|
هنا ...يا منهالنا الكريم
السلام عليكم ورحمته ورضوانه.. تعرضنا في مسيرتنا اليوميه لبعض المواقف التي أستشكل علينا التعامل معها والتي أثارت أسئلتنا ..بعد أذنكم نطرحها لنجد ما يشفي صدورنا ويريح فكرنا ويستفيد معنا من تعرضا مثلنا لها .. س1/ دخلت على جماعة وأبديت السلام بهذه الجمله( السلام على من اتبع الهدى) فما كان من أحداهن الا وهاجمتني بقولها ....ما قصدك ؟ هل تقصدين بأنا................. أجبتها بأني سلمت على اناس مؤمنين ولا أعتقد بأن في لموجودات واحده غير متبعه للهدى! حا ولت بإقناعها بإن هذا سلام الأئمه و .و.....و الحديث يطول لكنها لم يعجبها ما طرحته لها....فهل هناك إشكال في سلامي؟ س2/ الصيام المستحب يا منها ل... نوت الصيام من الليل ونامت بنية الأستيقاظ من أجل الأغتسال ولكنها أستيقظت وصوت الأذان وبا شرت في الغسل مع الأذان فهل صيامها صحيح؟ س3/ تقرأ ختمة قرأنية بالنيابة لشخص معين في بعض الأوقات تنسى وتضيف بعد السم ولآرواح المؤمنين والمؤمنات فهل يجوز ذلك بدون أخذ أذن من صاحب الختمة؟ أم يجب عليه الأستأذان؟ س4/ الحديث عن الأعضاء الموجودين في المنتدى بأسم العضوية دون معرفتهم شخصياً هل يدخل ضمن نطاق الغيبه؟ (طبعاً سيكون اكلام عن الأفكار المقرؤة والأراء المطروحه) أجبنا وأ فدنا يا منهال جزاك الله خير الجزاء سيدة الأحلام |
رد: هنا ...يا منهالنا الكريم
عليكم السلام ورحمة الله وبركاته ومساكم الله بالخير والعافية والسرور بجاه محمد وآله الكرام س1/ دخلت على جماعة وأبديت السلام بهذه الجمله( السلام على من اتبع الهدى) فما كان من أحداهن الا وهاجمتني بقولها ....ما قصدك ؟ هل تقصدين بأنا................. أجبتها بأني سلمت على اناس مؤمنين ولا أعتقد بأن في لموجودات واحده غير متبعه للهدى! حا ولت بإقناعها بإن هذا سلام الأئمه و .و.....و الحديث يطول لكنها لم يعجبها ما طرحته لها....فهل هناك إشكال في سلامي؟ ج1 / ورد في كيفية السلام على المؤمن اذا لاقيته اربع صيغ ذكرها الاعلام في الرسائل العملية وهي المعروفة والمشهورة بين الناس اما قول السلام على من اتبع الهدى فقد وردت للسلام على المشركين او من لا تقطع بايمانهم كما جاء في رسائل الرسول ومخاطباته لقريش وغيرهم وكما جاء في الكثير من مخاطبات امير المؤمنين مع معاوية وغيره وايضا مولانا الحسين عليه السلام مع الوليد ..الخ وعليه ينبغي الالتفات الى قصد المُسلِّم ايضاَ وحمله على محمل الخير فقد لا يلتفت المُسلِّم الى هذه النكته ويلقي تلك العبارة على جمع من المؤمنين وهذا لا يحملنا على الصراخ ..بل ينبغي تنبيهه الى ضرورة التقيد بما ورد في كيفية السلام على المُسلم أو المؤمن هذا واحد اثنين / يفهم من قوله السلام على من اتبع الهدى ..انه ان كنتم متبعون للهدى فالسلام عليكم وهذا كما لا يخفى فيه تشكيك او عدم قطع بمن اسلم عليهم ومن هنا ينبغي تجنب هذه الصيغة مع من نعلم باسلامه وايمانه والله يرعاكم س2/ الصيام المستحب يا منها ل... نوت الصيام من الليل ونامت بنية الأستيقاظ من أجل الأغتسال ولكنها أستيقظت وصوت الأذان وبا شرت في الغسل مع الأذان فهل صيامها صحيح؟ ج2 / في صيام المستحب لا يشترط النية قبل الفجر فيمكنها ان تصوم حتى لو لم يبقى على دخول وقت المغرب الا دقيقه فيجوز لها ان لم تأكل او تشرب ان تنوي الصيام وصومها يكون صحيح س3/ تقرأ ختمة قرأنية بالنيابة لشخص معين في بعض الأوقات تنسى وتضيف بعد السم ولآرواح المؤمنين والمؤمنات فهل يجوز ذلك بدون أخذ أذن من صاحب الختمة؟ أم يجب عليه الأستأذان؟ ج3/ اذا كانت مستأجرة فلا يجوز مخالفة ما استأجرت له وعليه لابد من الاذن من المؤجر اما اذا كانت تبرع منها فلها ان تفعل ماتشاء س4/ الحديث عن الأعضاء الموجودين في المنتدى بأسم العضوية دون معرفتهم شخصياً هل يدخل ضمن نطاق الغيبه؟ (طبعاً سيكون اكلام عن الأفكار المقرؤة والأراء المطروحه) ج4/ مالم يكن العضو مُشخص بينكم فلا يدخل في الغيبة الا اذا كان معروف بعينه غاية مافي الباب لايذكر اسمه فينبغي تجنب هذا المقدار هذا بالنسبة للغيبة اما اذا كانت مناقشة الافكار فقط من غير تجريح به وذكر عيوبه الشخصيه او الخُلقيه أو الخَلقيه فلا اشكال مطلقاً حتى وان كان بالاسم صراح مثلاً زيد الكاتب الفلاني شخصية معروفة ومشهورة وانا اريد اطرح بحث اناقش افكاره بل افندها واقول ويرد على زيد كذا وكذا فهذه ليست غيبه ولا اشكال فيها والله يرعاكم ويزيدكم في هذا الشهر تعلق بمحمد وآل محمد ولا تنسوني من الدعاء |
رد: هنا ...يا منهالنا الكريم
تحية تقدير وشكراً لكم لدينا أستفسارات مولانا/ المنهالمنهالنا المحترم وجزاكم الله خير الجزاء ووفقكم الله بحق محمد واله س5/ وردت في كتب الأدعية أختصاص بعض الأدعية ببعض المنا سبات أو الأيام مثال على ذلك دعاء أبو حمزة الثما لي ودعاء الجوشن ماذا لو قُرأت هذه الأدعيه في مسار الأيام أو في حضرة النبي محمد صلى الله عليه وعلى آله أو أحد العتبات المقدسة أو حتى في جوف الليل برجاء المطلوبية أو برجاء المناجاة التي تعبر عن ما نفس الأنسان. س6/ الصيام بنية أبراء ما في الذمة أو بنية التوبة عن ذنب ما! كيف تكون صيغة النية وهل يشترط التلفظ بها أم يكفي أن يكون محلها القلب؟ س7/كيف أصنف الذنوب!! بمعنى كيف أعرف أن هذا الذنب من الذنوب الكبيرة أم من الذنوب الصغيره؟ وهل أستصغار الذنب ذنب آخر؟ المنهال / أجارنا الله وأياكم من عذابه ونشر علينا وعليكم وعلى المؤمنين مغفرته ورحمته ورضوانه في هذا الشهر الفضيل سيدة الأحلام |
رد: هنا ...يا منهالنا الكريم
عليكم السلام ورحمة الله وصبحكم الله بالخير اهلا بالسيدة المؤمنة سيدة الاحلام س5/ وردت في كتب الأدعية أختصاص بعض الأدعية ببعض المنا سبات أو الأيام مثال على ذلك دعاء أبو حمزة الثما لي ودعاء الجوشن ماذا لو قُرأت هذه الأدعيه في مسار الأيام أو في حضرة النبي محمد صلى الله عليه وعلى آله أو أحد العتبات المقدسة أو حتى في جوف الليل برجاء المطلوبية أو برجاء المناجاة التي تعبر عن ما نفس الأنسان. الجواب / جميع الادعية الواردة تقرأ برجاء المطلوبية في اي وقت فهو كلام المعصوم وليس في قراءته اي بأس نعم ماورد في مورد خاص وقد نص على استحبابة يأتى به على نحو الاستحباب هذا هو الفرق س6/ الصيام بنية أبراء ما في الذمة أو بنية التوبة عن ذنب ما! كيف تكون صيغة النية وهل يشترط التلفظ بها أم يكفي أن يكون محلها القلب؟ الجواب / هناك فرق بين الصيام عما في الذمة لحتمال اشتغال الذمة بصيام من ايام الجهالة مثلاً وبين صيام مستحب او صياب تقصد به القربى لله وصيام نذر كما لو نوى الصيام ان تاب من ذنبه فهنا تختلف النية وهذا تفصيل : صيام عما في الذمة تكون النية فيه اعم من كونه قضاء اومستحب نيه مطلقة برجاء ابراء الذمة ولا يشترط التلفظ بل ولا يستحب اصلاً الصيام المستحب نيته اصوم هذا اليوم من رجب قربة لله تعالى ولا يشترط التلفظ بها ايضاً صيام الاثنين مثلاً من كل اسبوع تأتي به برجاء المطلوبية اعم من كونه مستحب وايضاً لا يشترط فيه التلفظ بالنيه كما ذكرنا اعلاه صيام النذر واجب فالنية تكون اداء وايضاً لا يشترط فيه التلفظ بالنيه كما ذكرنا اعلاه وهنا ملاحظة مهمة : في جميع العبادات لا يستحب فيها التلفظ بالنية ماعدى افعال العمرة والحج فقط الاعمال من الاحرام و طواف وصلاة وسعي و..و.. يستحب فيهم التلفظ بالنية س7/كيف أصنف الذنوب!! بمعنى كيف أعرف أن هذا الذنب من الذنوب الكبيرة أم من الذنوب الصغيره؟ وهل أستصغار الذنب ذنب آخر؟ الجواب / مولاتي الجليلة تنشئ الاستقامة على جادة الشريعة المقدسة من الخوف من الله عزوجل وعن خوف راسخ في النفس وينافي هذا ترك الواجبات وفعل المحرمات من غير مسوغ شرعي او عذر يؤمّن من العقاب ولا فرق في المعاصي في هذه الجهة بين الصغائر والكبائر فمجرد ارتكاب المعصية ترتفع العدالة ولا ترجع الا بالتوبة الصادقة الناتجة عن ندم هذه مقدمة مهمة اما الكبائر فليس عليك الا مطالعة اقرب رسالة عملية لاي فقيه من الفقهاء حرسهم الله جميعاً ونفعنا بطول بقائهم وانصحك بالرجوع الى رسالة الفقيه الذي تتعبدي الله برأيه فستجدين هناك مجموعة من الكبائر نذكر لك منها : الشرك بالله تعالى اليأس من روح الله تعالى الأمن من مكر الله تعالى عقوق الوالدين :و هو الإساءة إليهما قتل النفس المحترمة قذف المحصنة أكل مال اليتيم ظلما الفرار من الزحف أكل الربا بعد البينة الزنا ..السحاق ..العادة السريه ..اللواط ..القيادة السحر اليمين الغموس الفاجرة وهي : الحلف بالله تعالى كذبا في مقام فصل النزاع منع الزكاة المفروضة شهادة الزور كتمان الشهادة شرب الخمر ..المخدرات وغيرها من المسكرات حتى البيره وهو الفقاع ترك الصلاة أو غيرها مما فرضه الله متعمدا نقض العهد قطيعة الرحم بمعنى : ترك الاحسان إليه من كل وجه في مقام يتعارف فيه ذلك التعرب بعد الهجرة و قيل إنه الإقامة في البلاد التي ينقص بها الدين السرقة إنكار ما أنزل الله تعالى الكذب على الله أو على رسوله صلى الله عليه وآله أو على الأوصياء عليهم السلام ..بل مطلق الكذب أكل الميتة و الدم . ولحم الخنزير . وما أهل به لغير الله القمار أكل السحت وقد مثل له : بثمن الخمر ، والمسكر ، وأجر الزانية ، وثمن الكلب الذي لا يصطاد ، والرشوة على الحكم ولو بالحق ، وأجر الكاهن ، وما أصيب من أعمال الولاة الظلمة ، وثمن الجارية المغنية ، وثمن الشطرنج ، وثمن الميتة . ولكن في حرمة الأخير فضلا عن كونه من الكبائر إشكال البخس في المكيال والميزان معونة الظالمين و الركون إليهم والولاية لهم حبس الحقوق من غير عسر الكبر الاسراف التبذير الاستخفاف بالحج المحاربة لأولياء الله تعالى الاصرار على الذنوب الصغار الاشتغال بالملاهي .. كضرب الأوتار ونحوها مما يتعاطاه أهل الفسوق الغناء نعم الاصرار على الذنوب الصغار عده الاعلام من الكبائر واعلمي أن استحقار الذنب من الكبائر .. فإن أشد الذنوب ما استهان به صاحبه ثبتنا الله واياكم على ولاية محمد وآل محمد والسلام |
رد: هنا ...يا منهالنا الكريم
مساكم الله بالخير والعافيه..
المنهال/ أحسنتــــــــم وجزاكم على رب العا لمين لا نخفيكم علماً بأن ذكركم لكبائر الذنوب أرعب قلوبنا نعوذ بالله أن يجيرنا من أرتكابها والوقوع في شباكها.. على ذكر الخمر أعوذبالله منه.. س8/ ما حكم الأكل من بيت شارب الخمر؟ أذا كانت الزيارة من أجل القرابة وصلة الرحم ولكن مع العمل أن هذا الشخص شارب للخمر أيضاً بالنسبة لما يوهب من ما له في أيام العيد أو الأيام العاديه هل يجوز لنا أخذها؟ س9/ ما رأيكم بهذه القاعده ... كل مستحب يجوز تركه وكل مكروه يجوز فعله!! ونشكر لكم أهتمامكم بلإجابه على الأسئله وسعة صدوركم لإسئلتنا دمتم في كنف الرحمن سيدة الأحلام |
رد: هنا ...يا منهالنا الكريم
مساكم الله بنور الزهراء عليها السلام س8/ ما حكم الأكل من بيت شارب الخمر؟ أذا كانت الزيارة من أجل القرابة وصلة الرحم ولكن مع العمل أن هذا الشخص شارب للخمر أيضاً بالنسبة لما يوهب من ما له في أيام العيد أو الأيام العاديه هل يجوز لنا أخذها؟ الجواب/ في نفسه ليس فيه اشكال الا اذا عُد اعانةعلى الاثم او اذا كان يرتدع بعدم الدخول الى البيت فهنا يجب من باب الامر بالمعروف والنهي عن المنكر ترك الذهاب ليرتدع ويترك المنكر س9/ ما رأيكم بهذه القاعده ... كل مستحب يجوز تركه وكل مكروه يجوز فعله!! الجواب /بالنسبة لي شخصياً ليس لي رأي شخصي ولكن اقرب الجواب بنقل بعض العبائر للعلام ونخلص بنتيجة ان شاء الله صاحب الحدائق الناضرة - المحقق البحراني عليه الرحمة يقول في هذا الصدد ما نصه لا يخفى على من أحاط خبرا بالأخبار الواردة عنهم ( عليهم السلام ) في أمثال هذا المضمار أنهم كثيرا ما يبالغون في الحث على المندوبات بما يكاد يلحقها بالواجبات والزجر عن المكروهات بما يكاد يدخلها في حيز المحرمات تأديبا لرعيتهم لئلا يتهاونوا ويتكاسلوا عن القيام بالمستحبات ويتهاونوا بالانهماك في المكروهات ثم قال( وقد تقدم التصريح باستحبابها في صحيح زرارة والفضيل أو حسنهما وبه يندفع توهم الوجوب من هذه الأخبار ونحوها ) وتبع كلامه ومن المحتمل قريبا حمل هذه الأخبار ونحوها مما ورد دالا على ترتب العذاب على ترك المستحبات على ما إذا كان الترك على جهة الاستخفاف وعدم المبالاة بكمالات الشرع .. ومما يؤيد ذلك زيادة على ما قدمناه في الموضع المذكور ما رواه في الكافي في الحسن عن ميسر عن أبيه عن أبي جعفر عليه السلام قال : " قال رسول الله صلى الله عليه وآله خمسة لعنتهم وكل نبي مجاب : الزائد في كتاب الله والتارك لسنتي والمكذب بقدر الله والمستحل من عترتي ما حرم الله والمستأثر بالفئ المستحل له " والتقريب فيه أنه عد التارك لسنته في عداد هؤلاء الذين لا اشكال في كفرهم وجعله ملعونا مثلهم ، ولا ريب أن الجماعة أفضل سننه ( صلوات الله عليه وآله ) ولا بد من حمل الترك فيه على كونه استخفافا وتهاونا ، وقد ورد اللعن زجرا في مواضع مثل من سافر وحده أو بات في بيت وحده أو نام على سطح غير محجر ونحو ذلك ، والوجه فيه ما عرفت انتهى كلامه شيخ الطائفة الأنصاري يقول في كتاب الصلاة ترك المستحبات احتياطا على الفرائض أمر مرغوب عقلا ونقلا يقول السيد مصطفى الخميني في تحريرات في الاصول ما نصه ترك المستحبات الشرعية ، يستلزم التبعات والكدورة وبعض الندامات ويقول المحقق الداماد : ان ترك المستحبات جميعا ينبئ عن الاستهانة بالطاعة والاستخفاف بوظايف الدين وهنا نخلص بنتيجه ينبغي ان لا تترك المستحبات ولا يتهاون بارتكاب المكروهات والله يرعاكم |
رد: هنا ...يا منهالنا الكريم
عطاك الله العافية اخي المنهال ..
شكرا لك كثيرا ومثاب انشاءلله |
رد: هنا ...يا منهالنا الكريم
الفاضلة عوامية انا دام عزكم ووفقتم لكل خير دعواتكم في هذا الشهر الشريف |
رد: هنا ...يا منهالنا الكريم
منا الدعاء ومن الباري الاجابة
وفقتم الى كل خير |
رد: هنا ...يا منهالنا الكريم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
مولانا المنهال قرأت سورة الحمد في الصلاة وشكيت في اني اهملت اية او اخطأت في قراءة اية وقمت باعادة تلك الاية من جديد .. هل تبطل الصلاة ؟ في حال السجود بدل ان اقول سبحان ربي الاعلى وبحمده قلت سبحان ربي العظيم وبحمده سهوا ثم اعدت لفظها ثانية بالشكل الصحيح مالحكم ؟ دمتم في لطف الاله |
رد: هنا ...يا منهالنا الكريم
عليكم السلام ورحمة الله الفاضل بلا قيود صبحك الله بالخير قرأت سورة الحمد في الصلاة وشكيت في اني اهملت اية او اخطأت في قراءة اية وقمت باعادة تلك الاية من جديد .. هل تبطل الصلاة ؟ الجواب /شكيت وانت في نفس السورة لو بعد السورة : اذا كان في نفس السورة فأعدت الاية وما بعدها فهذه وظيفتك وصلاتك صحيحة اما اذا انهيت القرآءة وشكيت فوظيفتك ان تمضي وصلاتك صحيحة اي تبني على الصحة في حال السجود بدل ان اقول سبحان ربي الاعلى وبحمده قلت سبحان ربي العظيم وبحمده سهوا ثم اعدت لفظها ثانية بالشكل الصحيح مالحكم ؟ الجواب / الصلاة صحيحة وليس فيها اي اشكال دمت بقيد الولاية لآل محمد صلى الله عليهم اجمعين ولا تنساني من الدعاء في هذا الشهر وبالخصوص في هذا اليوم الشريف |
رد: هنا ...يا منهالنا الكريم
جراكم الله خير الجزاء على الإفادة.. ثبتنا الله وايام على نهج الأبرار..وحشرنا معهم في الآخرة.. دعائي لكم بالموفقية.. ونسألكم الدعاء.. |
رد: هنا ...يا منهالنا الكريم
عليكم سلام من الله ورحمة..
المنهال/ جزاكم الله خير الدنيا وخير الأخره وجعله الله في ميزان أعما لكم الراجحه بعمل الخير وجمعنا الله معكم ومع المؤمنين مع محمد واله في الجنه شكراً لكم مجدداً... س10/عند أنحناءي لتثبيت أقدامي تسقط بعض قطرات الماء من وجهي أو من يدي على موضع المسح ولكنها قطيرات صغيره جداً هل يتوجب علي مسح القدم عنها ومن ثم أمسح ؟ وأذا لم يتم المسح فهل في الوضوء إشكا ل؟ لكم تحيه رجبيه.. أختكم سيدة الأحلام |
رد: هنا ...يا منهالنا الكريم
بسمه تعالى عليكم السلام والرحمة الدائمة في الدنيا والآخرة الاخت الجليلة حروف مبعثرة كم تلهمنا الحروف فكراً قد تعجز عنه مليون شمس وشمس أن تضاهيه بل أن تصل الى اقل مراتب العلو والرفعة فالحروف التي تحمل في طياتها ولاية آل محمد لا يضرها اذا تبعثرت لتجمع شتات الولاء بين جنباتها وتفرج عن الضيق الذي يدور من حولنا فاهلاً بالحروف المبعثرة الرامزة للولاء والمحبة لمحمد وآل محمد ولا تنسيني من الدعاء مع الشكر على هذا النفس الطيب .. الاخت سيدة الأحلام دام فجرُك منبلجاً وحق لصبحك أن يبتهج فانت بهذه الاسئلة تنيري لنا دربنا والمُهج .. اسئل الله أن يجعل نصره قريب وأن يرينا صاحب اللواء لواء الحمد وان يكحل اعيننا بطلعته وطلته انه قريب مجيب س10/عند أنحناءي لتثبيت أقدامي تسقط بعض قطرات الماء من وجهي أو من يدي على موضع المسح ولكنها قطيرات صغيره جداً هل يتوجب علي مسح القدم عنها ومن ثم أمسح ؟ وأذا لم يتم المسح فهل في الوضوء إشكا ل؟ الجواب / هذا لا بأس به لان رطوبة المسح غالبة على القطرات التي على الرجل لان النقاط لا تستوعب رطوبة المسح وهي تنمحي في الاولى وهي رطوبة المسح وعليه فلابأس بالوضوء ارجو لكم المزيد من التوفيق والسداد ودمت سيدة للاحلام الصادقة والسلام |
رد: هنا ...يا منهالنا الكريم
السلام على المنهال الكريم وعلى المؤمنين ...
جزيتم خيراً مولانا.... س11/ من المسائل الأكثر إبتلاء هي مواضع الشكوك في عدد الركعات... الشك بين الثالثه والرابعه في الصلاة الرباعيه وموضع الشك في نهاية التشهد الأخير من الركعه الرابعه.. هل يكون الشك هنا ضمن نطاق قاعدة الفراغ؟ أم من ضمن الشكوك المعتنى بها ويتوجب عليا تكليف؟ لكم أصدق الدعوات ورحم الله والديكم سيدة الأحلام |
| جميع تواقيت المنتدى بتوقيت جزيرة تاروت 03:19 AM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.11, Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By
TarouTech
.:: جميع الحقوق محفوظة 2023 م ::.