الامام الحسن العسكري عليه السلام

[عاشق الحوراء]

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صلى على محمد وال محمد وعجل فرجهم واهلك اعدائهم

معاجزه(عليه السلام) وارتباطه بعالم الغيب:
انّ الإمام العسكري (عليه السلام) ـ كآبائه الكرام ـ يتمتّع بارتباط خاصّ بالله تعالى والملائكة وعالم الغيب وله علوم تتعلّق بما وراء هذا العالم وإحاطة هي من لوازم الولاية الّتي هي من شؤون الإمامة. وقد ذكرت الكتب وروايات العلماء موارد كثيرة من المعاجز والأخبار الغيبيّ الّتي صدرت من الإمام (عليه السلام)، واستعراضها جميعاً يحتاج إلى كتاب مستقلّ، ونحن هنا في هذه الدّراسة المضغوطة نكتفي بذكر عدّة أمثلة من هذا الباب:
1 ـ يقول أبو هاشم الجعفري:
دخلت على أبي محمّد (الإمام العسكري (عليه السلام)) يوماً وأنا أريد أن أسأله ما أصوغ به خاتماً أتبرّك به فجلست وأُنسيت ما جئت له، فلمّا ودعّت ونهضت رمى اليّ بالخاتم فقال: أردت فضّة فأعطيناك خاتماً، ربحت الفصّ والكرا، هنّاك الله يا أبا هاشم. فقلت: يا سيّدي أشهد انّك ولىّ الله وأمامي الّذي أدين الله بطاعته، فقال: غفر الله لك يا أبا هاشم(1).
2 ـ يقول أبو هاشم داوود بن القاسم:
كنت في الحبس المعروف بحبس صالح بن وصيف الأحمر، انا والحسن بن محمّد العقيقي ومحمّد بن ابراهيم العمري وفلان وفلان، إذ ورد علينا أبو محمّد الحسن (عليه السلام) وأخوه جعفر، فخففنا إلى خدمته وكان المتولّي لحبسه صالح بن وصيف، وكان معنا في الحبس رجل جميحي يقول: انه علويّ. قال: فالتفت أبو محمّد (عليه السلام)فقال: لو لا انّ فيكم من ليس منكم لأعلمتكم متى يفرج عنكم، وأومأ إلى الجميحي ان يخرج فخرج، فقال أبو محمّد (عليه السلام): هذا الرّجل ليس منكم فاحذذروه فانّ في ثيابه قصّة قد كتبها إلى السّلطان يخبره بما تقولون فيه، فقام بعضهم ففتّش ثيابه فوجد فيها القصّة يذكرنا فيها بكلّ عظيمة...(2).
3 ـ ويقول محمد بن الربيع الشيباني:
ناظرت رجلاً من الثنويّة (الّذين يؤمنون بالهين) بالأهواز ثمّ قدمت سرّ من رأى وقد علق بقلبي شيء من مقالته، فانّي لجالس على باب أحمد بن الخضيب إذ أقبل أبو محمّد من دار العامّة يوم الموكب فنظر إليّ واشار بسبّابته: أحد أحد فوَحِّدْه، فسقطت مغشيّاً عليّ(3).
4 ـ يقول اسماعيل بن محمّد:
قعدت لأبي محمّد الحسن (العسكري (عليه السلام)) على باب داره حتى خرج فقمت في وجهه وشكوت إليه الحاجة والضّرورة وأقسمت انّي لا املك الدّرهم فما فوقه، فقال: تقسم وقد دفنت مأتي دينار، وليس قولي هذا دفعاً لك عن العطيّة اعطه يا غلام ما معك، فأعطاني الغلام مأة دينار، فشكرت الله تعالى ووليّت، فقال (عليه السلام): ما اخوفني ان تفقد مأتي دينار احوج ما تكون إليها. فذهبت إليها فافتقدتها فاذا هي في مكانها فنقلتها إلى موضع آخر ودفنتها من حيث لا يطّلع أحد ثمّ قعدت مدّة طويلة فاضطررت إليها فجئت اطلبها في مكانها فلم أجدها فجئت وشقّ ذلك عليّ فوجدت ابناً لي قد عرفت مكانها وأخذها وابعدها ولم يحصل لي شيء فكان كما قال(4).
5 ـ يقول محمّد بن عيّاش:
تذاكرنا آيات الإمام (معاجز الإمام العسكري (عليه السلام)) فقال ناصبي: ان أجاب عن كتاب بلا مداد (أي حبر) علمت انه حقّ، فكتبنا مسائل وكتب الرّجل بلا مداد على ورق وجعل في الكتب وبعثنا إليه، فأجاب عن مسائلنا، وكتب على ورقه (ورقة النّاصبي) اسمه واسم أبويه، فدهش الرّجل فلما أفاق اعتقد الحقّ(5).
6 ـ ويقول عمر بن أبي مسلم:
كان سميع المسمعي يؤذيني كثيراً ويبلغني عنه ما اكره، وكان ملاصقاً لداري، فكتبت إلى أبيى محمّد (الإمام العسكري (عليه السلام)) أسأله الدّعاى بالفرج منه، فرجع الجواب ابشر بالفرج سريعاً وأنت مالك داره، فمات بعد شهر واشتريت داره فوصلتها بداري ببركته(6).
7 ـ يقول أبو حمزة نصير الخادم:
سمعت أبا محمد (الإمام العسكري (عليه السلام)) غير مرّة يكلّم غلمانه بلغاتهم وفيهم ترك وروم وصقالبة، فتعجّبت من ذلك وقلت هذا ولد بالمدينة ولم يظهر لأحد حتّى مضى أبو الحسن (عليه السلام) ولا رأه أحد فكيف هذا احدّث نفي بذلك، فأقبل عليّ فقال: ان الله عزّوجلّ أبان حجّته من ساير خلقه واعطاه معرفة كلّ شيء فهو يعرف الّلغات والأنساب والحوادث، ولو لا ذلك لم يكن بين الحجّة والمحجوج فرق(7).

(1) أصول الكافي، ج1 ز ص 512.
(2) اعلام الورى، ص373 ـ نور الأبصار، طبعة القاهرة، ص183 ـ الفصول المهّمة لابن صباغ المالكي، ص286، مع بعض الاختلاف.
(3) كشف الغمة في معرفة الأئمّة، ج3، ص305.
(4) أحقاق الحق، ج12، ص470، نقلاً عن الفصول المهّمة لابن صباغ المالكي: ص286.
(5) المناقب، طبعة النجف، ج3، ص538.
(6) كشف الغمّة، ج3، ص302.
(7) الارشاد للمفيد، ص322.

[عاشق الحوراء]

شهادته(عليه السلام):
كان خلفاء بني العبّاس وعمّال حكومتهم قد سمعوا انّ عدد أئمّة أهل البيت (عليهم السلام) هو أثنا عشر اماماً وانّ الثّاني عشر منهم سوف يظهر بعد غيبته ويطوي سجلّ الظّالمين ويقضي على حكومات الباطل ويملأ العالم بالقسط والعدل.
والعلم بهذا الموضوع ولا سيّما في هذه الأواخر (زمان الإمام الهادي والإمام العسكري) كان يؤدّي إلى اضطراب الخلفاء، ولهذا كانوا يراقبون الإمام العسكري بشدّة، ويحبّون كثيراً ان لا يولد للإمام مولود، وجميع شؤون الإمام كانت مراقبة بطرق مختلفة، وحتّى انّهم سجنوا الإمام عدّة مرّات، وأخيراً لمّا رأى المعتمد العبّاسيّ انّ اهتمام النّاس واقبالهم على الإمام يزداد يوماً بعد يوم وانّ السّجن والاضطهاد والرّقابة قد أدّت إلى تأثير معكوس فهو لم يتحمّل ذلك واتّخذ قراراً بقتله فدسّ السّم إلى الإمام خُفيةً واستشهد صلوات الله عليه وعلى آبائه الطّاهرين في الثّامن من ربيع الأوّل سنة (260) هجرية.
ومدى نفوذ الإمام في المجتمع والخوف من تمرّد الشّيعة والعلويّين قد اشاع الاضطراب في قلب المعتمد العبّاسي من احتمال انكشاف قضيّة دسّ السّم للإمام، ومن هنا فانّه كان يحاول اخفاء هذه الجريمة بأيّة طريقة، ينقل ابن صباغ المالكي في كتابه « الفصول المهمّة » عن عبدالله بن خاقان، وهو أحد أعضاء البلاط العبّاسي ّ، قوله:
لقد ورد على الخليفة المعتمد على الله أحمد بن المتوكّل في وقت وفاة أبي محمّد الحسن بن عليّ العسكري ما تعجبنا منه ولا ظننّا انّ مثله يكون من مثله، وذلك انّه لما اعتلَ أبو محمّد ركب خمسة من دار الخليفة من خدّامه وثقاته وخاصّته، كلّ منهم نحرير فقه وأمرهم بلزوم دار أبي الحسن وتعرّف خبره ومشاركتهم له بحاله وجميع ما يحدث له في مرضه، وبعث إليه من خدام المتطبّبين وأمرهم بالاختلاف إليه وتعهّده صباحاً ومساءً فلمّا كان بعد ذلك بيومين أو ثلاثاً أخبروا الخليفة بانّ قوَتَه قد سقطت وحركته قد ضعفت وبعيد ان يجيٌ منه شيء فأمر المتطبّبين بملازمته وبعث الخليفة إلى القاضي بن بختيار ان يختار عشرة ممّن يثق بهم وبدينهم وأمانتهم يأمرهم إلى دار أبي محمّد الحسن وبملازمته ليلاً ونهاراً فلم يزالوا هناك إلى ان توفّي بعد ايّام قلايل، ولمّا رفع خبر وفاته ارتجت سرّ من رأى وقامت ضجّة واحدة وعطلت الأسواق وغلقت أبواب الدّكاكين وركب بنو هاشم والكّتاب والقواّد والقضاة والمعدلون وساير الناس إلى ان حضروا إلى جنازته، فكانت سرّ من رأى في ذلك شبيهاً بالقيامه، فلمّا فرغوا من تجهيزه بعث الخليفة إلى عيسى بن المتوكل أخيه بالصّلاة عليه، فلما وضعت الجنازة للصّلاة دنى عيسى منه وكشف عن وجهه وعرضه على بني هاشم من العلويّة والعبّاسيّة وعلى القضاة والكتاب والمعدلين فقال: هذا أبو محمّد العسكري مات حتف انفه على فراشه وحضره من خدّام أمير المؤمنين فلان وفلان ثمّ غطّى وجهه وصلّى عليه وأمر بحمله ودفنه، وكانت وفاة أبيى محمّد الحسن بن علي بسرّ من رأى في يوم الجمعة لثمان خلون من شهر ربيع الأوّل سنة ستّين ومائتين للهجرة، ودفن في البيت الّذي دفن فيه أبوه بدارهما من سرّ من رأى وله يومئذ من العمر ثمان وعشرون سنة(1).
ممّا نقلناه يتضّح مدى ما ككان للإمام من مكانة رفيعة في المجتمع، ولماذا كانت الحكومة خائفة منه، ويُعرف أيضاً لماذا كان الخليفة خائفاً من انكشافف قضيّة دسّ السّم للإمام وقتله ولماذا كان يعدّ الأرضيّة من قبل ليصّور شهادة الإمام بصورة انّه موت طبيعيّ. أجل إنّ الظّالمين يرون وجود الأئمّه المعصومين خطراً على سلطانهم ويبذلون اقصى جهودهم لاطفاء نور هؤلاء القادة الحقيقيّين، ولهذا يفرضون عليهم رقابة شديدة ويحاولون ما امكنهم ان يفصلوهم عن المجتمع وبالتّالي يقدمون على قتلهم.
وبعد شهادة الإمام العسكري (عليه السلام) أقدم ـ في الظّاهر ـ المعتمد العبّاسي على تقديم ميراث الإمام بين أمّ الإمام وأخيه جعفر ليوحي للنّاس انّ الإمام العسكريّ لم يخلّف وراءه ولداً حتى ييأس الشّيعة من وجود الإمام اللاّحق، وامّا في الباطن فقد وظف جواسيسه ليبحثوا ويدقُقوا وإذا ظفروا بولد له فليلقوا القبض عليه، وراح موظّفو الخليفة يسلّطون الضّغوط الشّديدة على أقارب الإمام ولكنّهم فشلوا في الظّفر بالإمام القائم (عليه السلام)، والله سبحانه وتعالى قد حفظه وجعله في أمان من كيد الظّالمين، وصحيح ان الإمام الحجّة بن الحسن المهدي (عليه السلام) قد كفّ عن الاتصال الواضح بالنّاس والحضور المعلن في المجتمع وأختار الغيبة بأمر الله لكي يأمن من شرّ الظّالمين، إلاّ انّ الشّيعة وخواصّ الإمام العسكري ـ الّذين طالما شاهدوا الإمام القائم في صغره ـ كانوا مطمئنّين بوجوده، وعند وفاة الإمام العسكري (عليه السلام) ظهر الإمام القائم أيضاً في ساحه دار والده وقام بتنحية عمّه جعفر الّذي كان يريد الصّلاة على جثمان الإمام العسكري وأدّى هو بنفسه الصّلاة على جنازة والده الكريم(2)، وخلال فترة الغيبة الصّغرى كان الشّيعة متّصلين بالإمام عن طريق نواّبه الخاصّين، وكان الإمام يجيب على اسئلة شيعته بواسطة أولئك النّواّب، وقد جرت كرامات ومعاجز كثيرة على أيدي هؤلاء النّواّب ساهمت في تقوية عقيدة المحبّبين وزيادة اطمئنانهم، وسوف نبيّن جانباً منها في الكراّسة اللاحقة التي تتضّمن شرح حياة الإمام الثّاني عشر ان شاء الله تعالى.

(1) الفصول المهّمة، طبعة النجف، ص288.
(2) كمال الدين، طبعة الآخوندي، ص475.

[قلعاوية عسل]

صباح الخير عاشق الحوراء
إلك وحشه
وعظم الله اجوركم
بس ابي اعرف الوفاة البارحة لو اليلة

[قلعاوية عسل]

عاشق الحوراء
رد على الخاص لان تعرفني احفر في منتداكم هههههههههه

[عاشق الحوراء]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قلعاوية عسل  صباح الخير عاشق الحوراء إلك وحشه وعظم الله اجوركم بس ابي اعرف الوفاة البارحة لو اليلة

عظم الله اجورنا واجوركم

الوفاة في ناس امس
وفي ناس بيقرو الليلة

[القلب السليم]

عظم الله لك الأجر يا صاحب العصر والزمان ...
روحي لك الفداء ..أنت صاحب العزاء ..

مآجور ومثآب مشرفنا المحترم عاشق الحوراء ..
في موازين أعمالك ..

[عاشق الحوراء]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة القلب السليم  عظم الله لك الأجر يا صاحب العصر والزمان ... روحي لك الفداء ..أنت صاحب العزاء .. مآجور ومثآب مشرفنا المحترم عاشق الحوراء .. في موازين أعمالك ..

مأجورة مثابة
مشرفتنا المحترمة
لا تنسينا من الدعاء

[الزهراء عشقي]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلّ على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين وعجل فرجهم الشريف يا كريم



ببالغ الحزن والأسى نرفعها إلى مقام
سيدي ومولاي صاحب العصر والزمان عجل الله تعالى فرجه الشريف..
أرواحنا لتراب مقدمه الفداء - أحر التعازي بذكرى استشهاد والده
الإمام الحسن العسكري عليه السلام
عظم الله لك الاجر يا صاحب الزمان
:
بوركت اخي الكريم / عاشق الحوراء
ووفقك الباري بحق المظلوم

[ملاحيه قمر]

اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرج ال بيت محمد
عظم الله لنا ولكم الاجر بهذه الذكرى الاليمه
بارك الله فيكم ووفقكم الله تعالى