حدثنا أبوالحسن محمد بن علي بن الشاه ، قال : حدثنا أبو إسحاق الخواص قال : حدثنا محمد بن يونس الكريمي ، عن سفيان بن وكيع ، عن أبيه ، عن سفيان الثوري عن منصور ، عن مجاهد ، عن كميل بن زياد قال : خرج إلي علي بن أبي طالب عليهالسلام فأخذ بيدي وأخرجني إلى الجبان ، وجلس وجلست ، ثم رفع رأسه إلي فقال : ياكميل احفظ عني ما أقول لك : الناس ثلاثة : عالم رباني ، ومتعلم على سبيل نجاة ، وهمج رعاع أتباع كل ناعق يميلون مع كل ريح ، لم يستضيئوا بنور العلم (1) ولم يلجأوا إلى ركن وثيق ، يا كميل العلم خير من المال العلم يحرسك وأنت تحرس المال ، والمال تنقصه النفقة والعلم يزكو على الانفاق ، يا كميل محبة العالم دين يدان به ، يكسبه الطاعة في حياته ، وجميل الاحدوثة بعد وفاته فمنفعة ، المال تزول بزواله ، يا كميل مات خزان الاموال وهم أحياء ، والعلماء باقون ما بقي الدهر ، أعيانهم مفقودة و أمثالهم في القلوب موجودة ، هاه (2) إن ههنا ـ وأشار بيده إلى صدره ـ لعلما لو أصبت له حملة بلى أصبت له لقنا غير مأمون ، يستعمل آلة الدين في طلب الدنيا ، ويستظهر بحجج الله على خلقه ، وبنعمه على عباده ليتخذه الضعفاء وليجة من دون ولي الحق ، أو منقادا لحملة العلم ، لا بصيرة له في أحنائه يقدح الشك في قلبه بأول عارض من شبهة ، ألا لاذا ولاذاك ، فمنهوم باللذات ، سلس القياد للشهوات ، أو مغرى بالجمع والادخار ليسا من رعاة الدين (3) ، أقرب شبها بهما الانعام السائمة! كذلك يموت العلم بموت حامليه ، اللهم بلى لا تخلو الارض من قائم بحجة ظاهر ، أو خافي (4) مغمور ، لئلا تبطل حجج الله وبيناته ، وكم ذا وأين اولئك الاقلون عددا الاعظمون خطرا؟ بهم يحفظ الله حججه حتى يودعوها نظراءهم ، ويزرعوها في قلوب أشباههم ، هجم بهم العلم على حقائق الامور ، فباشروا روح اليقين ، واستلانوا ما استوعره المترفون ، وأنسوا بما استوحش منه الجاهلون ، صحبوا الدنيا بأبدان أرواحها معلقة بالمحل الاعلى ، يا كميل اولئك خلفاء الله ، والدعاة إلى دينه ، هاى هاى شوقا إلى رؤيتهم ، واستغفر الله لي ولكم.
عن ابن نباتة ، قال : سمعت عليا عليه السلام ( 1 ) يقول : إن بين يدي القائم سنين خداعة ، يكذب فيها الصادق ويصدق فيها الكاذب ويقرب فيها الماحل ( وفي حديث ) وينطق فيها ( 2 ) الرويبضة .
قلت : وما الرويبضة وما الماحل ؟ قال : أما تقرؤن القرآن قوله " وهو شديد المحال " ( 3 ) قال : ( يريد المكر ) فقلت : وما الماحل ؟ قال : يريد المكار .
بيان : لعل في الخبر سقطا ( 4 ) وقال الجزري : في حديث أشراط الساعة وأن ينطق الرويبضة في أمر العامة ، قيل : وما الرويبضة يا رسول الله ؟ فقال : الرجل التافه ينطق في أمر العامة ، الرويبضة تصغير الرابضة وهو العاجز الذي ربض عن معالي الامور ، وقعد عن طلبها ، وزيادة التاء للمبالغة ( 1 ) و " التافه " الخسيس الحقير .
باعتبار اني من عوام الناس وليس مثقفيهم وليس لي في بحور العلم قطره اقول كما يراه اي بشري طبيعي
مثلي ومثلكم
العالم الحق هو من كان صوره ناقله لادب واخلاق اهل البيت ومايفعله اولائك العلماء بتنصيب العداوه
حول المسلمين ليس من صفات محمد وآله في شيء ولنا في آل محمد وبلائهم صور عديده
وعن نفسي لا اؤمن ابدا بأي عالم نشر خيره وبره للبريه وفعل مافعل من اعمال الخير
وهذه القصص وتلك التي روت عن افضاله وشخصيته ليست الا تمثيليه من مخالب احدهم
يمزق بها وحدة المسلمين
وقد شهدنا مثلها بحياتنا الكثير
ومافرق بين سني وشيعي الا مكفر مدعي التشيع والتسنن
وحديثي لايخص هذا العالم وحده 