بسمه تعالى
بعد أن أنتهينا من الحوارية المهمة الخاصة بالتقليد ننتقل الى الحوارية الثانية وهي حوارية النجاسة..
هناك قاعدة عامّة ذات أثر كبير في حياتنا وهي «كُلُّ شيء طاهر». كلُّ شيء.. البحار، والامطار، والانهار، والاشجار، والصحارى والجبال، والشوارع والعمارات والبيوت والاَجهزة والاَدوات، والملابس المختلفة واِخوانك المسلمون.. و.. و.. كلُّ شيء طاهر..
كُلُّ شيء حتّى يتنجّس، اِلاّ.. اِلاّ ما كان نجساً بطبيعته، بتكوينه، بذاته، «بعينه».
* وما الذي يكون نجساً بطبيعته، بذاته؟
هي تسع أشياء عند السيد الخوئي والشيخ التبريزي وعشرة عند السيد السيستاني سأعدّدها لك على شكل نقاط متسلسلة:
«1، 2» بول الانسان وغائطه. وبول وغائط كُلُّ حيوان يحرم أكل لحمه، اِذا كانت لهذا الحيوان نفس سائلة كالقطة.
(وكذا بول ما ليست له نفس سائلة اِذا كان ذا لحم)...أحتياط وجوبي عند السيد السيستاني حفظه الله
* وما النفس السائلة؟
مصطلح سيمرّ عليك أكثر من مرّة في هذا الحوار، يحسن أن نلقي عليه بعض الضوء.
ونقول: لهذا الحيوان نفس سائلة.. اِذا اندفع الدم منه بقوّة عند ذبحه. لوجود شريان عنده كالدجاج.
ونقول: ليس لهذا الحيوان نفس سائلة.. اِذا سال الدم منه عند ذبحه بفتور، وهدوء، وأناة لعدم وجود شريان عنده كالسّمك.
«3» الميتة من الحيوان ذي النفس السائلة واِن كان حلالاً أكله، وكذلك أجزاؤها الحيّة المقطوعة منها.
* وما هي الميتة؟
* كل ما مات من دون أن يذبح على الطريقة الشرعيّة الاسلامية.
مثلاً؟
الحيوان الّذي يموت لمرض * مثلاً * أو بحادث، أو يذبح بطريقةٍ غير شرعيّة، هذه كلها من الميتة؟
* واذا مات الانسان فهل ينجس بدنه؟
نعم اِلاّ الشهيد ومن اغتسل لاجراء الحدّ عليه أو القصاص منه.
وهل يبقى غيرهما نجساً؟
لا بل يطهر بدن الميت المسلم بالاَغسال الثلاثة التي سنشرحها في حواريّة قادمة.
«4» مني الانسان، ومني كل حيوان ذي نفس سائلة.
(وان كان هذا الحيوان مأكول اللحم) احتياط وجوبي عند السيد السيستاني حفظه الله.
«5» الدم الخارج من جسد الانسان، ومن جسد كل حيوان ذي نفس سائلة.
ودم الحيوان الذي ليس له نفس سائلة؟
طاهر كدم السمك, ودم البرغوث والقمل
«6» الكلب البري بكل اجزاء جسده، حياً وميتاً.
«7» الخنزير البري بكل اجزاء جسده، حياً وميتاً.
والكلب والخنزير البحريان..؟
طاهران.
«8» الخمر وسائر المشروبات الروحية (ويلحق بها الفقاع) كأحتياط وجوبي عند السيد السيستاني حفظه الله.
وما الفقاع؟
هو شراب مخصوص متخد من الشعير غالبا وليس منه ماء الشعير الذي يصفه الأطباء.
«9» الكافر حياً وميتاً .
ومن هو الكافر؟
الكافر : وهو من لم ينتحل دينا أو انتحل دنيا غير الاسلام أو انتحل
الاسلام وجحد ما يعلم أنه من الدين الاسلامي ، بحيث رجع جحده إلى إنكاره الرسالة ، نعم انكار المعاد يوجب الكفر مطلقا ، ولا فرق بين المرتد ، والكافر الاصلي ، والحربي ، والذمي ، والخارجي ، والغالي ، والناصب ، هذا في غير الكتابي ، أما الكتابي فالمشهور نجاسته وهو الاحوط .
«10» عرق الحيوان الجلال، وهو الحيوان الذي تعوَّد اكل عذرة الانسان, نجس بطبيعته عند السيد السيستاني وطاهر عند السيد الخوئي والشيخ التبريزي الا انه لا تجوز الصلاة فيه.
هذه الاشياء نجسة بطبيعتها، وتنتقل النجاسة منها اِلى كل ما لاقاها ومسّها واحتكّ بها مع وجود البلل والرطوبة.
واذا لم يوجد بلل ورطوبة بينهما؟
اِذا لم يكن هناك بلل ورطوبة فلا تنتقل النجاسة؛ لانها لا تنتقل في حالة الجفاف ولا في حالة وجود النداوة المحضة أبداً.
هل بول أو غائط الحيوانات التي يحل اكلها كالبقر، والغنم، والدجاج، والطيور بانواعها المختلفة، والعصافير، والزرازير طاهر أو نجس...؟
طاهر.
ومخلفات الخفاش...؟
طاهرة.
والريش من الميتة، والوبر، والصوف، والاظافر، والقرون، والعظام، والاسنان، والمناقير، والمخالب..؟
كلها طاهرة.
واللحم الذي نشتريه لنأكله، فنلاحظ عليه دماً؟
هذا الدم طاهر.. وكل دم يبقى متخلّفاً في الذبيحة بعد ذبحها بطريقة شرعية، طاهر غير نجس.
وفضلات الجرذ والفأر..؟
نجسة غير طاهرة. ..
لماذا؟
ولو فكرت قليلاً فيما كتبنا من نقاط، لاستطعت أن تجيب عن هذا التساؤل بنفسك.. نعم لاَجبت عنه بنفسك، ذلك أن لها شرياناً يتدفق منه الدم عند الذبح.!!
لقد بدأنا هذه الحوارية بذكر قاعدة عامة ذات أثر كبير ، وسنختمها قواعد عامة هي الاَخرى ذات أثر كبير في حياتنا.
القاعدة الاولى: كلّ شيء كان طاهراً فيما مضى ثم تشك، هل تنجس بعد ذلك أو بقي على طهارته سابقة.؟!.
فهو طاهر.
مثال:
شرشف نومك مثلاً، كان طاهراً سابقاً، وتشك الاَن، هل لاقتهُ نجاسة ما فنجسته أو بقي على طهارته السابقة؟ تقول: شرشف نومي طاهر.
القاعدة الثانية: كلّ شيء كان نجساً فيما مضى ثم تشكّ، هل طهرته بعد ذلك أم بقي على نجاسته السابقة؟
فهو نجس.
مثلاً:
يدك مثلاً كانت نجسة، أنت متأكّد من ذلك قبل الاَن، وشككت بعد ذلك، هل طهرتها من نجاستها السابقة، أم لم تطهرها منها؟
تقول: يدي نجسة.
القاعدة الثالثة: كلُّ شيء لا تعلم حالته السابقة، أنجساً كان هو قبل الاَن أم طاهراً؟
فهو الاَن طاهر.
مثلاً؟
كأس ماء مثلا تجهل حالته السابقة لا تدري أنجساً كان فيما مضى أم طاهرة؟
ً تقول: كأس الماء طاهرة.
القاعدة الرابعة: كل شيء تشك، هل اصابته نجاسة فتنجس بها أو اخطأته فلم تصبه، عندئذ لا يجب عليك الفحص والتحري والتدقيق لتتأكد من طهارته. بل تقول هو طاهر، من دون حاجة اِلى فحص واستكشاف، حتى ولو كان الفحص سهلاً يسيراً عليك.
مثلاً؟
ثوبك كان طاهراً أنت متأكّد من ذلك قبل الاَن، وشككت الاَن هل أصابه بول فتنجّس به أو بقي على طهارته السابقة؟
عندئذ.. لا يجب عليك فحص ثوبك، والبحث عن أثر البول فيه، حتّى لو كان ذلك البحث والفحص سهلاً يسيراً عليك، بل تقول: ثوبي طاهر.
والله ولي التوفيق وسننتقل الى حوارية الطهارة بمشيئة الله وتوفيقه..
فهل هناك من يتابع؟
دمتم موفقين