بسمه تعالى
السلام عليكم
الاخ عبد المنتظر لاداعي للتردد في طرح كل ماهو نافع خصوصا الذي له صلة بالدرس ....
1:بالنسبة لي بعيد عن الاجواء العلمائية والحوزوية فكيف يمكنني ان أعلم بأن زيد من العلماء من أهل الخبرة أم لا ,حتى أعتمد عليه في معرفة الاعلم من المجتهدين ؟
الجواب : لابدّ من احراز خبرويته ...كاحراز صلاحية أصل المرجع ولو بالشيع المفيد للعلم او الاطمئنان ..عن طريق مشايخ بلدك الثقات المعروفين بترك الهوى ..
..............
2:هل هناك حالات يتغاضى عن مسئلة الاعلميةفي التقليدولمن تحديد ذلك ؟
الجواب :ليست هناك حالات يجوز فيها الاغماض عن مسألة الاعلمية في التقليد خصوصا مع العلم بالمخالفة
...........
3:هل يجوز العمل بأي مسئلة أقرأها ام لابد من إحراز كونها من آراء مرجعي ؟
الجواب :اخي الكريم لابد من العمل بفتاوى من تقلده ولايجوز ان تعمل بأي فتوى من غير الرجوع الى فتاوى مرجع التقليد ...
بل نقل الفتوى يجب ان تتحرز في نقلها والتأكد من من تثق به من أهل العلم ان هذه الفتوى فتوى من ترجع اليه
..........
4: بعض النساء كبار السن او الشابات يستحوا ان يسئلوا عن المسائل الخاصة فما حكم أعمالهم ؟
الجواب : إن الله لايستحي من الحق ومعرفة أحكام الدين شيئ لايُستحى منه بل ورد الفضل الكبير لمن تفقه في الدين
كما ورد عن الامام الصادق (ليت السياط على رؤوس شيعتنا حتى يتفقهوا في الدين )(او )(حتى يتعلموا الحلال والحرام )
وهناك تهديد ووعيد من ترك التعلم لمخالفة الواجب والاستخفاف بالدين
فلايوسوس الشيطان للنساء ولاالرجال ليتركوا التعلم
وليس هذا مسوغ لترك التعلم ....
أسأل الله ان يجعلنا من المتعلمين ويرزقنا التوفيق الى ذلك
والسلام