حوار حول المنهج العلمي عند الشيعة

[الكشاف]

بارك الله فيكم أيها المنهال الفاضل
في موضوع آخر أجبتم أحد الاخوة عن حكم الموسيقي وتوقفت عند عبارة تفصلتم بها وأريد أن أسأل كم سؤال كان يجول في خاطري من زمن .


السؤال هو عن منهجنا احنا الشيعة والمذكور في هذه العبارة التي تفضلتم بها بعد ذكر الحكم للأخ السائل

اقتباس: فلا حاجة لمعرفة الادلة

أليس هذا المنهج متعارض مع أمر أهل البيت عليهم السلام بالتفقه ؟

شلون نتفقه واحنا نقرأ هذا حلال وذاك حرام بدون معرفة الدليل ؟

ثم إننا كشيعة دائما نعترض على القوم أنهم يحفظون و لا يتدبرون فنحن أيضا صرنا نحفظ الأحكام كما هي بدون التدبر في أدلتها ومبانيها . بينما هم على الأقل يقولون الحكم ويذكرون الآية ويذكرون الرواية ومصدرها ومن حكم بصحة تلك الرواية .

احنا دائما نذكر الجانب النظري بس مثل ( فقهاءنا لا يكتفون بنقد سند الرواية في علم الرجال بل أيضا ينقدون المتن ويبقارنون .. إلخ ) هذا جيد ولكن أين التطبيق لذلك ؟ نقول احنا أحسن منهم بينما لا نرى بعيوننا كيف نحن أحسن ؟

وحتى لا يساء فهم القصد كما يحدث عادة في بعض المواضيع فسوف أذكر مثالا على ذلك متخذا مثال الموسيقى :


نريد مثلا أن نسمع خطيب او شيخ يذكر حكم الموسيقى فيقول أن الدليل على حرمتها هو قوله تعالى ( .. ) وأيضا ما روي عن الامام الباقر عليه السلام في كتاب كذا وصفحة كذا التي رواها فلان وقد وثقه السيد الخوئي أعلى الله مقامه في كتابه ( .. ) وهذه الرواية تشير إلى الحكم الكذائي .. أما الرواية التي استدل بها بعض من يرى حلية الموسيقى فقد استدلوا برواية ( ... ) في صفحة كذا ... ولكن تلك الرواية ضعيفة على رأي المرجع ( .. ) وحكم بضعفها جماعة من المراجع المتأخرين

انتهى المثال وأرجو أن يكون القصد منه واضح

سيقول البعض ان الاستنباط الفقهي هو للفقهاء فقط و لا دخل للعوام فيه ... والعجيب أننا نرى برامج في الفضائيات الشيعية عن المنطق والفلسفة والعرفان ولكننا لا نرى برامج عن الفقه وأصوله ووسائل استنباطه مع أنه الأقرب والألصق لحياة الانسان من المنطق والفلسفة !!!!

للحديث بقية ان شاء الله

شكرا لكم على جهدكم وسعة صدركم وصبركم علينا .

وجزاك على أبي عبد الله الحسين عليه السلام