[الصراط المستقيم]

بسمه تعالى
السلام عليكم

الاخ الاثنى عشري سأل عن مس الميت


ونقول مس الميت من أسباب الحدث الاكبر ونذكر في الكلام عنة أموراً أربعة وهي كما يلي:
الامر الاول:
يشترط [ليكون مس الميت من أسباب الحدث الاكبر ] مايلي:
1)أن يكون الميت الملموس إنساناً
2)أن يكون المس بعد برد جسمهوذهاب حرارته
3)أن يكون المس قبل تمام غسله
فإذا تحققت هذه الشروط كان من أسباب الحدث الاكبر إلا فلا يكون كذلك فيما إذا كان الملموس ليس إنساناً أو كان المس قبل برد الجسم أو كان بعد تمام الغسل
الأمر الثاني
حكمه
إذا كان مس الميت من أسباب الحدث الأكبر وجب الاغتسال وأما إذا لم يكن من أسباب الحدث الاكبر وذلك عند فقد أحدالشروط السابقة فإن كان الميت ذا نفس سائلة وكان الماس أو الملمسوس فيه رطوبة مسريةوجب تطهير الماس وإن لم يكن ذا نفس سائلة أو لم تكن مسرية لم يجب شيء
الامر الثالث:
أنه لافرق في وجوب الغسل لمس الميت بين أن يكون مسلما أو كافرا ولا بين أن يكون صغيرا أو كبيراحتى السقط إذا ولجته الروح وقد تمت له أربعة أشهر فالاحوط وجوبا الغسل بمسه(يجب الغسل عند السيد السيستاني دام ظله بولوج الروح سواء تمت له أربعة أشهر أو لا وسواءولدحبا أو ميتا)كما لافرق أيضا بين أن يكون الماس مما تحله الحياة أو مما لا تحله الحياة وكذا بالنسبة للملمسوس
الامر الرابع:
حكم القطعة المبانة من الحي أو الميت
القطعة المبانة من الحي أو الميت تارة تكون مشتملة على العظم وتارة تكون مجردة عنه فإن كانت مشتملة عليه وجب الاغتسال بمسها وإن كانت مجردة عنه لم يجب الاغتسال بمسها(لا يجب الغسل بمس القطعة المبانة عند السيد السيستاني دام ظله سواء كانت من الحي ام من ميت وسواء أكانت مشتملة على العظم أم كانت مجردة عنه
هذا ما أردنا توضيحه لكم
وقد تفضل الاخ ذو الفقار بالاجابة على جميع أسألتكم فيما محله

والسلام