بسمه تعالى
السلام عليكم
الاخ الفاضل أبوجواد حرسه الله من كل سوء
لدي بعض التأملات حول الموضوع أدونها من أجل الفائدة وحتى ترشدونا الى الصواب ولكم العتب علينا حيث جاء هذا التعقيب متأخراً ولكن إذا عرف السبب بطل العتب الانشغال يجعلني أقتصر على متابعة المواضيع التي أكتبها واليوم أطلعت على موضوعكم وسوف أضع بين يديك بعض الملاحظات وستكون على نقاط :
1) بالنسبة لنا نحن عوام ونحتاج أن نرجع في كل صغيرة وكبيرة من حياتنا الى مراجع التقليد وبالخصوص من نرجع له نحن شخصيا فكان ينبغي الاشارة الى الرأي المطروح لمن .....حتى يمكن الاخذ للعمل لاللثقافة فتأمل
2) بالنسبة الى الشهادة الثالثة قلتم أن كل علمائنا يقولون بأنها مستحبة والصحيح أن أغلب علمائنا يرونها شعار الى مذهب التشيع لذلك قد تصل الى مستوى الواجب وأعظم من ذلك حيث يرى الامام الحكيم زعيم عصره أنها عشعار للتشيع فبذلك لاينبغي تركها وقد قال بهذا الرأي الامام الخوئي قدس الله روحه الشريفة وهناك من الاعلام من يراها جزئ في الاذان ولكنهم أقلة .....فأحببت التنبيه الى هذه النقطة
3) أخي الكريم ماذكرته من روايات لو راجعتم كتب الاستدلال تجدها محل نقاش عند علمائنا لذلك ينبغي لنا أن نتجنب سرد الروايات في مقام الفروع ...فتأمل
4)النية
وهي ان نقصد بقلوبنا ان نصلي اداءً لوجوبه قربة الى الله تعالى
جميع علمائنا المتأخرين لايشترطون أن نقول أداءً لوجوبه بل يقولون بالتخيير ويفضلون أن نقول قربة لله بدون أن نذكر أنها واجبة أو مستحبة أو قضاء (قربة لله تعالى دائماً )...فتأمل
5)قلتم ( ـ يجب الاخفات في القراءة في صلاة الظهر والعصر للرجال ويجب الجهر فيها لصلاة الصبح و الجهر أو الأخفات في صلاتي المغرب والعشاء ، واما النساء فيجوز لهنّ الاخفات في مواضع الجهر .)
والصحيح أن الصلوات الجهرية الصبح والمغرب والعشاء فيجب فيها الجهر للرجال وأما النساء فهن مخيرات بين الجهر أو الاخفات الا إذا كان هناك أجنبي يسمع صوتها وكذاك إذا كان في الجهر مايوقع في الريبة فهنا يجب عليها الاخفات ...
وأما الظهر والعصر فهي صلاة إخفاتية للرجال والنساء ماعد الجهر بالبسملة كما تفضلتم ...فتأمل
6)كان مما ينبغي ذكره الفرق بين الواجب الركني والواجب فقط فكما تعلمون معرفة مثل هذا مهم حتى يفرق بين الاحكام الشرعية فنذكر مثال القيام قبل الركوع (الذي منه يكون الركوع ) هذا ركن لو تركه الانسان عمداً او سهواً تبطل الصلاة الا إذا كان من أصحاب الاعذار
والقيام بعد الركوع واجب ولكنه ليس ركناً وكما تعلم لو تكه الانسان عمداً تبطل صلاته وأما لو كان تركه سهواً فصلاته صحيحة
وكذلك القيام أثناء تكبيرة الاحرام ركن
أما القيام أثناء القراءة فهو واجب غير ركني فلاحظ لو فصلنا كيف يكون الدرس لذلك كان ينبغي أن تشيروا الى مثل هذا الامر ...فتأمل
فالاركان خمسة والواجبات ستة
الاركان تكبيرة الاحرام والنية والقيام كمافصلنا سابقاً (أثناء تكبيرة الاحرام وقبل الركوع ) وغير هذين الموردين القيام واجب , الركوع والسجود (السجدتين معاً ركن )
أما الواجبات فهي ستة نتركها لكم حتى لا نكن ثقيلين عليكم
ولكن أحببت أن اشير الى أهمية التفصيل
7)بالنسبة للتشهد أخي الكريم ثلاثة أجزاء وليس أربعة كما ذكرتم
1)اشهد ان لا اله الا الله . وحده لا شريك له .
2) واشهد ان محمداً عبده ورسوله .
3)اللهمّ صلّ على محمد وآل محمد .
8) بالنسبة الى التسبيحات في الركعة الثالثة أو الرابعة فالواجب تسبيحة واحدة فقط واما الثلاث فهي مستحبة وبمعنى أدق أحتياط استحبابي ان نقولها ثلاثة وأن نضيف قول استغفر الله وكما تعلمون الفرق بين الواجب والمستحب فلو جاء بها المصلي على نحو الوجوب تبطل صلاته ويكون مأثوم حيث أنه شرع في الدين ..فتأمل
9) بالنسبة التسليم :
السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين .
السلام عليكم ويستحب إضافة ورحمة الله وبركاته .
ويستحب أن يقال قبل هذا
السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته .
وهناك أمر مهم أنه إذا بدأ بالاولى (السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين )استحب له الإتيان بالثانية وهي (السلام عليكم )بخلاف العكس
عموما هناك أمور أخرى نعرض عن ذكرها
والسلام