[ياوديعة علي]

بانتظار التكمله راح انقل لكم رد احد العلماء على تسائلي واكمل لاحقا حيث اني مصره على احد النقاط

اقتباس: اللهم صل على محمد وآله شكرا لكم ولعطائكم اخي الكريم هانحن نستفسر منكم بما منحكم الله من العلم سبحانه وتعالى على ذلك اخي ماهو النسناس حيث لااعلم ان من مخلوقات الله العاقله غير الانس والجن ولماذا الله اذن اذهب بالنسناس من الحياه وبقي الجن ؟؟ هنا اصبحت عندي تسائولات كبيره قبل ان اسئل عنها لقد تردد من آبائنا قولهم ان كربلاء المعروفه سلام الله على ابا عبد الحسين ولعن الله ظالميهم وقاتليهم والراضين بذلك من الاولين والآخرين يقول آبائنا انها ليست كربلاء الوحيده وان الله تعالى خلق آدمين غيرنا وكانت لديهم ايضا ائمه مثل ائمتنا عليهم السلام وجرا عليهم مثل ماجرى على ائمتنا لكن الروايات الداله على نور فاطمه عليها السلام الذي استضاءت به الملائكه تدل على انها لتو خلقت عليها السلام بعد خلق الملائكه وكما قلتم ان الملائكه رأت الخلق الآخرين ومافعلته من سفك للدماء ذلك يعني ان الخمسه الاشباح المذكور عنها انها تصلي بجانب العرش رأت مارأته الملائكه حسب مافهمت ؟؟؟ فكيف لم يخلقها الله بينهم ؟؟ وهنا هذه الروايه الواقدي عن الهذيل عن مكحول عن طاووس عن ابن عباس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله لعلي بن أبي طالب عليه السلام : لما خلق الله عز ذكره آدم ونفخ فيه من روحه وأسجد له ملائكته وأسكنه جنته وزوجه حوا أمته فرفع طرفه نحو العرش ، فاذا هو بخمس سطور ( 1 ) مكتوبات : قال آدم عليه السلام : يارب من هؤلاء ؟ قال الله عزوجل : هؤلاء الذين إذا تشفعوا ( 2 ) بهم إلي خلقي شفعتهم ، فقال آدم : يارب بقدرهم ( 3 ) عندك ما اسمهم ؟ فقال : أما الاول فأنا المحمود وهو محمد ، والثاني فأنا العالي وهذا علي ، والثالث فأنا الفاطر وهذه فاطمة ، والرابع فأنا المحسن وهذا حسن ( 4 ) ، والخامس فأنا ذو الاحسان وهذا الحسين ، كل يحمد الله ( 5 ) عزوجل ( 6 ) . الحسين بن محمد عن المعلى عن بسطام بن مرة عن إسحاق بن حسان عن الهيثم بن واقد عن علي بن الحسين العبدي عن سعد الاسكاف عن الاصبغ أنه سأل أمير المؤمنين عليه السلام عن قول الله عزوجل : " سبح اسم ربك الاعلى " فقال : مكتوب على قائمة العرش قبل أن يخلق الله السماوات والارضين بألفي عام : لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، وإن محمدا عبده ورسوله . فاشهدوا بهما ، وإن عليا وصي محمد صلى الله عليهما ( 1 ) . 10 - ص : بالاسناد إلى الصدوق عن إبراهيم بن هارون عن أبي بكر أحمد بن محمد عن محمد بن يزيد القاضي عن قتيبة بن سعيد عن الليث بن سعد وإسماعيل بن جعفر عن أبيه عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله : لما خلق الله آدم ونفخ فيه من روحه التفت آدم يمنة العرش فاذا خمسة أشباح فقال : يارب هل خلقت قبلي من البشر أحدا ؟ قال : لا ( 2 ) . قال عليه السلام : فمن هؤلاء الذين أرى أسمآءهم ؟ فقال : هؤلاء خمسة من ولدك لولاهم ما خلقتك ولا خلقت الجنة ولا النار ولا العرش ولا الكرسي ولا السمآء ولا الارض ولا الملائكة ولا الجن ولا الانس ، هؤلاء خمسة شققت لهم اسما من أسمآئي فأنا المحمود وهذا محمد ، وأنا الاعلى وهذاعلي ، وأنا الفاطر وهذه فاطمة ، وأنا ذو الاحسان وهذا الحسن ، وأنا المحسن وهذا الحسين ، آليت على نفسي أنه لايأتيني أحد وفي قلبه مثقال حبة من خردل من محبة أحدهم إلا أدخلته جنتي ، وآليت بعزتي أنه لا يأتيني أحد وفي قلبه مثقال حبة من خردل من بغض أحدهم إلا أدخلته ناري ، ياآدم هؤلاء صفوتي من خلقي بهم انجي من انجي وبهم اهلك من اهلك . نقلته من بحار الانوار http://gadir.free.fr/ar/ehlibeyt/kut...n3.html/27.htm ويقول الله تعالى انَّاللّهَاصْطَفَىآدَمَوَنُوحًاوَآلَإِبْرَاهِيمَوَ آلَعِمْرَانَعَلَىالْعَالَمِينَ فهل اعراب السوره بحسب تفاسير المفسرين ابتداء الله تعالى آدم بالاصطفاء يعني انه اختاره من بين آدمين آخرين ؟؟ عذرا ان لم تفهمو سؤالي فذكر النسناس خلط علي الامور ؟؟؟ ولازا عقلي يذهب الى قول الملائكه اتخلق فيها من يفسد فيها ويسفك الدماء انها تقصد مايجري على محمد صلوات الله عليه وذريته حيث اعتادت وجودهم واستأنست بنورهم وابتداء الآيه بقوله عز وجل وَإِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلائِكَةِ إِنِّي جَاعِلٌ فِي الأَرْضِ خَلِيفَةً انما اخبار لها انه حان الوقت لخلق آدم ليجري ماقد اقتضاه امره وجرى عليه قلمه انالكم الله شفاعتهم في الدنيا والآخره

اقتباس: الاخت الفاضلة هناك عدة معاني للنسناس أهمها ماقاله الجزري: النسناس قيل: هم يأجوج و مأجوج، و قيل: خلق على صورة الناس أشبهوهم في شي ء، و خالفوهم في شي ء و ليسوا من بني آدم و قيل هم من بني آدم، و منه الحديث" إن حيا من عاد عصوا رسولهم فمسخهم الله نسناسا، لكل رجل منهم يد و رجل من شق واحد ينقرون كما ينقر الطائر، و يرعون كما ترعى البهائم . اما معنى الاصطفاء فهو :الاختيار بدليل ما يقوله السيد الطبطبائي (رحمة الله عليه) في تفسيره الميزان : فأما آدم فقد اصطفى على العالمين بأنه أول خليفة من هذا النوع الإنساني جعله الله في الأرض، قال تعالى: "و إذ قال ربك للملائكة إني جاعل في الأرض خليفة. اما مسالة احتجاج الملائكة بقولهم {أَتَجْعَلُ فِيهَا مَن يُفْسِدُ فِيهَا وَيَسْفِكُ الدِّمآءَ وَنَحْنُ نُسَبِّحُ بِحَمْدِكَ وَنُقَدِّسُ لَكَ} هذا ليس كما تتصورين بانهم علموا بما يجري على أهل البيت من سفك دماء ؟؟ فان هذا بعيد جداً ,بدليل سياق القران الكريم لان كلام الملائكة هو جواب لما قال الله لهم (اني جاعل في الارض خليفة) اي بدلا منكم وهذا ما اشار اليه الفيض الكاشاني في تفسيره الصافي ج1 ص 112 .. إني جاعل في الأرض خليفة بدلا منكم ورافعكم منها فاشتد ذلك عليهم لأن العبادة عند رجوعهم إلى السماء تكون أثقل عليهم. وفي رواية خليفة تكون حجة لي في أرضي على خلقي كما يأتي قالوا أتجعل فيها من يفسد فيها ويسفك الدماء كما فعلته الجن بني الجان الذين قد طردناهم عن هذه الأرض ونحن نسبح بحمدك ننزهك عما لا يليق بك من الصفات ونقدس لك نطهر أرضك ممن يعصيك. قال إني أعلم ما لا تعلمون من الصلاح الكامن فيه ومن الكفر الباطن في من هو فيكم وهو إبليس لعنه الله. اكمل لاحقا بأذن الجليل سبحانه