.. :: منتدى تاروت الثقافي :: .. - عرض مشاركة واحدة

الصراط المستقيم · 11-06-02, 11:31 AM

بسمه تعالى

السلام عليكم

سيدتي الجليلة فدك الزهراء المصونة زادكِ الله توفيق ورفعة في الدنيا والآخرة .....انتِ تأمري ...ولن تثقلي .

وعليكِ السلام ورحمة الله وبركاته

الاسئلة التي طرحتيها نجيب عليه بختصار ....قلتِ

هناك بعض الأشخاص في مجتمعنا ليس لديهم أطلاع واسع
حول مسألة التقليد ولايرون أن مسألة التقليد مسألة واجبه .
ماحكم أعمالهم ؟

الجواب ...

سيدتي هناك سؤالين في هذا السؤال الاول نقسمه الى أ,ب:
أ: الذي ليس لديه إطلاع واسع في مسائل التقليد ماحكمه
نقول لايجب على المكلف ان يحيط بجميع المسائل على نحو التفصيل ولكن يكفي ان يكون عارفاً بها على نحو الاجمال هذا أولاً

ب:هذا الذي ليس له إطلاع 1:قاصر فالله خير العادرين اذا أخذ ماوهب سقط ماوجب
2: مقصر فيكون مأثوم على ترك التعلم

السؤال الثاني المنبثق من السؤال الاول هو :

من لايرى ان التقليد واجب
هذا الذي لايرى التقليد واجب قسمين :
1:عالم عامد ....وهذا يرد على المعصوم وهو على حد الشرك بالله
2:جاهل وهو كما ذكرنا سابقاً ان كان قاصر فهو معذور وان كان مقصر فأعماله باطلة واذا استمر على هذا بعد التنبيه فهو على حد الشرك بالله ...
نعم لو عصى انسان وعمل من غير تقليد فأعماله باطلة الا اذا وافق عمله رأي من يجب الرجوع له حين رجوعه الى المرجع وإلا أعماله باطلة ..فتأملي

............................

2.لقد ذكرت أخي الكريم في الحديث أنه يجوز تقليد الميت في الاحكام التي نحفطها السؤال هل يجوز البقاء على التقليد الميت في مسألة تخالف في معناهاالمرجع الحي؟
نعم يجوز او يجب بحسب رأي المرجع الذي ترجعين اليه
وهذا لايعتبر مخالفة من الحي الى الميت لانه وكما تعلمين لايجوز البقاء الا اذا كان الميت أعلم فعليه العمل بفتواه أقرب للواقع لان الاعلم هو الاقدر على استخراج الحكم الشرعي من مصادر التشريع وهو الاقرب لاصابة الواقع ...فتأملي

.........................
3.كيف يمكن معرفة الأعلم من المراجع حفطهم الله

الجواب : بالرجوع الى أهل الخبرة من المجتهدين العارفين وهم ذوي الاختصاص وفي نفس الوقت العدول منهم ....

وهل يمكن قياس أعلمية المرجع
الحي من الميت؟
اذا كان مقصودكم بالقياس هو ترجيح الاعلمية بين الحي والميت فنقول نعم وهناك طرق معروفة ومسائل محك بين العلماء ولكن هذا لايتأتى الا الناس العاديين وحتى الى طلاب العلم الذين لم يصلوا الى مرتبة الاجتهاد بل ليس كل مجتهد بل أهل الخبرة المتمرسين الذين يحملون ذقة في معرفة الاعلم من المسائل الدقيقة ولايحملهم تقواهم وورعهم الى القول بمالايعلمون فهم لايبيعوا دينهم بدنيا غيرهم

واذا ثبت أعلمية الحي من الميت هل يجوز البقاء على تقليدالميت؟
لا يجوز بل يجب الرجوع الى الحي الاعلم وليس في الدين مجاملات
مع قبول التحية

والسلام عليكم

11-06-02, 11:31 AM	#5
الصراط المستقيم ...(عضو شرف)...	بسمه تعالى السلام عليكم سيدتي الجليلة فدك الزهراء المصونة زادكِ الله توفيق ورفعة في الدنيا والآخرة .....انتِ تأمري ...ولن تثقلي . وعليكِ السلام ورحمة الله وبركاته الاسئلة التي طرحتيها نجيب عليه بختصار ....قلتِ هناك بعض الأشخاص في مجتمعنا ليس لديهم أطلاع واسع حول مسألة التقليد ولايرون أن مسألة التقليد مسألة واجبه . ماحكم أعمالهم ؟ الجواب ... سيدتي هناك سؤالين في هذا السؤال الاول نقسمه الى أ,ب: أ: الذي ليس لديه إطلاع واسع في مسائل التقليد ماحكمه نقول لايجب على المكلف ان يحيط بجميع المسائل على نحو التفصيل ولكن يكفي ان يكون عارفاً بها على نحو الاجمال هذا أولاً ب:هذا الذي ليس له إطلاع 1:قاصر فالله خير العادرين اذا أخذ ماوهب سقط ماوجب 2: مقصر فيكون مأثوم على ترك التعلم السؤال الثاني المنبثق من السؤال الاول هو : من لايرى ان التقليد واجب هذا الذي لايرى التقليد واجب قسمين : 1:عالم عامد ....وهذا يرد على المعصوم وهو على حد الشرك بالله 2:جاهل وهو كما ذكرنا سابقاً ان كان قاصر فهو معذور وان كان مقصر فأعماله باطلة واذا استمر على هذا بعد التنبيه فهو على حد الشرك بالله ... نعم لو عصى انسان وعمل من غير تقليد فأعماله باطلة الا اذا وافق عمله رأي من يجب الرجوع له حين رجوعه الى المرجع وإلا أعماله باطلة ..فتأملي ............................ 2.لقد ذكرت أخي الكريم في الحديث أنه يجوز تقليد الميت في الاحكام التي نحفطها السؤال هل يجوز البقاء على التقليد الميت في مسألة تخالف في معناهاالمرجع الحي؟ نعم يجوز او يجب بحسب رأي المرجع الذي ترجعين اليه وهذا لايعتبر مخالفة من الحي الى الميت لانه وكما تعلمين لايجوز البقاء الا اذا كان الميت أعلم فعليه العمل بفتواه أقرب للواقع لان الاعلم هو الاقدر على استخراج الحكم الشرعي من مصادر التشريع وهو الاقرب لاصابة الواقع ...فتأملي ......................... 3.كيف يمكن معرفة الأعلم من المراجع حفطهم الله الجواب : بالرجوع الى أهل الخبرة من المجتهدين العارفين وهم ذوي الاختصاص وفي نفس الوقت العدول منهم .... وهل يمكن قياس أعلمية المرجع الحي من الميت؟ اذا كان مقصودكم بالقياس هو ترجيح الاعلمية بين الحي والميت فنقول نعم وهناك طرق معروفة ومسائل محك بين العلماء ولكن هذا لايتأتى الا الناس العاديين وحتى الى طلاب العلم الذين لم يصلوا الى مرتبة الاجتهاد بل ليس كل مجتهد بل أهل الخبرة المتمرسين الذين يحملون ذقة في معرفة الاعلم من المسائل الدقيقة ولايحملهم تقواهم وورعهم الى القول بمالايعلمون فهم لايبيعوا دينهم بدنيا غيرهم واذا ثبت أعلمية الحي من الميت هل يجوز البقاء على تقليدالميت؟ لا يجوز بل يجب الرجوع الى الحي الاعلم وليس في الدين مجاملات مع قبول التحية والسلام عليكم