريد ومن خلال هذا الموضوع ان أوضيح معنى كلمة لامير المؤمنين عليه السلام وهي قوله: (انا الذي لا تقبل الاعمال الا بولايتي) .
حيث أننا نلاحظ في هذه الايام تكثر التشكيكات حول فضائل أهل البيت عليهم السلام بل وأعظم من ذلك حيث انهم ينسبون لمن يذكر هذه الفضائل الغلو وانه وأن ,,,,
فنقول لهم الآ لعنة الله على القوم الظالمين ..
فنحن حينما نلقي نظرة حول هذه الرواية وأمثالها من الروايات التي تذكر الولاية سنلاحظ إن الولاية تعني اتباع الإمام وطاعته ، ومعلوم أن التكاليف والأحكام عموماً لا تعرف إلاّ عن طريق الإمام فاتباعه بمعنى اتباع ما أوضحه من أحكام ، وما بيّنه من تكاليف ، فإذا شذ الإنسان عن اتباع الإمام وطاعته فسوف يسلك سبيلاً آخر يأخذ من خلاله أحكاماً لا تنسب إلى الله تعالى ، إذ الإمام منصوب من قبل الله تعالى بواسطة النبي "صلى الله عليه وآله وسلّم" فكل ما يفرضه الإمام مفروضٌ من قبل الله تعالى ؛ حاكياً عن الواقع الذي لا التباس فيه ، واتباع غير الإمام لا يعني إلاّ اتباع وليجةً من دون الله وطريقاً غير الواقع ، قال تعالى " ولم يتخذوا من دون الله ولا رسوله ولا المؤمنين وليجةً" التوبة : 16 .

قال أبو جعفر "عليه السلام" في صحيحة أبي الصباح الكناني : "إياكم والولائج فان كل وليجة دوننا فهي طاغوت ، أو قال : ند" ومعلوم أن معنى الوليجة هي الدخيلة أو الجهة ، فاتخاذ أية جهة دونهم لا يعني إلاّ الانحراف عن الصراط واتباع الطاغوت .

عن أمير المؤمنين "عليه السلام" أنه قال في أثناء كلام له في جمع من المهاجرين والأنصار في المسجد أيام خلافة عثمان : (فأنشدكم الله عز وجل أتعلمون حيث نزلت "يا أيها الذين آمنوا أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الأمر منكم" وحيث نزلت "إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون" وحيث نزلت "ولم يتخذوا من دون الله ولا رسوله ولا المؤمنين وليجة" قال الناس : يا رسول الله : أهذه خاصة لبعض المؤمنين أم عامة بجميعهم ؟ فأمر الله عز وجل نبيه "صلى الله عليه وآله وسلّم" أن يعلمهم ولاة أمرهم ، وأن يفسر لهم من الولاية ما فسّر لهم من صلاتهم وزكاتهم وصومهم وحجهم ، فنصبني للناس بغدير خم) إلى آخر الحديث . كنز الدقائق 413:5 .

عن أبي عبد الله "عليه السلام" عن آبائه "عليهم السلام" قال: (نزل جبرئيل على النبي "صلى الله عليه وآله وسلّم" فقال: يا محمّد السلام يقرئك السلام ، ويقول : خلقت السماوات السبع وما فيهن والأرضين السبع وما عليهن وما خلقت موضعاً أعظم من الركن والمقام ، ولو أن عبداً دعاني هناك منذ خلقت السماوات والأرضين ثم لقيني جاحداً لولاية علي لأكبته في سقر) . البحار 167:27 .

وعن أبي عبد الله "عليه السلام" كذلك قال : (إن أول ما يسأل العبد إذا وقف بين يدي الله جل جلاله عن الصلوات المفروضات وعن الزكاة المفروضة وعن الصيام المفروض وعن الحج المفروض وعن ولايتنا أهل البيت ، فان أقر بولايتنا ثم مات عليها قبلت منه صلاته وصومه وزكاته وحجه ، وإن لم يقر بولايتنا بين يدي الله جل جلاله لم يقبل الله عزّ وجل منه شيئاً من أعماله) . السابق المصدر .

وبذلك تبين أو ولاية أمير المؤمنين "عليه السلام" وأهل بيته من بعده تأطر أعمال الشخص دون أن تزيغ أو تنحرف عن الواقع وعن حكم الله تعالى .

وبهذا يمكن تفسير قول أمير المؤمنين "عليه السلام" .

جعلنا الله وإياكم من المتمسكين بولايته والسائرين على نهجه

والسلام

[الصراط المستقيم]

بسمه تعالى

السلام عليكم

للرفع

والسلام

[ذو الفقار]

تحية إجلال وتقدير للعزيز الصراط المستقيم وفقه الله

هناك سؤال يسأله البعض أتمنى أن نجد لديكم الإجابة الشافيه له وهو بخصوصو ما ذكرتموه من كلمة لامير المؤمنين عليه السلام وهي قوله: (انا الذي لا تقبل الاعمال الا بولايتي)

فهل الولاية شرط في قبول الأعمال فقط أم شرط في صحتها أيضا ؟


ودمتم محروسين بعين الله

[الصراط المستقيم]

بسمه تعالى

السلام عليكم

الاخ الفاضل ذو الفقار المنصور على من عاداه بولايته للائمة الاطهار

نجيب على إستفساركم بمقدمة ونتيجة ....نقول :

الكفر لغةً بمعنى السّتر ( يكفّر عنكم سيّئاتكم ) أي يسترها ويغفرها ، ويأتي الكفر بمعنى الجحود أيضاً وبمعاني اُخرى ، والكفر اصطلاحاً : بمعنى الإلحاد بالله أو عدم الإيمان بخاتم الأنبياء وهذا يعني أنه يستر على الحقّ فان الله هو الحقّ الحقيق ، ثمّ من الحقّ الثابت نبوة خاتم الأنبياء محمّد " صلى الله عليه وآله وسلّم" فمن لم يؤمن به فقد كفر ، وقد ثبت بقول الله ورسوله بالنصوص القرآنية والروائية أن أمير المؤمنين علي " عليه السلام " هو خير البشر بعد رسول الله ، فان الرّسول هو أشرف خلق الله ، وعلي " عليه السلام" بنص آية المباهلة هو نفس الرسول " صلى الله عليه وآله وسلّم " فيكون أشرف خلق الله بعد رسوله، فهو خير البشر ، ومن أبى عن هذا الحق فقد كفر ، وستر ماهو الحقّ فهو كافر بحق الامام والإمامة والخلافة الحقّة ، كما أن من لم يؤمن برسول الله فهو كافر بحقّ النبي والنبوة ، كما أن من لم يؤمن بالله فهو كافر بحق الله والتوحيد ، فيكون بهذا المعنى من الكفر في العقيدة الصحيحة والتامّة فإن الإمامة والايمان بالولاية من العقيدة السليمة والتامة بصريح القرآن الكريم وآية الإكمال ( اليوم أكملت لكم دينكم ) وشأن نزولها كما عند المفسرين هو قضية الغدير الثابت متواتراً فمن أبى فقد كفر بأصل من اُصول الدين الاسلامي وهي الامامة الحقة . ويحتمل أن يكون الكفر في الحديث الشريف من الكفر العملي ، فان قول علي خير البشر من الولاية ، وأعظم نعمة هي نعمة الولاية التي لا تعد ولا تحصى ( وأتممت عليكم نعمتي ) ( وان تعدّ نعمة الله لا تحصوها ) والولاية لها شعب ، منها : الحُبّ المقارن مع الطاعة ، فيلزمهما العمل الصالح ، فمن أبى الولاية ومظاهرها وشعائرها ومقولاتها ومعانيها ومنها ( علي خير البشر ) فقد كفر وجحد بنعمة الله، فهو كافر في مقام العمل كما كان كافر في مقام العقيدة

أرجو أن يكون الجواب واضح في الفرق بين شرط القبول وشرط الصحة

والسلام

[عبد المنتظر]

اللهم صل على محمد وآل محمد
بمناسبة ميلاد الصديقة الكبرى فاطمة الزهراء سلام الله عليها نرفع أسمى آيات التهاني والتبريكات الى مقام مولانا صاحب الزمان عليه السلام والى مراجع الامة لاسيما مراجعنا العظام والى كل شيعة آل محمد خصوصا أهالي تاروت ونسأله سبحانه وتعالى أن يعيدنا وإياكم على مثل هذه الايام والسلام

[باب العين]

بارك الله فيك أخي طبت وطاب مولدك وبشرى لأمك وأبيك بولايتك لمحمد وأله الطاهرين علهم أفضل الصلاة والسلام.

من يشكك في ولاية قربى المصطفى ، انما يشكك في كتاب الله.

قال تعالى ( وأكثرهم للحق كارهون) صدق الله وكذب المشككون.