بسمه تعالى
السلام عليكم
مرحباً بالاخت الجليلة بنت الحوراء
قلتي
((أي عاطفة يتكلم عنها الأخ العزيز الصراط ..؟؟ عجبا!! ))
أقول
العاطفة ياسيدتي أن تقولي (((يجب علينا أن نسلم بأن السيد علي الخامنائي بأنه ولي أمر المسلمين
وهو نائب للإمام المهدي عجل الله فرجه في زمن الغيبة ))) قولكِ يجب هل لانكِ من أهل الخبره وأنتِ تقولين بأعلميته على كل الفقهاء وبتالي يجب الرجوع له بحسب القواعد الخبروية التي تملكيها أم أن هذا مجرد تبرع هذا ما أردته من قولي بعيداً عن العاطفة أي أننا نحتاج في هذه الامور أن نرجع لاهل الخبره من العلماء لتحديد من هو الاعلم وبالتالي نعمل بوظائفنا كمكلفين فتأملي ولاتتعجبي من أمر الائمة الذين يرشدونا للاخذ بأقوال الاعلم من العلماء أما أستدلالكِ بهذه الاية الكريمة فهو ما يخالف الفرقة الحقة والطائفة المحقة
( إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا ) وأنتِ تعلمين أن هذه من مختصات الائمة فراجعي ما يقوله الاعلام حول الاية الكريمة
أما قولكِ
((أو ماقال الصراط بأن على كل مكلف أن يأخذ برأي مرجعه ؟؟
لماذا يلزمني ويتهمني بانني متعاطفة؟ ))فأقول لكِ
رمتني بدائها ونسلت
وقلتِ
((لأنني قلت بأن السيد القائد آية الله العظمى الخامنئي مد ظله العالي
هو ولي أمر المسلمين ( أصبحت مخالفة .. ولكن مخالفة لمن ؟؟ ) ))
أقول
كونكِ تعتقدين أن السيد ولي أمر المسلمين فهذا ليس فيه ظير ولاغضاضه ولكِ أن تتبعي من تريدي ما دام الامر بحسب الموازين الشرعية ... ولم أقل أنا أنكِ مخالفة لاحد وإذا كنت قلت ذلك فعليك أن تأتي به ونحن لسنا في الظلام ... فهذا ما كتبته أمامكِ فتأمليه جيداً وأتي لي بشاهد على كلامكِ وأنا أحترم الذين لايرمون القول على عواهنه فتأملي
وأما قولكِ
((على العموم أريد من الأخ الكريم أن يسأل عن تفسير الآية الشريفة جيدا ويحبذ أن يسأل شيخا تقيا .. يخاف الله .. في دينه .. وصدق الشاعر الولائي حين قال :
لا تقل كل أولي العمة عالم .. كم تخفى تحتها جهل خطير واستتر ..
وادعى كل الكرامات وبالزيف جهر.. جشع أعمى وذات حشدت كل قذر ))
فأقول لكِ ولغيركِ من من يريد أن يسعى الى تفريق هذا المجتمع الى كتل وأحزاب (اتقي الله إن الله على كل شيء شهيد )
وتذكري قول الله تعالى
{مَا يَلْفِظُ مِن قَوْلٍ إِلَّا لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ}
أما قولكِ
((أريد من الأخ الكرم الصراط أن يجيب على أسألتي تفصيلا ::
لماذا يرى بعض المراجع بأن السيد الخامنئي مد ظله العالي بأنه ولي أمر المسلمين وآخرون لايرون ذلك؟؟))
فنقول لايحتاج الامر الى تفصيل فلامر واضح { لِمَن كَانَ لَهُ قَلْبٌ أَوْ أَلْقَى السَّمْعَ وَهُوَ شَهِيدٌ}
فعلمائنا الابرار رحم الله من مضى منهم وحفظ من بقي يرجعون الناس الى أهل الخبرة في تحديد الاعلم وأهل الخبره هم من يحددون الاعلم وعليه لايقال أن البعض يرى فلان والبعض لايرى فلان بل يقال بحسب القواعد العلمية يرى أهل الخبره فلان من المراجع هو الاعلم والآخرون وبحسب القواعد العلمية كذلك لايرون فلان ولكنهم يرون فلان ويبقى الامر بالنسبة للمكلف بحسب الاطمئنان فيعمل المكلف بوظيفته بحسب قول من يطمئن لقوله من أهل الخبرة فهل هذا واضح
والسلام