آثارنا اندثرت .. فهل نحن السبب ؟

[ملكة الحزن]

بسمه تعالى

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..



من يكتب التاريخ ؟ هل من عاشه أم من سمع عنه أو قرأه بعد عمر مديد ، لا شك أن من يكتب من قلب الموقع و الحدث أحق بالحديث ، فالتاريخ مرآة الزمان تنطبع عليها صور وقائع الماضيين ، ومادفنه الماضي من قبور الزمن ، وما أسدل عليه من ستوره السميكة في حبوس الابدية ، و حالات سلفت ، و أمم بادت .
هذا إذا كان التاريخ مستغرقا في الورق ، فكيف إذا كان مكتوباً بأديم الارض ، و منقوشا على الحجر ؟
من المؤكد أنه سيكون أكثر إشراقاً و ادامة و توثيقاً.

و لا يغيب عنا ان القطيف ارض حضارة . مليئة بآثارِ يمكن رؤيتها في كل مكان ، بالبر و الساحل و وسط النخيل ، وحتى المناطق المأهولة بالسكان بها الكثير من الآثار التاريخية ما يفوق الوصف ، فأرامكو عثرت على آثار مدفونة خلال الحفريات التي قامت بها أثناء مد خط انابيب البترول ، فكلما حفروا بقعة وجدوا آثارا.

يقول أحد سكان القطيف : ( اتذكر يوم كنا صغار السن ، كنا نرى معالم و شواهد آثرية ، تنطق بعمق حضارة هذه المنطقة ، لكننا لم نعبأ بها ، و أحيانا كنّا نحطم ما نراه مثل الجرار و التماثيل الحجرية ، على اعتبار إنها من مخلفات قوم كفرة ، وفوق هذا كنا نسمع من السلف يقولون : وجدنا كذا وكذا و اعطيناها لفلان من الناس نظير مبلغ زهيد "

ومن هؤلاء المرحوم محمد تقي اليوسف ، الذي يقول ( عثرت على كذا قطعة من النقود القديمة ، من منطقة البدراني ، غرب الجش و كلها اعطيتها المرحوم محمد فارس ) صاحب المتحف الشهير بالقطيف .

و روى أحد ابناء تاروت حديثا موجزه : ( سمعت أبي يقول : كنت اساعد المرحوم علي جبران ، في بناء بيت له من سعف النخيل ، وكنا نستعمل الهيب ( العمود ) في تثبيت السعف ، و ذات مرة لم ينغرس العمود بالأرض ، فحفرنا المنطقة ، و استخرجنا من الارض حجراً، قيل مكتوب عليه أسماء الائمة من أبناء الأمام علي بن أبي طالب ( عليهم السلام ) وبقى الحجر في بيت ابن جبران إلى أن اخذه منه المرحوم محمد الفارس )

و في حديث آخر لنفس المتحدث قال : ( كان لأحد أهل تاروت مزرعة عثر فيها على كثير من الجرار و العملات و التماثيل ، و كل ما ألتقطه باعه للأمريكان الذين يعملون بأرامكو )

و في أوائل الستينات الميلادية عُثر في أحد مجاري مياه العيون بالعوامية ، حجران عليهما كتابة حميرية ، و اتضح من قراءتهما إنهما يرجعان لقبر امرأة تسمى " عائشة "

و في بلدة الاوجام قال المتحدث نقلا عن نصر مشخص ، من أهل العوامية ، انه عثر على طبقات من الحجارة ، مصفوفة فوق بعض فاقتلعها و نقلها للقطيف و العوامية ، لتُ ستخدم في بناء البيوت !

و في مدينة صفوى نقل عن علي بن محمد الحبيب قوله : ( كنت و المرحوم عبد الله ناصر الحايكي نقتلع الحجارة من مجاري مياة العيون و عليها خطوط و كتابات من الخشكاري و جويوين )

و قال عبد العزيز علي سعيد : ( كنت قبل ما يقرب من أربعين سنة ، أقوم بزيارات إلى شمال غرب و جنوب غرب ( رويحة ) و في كل مرة أشاهد قطعا مختلفة الاحجام وهي تشع بريقا : بعضها اصفر ، وخاصة في فصل الشتاء ) و يضيف : ( و بعد فترة ذكرت ذلك لرجل صديق ، فقال : هذه قطع ذهبية و عملات قديمة ، وبعد سماعي لما قال ، ذهبت إلى هناك و كان آواخر الشتاء ـ فرأيت الأرض قد حرثت و الامريكان يزرعون الارض جيئة و ذهابا )

و قال أحد العاملين لدى أرامكو في مجال اصلاح انابين البترول ، انه كان يعمل ذات مرة مع عدد من الموظفين على رفع الرمال بين خطي الزيت ، في شمال غرب العوامية ، فنكشفت للعاملين غرفة على ما يبدو انها للاستقبال ، و وجد بها كل مستلزمات المجلس ، بما فيها " بشت " معلق على الجدار ، فما كان من الامريكي الذي يشرف على العمل إلا ان أمر باعادة الرمال على الغرفة و رفض أن نأخذ منها أي شئ

هذه بعض القصص التي تؤكد إن منطقة القطيف ارض حضارات و امجاد ، و انها مليئة بالآثار التاريخية ، و لكن :
أين هي الآن ؟!
هل نحن من اهديناها الغرب و نحن مبتسمون ؟
هل نحن من ساعدنا على اندثارها و نحن مسرورن ؟
وماذا بقى منها ؟
هل بقي شئ ؟
فلنعترف بانها سرقت منا و بإرادتنا
و لنعترف بانها اندثرت .. و نحن السبب ؟



كل التحايا الطيبة
من اختكم ملكة
ملاحظة :
جميع القصص مأخوذة من مجلة الواحة

[المعتوق]

عندما كنت طفلاً يافعاً اقٌضي جّل وقتي في البراري والقيعان, أحسب الحصى , وابسط الكثيبان الرملية , وبيدى عصا أهش بها على غنمي , في ذات يوم - وأعتقده عطلة الأسبوع - جاء أحد الأجانب وبيد مسحاة صغيرة وكتاب لا افقه مايحتويه ,لأنه طبع باللغة الأجنبية ايضاً , كلمني ولكنني كنت أتعثر في الترجمة me no eneglish , وانزاح عني جانباً وأخذ يحفر في الرمال ويبسط الكثبان كما كنت أفعل من قبل مجيئه , وقفت ادقق النظر , واذا الرمال المبعثرة تلفظ ألوان زاهية من بقايا العظام والمخلفات التي تكالبت عليها الأيام , وفي الأثر تبّين التراث القديم من بقايا الخزامات التي ترتد يها - العجائز - والخرز بلونه الطبيعي الذي لايتغير مع مرور الزمن, والذي عادة ما تضهه المرأة على صدرها , وبين فترة وأخرىيتقافز يتفاخر - الأجنبي - بحصوله على مبتغاه من الحفريات والنثريات التي عثر عليها , وانا بجانيه مشدود البال , وأتساءل بيني وبين نفسي لماذا لا افعل مثله وأقتني كما يقتني , ولكن البال في الزمن الجميل مشغول بامور أخرى - تضعه عادة في في كفة النسيان - وكبرت على الحدث سنين وتدرجت في المدارس , وعلرفت قيمة التراث من خلال الكتب , والتمسك بالعقيدة الوطنية , وبدأت احرص على جمع الكثير من التراثيات , أسّرة , بخانق , أدوات الطبخ القديمة , أدوات الغوص , أدوات الكي , والحجامة , وأصناف أخرى من محتويات معرضي المتواضع .

كبرت وتاثرت بالتراث , وشدني , أكثر ماشدني الى التراث طبيعة المكان والنفوس الطيبة التي عاصرتها , ولما كتبت في التراث الكثير وحضرت بعض المحاضرات والندوات والمعارض صرت التصق بالتراث أكثر حتى ثعثرت على صديقي العزيز ورفيق مشواري , والباحث عن التأريخ الأصيل - القلم المتأمل - الذي تأملت معه عبق التراث وساقتنا الأقدار الى فرض التراث على الواقع في معارض شاملة للعياد والمعتقدات التراثية الأصيلة , وكبرت وشبت على التراث .

وأرجع وأقول اننا نحن السبب في طمر التراث لآننا نحن من تسببنا فيه , ونحن من أغلقنا الأبواب دون , وتحملت الكثير من الاهانات الموجهة في تبيان أصالة الماضي والبحث عن ملذات التراث .


المعتوق

[ملكة الحزن]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

في القديم كان لبساطة اجدادنا سبب في عدم تقدير التراث و الفلكلور ، فاندثر بل صُدر ..
و اليوم ليس احسن حالاً من سابقه ، الاهمال لم يتغير رغم ما نتشدق به من وعي و حب و تعلق بقديمنا و ماضينا العريق ..
و لكن ما زالت معالم حضارتنا تندثر يوما بعد يوما ..
و يضوع الاريج مسجيا على نعش النسيان
ولا من مجيب

أختكم ملكة

[منهاج علي]

[ALIGN=CENTER]السلام عليكم ورحمة الله وبركاته...
نعم ياأختي هناك الكثير والكثير من القصص التي تدل على نحنُ السبب في ذالك, فكما ذكرتي تلك القصص الداله على ذالك..
شكراً إليكِ أختي العزيزه -ملكة الحزن- على هذا الحرص الشديد على منطقتنا الغاليه
وجزيتِ خيراً لنقلكِ القصص إلينا ..
وبالتوفيق لكِ..

تحياتي.. منهاج علي.[/ALIGN]

[ملكة الحزن]

السلام عليكم ورحمة الله و بركاته

الاهم من القصص هو الواقع الذي حصل ، و ما نراه اليوم

شكراً لك عزيزتي

أختكم ملكة

[باب العين]

لا تقهرنييييييييييييييي ، العن أبو الفگر .