تأجير الخدامات ..سيد منير الخباز

[نورت دنيانا]

بسم الله الرحمن الرحيم

من المسائل الإبتلائية التي يتعرض لها الأشخاص في المجتمع , هي
مسألة تأجير الخادمات , والتي يكون الإيجار بضعف راتبها تقريبا ..

يناقش لنا المسأله وأحكامها السيد العلامة منير الخباز الله يحفظه , ويبين الملابسات التي تتشابه على الأشخاص ..

http://www.youtube.com/watch?v=6-BK7Us32x0

ولكن هنا يبقى تساؤل ..ماذا على المضطرين للإيجار المؤقت الساعات أو الشهر ,كيف تحل مشكلتهم ...
وماذا عن الخادمة التي تكون راضية تمام الرضى بمسألة الإيجار .. ؟؟

أتمنى لكم الفائدة من هده المسألة..

وذمتم بخير..

[روح و جودي]

احسنت و بارك الله فيك يا نورت دنيانا
و ادامك الله لنا فخرا و عزا و شرفا و مزيدا

[عاشق السماء]

اللهم صل على محمد وآل محمد

مرحباً بالأخت الكريمة نورت دنيانا
ونشكرها على طرح مثل هذه المواضيع الجيدة
واعتبرها نوعية وذات فائدة

بصراحة أنا واحد من الذين حضروا وتشرفوا بسماع محاضرة سماحة السيد الجليل

أعدت سماع المحاضرة أكثر من مرة وفي أوقات مختلفة لعلي أستخرج من طياتها ما يستنير به عقلنا

أشار السيد لنقطة وهي أن الإسلام ينظر إلى حفظ
كرامة الإنسان على أنها هي المحور والجوهر في الإقتصاد الإسلامي
وليست المادة كما يتعامل بذلك الغربيون .

وأن الدين بحضارته علاقته بالإنسان علاقة استثمار
لا علاقة إستئمار وإستغلال

سأتوسع قليلاً وأبعد من خلال المحاضرة إلى نطاق
يتعدى مسألة الإيجار لنلاحظ أن أي مسألة يكون فيها شبهة لا تخلو من وجود نقص وخروج عن المألوف .

قد يستفيد البعض وهم بحاجة لوجود شغالة وهناك من البيوت
من تقوم بتأجير الخادمات بقصد العمل لا غير ولا ننكر لهم ذلك .

أصحبت القضية ربحية بغض النظر عن رضا الخادمة وحاجة بعض البيوت
فالعلاقة هنا من وجهة نظري القاصرة أصبحت علاقة إستئمار
للخادمة وليست إستثمار وهناك شواهد سلبية محددة تشير إلى ذلك المعنى
فمن باب أن البعض يستأجر للحاجة والبعض أخذ يتاجر
بالخادمة الإنسانة لغرائزه وأهوائه !!!

ولما لا يكون السؤال أختي الكريمة
ما الذي تغير كي نقوم بإستئجار الخادمة ؟؟؟؟

أكتفي بهذا القدر
ودام الجميع بألف خير وعافية

تحياتي السماوية
عاشق السماء

[ملاحيه قمر]

اللهم صل على محمد وآل محمد

بارك فيك وجعله الله في ميزان? حسناتك
شكراً وبارك الله فيك لك مني أجمل تحية ,,,,

[تمسحك جرة قلم]

شكرًا لك اختي الكريمة ع هذا الموضوع المهم جداً ..


مع اني تمنيت هنا بأن اسمع واستمع للمحاضرة كاملة لسماحة العلامة الله يحفظة


اسمحوا لي أيضاً :

لقد تناول سماحة السيد - ربي يحفظة - في نفس هذه المحاضرة موضوع : حكم بيع العقار

مثلا : تشتري أرض ب 500 الف .. وبعد اسبوع تبيعها ب 600 الف
( اذا لم تدخل فيها اي تحسينات )
لا يجوز

( هذا المثال ليس نصا من كلام السيد ولكنه بنفس السياق والمضمون )


طبعا يا إخواني

هذه المسألة مختلف فيها بين الفقهاء

السيد الامام الراحل المجدد الشيرازي رحمة الله تعالى عليه .. والمرجع السيد صادق حفظه الله

يجوز ذلك

لان الزمان والمكان معول عليهما في الاقتصاد


وفتوى مكتب الامام الشيرازي في هذه المسالة موجودة لدي للاطمئنان


بالتوفيق للجميع

[نورت دنيانا]

اللهم صل على محمد وآل محمد

كل الإمتنـــان والشكر لكل مـن

روح وجودي ... عاشق السماء .. ملاحية قمر ...تمسحك جرة قلم ..
على المرور والمشاركة...

وأما الإجابة على تساؤل ادارينا عاشق السماء

ما الذي تغير كي نقوم بإستئجار الخادمة ؟؟؟؟

من الصور الملحة للإيجار
قد تمر بعض الظروف الطارئه على ربة المنزل كمرض عافا الله الجميع .. وتكون تعول بيت كبير وأطفال ،وليس عندها من يدبر لها أمور بيتها في هذه الفترة ..فتكون فكرة استأجار الخادمة مخرج مؤقت لهذه الظروف ..

والصورة الثانية..
أسرة عندها كبير في السن وهو يعيش في بيت أحد أبنائه ، وزوجة أبنه أيضا موظفة .. والخادمة لأي سبب سافرت ، وحتى تتوفر الشغالة البديلة فهم بحاجة إلى شغالة مؤقته ..

هنا ماهو المخرج في الحكم؟؟؟

أخي تمسحك جرة قلم ..
محاضرات السيد الفاضل كل مقطع يحتاج إلى وقفة وتحليل ..ولوطرحت المحاضرة كامل لضاعت الفكرة المقصوده..

أكرر شكري وامتناني لمروركم الطيب وذمتم بخير وعافية..

[تمسحك جرة قلم]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نورت دنيانا   اللهم صل على محمد وآل محمد أخي تمسحك جرة قلم .. محاضرات السيد الفاضل كل مقطع يحتاج إلى وقفة وتحليل ..ولوطرحت المحاضرة كامل لضاعت الفكرة المقصوده.. أكرر شكري وامتناني لمروركم الطيب وذمتم بخير وعافية..

اختي الفاضلة

انا هنا قد أحببت بأن أنتهزَ الفرصة لكي أعمل على توضيح مسألة مختلف فيها عند الفقهاء , وقد تناولها السيد - حفظه الله - دون الإشارة إلى أن هذه المسألة مختلف فيها بين الفقهاء .

لقد أوضحت المسألة في المشاركة السابقة .

حتى يتبين َ للقارئ والمستمع الكريم إلى ان هذه المسألة مختلف فيها بين الفقهاء , وحتى لا يتم التعبد بها على نحو الإطلاق إلا لمن كان يرجع الى هذه المدرسة .




.................................................. .................................................. .........




نقطة الاختلاف



لقد تناول سماحة السيد - ربي يحفظة - في نفس هذه المحاضرة موضوع : حكم بيع العقار

مثلا : تشتري أرض ب 500 الف .. وبعد اسبوع تبيعها ب 600 الف
( اذا لم تدخل فيها اي تحسينات )
لا يجوز

( هذا المثال ليس نصا من كلام السيد ولكنه بنفس السياق والمضمون )


طبعا يا إخواني

هذه المسألة مختلف فيها بين الفقهاء

السيد الامام الراحل المجدد الشيرازي رحمة الله تعالى عليه .. والمرجع السيد صادق حفظه الله

يجوز ذلك

لان الزمان والمكان معول عليهما في الاقتصاد


وفتوى مكتب الامام الشيرازي في هذه المسالة موجودة لدي للاطمئنان


تمنياتي للجميع بالموفقية .

[نورت دنيانا]

اللهم صل على محمد وآل محمد

اضافتك في نفس السياق أخي تمسحك جرة قلم ..

شكرا على الإضافة..

[عاشق السماء]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة تمسحك جرة قلم  اسمحوا لي أيضاً : لقد تناول سماحة السيد - ربي يحفظة - في نفس هذه المحاضرة موضوع : حكم بيع العقار مثلا : تشتري أرض ب 500 الف .. وبعد اسبوع تبيعها ب 600 الف ( اذا لم تدخل فيها اي تحسينات ) لا يجوز ( هذا المثال ليس نصا من كلام السيد ولكنه بنفس السياق والمضمون ) طبعا يا إخواني هذه المسألة مختلف فيها بين الفقهاء السيد الامام الراحل المجدد الشيرازي رحمة الله تعالى عليه .. والمرجع السيد صادق حفظه الله يجوز ذلك لان الزمان والمكان معول عليهما في الاقتصاد

تحية عطرة للأخ الكريم ولتفضله بالتوضيح

أشرت بأن السيد الشيرازي حفظه الله وحفظ جميع المراجع
يجوز بيع الأرض كما ذكرت بالمثال بدون شرط التحسين

لو جينا للمكاتب العقارية يجي يشتري الأرض على سبيل المثال
بمبلغ 600.000 ريال وبعدين يبيعها على شخص ثاني 650.000 ريال
ويستلمها شخص ويبيعها بـ 700.000 ريال
على كذا بيصير طمع وجشع عند البعض أخي الكريم
بحجة البائع أني تاجر عقار وآكل لقمة عيشي من بيع الأراضي

فهل هناك فرق بين الأمرين ؟؟
وإن كان هناك يا حبذا لو وضحت لنا كي نستفيد ويستفيد الجميع


وتقبل تحياتي السماوية
عاشق السماء

[عاشق السماء]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نورت دنيانا   اللهم صل على محمد وآل محمد كل الإمتنـــان والشكر لكل مـن روح وجودي ... عاشق السماء .. ملاحية قمر ...تمسحك جرة قلم .. على المرور والمشاركة... وأما الإجابة على تساؤل ادارينا عاشق السماء ما الذي تغير كي نقوم بإستئجار الخادمة ؟؟؟؟ من الصور الملحة للإيجار قد تمر بعض الظروف الطارئه على ربة المنزل كمرض عافا الله الجميع .. وتكون تعول بيت كبير وأطفال ،وليس عندها من يدبر لها أمور بيتها في هذه الفترة ..فتكون فكرة استأجار الخادمة مخرج مؤقت لهذه الظروف .. والصورة الثانية.. أسرة عندها كبير في السن وهو يعيش في بيت أحد أبنائه ، وزوجة أبنه أيضا موظفة .. والخادمة لأي سبب سافرت ، وحتى تتوفر الشغالة البديلة فهم بحاجة إلى شغالة مؤقته .. هنا ماهو المخرج في الحكم؟؟؟ أخي تمسحك جرة قلم .. محاضرات السيد الفاضل كل مقطع يحتاج إلى وقفة وتحليل ..ولوطرحت المحاضرة كامل لضاعت الفكرة المقصوده.. أكرر شكري وامتناني لمروركم الطيب وذمتم بخير وعافية..

أهلاً وسهلاً بمشرفتنا الطيبة بطيب أخلاقها
ونحن من يشكرك على إتاحة الفرصة للنقاش والإستفادة

ما تفضلتي به أختي الكريمة لا مشكلة في مضمون قصده
فالحاجة بحسب قصدك هي التي جعلتنا نستأجر الخادمة

أعتقد أن هناك أسباباً لابد أن نلتفت لها على المستوى الإجتماعي والأخلاقي والأهم من ذلك الأسري والعائلي

عنوان ردي (إذا هالباب يجي منه ريح سده واستريح)
صح أختي

لا ننكر إن وجود الخدم في المنازل له إيجابياته وسلبياته
وسلبياته أشد تأثيراً على الجانب الإيجابي بدليل ما يلي :-
- علينا أن نعلم أن بعض الخدم المستأجرين يتعرضون جراء تنقلهم من منزل لمنزل للتعدي من قبل أصحاب النفوس الضعيفة
طبعاً أن لا أقصد التعميم فالمنازل لا تخلو من المحترمين .

- وجود الخدم في المنازل ألغى جانباً مهماً في الحياة الأسرية
وهو التعاون المشترك فالكثير من العوائل انشغلت بالرفاهية
والبحث أكثر فأكثر عن الحياة المريحة حتى أصبح الكثير منهم إعتمادي وكسول.

- سهولة عمل أعمال السحر والشعوذة وما هذا الأمر بجديد
ولكننا نعيب زماننا والعيب فينا ولمن نجعل من الوقاية خير من العلاج .

اكتفي بهذا القدر وقد أكون تكلمت في جانب آخر غير أصل الموضوع
وهو مسألة تأجير الخدم ولكن لو حللنا جانب الإستئجار والأسباب المحيطة به لخرجنا بنتيجة بارزة ومهمة
(أن كل شيء يزيد عن حده ينقلب ضده)

زادت المطاعم وزاد اهتمام البشر بالطعام ومع ذلك انتشرت الأمراض
زاد جلب الخدم للمنازل وتطور للإستئجار فحصلت تجاوزات كبيرة

أتمنى العذر إن سرحت كثيراً في الكلام فالموضوع جداً خطير

وتقبلي تحياتي السماوية
عاشق السماء

[تمسحك جرة قلم]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عاشق السماء  تحية عطرة للأخ الكريم ولتفضله بالتوضيح أشرت بأن السيد الشيرازي حفظه الله وحفظ جميع المراجع يجوز بيع الأرض كما ذكرت بالمثال بدون شرط التحسين لو جينا للمكاتب العقارية يجي يشتري الأرض على سبيل المثال بمبلغ 600.000 ريال وبعدين يبيعها على شخص ثاني 650.000 ريال ويستلمها شخص ويبيعها بـ 700.000 ريال على كذا بيصير طمع وجشع عند البعض أخي الكريم بحجة البائع أني تاجر عقار وآكل لقمة عيشي من بيع الأراضي فهل هناك فرق بين الأمرين ؟؟ وإن كان هناك يا حبذا لو وضحت لنا كي نستفيد ويستفيد الجميع وتقبل تحياتي السماوية عاشق السماء

اخي الفاضل اليك نص الرسالة :

السلام عليكم والرحمة وبعد

س : ما هو الحكم في لو ان شخصا اشترى ارضا بستمائة الف ولم يدخل عليها اي تحسينات وبعدها باسبوع قام ب بيعها ب ثمانمائة الف ؟

س : هل يجوز ان اشتري ارضا وابيعها بأعلى من سعر الشراء دون ادخال اي تحسينات عليها ..

وشكرا


بسم الله الرحمن الرحيم

الموضوع :

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


الجواب :

ما جاء في فرض السئوال في نفسه جائز .


لجنة الإفتاء للمرجع الديني آية الله العظمى السيد صادق الحسيني الشيرازي ( دام ظله )- كربلاء المقدسة

15 شهر ربيع الثاني 1434 هـ



اضف الى ذلك اخي الكريم



لقد ذهبت في يوم الاحد المنصرم من هذا الاسبوع والتقيت باحد علماء حوزة الامام الهادي عليه السلام في حي الشاطي بالقرب من مخازن التوفير , وقد سألت بعض اساتذة الحوزة بما نصه :


هل يجوز شراء ارض وبيعها بأعلى من ثمنها دون ادخال اي تحسينات على ذلك ؟

قال نعم جائز


س : هل هذه المسألة مختلف فيها بين الفقهاء ؟


قال : لا

السيد الخوئي
والسيد السيستاني
والشيخ التبريزي


اذا يا شيخنا الفاضل : أين يكمن عدم الجواز ؟

قال : فقط في الإيجار

يعني ما يجوز تاخذ عمارة وتبيعها بأعلى منها دون ادخال اي تحسينات عليها .

وهذا ايضا ما قد تفضل به العلامة السيد منير الخباز في محاضرته . ( اي حول الايجار ).

والله اعلم

[عاشق السماء]

أحسنت أخي الكريم ...

وضحت الفكرة والله يثيبكم وينور طريق الجميع

فعلاً كما قال السيد الجليل بأن المسألة ابتلائية
وعلى هذا يتحرك كل فرد بناءاً معرفته وبصيرته

أشكركم أخي تمسحك جرة قلم .

[نورت دنيانا]

اللهم صل على محمد وآل محمد

كلام سليم أخي عاشق السماء ..وهذا جانب الأسرة ,
وأيضا لانغفل الجانب الثاني وهوجانب الأضرار التي تقع على الخادمة نفسها , وقد تتطرقت إدارينا إلى نقطة مهمة وهي الجانب الأخلاقي وما قد تتعرض له من أصحاب النفوس المريضه ....
وأيضا من حيث التعب الجسدي والنفسي , وخصوصا إذااستخدم أسوب
الإستاجار بالساعات , الذي يطلب من الخادمة إنجاز عمل شهر في ساعات معدودة..وما أن تنتهي من هذا البيت حتى ينتظرها عمل في بيت آخر...هذا الجانب الذي تغيب فيه الرحمه والاستغلال على سبيل تحصيل المادة...

أكرر شكري وذمتم بخير..

[تمسحك جرة قلم]

رجل أعمال مشهور قد زاغت عيونه وعشق خادمته الفلبينية وتزوجها وبعد موته تعال خذ لك مشاكل الميراث والورثه والباقي عليكم .

كم وكم من هذه المشاكل إليها اول وماليها خاتمة ... هههه

كم شغالة جت بلدنا عسقولة وما تروح المطار تسافر إلا وكرشتها في حالة طلق اصطناعي .. ( عاد انتوا افهموها ع الطاير )

شنو ذنب عائلتك ؟؟

ليه نحاول نتحضر باساليب رجعية وجاهلية من تحليل الحرام وتحريم الحلال .

لن أطيل فالصحف بالمجان أخبارها .

[عاشق السماء]

اللهم صل على محمد وآل محمد

لا شكر على واجب مشرفتنا

السيد الله يحفظه أن الإسلام بثقافته وأخلاقه وقيمه
يتعامل مع الإنسان بعلاقة الإستثمار لا علاقة الإستئمار

وأنا أشكرك على حسن تفهمك أختي العزيزة

والله القصص يا أخي لو يتابعها الواحد تشيب راسه
مو نسمع هالمقولة (يامن شراله من حلاله علة)

مشكلتنا فاهمين الدين غلط ولذلك إيمانا ضعيف وسهل الإختراق وفي الآونة الأخيرة ازدادت مشاكل الخدم
والأسباب كثيرة لا تحصى بحجم الجهل المنتشر في المجتمع

صحيح إذا قيل أننا شعب مستهلك لا يعي حجم مأساته
- أكثر الخدم الذي يأتون إما من سيئي السمعة في بلدانهم
أو ممن تجبرهم المادة والضعف على القدوم فيتم إستغلالهم.

اشترينا بمالنا علة من العلل أوصلت بالكثير من البيوت
إلى مراتب دنية ومشاكل الله أعلم بها .

نسأل الله أن يهدينا وينبهنا من نومة الغافلين

ودمتم موفقين ومسددين لكل خير وعافية

تحياتي السماوية
عاشق السماء