واقعة الطف وعلامات الظهور

[monia]

أنا ابحث عن كتاب يدور حول ما أشيع من روايات عن واقعة الطف وما أضافه الرواة ادرار للدمعة ...الخ
فهلا أفدتموني ولكم جزيل الشكر..

[الصراط المستقيم]

بسمه تعالى
السلام عليكم

نبارك لكم بهذا اليوم الميمون

وسؤالكم غير واضح
1: هل تقصدين الروايات الموضوعة اي المختلقة

2:ام الروايات التي تصور واقعة الطف وبشاعتها

3: مراد آخر
نرجو التوضيح ونحن بالخدمة

والسلام

[monia]

بارك الله فيك و أعاد الله هذا اليوم علينا جميعا ..
ما قصدته هو الروايات المختلقة مثل ان الامام الحسين ( ع ) زوج القاسم من سكينة ... الخ

وعندي كم سؤال .......

من علامات ظهور القائم -عج- هو أن تلد الأمة ربتها ما معنى ذلك؟

لماذا لم يخاطب الله عز وجل النبي محمد -ص- في القرآن باسمو المجرد كما خاطب بقية الانبياء كقوله (( يا موسى اني أنا الله فاخلع نعليك )) و (( يا يحيى خذ الكتاب بقوة )) و ما معنى هذه الآية الأخيرة ؟



ودمتم

أم حسين

[الصراط المستقيم]

بسمه تعالى

السلام عليكم

اولاً هناك فرق بين الروايات المختلقة وبين الروايات التي لم تثبت صحتها

والروايات التي ثبتة عند بعض العلماء ولم تثبت عن البعض الاخر ((بحسب مباني المجتهد في الرجال ))

وعليه نحن نلتزم ((اعني الشيعة ))بأن ليس لنا كتاب صحيح غير القران الكريم واما باقي الكتب فهي محل فحص وتحقيق وفيها الصحيح والغير صحيح ....وعلى هذا لايوجد كتاب خاص بالروايات المختلقة....

ويجدر الاشارة الا ان المثال الذي ذكرتيه مثثال غير دقيق فان قضية الجاسم غير مختلقة ولكن لم تثبت والفرق بين ....فتأملي

ثانياً:عن علامات الضهور :

أن الأخبار الواردة في علامات ظهور الإمام المهدي ( عليه السلام ) كثيرة فيها الصحيح والمعتبر وفيها غيره .

وأمّا العلائم الواردة في الصحيح منها أيضاً تنقسم إلى علائم حتمية وغير حتمية ، فينبغي للباحث أن يتأمّل في كل مورد حتى يحكم فيه .

والعلائم الحتمية ـ على ضوء أكثر الروايات ـ هي خمس : خروج السفياني والخسف بجيشه في البيداء وخروج اليماني وخروج ذي النفس الزكية بمكة واستشهاده قبيل ظهور الإمام ( عليه السلام ) بخمسة عشر يوماً و صيحة في صبيحة ليلة الجمعة الثالث والعشرين من شهر رمضان .

عن الإمام الصادق ( عليه السلام ) قال : ] خمس قبل قيام القائم ( عليه السلام ) : اليماني والسفياني والمنادي ينادي من السماء وخسف بالبيداء وقتل النفس الزكية [ إكمال الدين ، الغيبة للشيخ


ثالثاً : لم يخاطب الله سيدنا ومولانا الحبيب محمد صلى الله عليه وآله بأسمه الكريم في آيات التبليغ اما في غيرها فهناك آيات اربع ((وما محمد))((ماكان محمد))وغيرها ..
نعم لم يخاطبة في ايات التبليغ لخصوصية الحب والحبيب
ولعلو مراتبه فهو المختص بمقام العبودية المطلقة

ارجو ان يكون الجواب واضح وان كان مختصراً

والسلام

[monia]

اريد الشرح بالتفصيل عن العلامات الخمس لظهور القائم -عج- و التي ذكرتها و من هو النفس الزكية ؟

[ذو الفقار]

الأخت العزيزة أم حسين سلمك الله

سوف نذكر لك بالتفصيل بعض ما يتعلق بالعلامات الحتمية لظهور القائم عجل الله فرجه ، ولكن ربما يطول بك المقام في القراءه فاعذرينا وإليك التفصيل :

خروج السفياني :

من العلامات الحتمية لظهور الإمام المنتظر عليه السلام خروج السفياني وهو من أعمدة الشر والفساد في الأرض ، ولا بد لنا من وقفة قصيرة للحديث عنه .

نسبه : نصت بعض المصادر أن السفياني من نسل خالد بن يزيد حفيد أبي سفيان العدو الأول للرسول وللإسلام ، وهذه الأسرة لم تنجب إلا أعداء الإسلام ، وخصوم القرآن ، وأراذل البشرية .

ملامحه : أما ملامحه فهي : " ضخم الهامة ، وبوجهه أثر الجدري وبعينه نكتة بيضاء " .

صفاته النفسية : أما نزعاته فهي تحمل الشر والإثم والظلم والاعتداء على الناس ، فهو إنسان منسوخ ، من أقذر من عرفتهم الإنسانية ، فإنه إذا ظهر يقتل الصبيان ويبقر بطون النساء ، ويقتل الأبرياء إلى غير ذلك من ظلمه وموبقاته . حديث للإمام أمير المؤمنين عن السفياني : وأدلى الإمام أمير المؤمنين عليه السلام بحديث مهم عن السفياني ، أعرب فيه عن جرائمه وموبقاته ، وما يقترفه من الظلم والجور ، قال عليه السلام بعد ما ذكر اسمه : " إنه : ملعون في السماء ، ملعون في الأرض ، أشد خلق الله جورا ، وأكثر خلق الله ظلما " .
وذكر عليه السلام أمورا ثم قال : " ثم يخرج إلى ( الغوطة ) فما يبرح حتى يجتمع الناس إليه ، ويلحق بهم أهل الضغائن فيكون ، في خمسين ألفا ، ثم يبعث إلى كلب . فيأتيهم منه مثل السيل . ويكون في ذلك الوقت رجال البربر يقاتلون رجال الملك من ولد العباس ، وهم الترك ، والديلم والعجم راياتهم سوداء ، وراية البربر صفراء ، وراية السفياني حمراء ، فيقتتلون ببطن الوادي في ( الأردن ) قتالا شديدا ، فيقتل فيما بينهم ستون ألفا ، فيغلب السفياني ، وأنه ليعدل فيهم حتى يقول القائل : ما كان يقال فيه إلا كذب ، والله إنهم لكاذبون ، لو يعلمون ما تلقى أمة محمد منه ما قالوا ذلك ، فلا يزال يعدل حتى يسير ويعبر ( الفرات ) ، ثم يرجع إلى ( دمشق ) ، وقد دان له فيجيش جيشين : جيشا إلى ( المدينة ) وجيشا إلى ( المشرق ) ، فأما جيش المشرق فيقتلون ب‍ ( الزوراء ) سبعين ألفا ، ويبقرون بطون ثلاثمائة امرأة ، ويخرج الجيش من ( الزوراء ) إلى ( الكوفة ) فيقتل بها خلقا ، وأما جيش ( المدينة ) " بعد أن يفعلوا بالمدينة ما أحبوا يخرجون منها إلى ( مكة ) ، وإذا توسطوا البيداء صاح بهم صائح وهو جبرائيل فلا يبقى منهم صالح إلا خسف الله تعالى به ، ويكون في آخر الجيش رجلان : يقال لهما : بشير فيبشرهم والآخر نذير فيرجع إلى السفياني فيخبره بما نال الجيش عند ذلك ، وأنهما أي البشير والنذير من جهينة .
ثم يهرب قوم من ولد رسول الله صلى الله عليه وآله إلى بلد الروم فيبعث السفياني إلى ملك الروم : رد إلى عبيدي ، فيردهم إليه ، فيضرب أعناقهم على الدرج شرق مسجد ( دمشق ) فلا ينكر ذلك عليه ، ثم يسير في سبعين ألفا نحو العراقين : ( الكوفة ) و ( البصرة ) ، ثم يدور الأمصار ، ويحل عرى الإسلام عروة بعد عروة ، ويقتل أهل العلم ، ويحرق المصاحف ، ويخرب المساجد ، ويستبيح الحرام ، ويأمر بضرب الملاهي ، والمطامير في الأسواق ، والشرب على قوارع الطرق ، ويحلل الفواحش ، ويحرم عليهم كل ما فرض الله تعالى عليهم من الفرائض ، ولا يرتدع عن الظلم والفجور ، بل يزداد تمردا وعتوا ، ويقتل كل من اسمه أحمد ومحمد ، وعلي ، وجعفر وحمزة ، وحسن ، وحسين ، وفاطمة ، وزينب ، ورقية ، وأم كلثوم ، وخديجة ، وعاتكة ، حنقا ، وبغضا لآل بيت رسول الله صلى الله عليه وآله .
ثم يبعث فيجمع الأطفال ، ويغلي الزيت لهم ، فيقولون : إن كان آباؤنا عصوك فنحن ما آذيناك ، فيأخذ اثنين اسمهما حسن ، وحسين فيصلبهما . ثم يسير إلى ( الكوفة ) فيفعل بهم كما فعل بالأطفال ، ويصلب على باب مسجدها طفلين : اسمهما حسن ، وحسين ، فيغلي دمائهما كما غلى دم يحيى بن زكريا ، فإذا رأى ذلك أيقن بالبلاء والهلاك ، فيخرج منها متوجها إلى ( الشام ) فلا يرى في طريقه أحدا يخالفه ، فإذا دخل ( دمشق ) اعتكف على شرب الخمر والمعاصي ، ويأمر أصحابه بذلك .


ويخرج السفياني وبيده حربة فيأخذ المرأة فيدفعها إلى بعض أصحابه ، فيقول : أفجر بها ، وسط الطريق ويبقر بطنها ، فيسقط الجنين من بطن أمه ، فلا يقدر أحد أن يغير ذلك ، فتضطرب الملائكة في السماء ، فيأمر الله عزو جل جبرائيل عليه السلام فيصيح على سور ( دمشق ) ألا قد جاءكم الغوث يا أمة محمد ، قد جاءكم الفرج وهو المهدي خارج ( مكة ) فأجيبوه " . وذكر الإمام علي أوصاف الإمام المهدي عليه السلام ، وأوصاف أصحابه وعددهم ، وأوصاف السيد الحسني الذي يبايع الإمام هو وأصحابه بعد ما يرون الكرامة والمعجزة منه ، وأضاف الإمام أمير المؤمنين عليه السلام بعد ذلك قائلا : " وتقع الضجة في ( الشام ) ألا إن أعراب ( الحجاز ) قد خرجوا إليكم ، فيقول السفياني لأصحابه ، ما تقولون في هؤلاء القوم ؟
فيقولون : هم أصحاب نبل وابل ، ونحن أصحاب القوة والسلاح ، أخرج بنا إليهم ، فيرونه قد جبن ، وهو عالم بما يراد منه ، فلا يزالون حتى يخرجون فيخرج بخيله ورجله بمائتي ألف وستين ألفا حتى ينزلوا بحيرة ( طبرية ) ، فيسير المهدي ، لا يحدث في بلد حادثة إلا الأمن والإيمان والبشرى ، عن يمينه : جبرائيل ، وعن يساره : ميكائيل ، والناس يلحقونهم من الآفاق ، حتى يلحقوا السفياني على بحيرة ( طبرية ) ، ويغضب الله تعالى على السفياني وجيشه ، ويغضب سائر خلقه عليهم حتى الطير في السماء ، فترميهم بأجنحتها ، وإن الجبال ترميهم بصخورها ، فتكون وقعة يهلك الله عز وجل فيها جيش السفياني ، ويمضي هاربا ، فيأخذه رجل من الموالي اسمه صباح ، فيأتي به إلى المهدي عليه السلام وهو يصلي العشاء الآخرة فيبشره فيخفف في صلاته ويخرج ، ويكون السفياني قد جعلت عمامته في عنقه ويسحب ، فيوقفه بين يديه ، فيقول السفياني للمهدي يا بن العم من علي بالحياة أكون لك سيفا بين يديك ، أجاهد أعداءك ، والمهدي جالس بين أصحابه وهو أحيى من عذراء ، فيقول : خذوه ، فيقول أصحاب المهدي : يا بن بنت رسول الله تمن عليه بالحياة وقد قتل أولاد رسول الله ( ص ) فيقول : شأنكم وإياه ، وقد كان خلاه فيلحقه صباح في جماعة إلى عند السدرة فيضجعه ، ويذبحه ، ويأتي برأسه إلى المهدي ، فتنظر شيعته إلى الرأس فيهللون ويكبرون ، ويحمدون الله على ذلك ، ثم يأمر المهدي بدفنه " .

والحديث بناء على صحة سنده ، قد ألم بشؤون السفياني ، وإنه إرهابي مجرم سفاك للدماء ، ومبيح لجميع ما حرمه الله ، وإن نهايته تكون على يد الإمام عليه السلام . مدة حكمه : أما مدة حكم السفياني ، وتمرده وظلمه ، فهي ثمانية أشهر ( 2 ) ففي هذه المدة القصيرة يشيع الإرهاب ، ويقتل الأبرياء ، وفي أيامه يخرج أمل المستضعفين ، مهدي آل محمد عليه السلام .
.................................................. ..........



النداء من السماء :

من العلامات الحتمية لظهور الإمام المنتظر عليه السلام نداء ملك في السماء يبشر بظهوره ، ويدعو الناس إلى متابعته ، والأخبار التي أعلنت ذلك عدة طوائف ، وهي :

الطائفة الأولى :
صرحت أنه إذا خرج الإمام المنتظر عليه السلام يكون على رأسه ملك ينادي إن هذا هو المهدي فاتبعوه ، وهذه بعض الأخبار التي أعلنت ذلك :

أ - روى عبد الله بن عمر ، أن رسول الله صلى الله عليه وآله ، قال : " يخرج المهدي ، وعلى رأسه غمامة فيها ملك ينادي : هذا خليفة الله المهدي فاتبعوه " .

ب - قال محمد بن الصبان الشافعي : " جاء في الروايات أنه - أي الإمام المهدي - عند ظهوره ينادي فوق رأسه ملك : هذا المهدي خليفة الله فاتبعوه فتذعن له الناس ، ويشربون حبه ، وأنه يملك الأرض شرقها وغربها ، وأن الذين يبايعونه أولا بين ( الركن ) و ( المقام ) بعدد أهل ( بدر ) " .

ج - أخرج أبو نعيم ، عن ابن عمر ، أن رسول الله صلى الله عليه وآله ، قال : " يخرج المهدي وعلى رأسه ملك ينادي : هذا المهدي خليفة الله فاتبعوه " .

الطائفة الثانية :

أعلنت أن ملكا ينادي في السماء أن الإمام المنتظر عليه السلام قد خرج فاتبعوه ، ولنستمع إلى بعض الأحاديث التي أعلنت ذلك :

أ - قال الإمام الرضا عليه السلام : " إذا خرج - أي الإمام المنتظر - أشرقت الأرض بنوره ، ووضع ميزان العدل بين الناس ، فلا يظلم أحد أحدا ، وهو الذي تطوى له الأرض ، ولا يكون له ظل وهو الذي ينادي مناد من السماء يسمعه جميع أهل الأرض بالدعاء له ، يقول : ألا إن حجة الله قد ظهر عند بيت الله فاتبعوه فإن الحق فيه ومعه ، وهو قول الله : * ( وإن نشأ ننزل عليهم من السماء آية فظلت أعناقهم لها خاضعين ) * " .

ب - روى ربعي بن خراش ، عن حذيفة حديث السفياني ، وقال : إنه يضرب أعناق من فر إلى بلد الروم بباب ( دمشق ) فإذا كان كذلك نادى مناد من السماء : ألا أيها الناس إن الله قد قطع عنكم مدة الجبارين والمنافقين وأشياعهم ووليكم خير أمة محمد صلى الله عليه وآله فألحقوه ب‍ ( مكة ) فإنه المهدي واسمه أحمد بن عبد الله " .

ج - روى حذيفة اليماني ، عن رسول الله صلى الله عليه وآله قصة السفياني ، وما يقترفه من الفجور والإثم قال ( ص ) : " فعند ذلك ينادي مناد من السماء : يا أيها الناس إن الله قد قطع عنكم مدة الجبارين والمنافقين وأشياعهم ، ووليكم خير أمة محمد ( ص ) فألحقوه ب‍ ( مكة ) فإنه المهدي .

د - قال الإمام أمير المؤمنين عليه السلام : " انتظروا الفرج في ثلاث : فقيل له : وما هن ؟ قال عليه السلام : اختلاف أهل ( الشام ) بينهم ، واختلاف الرايات السود من ( خراسان ) ، والفزعة في شهر رمضان ، فقيل له : وما الفزعة في شهر رمضان ، قال : مناد من السماء يوقظ النائم ، ويفزع اليقظان ، وتخرج الفتاة من خدرها ، ويسمع كلهم ، فلا يجئ رجل من أفق من الآفاق إلا يحدث أنه سمعها " .

ه‍ - قال الإمام أمير المؤمنين عليه السلام : " إذا نادى مناد من السماء إن الحق في آل محمد صلى الله عليه وآله ، فعند ذلك يظهر المهدي على أفواه الناس ، ويسرون فلا يكون لهم ذكر غيره " .

وبهذه المضامين أثرت أحاديث كثيرة عن النبي صلى الله عليه وآله وعن أئمة الهدى عليهم السلام ( 4 ) وهي تعلن أن من علامات ظهور الإمام المهدي عليه السلام نداء ملك من السماء بظهوره .

الطائفة الثالثة :

وقد صرحت بأن الملك الذي ينادي بظهور الإمام عليه السلام هو جبرائيل ، استمعوا إلى هذا الحديث : قال الإمام محمد الباقر عليه السلام : " الصوت في شهر رمضان في ليلة الجمعة ، فاسمعوا ، وأطيعوا . وفي آخر النهار صوت الملعون إبليس ينادي أن فلانا - لعله السفياني - قتل مظلوما ، يشكك الناس ويفتنهم ، فكم في ذلك اليوم من شاك يتحير " . قال عليه السلام : " فإذا سمعتم ذلك الصوت في رمضان - يعني الصوت الأول - فلا تشكوا أنه صوت جبرائيل ، وعلامة ذلك أنه ينادي باسم المهدي ، وباسم أبيه " .
.................................................. ..........

قتل النفس الزكية :

غلام من آل محمد اسمه محمد بن الحسن يقتل بين الركن والمقام بلا جرم ولا ذنب ، قبل أن يخرج القائم عليه السلام بخمسة عشر ليلة ،قيل : وهو الذي يبعثه القائم من المدينة إلى مكة ، وقتله من المحتوم ، وفي رواية : ( ويقتل معه أخوه ) .

- روي بالإسناد عن صالح بن ميثم ، أنه قال : سمعت أبا جعفر ( عليه السلام ) يقول : ليس بين قيام القائم ( عليه السلام ) وقتل النفس الزكية أكثر من خمس عشرة ليلة .

- وعن سفيان بن إبراهيم الحريري ، أنه سمع أباه يقول : النفس الزكية غلام من آل محمد ، اسمه محمد بن الحسن ، يقتل بلا جرم ولا ذنب ، فإذا قتلوه لم يبق لهم في السماء عاذر ، ولا في الأرض ناصر ، فعند ذلك يبعث الله قائم آل محمد في عصبة لهم أدق في أعين الناس من الكحل ، إذا خرجوا بكى لهم الناس ، لا يرون إلا أنه يختطفون ، يفتح الله لهم مشارق الأرض ومغاربها ، ألا وهم المؤمنون حقا ، ألا إن خير الجهاد في آخر الزمان .
- وعن عمار بن ياسر ، قال : إذا قتل النفس الزكية ، وأخوه يقتل بمكة ضيعة ، ينادي مناد من السماء : أميركم فلان ، وذلك المهدي الذي يملأ الأرض حقا وعدلا .
.................................................. ...........................

خروج اليماني :

قال ( عليه السلام ) : خروج السفياني واليماني والخراساني في سنة واحدة ، في شهر واحد ، في يوم واحد ، نظام كنظام الخرز يتبع بعضه بعضا فيكون البأس من كل وجه ، ويل لمن ناواهم ، وليس في الرايات راية أهدى من راية اليماني ، هي راية هدى ، لأنه يدعو إلى صاحبكم ( الإمام المهدي ) ، فإذا خرج اليماني حرم بيع السلاح على الناس وكل مسلم ، وإذا خرج اليماني فانهض إليه فإن رايته راية هدى ، ولا يحل لمسلم أن يلتوي عليه ، فمن فعل ذلك فهو من أهل النار ، لأنه يدعو إلى الحق وإلى طريق مستقيم .

وعذرا على الإطالة

[الصراط المستقيم]

بسمه تعالى

السلام على أختنا monia

بعد الشكر لكِ على هذا التواصل المحمود والكريم

احب ان اضيف نقطة مهمة خارج السؤال وهذا بعد الاذن من أخي العزيز ذو الفقار

هناك نهي وارد عن الائمة عليهم السلام في مسئلة التوقيت اي اننا نقول ان الامام سوف يخرج في ذلك اليوم او في تلك الساعة

قال عليه السلام ((كذب الموقتون ))وقال ((انا امرنا لبغته))

فعلينا ان نستعد في كل ساعة لستقباله عليه السلام

وهنا اشير الى موضوع مهم يمكن ان ينفعكم وهو

http://www.tarout.cc/montada/showthr...&threadid=1055

مع رجائي الا تنسوني من الدعاء

[ديرتي تاروت]

مشكووورين أخواااني

[المنهال]

الشكر لمحمد وآل محمد