السبب الحقيقي لتسمية النبي (ص) بالأمي‏

[فتى الشرقيه]

بسم الله الرحمن الرحيم


اللهم صل على محمد و آل محمد


اللهم صل على محمد و آل محمد


اللهم صل على محمد و آل محمد



سأل أحد الناس الامام الرضا ( عليه السلام ) فقال له : يبن رسول الله لم سمي النبي الأمي ؟

فقال عليه السلام : مايقول الناس ؟
فقال الرجل : يقولون أنه سمي الأمي لأنه لم يحسن أن يكتب
فقال عليه السلام : كذبوا عليهم لعنة الله ، كيف و الله يقول في محكم كتابه(( هو الذي بعث في الأميين رسولا منهم يتلوا عليهم آياته ويزكيهم ويعلمهم الكتاب والحكمة)) ، فكيف كان يعلمهم ما لا يحسن؟ والله لقد كان رسول الله يقرأ ويكتب بثلاث و سبعين لسانا ، وأنما سمي( الامي) لأنه كان من أهل مكة، ومكة من أمهات القرى ، وذلك قول الله عزوجل ((ولينذر أم القرى ومن حولها))

اللهم صل على محمد و آل محمد


اللهم صل على محمد و آل محمد


اللهم صل على محمد و آل محمد

[نجمة تاروت]

اللهم صل على محمد وآل محمد

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فتى الشرقيه   وأنما سمي( الامي) لأنه كان من أهل مكة، ومكة من أمهات القرى ، وذلك قول الله عزوجل ((ولينذرأم القرى ومن حولها))

أحسنت وبارك الله فيك أخي فتى الشرقية
ما يحيرني من حيث تسمية النبي ( ص ) بالأمي لأنه من ام القرى هو خلاف القواعد العربية حيث في النسب من المفترض تكون ( قروي ) لا امي
حيث ان قاعدة النسبة في اللغة العربية إذا كان في الكلمة مضاف ومضاف اليه فإن النسبة ترجع للمضاف اليه كما هو الحال في كلمة ( ام القرى ) فهي تحتوي على مضاف ( ام ) ومضاف اليه ( القرى ) وعلى حسب هذه القاعدة يكون ( قروي ) لا أمي كمثل ( أبو طالب ) فحين تريد أن تنسب شخصا ما لأبي طالب فإنك تنسبه وتقول ( طالبي )


تحياتي
أخوك نجمة تاروت

[أم فيصل]

اللهم صل على محمد و آل محمد


اللهم صل على محمد و آل محمد


اللهم صل على محمد و آل محمد



تشكراااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااا ااااااااااااااااااااااااات

[فتى الشرقيه]

اللهم صل على محمد وآل محمد

[المنهال]

اقتباس: ما يحيرني من حيث تسمية النبي ( ص ) بالأمي لأنه من ام القرى هو خلاف القواعد العربية حيث في النسب من المفترض تكون ( قروي ) لا امي حيث ان قاعدة النسبة في اللغة العربية إذا كان في الكلمة مضاف ومضاف اليه فإن النسبة ترجع للمضاف اليه كما هو الحال في كلمة ( ام القرى ) فهي تحتوي على مضاف ( ام ) ومضاف اليه ( القرى ) وعلى حسب هذه القاعدة يكون ( قروي ) لا أمي كمثل ( أبو طالب ) فحين تريد أن تنسب شخصا ما لأبي طالب فإنك تنسبه وتقول ( طالبي )

الجواب
كما لا حظتم قول المعصوم وكذلك ذكر أكثر المفسرين احتمال كون الأمي منسوباً إلى أم القرى دون رد على ذلك ويفهم منه صحة النسبة وإلا لردوا عليه بالبطلان ولا بأس بنقل كلام بعض النحاة كشاهد لذلك.
جاء في شرح الألفية للسيوطي وابن عقيل فقال ابن عقيل في باب النسبة:
إن كان العلم مركباً تركيب إضافة فإن كان ابناً أو كان معرفاً بعجزه حذف صدره ثم يقول: فيه نظر.. إلى أن يقول فإن لم يخف لبس عند حذف عجزه حذف عجزه ونسب إلى صدره فتقول في امرء القيس امرئيو أن خيف اللبس حذف صدره ونسب إلى عجزه.
وقال السيوطي في نفس البحث
واحذف الثاني ما لم يخف لبس فقل في امرء القيس امرئي وأن خيف لبس حذف الأول وانسب للثاني.
وقال في النحو الوافي ج4 ص739 المسألة 79.
إن كان المركب اضافياً علماً بالوضع أو بالغلبة فالأصل فيه أن ينسب إلى صدره فيقال من خادم الدين فوز الحق وعابد الإله (الثلاثة اعلام) خادمي وفوزي وعابدي.
فسكوت أدباء المفسرين في احتمالهم أنه منسوب إلى أم القرى مع ورودها في الروايات مما تصح النسبة وأهل البيت أدرى بما فيه.

الله يرعاكم

[فتى الشرقيه]

اللهم صل على محمد وآل محمد

[سيد عدنان]

اللهم صلى على محمد وال محمد
في ميزان اعمالكم اخي
دمت بخير

[فتى الشرقيه]

اللهم صل على محمد وآل محمد

[نجمة تاروت]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المنهال   الجواب كما لا حظتم قول المعصوم وكذلك ذكر أكثر المفسرين احتمال كون الأمي منسوباً إلى أم القرى دون رد على ذلك ويفهم منه صحة النسبة وإلا لردوا عليه بالبطلان ولا بأس بنقل كلام بعض النحاة كشاهد لذلك. جاء في شرح الألفية للسيوطي وابن عقيل فقال ابن عقيل في باب النسبة: إن كان العلم مركباً تركيب إضافة فإن كان ابناً أو كان معرفاً بعجزه حذف صدره ثم يقول: فيه نظر.. إلى أن يقول فإن لم يخف لبس عند حذف عجزه حذف عجزه ونسب إلى صدره فتقول في امرء القيس امرئيو أن خيف اللبس حذف صدره ونسب إلى عجزه. وقال السيوطي في نفس البحث واحذف الثاني ما لم يخف لبس فقل في امرء القيس امرئي وأن خيف لبس حذف الأول وانسب للثاني. وقال في النحو الوافي ج4 ص739 المسألة 79. إن كان المركب اضافياً علماً بالوضع أو بالغلبة فالأصل فيه أن ينسب إلى صدره فيقال من خادم الدين فوز الحق وعابد الإله (الثلاثة اعلام) خادمي وفوزي وعابدي. فسكوت أدباء المفسرين في احتمالهم أنه منسوب إلى أم القرى مع ورودها في الروايات مما تصح النسبة وأهل البيت أدرى بما فيه. الله يرعاكم

أحسنت وبارك الله فيك عزيزي المنهال على توضيحك مسألتي ، لا حُرمنا فوائدكم

تحياتي وخالص احترامي وتقديري لكم

أخوكم المحب لكم
نجمة تاروت

[المنهال]

مرحبا بكم وموفق لكل خير
بجاه النجوم الزواهر محمد وآل محمد

[فتى الشرقيه]

اللهم صل على محمد وآل محمد

[ر ب ي ع]

تحياتي وحترامي شكرا على هذه المعلومة القيمة
لكن قد يقصد بالامي قبل البعث فحين هبط الوحي على النبي علية وعلى آله افضل الصلاة والسلام لم يكن والله اعلم يحسن القراءة فحين قال له جبرائيل عليه السلام اقراء رد صلى الله عليخ وآله لست بقارئ كررها ثلاثا وذلك والله اعلم قد يكون من حكمة الله سبحانه قبل بعث امي لعلمهم بعد البعث ما لم يكونوا يعلمون والله ولي العلم


وفقكم الله

[المنهال]

اقتباس: تحياتي وحترامي شكرا على هذه المعلومة القيمة لكن قد يقصد بالامي قبل البعث فحين هبط الوحي على النبي علية وعلى آله افضل الصلاة والسلام لم يكن والله اعلم يحسن القراءة فحين قال له جبرائيل عليه السلام اقراء رد صلى الله عليخ وآله لست بقارئ كررها ثلاثا وذلك والله اعلم قد يكون من حكمة الله سبحانه قبل بعث امي لعلمهم بعد البعث ما لم يكونوا يعلمون والله ولي العلم

هذه الرواية تخالف العصمة فتأمل
رعاك الله وحفظك

[فتى الشرقيه]

اللهم صل على محمد وآل محمد