في رحاب شهر رمضان

[ام القمر]

«شهر رمضان الذي انزل فيه القرآن هدى للناس و بينات من الهدى و الفرقان».
شهر رمضان: هو شهر الله.... و صوم الإنسان لله عزوجل ، كما في الحديث القدس : (الصوم لي و انا أجزي به)». و هو شهر الصلاة و الطهارة و النزاهة و القداسة و التقوى.
شهر رمضان شهرالقرآن، و شهر شرفّه الله ، فانزل فيه القرآن- الذي هو بيان لكل شيء- و فضّله الله على سائر الشهور، فايامه افضل الايام، و لياليه افضل الليالي، و ساعاته افضل الساعات، و خصّة الله بلية القدر، التي هي خير من الف شهر.
هذا الشهر المبارك هو مناسبة عظيمة يعيش فيها الانسان المسلم اسلامه حقيقية، و بكل معنى الكلمة، لان الشياطين فيه مغلولة، و الاعمال مقبولة و الاجر و الثواب مضاعف للعاملين..
هذا الشهر العظيم هو من ميّزات الدين الاسلامي الحنيف، و الامة الاسلاميه المرحومة...اذ الانفاس فيه تسبيح و ذكر، و النوم فيه عبادة وطاعة، و هذا ما لم تنعم فيه اية امة على الاطلاق..
و هو كما قال رسول الله صلى الله عليه وآله: «هو شهر الصبر.. و شهر المواساة... اوله رحمة، و اوسطه مغفرة، وآخره عتق من النار».
في تسمية شهر رمضان

أما الوجه في تسمية هذا الشهر المبارك بشهر رمضان فقد ورد عن الرسول الأكرم صلّى الله عليه وآله: «وإنما سمّي هذا الشهر بشهر رمضان، لأنه يرمض الذنوب (أي يحرقها)».
وجاء عن أمير المؤمنين سلام الله عليها: «لا تقولوا رمضان، فإنكم لا تدرون ما رمضان فمن قاله فليتصدق وليصم كفارة لقوله، ولكن قولوا كما قال الله تعالى: شهر رمضان».
وكل ذلك تنويها بعظمة هذا الشهر حتى سمّاه الله تعالى باسمه.
فضل صوم شهر رمضان

قد جعل الله سبحانه وتعالى لصوم شهر رمضان المبارك فضائل كثيرة، نذكر منها ما جاء في أحاديث المصطفى صلّى الله عليه وآله وأهل بيته الطاهرين سلام الله عليهم.
قال صلّى الله عليه وآله: «شهر رمضان شهر فرض الله عز وجل عليكم صيامه، فمن صامه إيماناً واحتساباً خرج من ذنوبه كيوم ولدته أمه».
وعن الإمام محمد الباقر سلام الله عليه: «من صلّى الخَمْس، وصام شهر رمضان، وحجّ البيت، ونسك نسكا، واهتدى إلينا، قبل الله منه كما يقبل من الملائكة».
وجاء أيضاً عن رسول الله صلّى الله عليه وآله: «ما مِن مؤمن مَن يصوم شهر رمضان احتساباً إلاّ أوجب الله عز وجل له سبع خصال:
أولها: يذوب الحرام في جسده.
والثانية: لا يبعد من رحمة الله تعالى.
والثالثة: يكون قد كفّر خطيئة أبيه آدم سلام الله عليه.
والرابعة: يهوّن الله عز وجل عليه سكرات الموت.
والخامسة: أمان من الجوع والعطش يوم القيامة.
والسادسة: يعطيه الله براءة من النار.
والسابعة: يطعمه الله من طيبات الجنة.
فلسفة شهر رمضان

ان شهر رمضان، مدرسة، ذات فلسفة و رسالة: فهو مدرسة الروح و الفكر و الضمير، و دورة تكميلة للنواقص البشرية، و حملة تطهيرية، لتصفية الرواسب، التي تتكلس في قرارات الانسان، خلال احد عشرشهرا.
فشهر رمضان مدرسة... و الصوم رسالة... هدفها نفض الانسان،من الرواسب والزوائد، و اشماله بحملة تطهيرية و تربوية بناءة، توسع الإنسان كله: عقله و جسمه و روحه... و تعيد منه كل سنة خلقاً جديداً، و تضفي عليه تبلوراً جديداً. و قال الرسول الاعظم صلى الله عليه وآله: «لو تعلم امتي ما في رمضان من الخير، لتمنٌت ان يكون رمضان العالم كلٌه».
و هو شهر الفضيلة، يتدرب الناس فيه على الصبر و المثابرة، و يقومون فيه عزائهم و يهذبون عواطفهم، و هو شهر المواساة، يتواضع فيه الغني على مستوى الفقير، و يترفع فيه الفقير الي مستوى الغني، و هو شهر المحبة و الصفاء، يتعاون فيه الناس فيشعرون بادواء المجتمع، و يعملون لمعاجلة قضاياه، و ترف قلوبهم على ضعفائهم، فيسدون يد العون و المعروف.
وقد سال هشام بن الحكم، الامام الصادق سلام الله عليه عن علة الصيام، فقال:«انما فرض الصيام، ليستوي به الغني و الفقير، و ذلك ان الغني لم يكن ليجد مسٌ الجوع، فيرحم الفقير، لان الغني كلما اراد شيئاً قدر عليه، فاراد الله تعالى: ان يسوّي بين خلقه، و ان يذيق الغني مس الجوع، والألم، ليرق على الضعيف، و يرحم الجائع».
و الله تبارك و تعالى لعلمه بما ستجنيه النفس الامارة بالسوء من الموبقات و المدنسات و الخبائث، هيّا لها شتى الوسائل لتتوب الى ربها و تكفّر عن سيئا تها و تحظى بغفران الله و جليل رحمته. و من اهم تلك الوسائل المطهرة للنفس الإنسانية من الدنس والرجس هو شهر رمضان المبارك بما فيه من إمساك وتسبيح وتهليل وتحميد ومناجاة وتلاوة قرآن وصدقة وإطعام وكف النفس والجوارح عن الأذى وكل ما يؤدي إلى التسافل والتدنس. فالصوم نِعْمَ المربّي وإن شهر رمضان المبارك شهر تربية وتزكية، شهر تهذيب وتثقيف دينيين. فكما إن بعض الأمم تخصص أسبوعاً لشؤون التربية، فتسمي هذا الأسبوع اسبوع التربية أو أسبوع المعارف، كذلك فإن الله تبارك وتعالى رحمة بعباده قد خصص شهر للإنابة والاستغفار وكف النفس عن مشتهياتها كي تكمل بالصبر والعزم على اقتحام الأذى. فإن النفوس تقاس بدرجة تحملها النوائب وصبرها على المكاره.
فما أعظمك يا شهر رمضان، وما أحلى أيامك المعدودات. قد جعلك الله سراً بينه وبن عباده، يسبغ عليهم فيك رحمته، ويخفف فيكم عنهم الذنوب، فأنت مرفأ العباد تأوي إليه النفوس المتعبة، وتطمئن به القلوب.
اثر الصوم في النفس

الإنسان في طريقه إلى التكامل يحتاج إلى ما يطهّر نفسه ويزكيها فيخرجه من ماديّته الحالكة إلى معنوية وضاءة تؤدي به إلى التقرب إلى الله تعالى وإلى حلول حب الله، جل وعلا، في نفسه. ولا يحلّ هذا الحب العظيم إلاّ في نفس لها من الكمال نصيب، ولا كمال إلا بما يبعد الإنسان عن أدران المادة.
فالصوم عدا ما فيه من معنوية ذاتية، لو قصد به التقرب إلى الله تعالى، تقرباً لا شائبة فيه وأريد به أطاعة الله وابتغاء مرضاته، يذيب المادية التي تعارض معنوية النفس وسير تقدمها نحو الكمال المنشود. وغاية ما يتكامل به الإنسان أن يزداد معرفة بالله تعالى، أي أن تكامل الإنسان يتناسب طردياً مع درجة معرفته بالله تعالى، فكلما كانت معرفته بالله تعالى أكثر كان سائراً في مدارج الكمال أكثر فأكثر. وإن شهر رمضان المبارك يهيئ الوسائل التي تصفو بها النفس لتنال نصيبها من الكمال ومن المعارف الإلهية.
ومن المؤكد أن العبودية أساس العلم ومقدمة للإفاضات الربانية والمعارف الإلهية، وإن الصوم من أجلى مظاهر العبودية، وخير وسيلة لتكامل النفس الإنسانية.
شرائط وجوب الصوم

1. البلوغ.
2. العقل (فلا يجب على الصبي والمجنون)
3. القدرة (فالمريض وذو العطاش والحامل والمرضعة والمكره والمضطر لا يجب عليه).
4. الحضور
5. طهارة المرأة من الحيض والنفاس.
مفطرات الصوم

1. الأكل
2. الشرب
3. الجماع
4. تعمد القيء
5. البقاء جنباً حتى الصباح
6. الارتماس في الماء
7. الكذب على الله تعالى أو الرسول أو الأئمة سلام الله عليهم
8. العادة السرية (الاستمناء).
9. الاحتقان
10. إيصال الغبار الغليظ إلى الحلق
مكروهات الصوم

وهي أمور من الأفضل للصائم أن يمسك نفسه عنها وهي: مباشرة النساء لمساً وتقبيلاً وملاعبة، دخول الحمال مع خوف الضعف، إخراج الدم المضعف، وشم الرياحين، وبل الثوب على الجسد، وجلوس المرأة في الماء، والحقنة بالجامد، وقلع الضرس والسواك بالعود الرطب والمضمضة عبثاً، والجدال والمراء، واذى الخادم، والمسارعة إلى الحلف والاكتحال بما فيه صبر أو مسك، وانشاد الشِعر وإن كان شعر حق كما جاء في الأحاديث الشريفة.
آداب الصيام

ينبغي لمن يريد الصيام الاستظهار لشهر رمضان وذلك بـ:
1. تقديم التوبة والاقلاع عن المحرمات
2. الاكثار من الدعاء والاستغفار
3. تلاوة القرآن
4. الاجتهاد في العبادة
5. كثرة الصدقة
6. الاحسان وعدم رد السائل
7. تخليص الذمة من سائر الحقوق ونزع الحقد على المؤمنين
8. استعمال الجوارح في الطاعات وكفها عن المعاصي
9. ترك التنازع والتحاسد
10. كف الاذى ولزوم الصمت
وجاء عن رسول الله صلّى الله عليه وآله في خطبة له:
«... ومن صام شهر رمضان، في انصات وسكوت، وكف سمعه، وبصره، ولسانه، وفرجه، وجوارحه، من الكذب، والحرام، والغيبة، تقرّباً، قرّبه الله منه، حتى تمس ركبتاه، ركبتي ابراهيم: خليل الرحمان».
مستحبات شهر رمضان

1. قراءة الأدعية المختصّة بشهر رمضان.
2. الغُسل كل ليلة
3. الإفطار بالشيء الطيّب المنزّه عن الحرام والشبهات، ويستحب الإفطار على الحلو من حلواء أو سُكَّر أو رطب أو تمر أو على الماء الفاتر...
4. تقديم الصلاة على الإفطار
5. تفطير الصائمين
6. التصدق
7. الإكثار من قراءة سورة القدر
8. استحباب التسحر ولو بجرع الماء
9. التوسل إلى الله تعال و... الخ

[أم فيصل]

اللهم بلغنا رمضان وأجعل أيامه أحسن ألايام ,واعنا على صيامه وقيامه وأجعل اوله نعمة واوسطه مغفرة وأخره عتق من النيران

[عسوله عسل]

يسلموووو يسلمووووو
يعطيك الف عاااااافيه

[اسدي]

يعطيكم العافية
والله يعيده علينا وعليكم بصحة وعافية

[دانه البحر]

عندي مداخله اتمنى ما اطيل عليكم اعزائي


العطش من أبرز ملامح الغم والألم في مأساة كربلاء. فسيد الشهداء، والعباس، وعلي الأكبر، وعلي

الأصغر وغيرهم قضوا كلّهم عطاشى يوم الطف. فحرمان عيال الحسين من ماء الفرات وفرض حالة العطش عليه وعلى أصحابه من أوضح الأدلّة على دناءة وحقارة جيش الكوفة وابن زياد وعدائهم لآل الله. من الطبيعي أنّ الكبار أكثر تحمّلاً للعطش من الصغار، والصغار سريعاً ما يظهر عليهم الجزع حين الشعور بالعطش. وفي كربلاء كانت معالم العطش بارزة في كل شيء، في القرب الخالية، وفي الشفاه الذابلة، والأكباد الحرّى، والجو الحار، وطريق الفرات المسدود.



في يوم عاشوراء جاء العباس إلى جانب الخيام وسمع صراخ الأطفال "العطش، العطش" ركب جواده وأخذ القربة وتوجّه إلى الفرات. فحاصره أربعة آلاف وهم الرماة الموكلون بشريعة الفرات، فاشتبك معهم وقطعت يداه وقتل. وقبل خروجه من الفرات أراد أن يشرب الماء لكنه ذكر عطش الحسين، ولم يشرب وخرج من الشريعة عطشاناً..



وبرز علي الأكبر عليه السلام في يوم الطف إلى القتال عدّة مرات، لكنه عاد للوداع للمرة الأخيرة وهو ظمآن، وقال لأبيه: " يا أبه العطش قد قتلني وثقل الحديد أجهدني" وقد طلب الحسين عليه السلام أيضاً الماء لطفله الرضيع من جيش العدو حسب ما جاء في بعض الأخبار، لكنّ سهم حرملة ذبحه وقطع نحره من الوريد إلى الوريد..



لما حاول أبو عبدالله عليه السلام التوجّه إلى الفرات منعه الشمر قائلاً: والله لا تذوقه أو تموت عطشاً..



ولقد ترك عطش الحسين وأنصاره يوم عاشوراء لوعة في قلوب محبّيه جعلتهم يذكرونه في كل مرة يشربون فيها الماء، ويوزعون الماء في سبيل الإمام الحسين، وتتداعى إلى أذهانهم كربلاء وعاشوراء مع أي عطش يتعرضون له، وكأن هناك صلة بين الماء والعطش وكربلاء.

فلنتذكر عطش الامام الحسين في ايامنا هذه التي نمر فيها ايام شهر رمضان المبارك فاذا شعرنا بالعطش لا نقول الا لا يوم كيومك يا ابا عبد الله ولا عطش كعطشك سيدي يا حسين ..
السلام عليك سيدي يا ابا عبدالله وعلى الارواح التي حلت بفنائك عليكم منا سلام الله ابدا ما بقينا وبقي الليل والنهار ..

[شموع الامل]