[ذو الفقار]

بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين وحبيب إله العالمين محمد وعلى آله الطيبين الطاهرين المعصومين المظلومين ، ولعن الله الظالمين لهم من الأولين والآخرين من الآن إلى قيام يوم الدين وبعد :

الزميل يعقوب أهلا وسهلا بك بيننا في هذا المنتدى

قبل الخوض في شبهات ابن تيمية ينبغي أن تعرف شيئا مهما ، وهو أن هذا الرجل أشد المعادين لأهل البيت عليهم السلام فهو ممن ناصب العداء لهم ولشيعتهم ، لذلك لا تراه يسلم ويعترف بمنقبة ولابفضل لأهل البيت عليهم السلام بما فيهم أمير المؤمنين علي ابن أبي طالب عليه السلام .

وعلى العكس من ذلك ، فأين ما تكون رواية ضعيفة وفيها منقصة ومثلبة لأهل البيت يوردها ويقويها .

ومن المعروف عنه مخالفته لجمهور علمائكم ، حتى أنهم كفروه وأخرجوه من الملة واعترفوا بنصبه وعداءه لأهل البيت عليهم السلام .

فبعد هذه المقدمة اتضح أنه شخص لا يؤخذ منه دين ، ولا يؤمن على شرع وعقيدة .

وبالنسبة للحديث الذي ذكرته ، فقد اعترف بجزء منه وأنكر باقيه والذي به تكتمل الحجة عليه وعلى غيره وقال عنه كذب على رسول الله وإليك ماأنكره منه واعترف بصحته علمائكم :

من كنت مولاه فهذا علي مولاه اللهم وال من والاه وعاد من عاداه وأحب من أحبه وابغض من أبغضه وانصر من نصره واخذل من خذله .

قال ابن تيمية : " إن هذا اللفظ ، وهو قوله : اللهم وال من والاه وعاد من عاداه وانصر من نصره واخذل من خذله " كذب باتفاق أهل المعرفة بالحديث "( 1 ) .

أقول : قوله صلى الله عليه وآله وسلم - بعد قوله : من كنت مولاه . . . - " اللهم وال من والاه وعاد من عاداه " أخرجه : أحمد بن حنبل بأسانيد صحيحة ( 2 ) وكذا ابن أبي شيبة ( 3 ) وابن راهويه ، وابن جرير ( 4 ) ، وسعيد بن منصور ، والطبراني عن جمع من الصحابة ، هم أكثر من ثلاثين رجلا ، والحاكم ، وأبو نعيم ، والخطيب ( 5 ) . وأخرجه النسائي في ( الخصائص ) بسند صحيح ( 6 ) . وأخرجه البزار بأسانيد صحيحة ( 7 ) . وأخرجه أبو يعلى بسندين صحيحين ( 8 ) . وأخرجه ابن حبان في صحيحه ( 9 ) . وقوله صلى الله عليه وآله وسلم : " اللهم وال من والاه وعاد من عاداه ، وأحب من أحبه وأبغض من أبغضه ، وانصر من نصره واخذل من خذله " أخرجه : البزار ، وابن جرير ، والخلعي .
_____________________________________
* ( هامش ) * ( 1 ) منهاج السنة 7 / 55 . ( 2 ) مسند أحمد 5 / 370 و 4 / 370 ، 372 و 1 / 118 ، 199 . ( 3 ) المصنف 12 / 59 ، 60 ، 61 ، 67 ، 78 ، 84 . ( 4 ) كنز العمال 13 / 168 . ( 5 ) كنز العمال 11 / 609 . ( 6 ) خصائص علي رقم 86 - 88 . ( 7 ) مسند البزار 2 / 133 ، 235 و 3 / 35 . ( 8 ) مسند أبي يعلى 1 / 428 ، 11 / 307 . ( 9 ) الإحسان بترتيب صحيح ابن حبان 9 / 42 . ( * )
____________________________________

قال الهيثمي : رجال إسناده ثقات . قال ابن حجر : ولكنهم شيعة " ( 1 ) . وقال ابن كثير : " رواه أبو العباس ابن عقدة الحافظ الشيعي ، عن الحسن ابن علي بن عفان العامري ، عن عبيد الله بن موسى ، عن فطر ، عن أبي إسحاق ، عن عمرو ذي مر وسعيد بن وهب ، وعن زيد بن يثيع ، قالوا : سمعنا عليا يقول في الرحبة . . . فقام ثلاثة عشر رجلا فشهدوا : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : من كنت مولاه فعلي مولاه . اللهم وال من والاه وعاد من عاداه ، وأحب من أحبه وابغض من أبغضه وانصر من نصره واخذل من خذله . قال أبو إسحاق حين فرغ من هذا الحديث : يا أبا بكر ، أي أشياخ هم ! " ( 2 ) . وأخرجه البزار : " حدثنا يوسف بن موسى قال : نا عبيد الله بن موسى ، عن فطر بن خليفة ، عن أبي إسحاق ، عن عمرو ذي مر ، وعن سعيد بن وهب ، وعن زيد بن يثيع ، قالوا . . . " ( 3 ) . وأخرجه الطحاوي وقال : " هذا الحديث صحيح الإسناد ، لا طعن لأحد في رواته " ( 4 ) . وأخرجه الدار قطني ( 5 ) .
_____________________________________
* ( هامش ) * ( 1 ) كنز العمال 13 / 158 . ( 2 ) البداية والنهاية 7 / 348 . ( 3 ) مسند البزار 3 / 35 . ( 4 ) مشكل الآثار 2 / 308 - 309 . ( 5 ) كنز العمال 13 / 131 . ( * )
_____________________________________

وأخرجه ابن عساكر بترجمة أمير المؤمنين عليه السلام ( 1 ) . والنسائي في ( الخصائص ) ( 2 ) . فهؤلاء من رواة هذا الحديث ، أليسوا من " أهل العلم " عند ابن تيمية ؟ أليست أسانيدهم صحيحة وكتبهم معتبرة ؟ ونحن أيضا نقول : اللهم وال من والاه وعاد من عاداه ، وأحب من أحبه وأبغض من أبغضه ، وانصر من نصره واخذل من خذله . . . آمين يا رب العالمين .
____________________________________

* ( هامش ) * ( 1 ) تاريخ دمشق . ترجمة أمير المؤمنين الحديث : 501
( 2 ) خصائص علي رقم 86 - 88
_____________________________________


فإذا كانت وقفاته قد اعتمدت على نصف الحديث بدون النصف الآخر منه فقد ثبت الآن صحة النصف الآخر فهل سوف تتغير وقفاته ؟؟؟؟ وتندحض شبهاته ؟؟؟
أم يبقى حقده الدفين على أمير المؤمنين ؟؟؟

وحتى بدون النصف الآخر سوف نثبت لكم ضعف وقفاته فإن لنا وقفات مع وقفاته بعد أن نستمع إلى ردكم ونرى جديتكم في الحوار .