.. :: منتدى تاروت الثقافي :: .. - عرض مشاركة واحدة

ذو الفقار · 14-11-02, 03:24 PM

الأخ العزيز اثني عشري أهلا وسهلا بكم حرسكم الله ورعاكم

إن مسألة التبرع بالأعضاء تعتبر من المسائل الخلافية بين العلماء فمنهم من يحرمها مطلقا ومنهم من يجيزها بشروط وسوف نذكر لكم على سبيل الإختصار آراء هم :

السيد الخوئي : يجيز التبرع ولكن بغير الأعضاء الرئيسية هذا في حال حياته ، أما في حال وفاته فيجوز له أن يوصي بالتبرع حتى بالأعضاء الرئيسية .

الشيخ التبريزي : لا يجيز التبرع مطلقا لا حال الحياة ولا أن يوصي بعد الممات وسواء كانت أعضاء رئيسية أم غير رئيسية بل حتى لو توقفت حياة شخص آخر على هذا الاعطاء أم لا .

السيد السيستاني : يتفق مع السيد الخوئي في أنه يجيز التبرع ولكن بغير الأعضاء الرئيسية هذا في حال حياته .
ولكن بعد الوفاة لا يجوز ، إذا كان الموصي مسلما إلا إذا توقف انقاذ حياة مسلم على ذلك فيجوز حينئذ وان لم يوص بها صاحبها .

هذا باختصار وإليك مجموعة من فتاواهم لمزيد من التفاصيل :

- صراط النجاة - الميرزا جواد التبريزي ج 1 ص 352 :
سؤال 970 : قطع الانسان لاعضائه المهمة وإزالتها غير جائز ، ما هو التحديد للاعضاء المهمة ؟ وما هو الوجه في حرمة إزالتها فهل هناك نص خاص أو ضرورة أو غير ذلك ؟
الخوئي : مجموع ذلك مستفاد من موارد المنع ، والترخيص المبتلى بوقوعها لزوما أو غير لزوم ، عمدا أو خطأ .
التبريزي : كل ما يعد ظلما للنفس وجناية عليها أو على أطرافها غير جائز ، ولا فرق في ذلك بين كون العضو رئيسيا أو غيره .
سؤال 971 : ما هو الوجه لجواز قطع عضو من أعضاء الميت المسلم مع الايصاء من الميت ؟ .
الخوئي : الوجه في حرمة قطع عضو من أعضاء الميت هو هتكه وعدم احترامه ، ولا هتك مع إيصائه بنفسه بذلك .
التبريزي : لا يجوز ، لان حرمة الميت كحرمة الحي ، والوصية لا أثر لها في ذلك ، وقد ورد في بعض الروايات المنع من قص ظفر الميت أو شعره فكيف بقطع عضوه .

سؤال 972 : هل يجوز للانسان أن يتبرع إلى أخيه المؤمن بإحدى عينيه أو إحدى كليتيه أو بعض أعضاء جسمه التي يمكن الاستغناء عنها ؟
الخوئي : أما التبرع بإحدى الكليتين أو بعض أعضاء الجسم مما لا يكون من الاعضاء الرئيسية كاليد أو الرجل فلا بأس به ، وأما التبرع بإحدى العينين فهو غير جائز .

التبريزي : لا فرق في عدم الجواز بين احدى الكليتين أو احدى العينين ، فإن كلا منهما يعد جناية وظلما للنفس .
سؤال 973 : هل يجوز للانسان أن يتبرع بكليته لزرعها لشخص آخر ، تلفت كليتاه لانقاذ حياته ، مع العلم أن الانسان يستطيع أن يعيش بكلية واحدة ، وكذلك هل يجوز أن يتبرع أحد الوالدين للولد بعينه أو بغيرها من الاعضاء التي لا يضر فقدانها بالحياة فإن مثل هذه الامور مما تمس الحاجة إليه ، وعلى تقدير الجواز فهل يجوز المعاوضة عليها أم لا ؟
الخوئي : لا يبعد جواز ذلك ، كما لا يبعد أخذ العوض لا بعنوان البيع بل بعنوان الهبة المعوضة ، مثلا بمعنى أنه يهب أحد مالا لاخر على أن يتبرع الموهوب له بكليته لذلك الشخص ، والله العالم .
التبريزي : قد ظهر الجواب مما تقدم ، وأخذ المال ولو بشرط الهبة من أكل المال بالباطل .
- صراط النجاة - الميرزا جواد التبريزي ج 1 ص 445 :
سؤال 1234 : هل يجوز التبرع بالعين من إنسان حي إلى حي آخر ؟
الخوئي : لا يجوز .

- صراط النجاة - الميرزا جواد التبريزي ج 1 ص 523 : سؤال 1456 : هل يجوز التبرع بكلية واحدة مثلا حال الحياة ، أو الايصاء بها بعد الموت ؟

التبريزي : الاظهر عدم جواز الاعطاء حال الحياة ، ولا الايصاء بالاعطاء بعد الموت ، والله العالم .

- صراط النجاة - الميرزا جواد التبريزي ج 2 ص 307 :
سؤال 962 : مؤمن تتوقف حياته على كلية لتلافي احدى كليتيه ، وآخر على أتم الاستعداد للبذل والتبرع باحدى كليتيه لمحتاج ، لكن يترتب على ذلك حسب قرار الطبيب الذي يوثق به ، أو مطلقا عدم قدرة الباذل على الصوم بعد ذلك فهل يجوز له التبرع الذي يترتب عليه ظاهرا عدم القدرة على الصوم أم لا ؟
الخوئي : نعم لا بأس به في الصورة المفروضة ، والله العالم .

التبريزي : الجواز في مثل ذلك مما يحسب جناية على النفس ، وظلما عليها ، مشكل جدا ، سواء استطاع الباذل الصوم أم لا ، وسواء توقفت حياة شخص آخر على هذا الاعطاء
أم لا ، والله العالم .

- صراط النجاة - الميرزا جواد التبريزي ج 2 ص 552 :
سؤال 1716 : هل يجوز للطبيب اجراء عملية نقل كلية من شخص إلى آخر ، إذا علم بأن المتبرع قد تقاضى أجرا في مقابل تبرعه ؟
التبريزي : إذا جاز للشخص اعطاء كليته ، كما في صورة الاضطرار ، أو كون المعطي كافرا ، فلا بأس ، والله العالم .
سؤال 1717 : في حالة وجود شخص ميت ، وشخص آخر مريض ، يواجه الموت بسبب فشل في احد أعضاءه الرئيسية مثل القلب ، فهل يجوز أو يجب نقل العضو المطلوب من الميت إلى المريض ؟
التبريزي : لا يجوز ذلك ، الا إذا كان الميت غير مسلم ، والله العالم .

سؤال 1718 : في أي سن يجوز للشخص التبرع بإحدى كليتيه ، وهل يجوز لغير البالغ التبرع لاحد أقاربه بموافقة ولي أمره ؟
التبريزي : التبرع فيه إشكال ، ولا يبعد عدم الجواز مطلقا ، والله العالم .

- صراط النجاة - الميرزا جواد التبريزي ج 3 ص 273 :
س 823 : هل يجوز للشخص أن يتبرع بأجزاء من بدنه في حياته إذا كانت لا تضر بحياته كالكلية ، وهل يصح التبرع بعد وفاته ؟
الخوئي : ليس له التبرع بمثل ذلك من الاعضاء الرئيسية في حياته ، ويجوز الايصاء به بعد الوفاة ، والله العالم .
التبريزي : يعلق على جوابه ( قدس سره ) : لا أثر للوصية في مثل ذلك .

- الفتاوى الميسرة- السيد علي السيستاني ص 415 :
- سأبدؤها أولا بسؤال عن جواز التبرع بالعين أو الكلية من انسان حي الى انسان حي آخر ؟
- لا يجوز التبرع بالعين ، واما التبرع بالكلية لمن لديه كلية اخرى سليمة فجائز .
- يوصي بعض الاشخاص باستئصال بعض الاجزاء من جسمه بعد موته لزرعها في جسم انسان محتاج إليها فهل تصح مثل هذه الوصية ويجوز قطع تلك الاجزاء حينئذ ؟
- [ كلا لا تصح ولا يجوز ] ، إذا كان الموصي مسلما إلا إذا توقف انقاذ حياة مسلم على ذلك فيجوز حينئذ وان لم يوص بها صاحبها ، ولكن [ تثبت الدية على القاطع ] إلا مع الوصية بالقطع فلأ تثبت الدية عليه .

- منهاج الصالحين - السيد علي السيستاني ج 1 ص 458 :
مسألة 58 : لا يجوز قطع عضو من أعضاء الميت المسلم كعينه أو نحوها لالحاقه ببدن الحي ، فلو قطع فعلى القاطع الدية . وهل يجوز الالحاق بعد القطع أو يجب دفن الجزء
المبان ؟ لا يبعد الثاني . نعم ، لا يجب قطعه بعد الالحاق وحلول الحياة فيه .
مسألة 59 : إذا توقف حفظ حياة المسلم على قطع عضو من أعضاء الميت المسلم لالحاقه ببدنه جاز القطع ، ولكن تثبت الدية على القاطع على الاحوط ، وإذا ألحق ببدن
الحي ترتبت عليه بعد الالحاق أحكام بدن الحي ، نظرا إلى أنه أصبح جزءا منه .
مسألة 60 : هل يجوز قطع جزء من الميت المسلم لالحاقه ببدن الحي إذا كانت حيا عضوه متوقفة عليه ؟ الظاهر عدم الجواز .
مسألة 61 : إذا أوصى بقطع بعض اعضائه بعد وفاته ليلحق ببدن الحي من غير ان تتوقف حياة الحي على ذلك ، ففي نفوذ وصيته وجواز القطع حينئذ اشكال ، ولكن الاظهر عدم وجوب الدية على القاطع .
مسألة 62 : هل يجوز قطع جزء من انسان حي للترقيع إذا رضي به ؟ فيه تفصيل : فانه إذا كان قطعه يلحق ضررا بليغا به - كما في قطع العين واليد والرجل وما شاكلها - لم
يجز ، والا جاز - كما في قطع قطعة جلد أو لحم أو جزء من النخاع ونحوه - . وهل يجوز اخذ مال إزاء ذلك ؟ الظاهر جوازه .
مسألة 63 : يجوز التبرع بالدم للمرضى المحتاجين إليه كما يجوز اخذ العوض عليه

مسألة 64 : يجوز قطع عضو من بدن ميت كافر غير محقون الدم ، أو مشكوك الحال للترقيع ببدن المسلم ، وتترتب عليه بعده احكام بدنه ، لانه صار جزءا له ، كما انه لا بأس بالترقيع بعضو من اعضاء بدن حيوان نجس العين - كالكلب ونحوه - وتترتب عليه احكام بدنه ، وتجوز الصلاة فيه باعتبار طهارته بصيرورته جزءا من بدن الحي بحلول الحياة فيه .

إنا مستعدون لشرح العبارات الغامضه عليكم عاليه
كما نتمنى أن نكون قد وفقنا في الرد على استفساركم ولا تنسونا من دعائكم .

14-11-02, 03:24 PM	#11
ذو الفقار عضو واعد	الأخ العزيز اثني عشري أهلا وسهلا بكم حرسكم الله ورعاكم إن مسألة التبرع بالأعضاء تعتبر من المسائل الخلافية بين العلماء فمنهم من يحرمها مطلقا ومنهم من يجيزها بشروط وسوف نذكر لكم على سبيل الإختصار آراء هم : السيد الخوئي : يجيز التبرع ولكن بغير الأعضاء الرئيسية هذا في حال حياته ، أما في حال وفاته فيجوز له أن يوصي بالتبرع حتى بالأعضاء الرئيسية . الشيخ التبريزي : لا يجيز التبرع مطلقا لا حال الحياة ولا أن يوصي بعد الممات وسواء كانت أعضاء رئيسية أم غير رئيسية بل حتى لو توقفت حياة شخص آخر على هذا الاعطاء أم لا . السيد السيستاني : يتفق مع السيد الخوئي في أنه يجيز التبرع ولكن بغير الأعضاء الرئيسية هذا في حال حياته . ولكن بعد الوفاة لا يجوز ، إذا كان الموصي مسلما إلا إذا توقف انقاذ حياة مسلم على ذلك فيجوز حينئذ وان لم يوص بها صاحبها . هذا باختصار وإليك مجموعة من فتاواهم لمزيد من التفاصيل : - صراط النجاة - الميرزا جواد التبريزي ج 1 ص 352 : سؤال 970 : قطع الانسان لاعضائه المهمة وإزالتها غير جائز ، ما هو التحديد للاعضاء المهمة ؟ وما هو الوجه في حرمة إزالتها فهل هناك نص خاص أو ضرورة أو غير ذلك ؟ الخوئي : مجموع ذلك مستفاد من موارد المنع ، والترخيص المبتلى بوقوعها لزوما أو غير لزوم ، عمدا أو خطأ . التبريزي : كل ما يعد ظلما للنفس وجناية عليها أو على أطرافها غير جائز ، ولا فرق في ذلك بين كون العضو رئيسيا أو غيره . سؤال 971 : ما هو الوجه لجواز قطع عضو من أعضاء الميت المسلم مع الايصاء من الميت ؟ . الخوئي : الوجه في حرمة قطع عضو من أعضاء الميت هو هتكه وعدم احترامه ، ولا هتك مع إيصائه بنفسه بذلك . التبريزي : لا يجوز ، لان حرمة الميت كحرمة الحي ، والوصية لا أثر لها في ذلك ، وقد ورد في بعض الروايات المنع من قص ظفر الميت أو شعره فكيف بقطع عضوه . سؤال 972 : هل يجوز للانسان أن يتبرع إلى أخيه المؤمن بإحدى عينيه أو إحدى كليتيه أو بعض أعضاء جسمه التي يمكن الاستغناء عنها ؟ الخوئي : أما التبرع بإحدى الكليتين أو بعض أعضاء الجسم مما لا يكون من الاعضاء الرئيسية كاليد أو الرجل فلا بأس به ، وأما التبرع بإحدى العينين فهو غير جائز . التبريزي : لا فرق في عدم الجواز بين احدى الكليتين أو احدى العينين ، فإن كلا منهما يعد جناية وظلما للنفس . سؤال 973 : هل يجوز للانسان أن يتبرع بكليته لزرعها لشخص آخر ، تلفت كليتاه لانقاذ حياته ، مع العلم أن الانسان يستطيع أن يعيش بكلية واحدة ، وكذلك هل يجوز أن يتبرع أحد الوالدين للولد بعينه أو بغيرها من الاعضاء التي لا يضر فقدانها بالحياة فإن مثل هذه الامور مما تمس الحاجة إليه ، وعلى تقدير الجواز فهل يجوز المعاوضة عليها أم لا ؟ الخوئي : لا يبعد جواز ذلك ، كما لا يبعد أخذ العوض لا بعنوان البيع بل بعنوان الهبة المعوضة ، مثلا بمعنى أنه يهب أحد مالا لاخر على أن يتبرع الموهوب له بكليته لذلك الشخص ، والله العالم . التبريزي : قد ظهر الجواب مما تقدم ، وأخذ المال ولو بشرط الهبة من أكل المال بالباطل . - صراط النجاة - الميرزا جواد التبريزي ج 1 ص 445 : سؤال 1234 : هل يجوز التبرع بالعين من إنسان حي إلى حي آخر ؟ الخوئي : لا يجوز . - صراط النجاة - الميرزا جواد التبريزي ج 1 ص 523 : سؤال 1456 : هل يجوز التبرع بكلية واحدة مثلا حال الحياة ، أو الايصاء بها بعد الموت ؟ التبريزي : الاظهر عدم جواز الاعطاء حال الحياة ، ولا الايصاء بالاعطاء بعد الموت ، والله العالم . - صراط النجاة - الميرزا جواد التبريزي ج 2 ص 307 : سؤال 962 : مؤمن تتوقف حياته على كلية لتلافي احدى كليتيه ، وآخر على أتم الاستعداد للبذل والتبرع باحدى كليتيه لمحتاج ، لكن يترتب على ذلك حسب قرار الطبيب الذي يوثق به ، أو مطلقا عدم قدرة الباذل على الصوم بعد ذلك فهل يجوز له التبرع الذي يترتب عليه ظاهرا عدم القدرة على الصوم أم لا ؟ الخوئي : نعم لا بأس به في الصورة المفروضة ، والله العالم . التبريزي : الجواز في مثل ذلك مما يحسب جناية على النفس ، وظلما عليها ، مشكل جدا ، سواء استطاع الباذل الصوم أم لا ، وسواء توقفت حياة شخص آخر على هذا الاعطاء أم لا ، والله العالم . - صراط النجاة - الميرزا جواد التبريزي ج 2 ص 552 : سؤال 1716 : هل يجوز للطبيب اجراء عملية نقل كلية من شخص إلى آخر ، إذا علم بأن المتبرع قد تقاضى أجرا في مقابل تبرعه ؟ التبريزي : إذا جاز للشخص اعطاء كليته ، كما في صورة الاضطرار ، أو كون المعطي كافرا ، فلا بأس ، والله العالم . سؤال 1717 : في حالة وجود شخص ميت ، وشخص آخر مريض ، يواجه الموت بسبب فشل في احد أعضاءه الرئيسية مثل القلب ، فهل يجوز أو يجب نقل العضو المطلوب من الميت إلى المريض ؟ التبريزي : لا يجوز ذلك ، الا إذا كان الميت غير مسلم ، والله العالم . سؤال 1718 : في أي سن يجوز للشخص التبرع بإحدى كليتيه ، وهل يجوز لغير البالغ التبرع لاحد أقاربه بموافقة ولي أمره ؟ التبريزي : التبرع فيه إشكال ، ولا يبعد عدم الجواز مطلقا ، والله العالم . - صراط النجاة - الميرزا جواد التبريزي ج 3 ص 273 : س 823 : هل يجوز للشخص أن يتبرع بأجزاء من بدنه في حياته إذا كانت لا تضر بحياته كالكلية ، وهل يصح التبرع بعد وفاته ؟ الخوئي : ليس له التبرع بمثل ذلك من الاعضاء الرئيسية في حياته ، ويجوز الايصاء به بعد الوفاة ، والله العالم . التبريزي : يعلق على جوابه ( قدس سره ) : لا أثر للوصية في مثل ذلك . - الفتاوى الميسرة- السيد علي السيستاني ص 415 : - سأبدؤها أولا بسؤال عن جواز التبرع بالعين أو الكلية من انسان حي الى انسان حي آخر ؟ - لا يجوز التبرع بالعين ، واما التبرع بالكلية لمن لديه كلية اخرى سليمة فجائز . - يوصي بعض الاشخاص باستئصال بعض الاجزاء من جسمه بعد موته لزرعها في جسم انسان محتاج إليها فهل تصح مثل هذه الوصية ويجوز قطع تلك الاجزاء حينئذ ؟ - [ كلا لا تصح ولا يجوز ] ، إذا كان الموصي مسلما إلا إذا توقف انقاذ حياة مسلم على ذلك فيجوز حينئذ وان لم يوص بها صاحبها ، ولكن [ تثبت الدية على القاطع ] إلا مع الوصية بالقطع فلأ تثبت الدية عليه . - منهاج الصالحين - السيد علي السيستاني ج 1 ص 458 : مسألة 58 : لا يجوز قطع عضو من أعضاء الميت المسلم كعينه أو نحوها لالحاقه ببدن الحي ، فلو قطع فعلى القاطع الدية . وهل يجوز الالحاق بعد القطع أو يجب دفن الجزء المبان ؟ لا يبعد الثاني . نعم ، لا يجب قطعه بعد الالحاق وحلول الحياة فيه . مسألة 59 : إذا توقف حفظ حياة المسلم على قطع عضو من أعضاء الميت المسلم لالحاقه ببدنه جاز القطع ، ولكن تثبت الدية على القاطع على الاحوط ، وإذا ألحق ببدن الحي ترتبت عليه بعد الالحاق أحكام بدن الحي ، نظرا إلى أنه أصبح جزءا منه . مسألة 60 : هل يجوز قطع جزء من الميت المسلم لالحاقه ببدن الحي إذا كانت حيا عضوه متوقفة عليه ؟ الظاهر عدم الجواز . مسألة 61 : إذا أوصى بقطع بعض اعضائه بعد وفاته ليلحق ببدن الحي من غير ان تتوقف حياة الحي على ذلك ، ففي نفوذ وصيته وجواز القطع حينئذ اشكال ، ولكن الاظهر عدم وجوب الدية على القاطع . مسألة 62 : هل يجوز قطع جزء من انسان حي للترقيع إذا رضي به ؟ فيه تفصيل : فانه إذا كان قطعه يلحق ضررا بليغا به - كما في قطع العين واليد والرجل وما شاكلها - لم يجز ، والا جاز - كما في قطع قطعة جلد أو لحم أو جزء من النخاع ونحوه - . وهل يجوز اخذ مال إزاء ذلك ؟ الظاهر جوازه . مسألة 63 : يجوز التبرع بالدم للمرضى المحتاجين إليه كما يجوز اخذ العوض عليه مسألة 64 : يجوز قطع عضو من بدن ميت كافر غير محقون الدم ، أو مشكوك الحال للترقيع ببدن المسلم ، وتترتب عليه بعده احكام بدنه ، لانه صار جزءا له ، كما انه لا بأس بالترقيع بعضو من اعضاء بدن حيوان نجس العين - كالكلب ونحوه - وتترتب عليه احكام بدنه ، وتجوز الصلاة فيه باعتبار طهارته بصيرورته جزءا من بدن الحي بحلول الحياة فيه . إنا مستعدون لشرح العبارات الغامضه عليكم عاليه كما نتمنى أن نكون قد وفقنا في الرد على استفساركم ولا تنسونا من دعائكم .